Lic.paula.casagrande

🤓 Mientras que la memoria, lo único que nos garantiza, es el olvido.

¿Qué piensan? ¡Los leo!

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¿Por qué a veces escuchamos a alguien muy instruido y no nos transmite nada? ¿Por qué a veces hasta se hace difícil seguir a alguien en su relato cuando el guion es interesantísimo?

• La transmisión del psicoanálisis me interesa y me hace pregunta siempre, cuando he pensado y armado espacios de formación también me pienso como oyente, en una formación continua como es la formación del analista.
El psicoanálisis no se enseña, se transmite y ahí ya existe una diferencia. Asistiendo a diversos espacios de formación en psicoanálisis me he encontrado con varios modos de abordar la transmisión y eso me ha llevado a ahondar sobre el tema.

Me resulta mucho más ameno cuando alguien habla, relata, cuenta lo que tiene para decir, que cuando lee lo que quiere decir. Cómo se lee lo que se lee también es un asunto. Así mismo, tampoco leer es lo mismo que apoyarse en un texto para decir algo, son cosas diferentes.

•Hay un valor que se produce en la transmisión oral como dice Liliana Goldin, un valor diferente en esa produccion porque “toma el valor de la incidencia de la voz, del silencio, de la tonalidad, que transforman una información en un saber que se compromete subjetivamente, para que llegue a destino”

Esto no siempre ocurre y no sólo por la incidencia de la voz y los cortes, sino también porque en la transmisión de un saber en psicoanálisis sobre todo tiene que ponerse en juego un saber atravesado por la falta, por la no completud, para no ser, como dice, un saber enciclopédico.

Hay una idea muy linda en la que Lacan se apoya… ] ➡️ A falta de caracteres acá les dejo el link en historias para que puedan leerlo completo!

🤓¿Les ha pasado algo de esto a la hora de formarse o escuchar a alguien ? ¡Los leo!

En psicoanálisis le damos valor al lenguaje, claro que sí, las palabras nombran, los sujetos dicen. Sin embargo, también existen como saben multiplicidad de variantes que también se han hecho eco del lenguaje como modo abordaje, se me ocurren en principio dos. Existe una diferencia que tiene que ver con cómo es entendido el lenguaje y cómo éste nos determina, básicamente si somos moldeables o no somos moldeables a través del lenguaje, si somos diseñables y cuan diseñables somos a través de como “utilizamos las palabras”. Es muy frecuente hoy en día, la idea de que podemos rediseñarnos, simplemente por cómo hablamos y cómo nombramos las cosas, porque si nombramos conscientemente las cosas de otra manera, entonces eso cambia el modo en el que vemos el mundo. A mi me llama la atención cuando escucho a alguien decir algo y luego, rectificarse en su decir, para nombrar las casas como debería nombrarlas.

Me parece que hay una diferencia que pone un contrapunto fundamental, si pensamos que somos dueños del lenguaje o si nos pensamos como sujetos del lenguaje. Son dos modos diferentes de pensar que el lenguaje nos determina. Quienes trabajamos desde el psicoanálisis, nos resulta quizás un poco disruptiva la idea de creer que podemos manipular y hacer del lenguaje una experiencia moldeable, simplemente porque trabajamos con la distancia que existe entre enunciado y enunciación y además los actos fallidos por suerte siempre nos muestran que a pesar del intento de control voluntario, siempre se nos espacapa la perdíz por algún lado. Me resulta maravilloso como el inconsciente es una fuerza que pareciera siempre resistir a los embates de la época, de una y de otra, a un yo con la posibilidad ilusoria de calcularlo todo y controlarlo todo. Por suerte, todavía, no ha llegado el día de tal literalidad, donde lo equivoco del lenguaje no tenga lugar, aunque ese sea el intento. Donde la multiplicidad de sentidos no exista y en que sea posible hacer uso del lenguaje dejando por fuera lo que irrumpe y sorprende de ese lugar al que llamamos inconsciente, que sigue siendo un agujero y que se cuela y se escapa una y otra vez.

¿ Qué es la creencia en el inconsciente ?

• Lo que hay más allá de la voluntad. Aquel lugar que se escapa al cálculo y que permite un fuera de sentido. La creencia en el inconsciente tiene que ver principalmente con pensar al sujeto en tanto dividido. Cuando se lo piensa únicamente desde la voluntad entonces, se arrasa con un sujeto que es determinado también, por su inconsciente.

