Nurul & Associates

🔴আইনজীবীদের বিরুদ্ধে ২টি কমন অভিযোগঃ

👉 ১. আইনজীবীরা ঘুষ খায়
👉 ২. আইনজীবীরা মিথ্যা কথা বলে

👉এই অভিযোগ দুটি শুধু যে গ্রামের অশিক্ষিত লোকগুলোই করে, তা নয়! অনেক তথাকথিত শিক্ষিত, উচ্চ শিক্ষিত লোকেরাও এই সংকীর্ণ চিন্তার অধিকারী। তাদের জন্যেই আজকের পোষ্ট!

🔴১. আমাদের সমাজের অনেকেই 'পারিশ্রমিক' এবং 'ঘুষ' এর পার্থক্য বোঝেনা। একজন ব্যক্তি 'কায়িকশ্রম' অথবা 'মেধাশ্রমের' মাধ্যমে যা অর্জন করে, সেটাই তার 'পারিশ্রমিক।' এই 'পারিশ্রমিক' যে সবসময় শারীরিক শ্রমের মাধ্যমে হতে হবে, এমনটি নয়।

👉 যেমন: একজন রিকশাওয়ালা 'কায়িকশ্রমের' মাধ্যমে যা উপার্জন করে, সেটা তার 'পারিশ্রমিক'। আবার, একজন ডাক্তার অথবা আইনজীবী তার 'মেধাশ্রমের' মাধ্যমে যা উপার্জন করে, সেটা তার 'পারিশ্রমিক।'

অপরদিকে, 'নির্দিষ্ট বেতন' বা 'পারিশ্রমিকের' বাইরে অতিরিক্ত উৎকোচ গ্রহণ করাকে 'ঘুষ' বলে।

যেমন: সরকারী চাকুরীজীবী সে তার কাজের জন্য বেতন পায়, কিন্তু সে যদি এই বেতনের বাইরে কারো কাছ থেকে অতিরিক্ত অর্থ আদায় করে, তবে তা হবে 'ঘুষ', যা সম্পূর্ণ অবৈধ ও বেআইনী ।

একজন আইনজীবী বেতনভুক্ত নয়। তিনি প্রাইভেট প্রাকটিশনার, যেমন আরেকটি হলো একজন ডাক্তার। সেক্ষেত্রে একজন ডাক্তারের 'পারিশ্রমিককে' যদি 'ঘুষ' বলা না হয়, তবে এই অশিক্ষিত লোকগুলো কোন যুক্তিতে আইনজীবীদের 'পারিশ্রমিককে' ঘুষ বলে?

🔴২. কোন ব্যক্তি যদি আদালতে নিজের কথা নিজেই গুছিয়ে বলতে পারে, তবে তার আইনজীবীর কোনো প্রয়োজন নেই। তবে তা হতে হবে আইনের ভাষায়। বিচার চাইতে এসে 'মামা বাড়ির তাল পাঁকার গল্প করলে হবেনা'। আর এজন্যেই প্রয়োজন হয় একজন পেশাদার আইনজীবীর, যে কিনা তার কথাগুলিই আইনের ভাষায় আদালতে বলে। এখানে আইনজীবী তার ব্যক্তিগত কোনো কথা বলেন না। মক্কেল যা বলতে চায়, আইনজীবীর কাজ হচ্ছে তাই আইনের ভাষায় আদালতকে অবহিত করা। সত্য-মিথ্যা যাচাই করার জন্যে জজ-ই আছেন। আইনজীবী এখানে একজন Mediator এর কাজ করেন, আর কিছুই না। সেক্ষেত্রে বলা যায়, আইনজীবী একবর্ণ-ও মিথ্যা বলেনা। অতএব নিজেকে বদলান।

👉ব্যাখ্যা- আইনজীবীকে নির্দিষ্ট একটা ফরমেট বা pleading অনুযায়ী কথা বলতে হয়। চাইলেই বাড়িয়ে বলতে পারেননা। আর এই pleading এর শেষে থাকে 'সত্যপাঠ', যার নিচে মক্কেলের স্বাক্ষর থাকে। তার মানে হলো, 'আরজিতে' বর্ণিত সকল কথাই মক্কেলের। এখানে আইনজীবী চাইলেও বাড়িয়ে কিছু বলতে পারেন না। এখানে আইনজীবী শুধুই একজন মাধ্যম, আর কিছুই না।

শাশুড়ি কিংবা ননদ যৌতুকে জড়িত হন কেন? তাঁরাও তো নারী?

এটা আসলে দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে ঢুকে গেছে৷ এই দৃষ্টিভঙ্গির ধারক-বাহক ছেলে এবং মেয়ে৷ এর শিকারও হচ্ছে ছেলে-মেয়ে সবাই৷ ফলে নির্যাতিত মেয়ের পাশে এই শাশুড়ি বা ননদ দাড়াঁচ্ছেন না৷ অনেক সময় তাঁরাও নির্যাতনকারীর ভূমিকায় চলে আসছেন৷

যৌতুক কি?
একজন কন্যাকে বিয়ের সময় দেয়া টাকা,দ্রব্যাদি বা সম্পত্তি কে যৌতুক বলে।

যৌতুক বা পণ হল কন্যার বিবাহে পিতামাতার সম্পত্তির হস্তান্তর প্রক্রিয়া। ‘যু’ ধাতু থেকে নিষ্পন্ন ‘যুত’ শব্দের অর্থ যুক্ত; বুৎপত্তিগত অর্থ হলো, পাত্র-পাত্রীর যুক্ত হওয়ার সময়ে অর্থাৎ বিয়ের সময় পাত্রীর জন্য যা কিছু মূল্যবান সামগ্রী দেয়া হয়, তা যৌতুক।[১]