[ … Estos días, vengo leyendo un libro que narra una historia, una historia de búsqueda podría decir, pero muy impregnada de matices y estados anímicos, que van transcurriendo con el paso del tiempo. En ese vaivén emocional en el que transcurre el personaje, de encuentros y des-encuentros, se va contando como es vivida esa búsqueda. El recorte que quiero compartirles está asociado a algo que forma parte de la clínica y también entonces de la vida. Entiendo que en esta narración hay un más allá que se deja entrever, no de manera explicita, pero sí está, más allá de esos matices que aparecen en primer plano y que pueden hasta hipnotizar por un rato. Esta historia, me hace pensar en tantas otras historias… ]

🔍Encuentran el link de esta nota completa ahora en historias y siempre, en destacadas.

…. Venia pensando que el silencio sirve para nombrar lo innombrable. No dejo de sorprenderme con las paradojas que tiene ésta práctica, y eso que es contrario a la lógica, es lo que retorna y lo llena de sentido. Si estamos abiertos a que algo suceda desde ahí, la experiencia nos muestra desde otro lado, lo que alguna vez leímos en un libro.
El silencio como respuesta en el espacio de análisis es para mí la puesta en juego de una artesanía, de una sutileza, y más allá de lo que Lacan ha trabajado al respecto, no puedo pensarlo por fuera de la sensibilidad del analista.

El mal uso del silencio ha hecho de la práctica del psicoanálisis otra cosa, la conocida figura del analista que no habla. Entonces habría que distinguir entre un silencio fuera de sitio y un silencio bien situado, porque ahí pasa un mundo. Un mundo que promueve que algo que no era posible de ser nombrado mediante la palabra sea entonces nombrado por el silencio. El silencio cambia el estado de las cosas, el tono, la música y lo que no se escucha a veces aturde. Paradójicamente el silencio devuelve eso y otras cosas más. Que no se hable, no quiere decir entonces, que no se diga nada, como dice Drexler:
“No encuentro nada más valioso que darte,
Que este instante de silencio”

• Hay un montón de información dando vueltas, a mí me hace ruido, por eso lo hablo y lo escribo, es una forma de hacer algo con eso.

👉🏻 Les dejo un fragmento de la nota que recién subí, la encuentran completa en historias destacadas.

[ Todo se puede googlear, pero no solo eso, sino que también es debate que la tecnología llegaría a tal punto que reemplazaría al ser humano, incluso el espacio de terapia. Entonces ya vamos a poder preguntarle a Chat GPT porqué estamos angustiados ¡y nos va a responder! Tampoco hace falta que llegue ese momento, ya estamos bastante inmersos en respuestas vacías. Hay tanto “saber” puesto en diferentes lugares, tanta información disponible, tantas explicaciones.

Diagnósticos tranquilizantes que más que tranquilizar adormecen obturando una pregunta. Tanto charlatanerío, tantos consejos de voluntad, tantas directivas de cómo hacer, cómo sentir, cómo vivir …. no hay mucha diferencia.

Por otro lado, una proliferación de banderas que regalan lugares, también tranquilizan y encasillan gente, tantos atrincherados aferrados al paño bien fuerte para que no se escape, hablando en nombre de. Siempre me pregunto quién habla ahí. A simple vista siempre parece que da una voz, pero a veces no hace más que quitarla. Tener una posición no necesita postureo y en general me gusta más pensar que quien la tiene, no lleva una bandera. Ahí donde hay tanta certeza no media la pregunta y por ende tampoco se puede seguir pensando… ]

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☕️Hay un café en Buenos Aires, en Palermo, que se llama “Gratitude”. Lo conocí de casualidad, y se convirtió en un lugar al cual volví una y otra vez.

•Les dejo un fragmento de la nota que recién subí; la encuentran completa en historias destacadas.

✍🏻 [ Soy de convertirme en habitué de los lugares cuando me gustan, vaya donde vaya, incluso en los viajes. Hay quienes por el contrario se aburren de lo conocido, y buscan un lugar nuevo cada vez, yo disfruto más cuando algo se me vuelve conocido. Muchas veces me han dicho: ¿De nuevo ahí? ¿Por qué no vamos a probar otro? y siempre pienso, es que ya no es un lugar al cuál se va, ya dejó de ser el sitio, es un lugar donde se puede estar de otra manera, que toma otro tono, donde pasan otras cosas.