যৌতুক সাধারণত কনে মূল্য ও স্ত্রীধন সংশ্লিষ্ট ধারণার সঙ্গে সম্পূর্ণ বিপরীত। যদিও কনে মূল্য বা কনে সেবা বর বা তার পরিবার কর্তৃক কনের পিতামাতার নিকট পরিশোধিত হয়, কিন্তু কনের পরিবার কর্তৃক বর বা তার পরিবারকে প্রদত্ত হস্তান্তরিত সম্পদ হল যৌতুক। অন্যভাবে, যৌতুক হল নববধূর নির্দিষ্ট সম্পত্তি যা বিয়ের সময় বরের মালিকানা এবং নিয়ন্ত্রণে থাকে।[২]

সাধারণ অর্থে যৌতুক বলতে বিয়ের সময় বরকে কনের অভিভাবক কর্তৃক প্রদেয় অর্থ বা মূল্যবান সামগ্রীকে বুঝায়। এছাড়া বর কনের আত্মীয়, অভ্যাগত অতিথিরা সাধারনত স্বেচ্ছায় নবদম্পতিকে দিয়ে থাকেন যা তারা তাদের নতুন সংসারে সুবিধামত ব্যবহার করতে পারে। হিন্দু আইনে যৌতুককে নারীর সম্পত্তির উৎস বলা হয়। এতে তার নিরঙ্কুশ অধিকার স্বীকৃত। হিন্দু সমাজে নারীরা পুরুষদের মতো একই ভাবে সম্পত্তির উত্তারিধকারী হতো না। তাই অনেক আগে থেকেই হিন্দু সমাজে নারীদেরকে বিয়ের সময়ে যৌতুক দেবার প্রচলন ছিল। কালক্রমে তা বিয়ের পণ হিসাবে আভির্ভূত হয় যা একসময় কনে পক্ষের জন্য এক কষ্টকর রীতি হয়ে দাঁড়ায়।[৩] ১৯৮০ সালের যৌতুক নিরোধক আইন অনুসারে ”প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে যদি কোন পক্ষ অপর পক্ষকে বিয়ের আগে-পরে-চলাকালীন যে কোন সময় যে কোন সম্পদ বা মূল্যবান জামানত হস্তান্তর করে বা করতে সম্মত হয় সেটাই যৌতুক বলে বিবেচ্য হবে।” [৪] তবে বিয়ের সাথে সরাসরি সম্পর্কিত নন এমন কেউ ৫০০ টাকা বা তার চেয়ে কম মূল্যমানের কোন বস্তু উপহার হিসাবে কোন পক্ষকে দিলে তা যৌতুক হিসাবে বিবেচিত হবে না। তবে বিয়ের শর্ত হিসাবে এই সমপরিমান কোন কিছু আদান প্রদান করলে তা যৌতুক হিসাবে বিবেচিত হবে। নারী ও শিশু নির্যাতন দমন আইন ২০০০ অনুসারে বিয়ে স্থির থাকার শর্ত হিসাবে বা বিয়ের পণ হিসাবে প্রদত্ত অর্থ বা প্রদান করা হবে এই মর্মে কোন শর্ত যে কোন সম্পদকে যৌতুক হিসাবে বিবেচিত হবে। তবে মুসলিম সম্প্রদায়ের বিয়ের ক্ষেত্রে বিয়ের মোহরানা যৌতুক হিসাবে বিবেচিত হবে না। প্রচলিত আইনে যৌতুক দেয়া বা নেয়া উভয়ই শাস্তীযোগ্য অপরাধ হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছে। অপরাধ প্রমাণিত হলে এক থেকে পাঁচ বছর পর্যন্ত জেল বা জরিমানা অথবা উভয় দন্ড হতে পারে। যৌতুক দাবী করার জন্যও একই সাজা হতে পারে। [৫] বাংলাদেশের সমাজে যৌতুকের জন্য নারীর প্রতি অসম্মান ও অত্যাচারের অনেক ঘটনা ঘটে। এমনকি যৌতুকের দাবীতে স্বামী বা তার আত্মীয় স্বজনদের দ্বারা অত্যাচারের পর হত্যাকান্ডের ঘটনাও বিঢ়ল নয়।

সকল প্রকার আইনী পরামর্শ প্রদান করা হয়

পাওয়ার অব এটর্নি বা আমমোক্তারনামা
🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️

পাওয়ার অব অ্যাটর্নি – অর্থ এমন কোন দলিল যার মাধ্যমে কোন ব্যক্তি তার পক্ষে উক্ত দলিলে বর্ণিত কার্য সম্পাদনের জন্য আইনানুগভাবে অন্য কোন ব্যক্তির নিকট ক্ষমতা অপর্ণ করেন। ক্ষমতা প্রদানকারীকে আমমোক্তার ও ক্ষমতা গ্রহণকারীকে কার্যকারক বা অ্যাটর্নি বলে।
ব্যবহারিক দিক হতে পাওয়ার অব অ্যাটর্নিকে ৫ ভাগে ভাগ করা হয়েছে।
ক। বিশেষ পাওয়ার অব অ্যাটর্নি।
খ। সাধারণ পাওয়ার অব অ্যাটর্নি।
গ। ঋণ গ্রহণের বিপরীতে তফসিলী ব্যাংক/ আর্থিক প্রতিষ্ঠানের অনুকূলে প্রদত্ত প্রত্যাহারযোগ্য পাওয়ার অব অ্যাটর্নি।
ঘ। পণ্যমূল্য ব্যতীত অপ্রত্যাহারযোগ্য পাওয়ার অব অ্যাটর্নি।
ঙ। পণমূলের বিনিময়ে অপ্রত্যাহারযোগ্য পাওয়ার অব অ্যাটর্নি। একটি পাওয়ার অব অ্যাটর্নি যা যা উল্লেখ করতে হবে। পাওয়ার অব অ্যাটর্নি, ২০১২ এর অধীন প্রণীত পাওয়ার অব অ্যাটর্নি বিধিমালা, ২০১৫ এর বিধি ৩ অনুযায়ী পাওয়ার অব অ্যাটর্নি মাধ্যমে ক্ষমতা অর্পণের ক্ষেত্রে নিমোক্ত তথ্যাদি সন্নিবেশিত থাকতে হবে।
ক। পাওয়ারদাতার উদ্দেশ্য ও অভিপ্রায়।
খ। পাওয়ার গ্রহীতা দায়িত্ব, ক্ষমতা ও সীমাবদ্ধতা।
গ। পাওয়ার অব অ্যাটর্নি নির্দিষ্ট মেয়াদ।
ঘ। প্রদেয় ক্ষমতা শর্তাধীন হলে তার সুস্পষ্ট বিবরণ।
ঙ। ক্ষমতা প্রদানের বা নির্বাহের বিবরণ, যদি তা একাধিক ব্যক্তি একাধিক কর্তৃক যৌথভাবে বা পৃথকভাবে বা যৌথ ও পৃথক উভয় ভাবেই নির্বাহিত হয়।
চ। প্রযোজ্য ক্ষেত্রে আর্থিক লেনদেন সংক্রান্ত বিষয়ের বিবরণ।
ছ। প্রযোজ্য ক্ষেত্রে আর্থিক লেনদেন সংক্রান্ত বিষয়ের বিবরণ। ছ। প্রযোজ্য ক্ষেত্রে স্থাবর বা অস্থাবর সমাপ্তির বিষয়ে বিবরণ।
জ। প্রযোজ্য ক্ষেত্রে রেজিস্ট্রেশন আইনের ৫২এ ধারায় (স্ট্যাম্প সম্পর্কিত বিষয়) বিধৃত বিষয়ের বিবরণ। প্রসঙ্গত উল্লেখ যে, নিম্নোক্ত ক্ষেত্র সমূহে পাওয়ার অব অ্যাটর্নি মাধ্যমে ক্ষমতা অর্পণ করা যায় না।
ক। উইল সম্পাদন বা দাতা কর্তৃক সম্পাদিত উইল নিবন্ধনের উদ্দেশ্য দাখিলকরণ
খ। দত্তক গ্রহণের ক্ষমতাপত্র সম্পাদন বা দাতা কর্তৃক সম্পাদিত দত্তক গ্রহণের ক্ষমতাপত্র নিবন্ধনের উদ্দেশ্য দাখিলকরণ।
গ। দান ও হেবা সম্পর্কিত যে কোন সম্পাদন ।
ঘ। ট্রাস্ট দলিল সম্পাদন।
ঙ। সরকার কর্তৃক সাধারণ বা বিশেষ আদেশ দ্বারা ঘোষিত অন্য কোন প্রকার দলিল; বা কার্য সম্পাদন। বিসিক এর লিজকৃত জমির ক্ষত্রে লিজ গ্রহীতার পরিবর্তে লিজ দাতার নামে সর্বশেষ খতিয়ান থাকলে লিজ গ্রহীতা কর্তৃক অপ্রত্যাহারযোগ্য পাওয়ার অব অ্যাটর্নি দলিল সম্পাদন হতে পারে এবং তা রেজিস্ট্রি করা যায় মর্মে আইন ও বিচার বিভাগ হতে ২০১৭ সালে মতামত প্রদান করা হয়েছে। পাওয়ার অব অ্যাটর্নি স্ট্যাম্পযুক্তকরণঃ ১। বাংলাদেশে সম্পাদিত কোন পাওয়ার অব অ্যাটর্নি এবং উহার প্রতিলিপির ক্ষেত্রে নন জুডিশিয়াল স্ট্যাম্প আইনের শিডিউল ০১ এর সিরিয়াল নং ৪৮ ও সিরিয়াল নং ২৫ অনুসারে স্ট্যাম্প শুল্ক প্রদেয় হইবে। যেমন -
ক। বিশেষ পাওয়ার অব অ্যাটর্নি ৫০০/- টাকা,
খ। ঋণ গ্রহণের ক্ষেত্রে পাওয়ার ১০০০/- টাকা,
গ। পণমূল্যব্যতিত পাওয়ার ২০০০/-,
ঘ। পণমূল্য বিনিময় পাওয়ার ১,০০,০০০/- (এর মধ্যে স্ট্যাম্প ৬০,০০০/- ও রেজিঃ ফি ৪০,০০০/-),
ঙ। বিদেশি পাওয়ার-এর ক্ষেত্রে- বেতন স্ট্যাম্প নেই, কার্টিজ পেপারে দলিল প্রস্তুত করতে হয়। তবে দলিলের সৌন্দর্যের জন্য অল্পদামের নন জুডিশিয়াল স্ট্যাম্প ব্যবহার করা যায়। তবে কোন বাধ্য বাধকতা নেই।
বাংলাদেশের বাইরে সম্পাদিত অর্থাৎ বিদেশি পাওয়ার অব অ্যাটর্নি দাতার অবস্থিত বিদেশী রাষ্ট্রের এম্বেসী বা হাইকমিশন বা কনস্যূলেটে হাজির হয়ে উক্ত দলিল সম্পাদন সত্যায়িত করিতে হবে এবং এর প্রত্যেক প্রতিলিপি, বাংলাদেশে ১ম প্রবেশের ৩ মাসের মধ্যে ডিসি কালেক্টর অফিসের মাধ্যমে স্ট্যাম্পযুক্ত করতে হবে। উক্ত ৩ মাসের সময় সীমার মধ্যে পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের অথেনটিকেশন এবং ডিসি, কালেক্টর, এসএসডি কেইস না করলে বা অফিসে স্ট্যাম্প যুক্ত করলে উক্ত পাওয়ার অব অ্যাটর্নি বাতিল বলে গণ্য হবে।