… Es un lugar que tiene frases en las paredes, en las servilletas, en los vasos, en las botellas. No son frases de autoayuda, sino frases que ayudan a pensar, que son más disparadores que certezas, no dicen mucho, pero así permiten juego, y eso es lo que más me divierte... ]

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✨Esta idea me gusta mucho, es una de las cosas más mágicas que ocurren en un análisis, “ lo que viene por añadidura “ lo que no se busca de manera directa, en lo que no se pierde tiempo haciendo que suceda o exigiendo su presencia, lo que danza en la periferia de la atención y de forma indirecta, ocurre sin buscarlo. Claro que no al azar, es lo que llamamos la consecuencia de un trabajo.


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🛋️ En la práctica analítica nos encontramos muchas veces con que lo que no funciona bien para alguien, en verdad, es lo único que funciona, por supuesto que de esa hiancia habla el inconsciente.

🕰️ ¡Que lindas son las salas de espera, aunque hoy el tiempo corra y haya poco tiempo para esperar!


psicólogosmigrantes .

📖 Estoy leyendo la fundación de lo inconsciente ( 1993 ) y esta idea 💡 respecto de la capacidad de discernir me parece una idea para subrayar porque siempre nos encontramos como analistas con ese trabajo, en cómo se piensa el caso, en cómo se piensa la cura, en cómo se piensa los tiempos del sujeto en ese recorrido. No solo se trata artesanalmente de discernir entre lo analizable y lo no analizable cosa no menor,
sino también agregaría algo fundamental:
en tener en cuenta los tiempos de lo analizable en cada sujeto.

🔎 Esta semana, en un espacio de supervisión, despejábamos un obstáculo en la escucha que se los traigo y comparto porque suele ser más o menos frecuente; Ocurre cuando el analista capturado por el hecho que es relatado ( más o menos desgarrador ) queda obstaculizado de escuchar un más allá de eso. Ahí podemos ubicar que más allá del hecho, el relato es lo que toma mayor relevancia. Por eso, más allá de lo acontecido, lo que nos orienta, es la posición que toma ese sujeto en su decir para hablar de lo acontecido.

¿Qué piensan ? Los leo! ✨

🗓️ Quienes quieran sumarse a estos espacios, pueden escribirme por MP o al link que encuentran en mi bio!

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🛋️ El inconsciente se muestra, se deja ver porque es esa verdad que pugna por hacerse escuchar, una y otra vez, en actos fallidos, en lapsus, en sueños. Es una verdad se asoma y que sorprende, de la que a su vez, nadie quiere saber.

La frase de Jacques Lacan la encuentran en el seminario 1. 👋🏻

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🛋️ El inconsciente se muestra, se deja ver porque es esa verdad que pugna por hacerse escuchar, una y otra vez, en actos fallidos, en lapsus, en sueños. Es una verdad se asoma y que sorprende, de la que a su vez, nadie quiere saber.

🛋️ Hay una pregunta muy válida que podemos hacernos cuando escuchamos pacientes ¿De qué nos hablan más allá de lo que dicen?

🗓️ Por turnos y supervisiones les dejé el link en historias!

“Si la angustia es una relación de soporte del deseo dado que el objeto falta, al dar la vuelta a los términos, tenemos que el deseo es un remedio de la angustia”

👉🏻Tanto la angustia como el deseo son dos conceptos de enorme peso en la práctica analítica. La angustia es la brújula, brújula que señala el camino por el cual el sujeto no quiere saber de su deseo.

🤓 Esta frase, la encuentran al final de su seminario sobre la transferencia. 👋🏻

🤓 Por acá les estoy dejando una breve reflexión en torno a esta pregunta, gracias a todos los que participaron hoy con sus respuestas!

👉🏻También puede leerlo completo en mi Blogg! 👋🏻

¿ Qué piensan ? Los leo!