পাওয়ার অব অ্যাটর্নি অবসান/ রদকরণ : বা বাতিলের নিয়ম, এক সময় পাওয়ার বাতিল করা যেত। এখন তা পারা যায় না ।
১। কোন নির্দিষ্ট কার্য সম্পাদনের উদ্দেশ্যে পাওয়ার অব অ্যাটর্নি সম্পাদিত হলে উক্ত কার্য সম্পাদিত হওয়ার পর বা কোন বিশেষ উদ্দেশ্য সাধণের জন্য তা সম্পাদিত হলে উক্ত বিশেষ উদ্দেশ্যে অর্জিত বা হাসিল হওয়ার পর তা বাতিল মর্মে গণ্য হবে।
২। কোন নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য পাওয়ার অব অ্যাটর্নি সম্পাদিত হলে উক্ত মেয়াদ অতিক্রান্ত হওয়ার পর আপনাআপনি তা বাতিল হবে।
৩। যে বিষয়বস্তুর উপর পাওয়ার অব অ্যাটর্নি সম্পাদন করা হয়, সে বিষয়বস্তু বিনাশ বা অস্তিত্বের বিলোপ ঘটলে। তা বাতিল হবে।
৪। অপ্রত্যাহারযোগ্য পাওয়ার অব অ্যাটর্নি ব্যতীত অন্যান্য পাওয়ার অব অ্যাটর্নির ক্ষত্রে পাওয়ারদাতা দেউলিয়া বা প্রকৃতিস্থ হলে বা মৃত্যুবরণ করিলে বা পাওয়ার দাতার আইনী সত্তা বিলুপ্ত হলেও পাওয়ার বাতিল হবে।
৫। এছাড়াও পাওয়ার অব অ্যাটর্নি দাতা উক্ত পাওয়ার অব অ্যাটর্নির মাধ্যমে পাওয়ার গ্রহীতাকে রেজিস্টার্ড ডাকের মাধ্যমে ৩০ দিনের নোটিশ প্রদান পূর্বক, প্রদত্ত ক্ষমতার অবসান ঘটতে পারে।
অপ্রত্যাহারযোগ্য পাওয়ার অব অ্যাটর্নি নির্দিষ্ট মেয়াদ থাকলেও ভূমি উন্নয়ন সংক্রান্ত পাওয়ার অব অ্যাটর্নির মেয়াদ অতিক্রান্ত হওয়ার পরও পাওয়ার গ্রহীতার অংশের বিক্রয়, বিক্রয় চুক্তি সম্পাদন বা ঋণের গ্রহণের বিরিতে বন্ধক দলিল সম্পাদনের ক্ষমতা বাধাগ্রস্ত হয় না উক্ত ক্ষমতা প্রয়োগ না হওয়া পর্যন্ত সংশ্লিষ্ট পাওয়ার অব অ্যাটর্নি বহাল হয়েছে মর্মে গণ্য হবে। নির্দিষ্ট মেয়াদ শেষ হওয়ার পূর্বে উভয় পক্ষের সম্মতির ভিত্তিতে রেজিস্ট্রিকৃত চুক্তি সম্পাদনের মাধ্যমে মেয়াদ বৃদ্ধি করা যেতে পারে। অপ্রত্যাহারযোগ্য পাওয়ার অব অ্যাটর্নির মেয়াদ অবসান হওবার পূর্বে উক্ত মৃত বা অক্ষম ব্যক্তির বৈধ ওয়ারিশ বা স্থলাবর্তীর উপর দলিল হতে উদ্ভূত দায় বা অধিকার স্বয়ংক্রিয়ভাবে অর্পিত হবে। শালিশী আইনের বিধানমতে ও আদালতের মাধ্যমেও উক্ত পাওয়ার বাতিল করা যায়।
যখন পাওয়ার অব অ্যাটর্নি বাতিল হবে না :
ক। পাওয়ার অব অ্যাটর্নি মেয়াদ শেষ হবার পূর্বে পাওয়ার দাতা ও পাওয়ার গ্রহীতা সম্মতির ভিত্তিতে রেজিঃকৃত চুক্তি সম্পাদনের মাধ্যমে উহার মেয়াদ বর্ধিত করতে পারবেন।
খ। যৌথদাতার একজনের মৃত্যুর পরিণামঃ অপ্রত্যাহারযোগ্য পাওয়ার দাতা একাধিক হলে উক্ত পাওয়ার অব অ্যাটর্নির উদ্দেশ্যে বাস্তবায়িত হওয়ার পূর্বে কোন দাতার মৃত্যুর তার ওয়ারিশগণ এমনভাবে মৃত পাওয়ার দাতার স্থলাভিষিক্ত হবেন এবং কার্য সম্পাদন করবেন যেন পাওয়ার দাতার মৃত্যু হয়নি।
গ। যৌথ গ্রহীতার ক্ষেত্রেঃ অপ্রত্যাহার পাওয়ার অব অ্যাটর্নি গ্রহীতা একাধিক হলে, তাদের কোন একজনের মৃত্যুতে, উক্ত পাওয়ার অব অ্যাটর্নি বাতিল হবে না বরং তা অবশিষ্ট জীবিত পাওয়ার গ্রহীতাদের ক্ষেত্রে অক্ষুন্ন ও বলবৎ থাকবে।
ঘ। অপ্রত্যাহারযোগ্য পাওয়ার অব অ্যাটর্নিদাতা এককভাবে বাতিল বা রদ করিতে পারবেন না।
ঙ। অপ্রত্যাহারযোগ্য পাওয়ার অব অ্যাটর্নিপার্ট বাতিল হয় না।
চ। পাওয়ার অব অ্যাটর্নি থেকে পাওয়ার দলিল সৃজিত হয় না। তবে অর্থ লগ্নীকারী প্রতিষ্ঠানের ক্ষেত্রে পাওয়ারে সুস্পষ্টভাবে ব্যাংকের পাওনার বিপরীতে সংশ্লিষ্ট বন্ধকী সম্পত্তি বিজ্ঞ আদালতের অনুমতি ছাড়া বিক্রয়ের ক্ষমতা প্রদানের কথা উল্লেখ থাকতে হবে।
ছ। ডেভেলাপার পাওয়ার এবং মর্টগেজ পাওয়ার এককভাবে বাতিল করা যায় না।যা নোটিশের মাধ্যমে আদালতের সিদ্ধান্তমতে এক তরফাভাবে পাওয়ার অব অ্যাটর্নি বাতিল করা যায়। মামলা পরিচালনার জন্য বিশেষ আমমোক্তারনামা ৫০০/- টাকার নন জুডিশিয়াল স্ট্যাম্পে নোটারী পাবলিক কার্যালয়ে করলে চলবে।
🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟥🟥🟥

নুরুল এন্ড এসোসিয়েটস
✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️
মোহাম্মদ নুরুল আহমেদ
বি,এস,এস(অনার্স) এম,এস,এস,এল,এল,বি
এডভোকেট
জজ কোর্ট
সিলেট
মোবাইল নাম্বার ০১৭১২১৫০৬৫৮
ইমেইল nurulahmed210@gmail

মুসলিম আইন অনুযায়ী সম্পত্তি দান করা হলে তাকে দান বা হেবা বলে। পক্ষান্তরে সম্পত্তি হস্তান্তর আইন ১৮৮২-এর আওতায় যেকোনো ব্যক্তি ‌তাঁর সম্পত্তি দান করতে পারেন, যা রেভঃ বা দান হিসেবে পরিচিত। যেকোনো ধর্মের ব্যক্তি এই দান করতে পারে। আরো একধরনের দান আছে, যাকে বিনিময় দান বা হেবা বিল এওয়াজ বলে। মুসলিম আইন অনুযায়ী উইল বা ভবিষ্যৎ দানেরও বিধান রয়েছে। তা ছাড়া শর্তযুক্ত একধরনের দান আছে, যাকে হেবা বা শর্ত-উল এওয়াজ বলে।

হেবা কাকে বলে?
কোনো মুসলমান অন্য কোনো মুসলমানকে কোনো বিনিময় ব্যতিরেকে কোনো সম্পত্তি হস্তান্তর করলে তাকে হেবা বলে। হেবা সম্পন্ন করার জন্য তিনটি বিষয় অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ-হেবার প্রস্তাব, গ্রহীতার সম্মতি এবং দখল হস্তান্তর। স্থাবর বা অস্থাবর সম্পত্তি হেবা করা যায়। একজন সুস্থ ও প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি তাঁর সমুদয় সম্পত্তি বা সম্পত্তির যেকোনো অংশ যে কাউকে হেবা করতে পারেন। সম্পত্তির আয় জীবনকালীন ভোগ করার অধিকার হেবা করা যায়।
দান কাকে বলে?
১৮৮২ সালের সম্পত্তি হস্তান্তর আইন অনুযায়ী কোনো স্থাবর বা অস্থাবর সম্পত্তি স্বেচ্ছায় কোনো মূল্য বা বিনিময় ব্যতিরেকে অন্যকে দেওয়াকে দান বলে। দানের জন্য গ্রহীতার সম্মতির প্রয়োজন। স্থাবর সম্পত্তি দান করতে হলে কমপক্ষে দুজন সাক্ষীর উপস্থিতিতে রেজিস্টার্ড দলিলের মাধ্যমে করতে হবে। অস্থাবর সম্পত্তি রেজিস্টার্ড দলিল বা দখল হস্তান্তরের মাধ্যমে সম্পন্ন করা যায়।

হেবা বাতিল করা যায় কি?
দখল হস্তান্তরের আগে হেবা বাতিল করা যায়। দখল হস্তান্তরের পরও নম্নিলিখিত ক্ষেত্র ছাড়া হেবা বাতিল করা যায়। তবে এ ক্ষেত্রে কোর্টের ডিক্রি বা নির্দেশ প্রয়োজন হবে-
১. স্বামী কর্তৃক স্ত্রীকে বা স্ত্রী কর্তৃক স্বামীকে দান।
২. দাতা ও গ্রহীতার মধ্যে বিবাহের অযোগ্য সম্পর্ক বিদ্যমান থাকলে।
৩. গ্রহীতা মৃত্যুবরণ করলে।
৪. বিক্রয়, দান বা অন্য কোনো প্রকারে ওই সম্পত্তি গ্রহীতা কর্তৃক হস্তান্তরিত হয়ে থাকলে।
৫. বিক্রয়, বস্তু হারিয়ে গেলে বা ধ্বংস হয়ে গেলে।
৬. দানকৃত সম্পত্তির মূল্য বেড়ে থাকলে।
৭. সম্পত্তির প্রকৃতি এমনভাবে পরিবর্তন করা, যা চেনা যায় না।
৮. দাতা যদি কোনো বিনিময় গ্রহণ করে থাকেন।

হেবা বিল এওয়াজ
কোনো কিছুর বিনিময়ে হেবা করাকে হেবা বিল এওয়াজ বলে। এটার বৈশষ্ট্যি ঠিক বিক্রয়ের মতো। কাজেই হেবা বিল এওয়াজ সম্পাদনের জন্য দখল হস্তান্তর বাধ্যতামূলক নয়। এ ক্ষেত্রে বিনিময়টি যুক্তিযুক্ত বা পর্যাপ্ত হওয়ার প্রয়োজন নেই। আমাদের দেশে প্রায়ই একটি জায়নামাজ বা এক ছড়া তসবিহ বা একটি কোরআন শরিফের বিনিময়ে হেবা বিল এওয়াজ করা হয়। যেহেতু এটার বৈশষ্ট্যি বিক্রির মতো, কাজেই ১০০ টাকার ঊর্ধ্ব মূল্যমানের সম্পত্তি রেজিস্ট্রি করতে হয় এবং এই হেবার পরিপ্রেক্ষিতে প্রিয়েমশন করা যাবে। তবে শরিয়ত মোতাবেক জায়নামাজ, তসবিহ বা কোনআন শরিফের মূল্য নির্ধারণ করা যায় না, কাজেই অনুরূপ বিনিময়ে প্রিয়েমশন করা সম্ভব হয় না।