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🤓 Hace unos días, lo escuchaba a Juan David Nasio en una entrevista, le preguntaron por qué la gente en general llega a terapia, y que temas son los más trabajados en un análisis. Contestó que hay dos temas que en su larga trayectoria y experiencia, son los que llevan a alguien a analizarse: ”El amor y el trabajo” Inmediatamente y en la misma linea, pensé en Freud, quien ha sostenido en 1939, que la que la salud mental es la capacidad de amar y trabajar, y en contrapunto, estos dos temas cuando no andan, cuando vacilan, son motivo de angustia, de pregunta y de consulta. Otro punto que me gustó de la entrevista y que me gustaría subrayar es la relación que existe entre el padecimiento, la intelectualidad y un análisis. Nasio sostuvo que el psicoanálisis no es una actividad intelectual, es decir no basta con la curiosidad intelectual para analizarse. Muchas veces, esa curiosidad lleva a alguien a empezar un análisis, lo vemos en la clínica, sin embargo para que exista un análisis, hay algo del padecimiento de sujeto que tiene que ponerse en juego. 

¿ Qué piensan? ¿La vieron? ¡Los leo! 

“Estuve pensando toda la semana en el momento en el que te contaría esto“ me dijo un paciente hace unas semanas.

¿Qué ocurre en un análisis en el tiempo en el que se está por fuera del tiempo de la sesión ?

•Me gusta mucho el modo en el que nos encontramos con la teoría en los dichos cotidianos de los pacientes, muchas veces, ellos nombran algo muy complejo en unas simples palabras.

Estar por fuera del tiempo de la sesión no es estar por fuera de la transferencia, el trabajo analítico continúa más allá de la sesión, porque en el mejor de los casos el corte de la sesión relanza el deseo de hablar, relanza la asociación libre y se abre un tiempo del trabajo continuo. Pienso que es el efecto de la transferencia lo que hace que exista ese espacio tercero, más allá del analista. Es también en ese diálogo interno, en el tiempo que hay entre sesión y sesión, que el sujeto trabaja, donde las puntuaciones caen y los efectos aparecen, por eso, también ahí, transcurre un análisis.

¿Qué piensan ? Los leo!

psicoanalisisdelcaso .

👉🏻 Sobre el deseo y la neurosis.


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👉🏻 Porque la clínica de la migración también es la clínica de lo singular, idea de incuestionable valor aún vigente en el campo del psicoanálisis.

👉🏻 La resistencia ocupa un lugar central en la práctica clínica, la interpretación está más alineada a ser resistida, a ser objetada que aceptada. A su vez, la palabra del analista no sólo es resistida por el paciente, sino muchas veces, por el propio analista. Por eso es una palabra que no es cómoda, y la supervisión en ese sentido, ocupa un lugar importantísimo en relación al concepto de resistencia.

👉🏻Porque es posible cambiar de lugar, pero no irse de uno mismo.

Hoy 13 de Octubre en Argentina, se celebra el día del psicólogo.

🥂Quiero festejar con ustedes y con los colegas que como yo, hoy no estamos en Argentina sino por otras partes del mundo pero que se han convertido en profesionales de la salud y se han formado en Argentina!

Revalorizar la calidad formativa con la que cuenta nuestro País nativo en una carrera tan sensible cómo ésta! Y sobre todo, por el alcance y la divulgación del psicoanálisis en modo en el que entendemos y abordamos el padecimiento psíquico.

Brindo por nuestro día, por los psicólogos migrantes con quienes compartimos en este contexto nuevos desafíos y alegrías. También expresar el agradecimiento eterno a Argentina en la calidad académica que nos ha brindado a lo largo de los años y nos permite hoy, tener una visión integral y humana de la salud mental!

🛋️ Entre la seguridad y la estabilidad hay un trabajo de análisis.

🤓 Hoy les traigo una pregunta que suele ser frecuente, en el transcurso de un análisis. ¿Lo han escuchado como profesionales? ¿Lo han vivido como analizantes? ¡Los leo!

🛋️ Muchas veces en los espacios de supervisión, hablamos de los tiempos del sujeto, de los tiempos que tiene un análisis y de la posibilidad o no de trabajar sobre ciertos puntos de conflicto en determinado momento. Entender acerca de los tiempos del sujeto también es fundamental en la práctica analítica, porque en definitiva también orienta el sentido y el momento de las intervenciones.

✏️ Las formas y los momentos en los cuales cada profesional supervisa, va cambiando a lo largo del tiempo. Va tomando diferentes matices, puede estar más promovida por la urgencia que por la pregunta al principio, sin embargo, y a pesar del tiempo en la práctica, la supervisión siempre es un dispositivo que tiene como fin último trabajar sobre la implicancia del analista en cada cura, en cada tratamiento.