হেবা বা শর্ত-উল-এওয়াজ
আরেক রকম হেবা আছে, যাকে হেবা বা শর্ত-উল-এওয়াজ বলা হয়। বিনিময় প্রদানের শর্তযুক্ত হেবাকে হেবা বা শর্ত-উল-এওয়াজ বলে। হেবা বা শর্ত-উল-এওয়াজ মূলত দান। এটা সম্পাদন হওয়ার জন্য দখল হস্তান্তর আবশ্যক। বিনিময় প্রদানের আগে এটা বাতিলও করা যায়। এ ক্ষেত্রে প্রিয়েমশন চলে না।

মুত্যুর পূর্ব মুহুর্তে সম্পত্তি দান করা
মৃত্যুশয্যাকালীন দানের ক্ষেত্রে হেবার শর্ত অনুযায়ী প্রস্তাব, সম্মতি এবং সম্পত্তির দখল হস্তান্তর প্রয়োজন। তবে মৃত্যুশয্যাকালীন দান উইলের নিয়ম অনুযায়ী দাফন-কাফনের খরচ ও ঋণ বাদে বাকি সম্পত্তির এক-তৃতীয়াংশের বেশি করা যাবে না এবং কোনো উত্তরাধিকারীকে করা যাবে না। মৃতু্যর আগমূহুর্তে মানুষের মন খুবই দুর্বল থাকে, তাই এই দানে এমন শর্ত যুক্ত করা হয়েছে। তবে দাতার মৃতু্যর পর তাঁর উত্তরাধিকারীরা এক-তৃতীয়াংশের বেশি বা উত্তরাধিকারী বরাবর এরূপ দানে সম্মতি দিলে তা বৈধ হবে। যে অসুখে মৃত্যু হয়, তার জন্য শয্যা নেওয়াই মৃত্যুশয্যা। এখানে মৃত্যুভীতি গুরুত্বপূর্ণ। ধারণা করা হয়, এক বছর ধরে কোনো রোগে ভুগলে আর মৃত্যুভীতি থাকে না, কাজেই সে ক্ষেত্রে মারজ-উল-মউতের প্রশ্ন আসে না।

জন্মগ্রহণ করেনি এমন শিশুকে হেবা
দান বা হেবার ক্ষেত্রে তাত্ক্ষণিকভাবে দানকৃত সম্পত্তির দখল হস্তান্তর করতে হয়। যার জন্ম হয়নি, তাকে যেহেতু তাত্ক্ষণিক হস্তান্তর করা সম্ভব নয়, কাজেই জন্ম হয়নি এমন কাউকে হেবা করা যায় না।

ভিন্ন ধর্মাবলম্বীকে হেবা
ভিন্ন ধর্মাবলম্বীকে দানে আইনগত কোনো বাধা নেই। তবে একজন মুসলমান ইসলামী শরিয়ত মোতাবেক অন্য একজন মুসলমানকে যে দান করেন, তা হচ্ছে হেবা; এই হেবা শুধু দুজন মুসলমানের মধ্যেই হতে পারে।

হেবাকৃত সম্পত্তির নামজারি
হেবার জন্য লিখিত কাগজের প্রয়োজন নেই। হেবাকৃত সম্পত্তি নামজারি করতে হলে দখল, স্থানীয় তদন্ত ও সাক্ষীদের জিজ্ঞাসাবাদের মাধ্যমে হেবা সম্পর্কে নিশ্চিত হয়ে সংশ্লিষ্ট কর্মকর্তা নামজারি করতে পারেন। দখল হস্তান্তরের উত্কৃষ্ট প্রমাণ নামজারি। দলিলে হস্তান্তরের বিষয়টি উল্লেখ করলেও তা দখল হস্তান্তরের প্রমাণ নয়।
জনৈক রফিকুল্লাহ তাঁর ছেলের স্ত্রী নূরজাহান বেগমকে ১৯১৬ সালে লিখিত দলিলের মাধ্যমে একটি সম্পত্তি হেবা করেন। ১৯৪২ সাল পর্যন্ত জমিটি মিউটেশন হয়নি। মিউটেশন প্রসিডিং চলাকালে রফিকুল্লাহ মৃতু্যবরণ করেন। এ বিষয়ে কোর্ট সিদ্ধান্ত প্রদান করে যে হেবা করা হয়েছে, গ্রহীতা সম্মতি দিয়েছে; তবে দখল হস্তান্তরের বিষয়টি প্রমাণিত হয়নি। হেবা করার পর রফিকুল্লাহ জমিটির দখলে ছিল এবং গ্রহীতা দূরে থাকার কারণে বাস্তব দখল গ্রহণ সম্ভব ছিল না। কোর্ট সিদ্ধান্ত প্রদান করে যে হেবাটি সম্পন্ন হয়নি বিধায় তা বাতিল।

লিখিত দলিল ও রেজিস্ট্রি দলিল ছাড়া হেবা করা যায় কি?
মুসলিম আইন অনুযায়ী হেবা করতে লিখিত দলিলের প্রয়োজন নেই, রেজিস্ট্রি করারও প্রয়োজন নেই। তবে লিখিত দলিল থাকলে বা রেজিস্ট্রি করলে তা প্রমাণে সহজ হয়। তবে দানের ক্ষেত্রে লিখিত দলিল এবং তা রেজিস্ট্রি করা প্রয়োজন।

হেবাকৃত সম্পত্তি ভাড়াটিয়ার দখলে থাকলে তার দখল কিভাবে হস্তান্তরিত হবে?
এ ক্ষেত্রে দাতা যদি ভাড়াটিয়াকে সম্পত্তির ভাড়া গ্রহীতা বরাবর প্রদানের অনুরোধ করে বা জমির মালিকানাসংক্রান্ত কাগজপত্র গ্রহীতাকে দিয়ে দেয়, অথবা গ্রহীতা বরাবর নামজারি করা হয়। তবে দখল হস্তান্তরিত হয়েছে বলে ধরে নেওয়া হবে।

হেবাকারী ও গ্রহীতা যদি দানকৃত সম্পত্তিতে যৌথভাবে বসবাস করে, তবে দখল কিভাবে হস্তান্তরিত হবে?
এ ক্ষেত্রে আনুষ্ঠানিক দখল হস্তান্তর সম্ভব নয় এবং প্রয়োজনও নেই। দাতা যদি এমন কোনো কাজ করেন, যা থেকে তাঁর দখল হস্তান্তরের ইচ্ছা প্রকাশিত হয়, তাহলেই দখল হস্তান্তর হয়েছে বলে ধরে নিতে হবে। নামফলক পরিবর্তন, নামজারি, সম্পত্তির বিবরণীতে উল্লেখ করা, আয়কর বিবরণীতে উল্লেখ করা ইত্যাদিভাবে দাতা তাঁর ইচ্ছা প্রকাশ করতে পারেন।

স্বামী কর্তৃক স্ত্রীকে হেবা করার নিয়ম কী?
দাতা ও গ্রহীতা দানকৃত সম্পত্তিতে বসবাস করলে কিভাবে দখল হস্তান্তর বোঝানো হয়, তা আগের অনুচ্ছেদে বলা হয়েছে। স্বামী কর্তৃক স্ত্রীকে দান করলে একই নিয়মে দখল হস্তান্তর বোঝাতে হবে। যদি সম্পত্তি ভাড়া দেওয়া হয়ে থাকে, তাহলে ধরে নিতে হবে, দানের পর স্ত্রীর পক্ষে স্বামী ভাড়া আদায় করে থাকবেন। স্বামী যদি অস্থাবর সম্পত্তি অপ্রাপ্ত বয়স্ক স্ত্রীকে রেজিস্টার্ড দলিল-মূলে দান করে যে স্ত্রী ভালো-মন্দ বুঝতে পারে-এরূপ দান বৈধ।

নাবালককে দান করলে কিভাবে হস্তান্তরিত হবে?
নাবালকের পক্ষে তার অভিভাবকের কাছে দখল হস্তান্তরিত হলে দান সম্পন্ন হবে। নাবালকের সম্পত্তির অভিভাবক হচ্ছে তার বাবা। বাবার অবর্তমানে বাবা কর্তৃক নিয়োজিত ব্যক্তি, তাদের অবর্তমানে দাদা বা দাদা কর্তৃক নিয়োজিত ব্যক্তি।

বাবা বা অভিভাবক কর্তৃক নাবালককে দান করলে দখল কিভাবে হস্তান্তর করতে হয়?
এ ক্ষেত্রে দখল হস্তান্তরের প্রয়োজন নেই। দান করার ইচ্ছা এবং ঘোষণাই এ ক্ষেত্রে যথেষ্ট।

যে সম্পত্তি বিভাজন করা যায় না, তা একাধিক ব্যক্তিকে দান করা যায় কি?
যেহেতু দানের জন্য দখল হস্তান্তর একান্ত প্রয়োজন, কাজেই বিভাজন করা যায় না বা সম্পত্তি থেকে প্রাপ্ত সুবিধাদি বিভাজন করা যায় না-এমন সম্পত্তি একাধিক ব্যক্তিকে দান করা যায় না।

ভবিষ্যতে বিক্রি করতে পারবে না-এমন শর্ত যুক্ত করে দান
ধরা যাক, কোনো ব্যক্তি একটি সম্পত্তি দান করলেন এবং শর্তযুক্ত করে দিলেন যে ভবিষ্যতে গ্রহীতা সম্পত্তিটি বিক্রি করতে পারবেন না বা নির্দষ্টি কোনো ব্যক্তির কাছে ভাড়া দিতে পারবেন না এবং এমন অন্য কোনো শর্ত যুক্ত করে দিলেন। এ ক্ষেত্রে দানটি সম্পন্ন হয়েছে, তবে শর্তগুলো বাতিল বলে গণ্য করতে হবে।

দখল হস্তান্তর ও দান
ক. দখল হস্তান্তর করা হয়নি, কিন্তু যদি দানকারী এই দান পরে স্বীকার করে, তবে দানটি অকার্যকর বা অবৈধ হবে না।
খ. দখল হস্তান্তরের আগে যেকোনো সময় দান বাতিল করা যায়।
গ. নিষিদ্ধ সম্পর্কের ব্যক্তি বরাবর করা দান দখল হস্তান্তরের পর বাতিল করা যাবে না। দখল হস্তান্তরের পর শুধু কোর্টের ডিক্রির মাধ্যমে দান বাতিল হতে পারে।
ঘ. গ্রহীতার সম্মতি প্রয়োজন-এমন নির্দেশনা দানের দলিলে থাকা সত্ত্বেও গ্রহীতা সম্মতি দেয়নি, তবে দানকারীর সম্মতিতে দানকৃত সম্পত্তির দখল নিয়েছে; দানটি বৈধ।
ঙ. দানকৃত সম্পত্তির দখল তাত্ক্ষণিক হস্তান্তরের নিয়ম থাকলেও দানকারী দানকৃত সম্পত্তিতে তার জীবনকালে ভোগদখলের শর্ত যুক্ত করলে দান অবৈধ হবে না।

উইল
উইল ইংরেজি শব্দ, যার অর্থ ভবিষ্যৎ ইচ্ছা। মৃতু্যর আগে কোনো ব্যক্তি তাঁর সম্পত্তির যে বিলিব্যবস্থা করে যান, আইনের ভাষায় তা-ই উইল। উইলকে ভবিষ্যৎ দান বলা যেতে পারে, যা দাতার মৃতু্যর পর কার্যকর হয়। ইসলামী আইন অনুযায়ী উইলকে অসিয়ত বলে। হিন্দু ও খ্রিস্টান আইনে উইলের বিধান আছে, তবে এগুলোর মধ্যে পদ্ধতিগত কিছু পার্থক্য রয়েছে।

মুসলিম আইন অনুযায়ী উইলের নিয়ম
মুসলিম আইন অনুযায়ী উইলকে অসিয়ত বলে। সুস্থ ও প্রাপ্তবয়স্ক কোনো মুসলমান তাঁর অনাত্মীয়কে অর্থাৎ যিনি তাঁর সম্পত্তির উত্তরাধিকার হবেন না, তাঁকে সম্পত্তির এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত অসিয়ত করতে পারেন। কোনো ব্যক্তির মুত্যুর পর তাঁর সম্পত্তির ওপর বেশ কয়েকটি দায় থাকে। ওই ব্যক্তির দাফন-কাফনের ব্যয়, সাকসেশন সার্টিফিকেট বা এ সম্পর্কিত আইনের ব্যয়, মুত্যুশয্যাকালীন ব্যয়, মৃতু্যর তিন মাস আগ পর্যন্ত সেবার ব্যয় এবং সব ঋণ তাঁর সম্পত্তি থেকে মেটাতে হবে। এরপর যে সম্পত্তি থাকবে, তার এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত অসিয়ত করা যায়। অসিয়ত মৌখিক বা লিখিত করা যেতে পারে।
এক-তৃতীয়াংশের বেশি এবং উত্তরাধিকারীকে অসিয়ত করা হলে
এক-তৃতীয়াংশের বেশি অছিসত করা হলে বা উত্তরাধিকারীকে অসিয়ত করা হলে, তার জন্য ওয়ারিশের সম্মতি প্রয়োজন হবে। কোনো ওয়ারিশের অসম্মতিতে তার অংশ হারাহারিভাবে বাতিল হবে।

হিন্দু সম্প্রদায়ের জন্য উইলের পদ্ধতি
একজন হিন্দু ব্যক্তি তাঁর সম্পত্তির যেকোনো অংশ বা সমুদয় সম্পত্তি যে কাউকে উইল করতে পারেন।

একই ব্যক্তি কর্তৃক একাধিক উইল বা অসিয়ত
যদি উইল বা অসিয়তের বিষয়বস্তু ভিন্ন হয় এবং অসিয়ত নির্ধারিত সীমার মধ্যে থাকে, তবে একাধিক উইল বা অসিয়ত বৈধ। কিন্তু এক-তৃতীয়াংশের সীমা অতিক্রম করলে বা একই সম্পত্তি অসিয়ত করা হলে আগের অসিয়ত সম্পূর্ণ বা আংশিক বাতিল বলে গণ্য হবে।

উইল বা অসিয়ত বাতিল করা যায়
উইল বা অসিয়তকারী নিজ ইচ্ছা অনুযায়ী মৃতু্যর আগে উইল বা অসিয়ত বাতিল করতে পারেন। উইলকারী বা অসিয়তকারীর কিছু কার্যক্রমের মাধ্যমে উইল আপনাআপনি বাতিল হয়ে যেতে পারে। যদি উইলকারী বা অসিয়তকারী নতুন উইল বা অসিয়ত করেন, অসিয়ত করা সম্পত্তি বিক্রি বা দান বা অন্য কোনোভাবে তাঁর জীবদ্দশায় নিষ্পত্তি করেন বা ওই সম্পত্তির আকার-আকৃতি এমনভাবে পরিবর্তিত হয়, যাতে তা আর চেনা যায় না বা ওই সম্পত্তিতে যদি কোনো নির্মাণকাজ করেন, তবে পূর্ববর্তী উইল বা অসিয়ত আপনাআপনি বাতিল হয়ে যায়।

অসিয়ত বা উইলকৃত সম্পত্তির নামজারির পদ্ধতি
অসিয়ত এবং উইল দুটোই মৌখিকভাবে করা যায়। সাক্ষ্য-প্রমাণের মাধ্যমে অসিয়ত বা উইল যাচাই করে সংশ্লিষ্ট সম্পত্তির নামজারি করা সমীচীন।

জন্মগ্রহণ করেনি এমন শিশুকে অসিয়ত
যে জন্মগ্রহণ করেনি, তাকে অসিয়ত করা যায় না। তবে অসিয়তের সময় শিশুটি যদি মাতৃগর্ভে থাকে এবং অসিয়তের ছয় মাসের মধ্যে জন্মগ্রহণ করে, সে ক্ষেত্রে অসিয়তটি বৈধ।

যে সম্পত্তি বর্তমানে নেই
যখন উইল করা হয়, তখন উইল করা সম্পত্তির অস্তিত্ব না থাকলেও উইলকারীর মৃত্যুর সময় ওই সম্পত্তি বাস্তবে থাকলে উইলটি বৈধ হবে।

শর্তযুক্ত উইল
শর্তযুক্ত অসিয়ত বা উইল করা যায় না। যদি কোনো শর্তযুক্ত উইল করা হয়, তবে উইলটি অবৈধ হবে না; বরং শর্তটি বাতিল বলে গণ্য হবে। তবে কোনো অসিয়তে কোনো বিকল্প রাখা হলে অসিয়তটি বৈধ নয়।

মুসলিম উইলে প্রবেট
উইলকারীর মুত্যুর পর উইলের যথার্থতার বিষয়ে উপযুক্ত কোর্টের আদেশকে প্রবেট বলা হয়। মুসলিম আইন অনুযায়ী সম্পন্ন উইল বা অসিয়তের জন্য প্রবেটের প্রয়োজন নেই। অসিয়তের যথার্থতা প্রমাণিত হলে প্রবেট না নিলেও তা সাক্ষ্য হিসেবে গ্রহণযোগ্য।

নুরুল এন্ড এসোসিয়েটস
⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕
সকল প্রকার আইনগত সহায়তা ও পরামর্শ প্রদান করা হয়।
মোহাম্মদ নুরুল আহমদ
বি,এস,এস(অনার্স) এম,এস,এস,এল,এল,বি
এডভোকেট
জজ কোর্ট
সিলেট
হট লাইন ০১৭১২১৫০৬৫৮
ইমেইল nurulahmed210@gmail

নুরুল এন্ড এসোসিয়েটস
✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️
মোহাম্মদ নুরুল আহমেদ
বি,এস,এস(অনার্স) এম,এস,এস,এল,এল,বি
এডভোকেট
জজ কোর্ট
সিলেট
মোবাইল নাম্বার ০১৭১২১৫০৬৫৮
ইমেইল nurulahmed210@gmail