Alis Schomberger

Um Só Povo

Contam que em 1954, Ben Gurion visitou os EUA para se reunir com o Presidente Eisenhower. Em um de seus encontros o então Secretário de Estado, John Fuster Dulles, enfrentou Ben Gurion com um alto grau de soberba:

"Diga-me, a quem o senhor representa realmente? Será que os judeus da Polônia, Iêmen, Romênia, Marrocos, o Iraque, a União Soviética ou Brasil... são a mesma coisa? Depois de 2.000 anos de diáspora é possível falar de um só povo judeu, de uma única cultura, tradição ou costume judaico?"

Ben Gurion respondeu-lhe: "Veja bem, senhor Secretário. Há 200 anos partiu da Inglaterra o navio Mayflower que transportava os primeiros colonos que instalaram-se no que hoje é a grande potência democrática dos Estados Unidos da América. Peço-lhe que saia para a rua e pergunte a dez crianças americanas o seguinte: Qual era o nome do capitão do barco? Quanto tempo durou a travessia? O que os tripulantes comeram durante a viagem? E como se comportou o mar durante o percurso? Provavelmente não irá receber respostas pontuais.

"Agora veja. Há mais de 3.000 anos que os judeus saíram do Egito. Peço-lhe que em algumas de suas viagens pelo mundo, tente encontrar-se com dez crianças judias de diferentes países. Pergunte-lhes como se chamava o capitão que conduziu sua saída, quanto tempo durou a travessia,o que comeram durante o percurso e como se comportou o mar. Quando tiver as respostas, e se surpreenda, tente lembrar e avaliar a pergunta que acaba de me fazer ".

Chabad ,org

Salmo 48
Cântico e salmo dos filhos de Côrach.
Grandioso é o Eterno, e todos os louvores Lhe são dirigidos em Sua cidade, em Seu santo monte.
O monte Tsión é a mais bela visão, alegria de toda terra, que se ergue ao norte da cidade do grande rei (David).
Em seus palácios se fez o Eterno conhecer como baluarte inexpugnável.
Pois agruparam-se reis e contra ele marcharam juntos.
Mas ao vê-lo, se conturbaram e, perturbados, fugiram.
Um tremor deles se apoderou em convulsões, como as de uma mulher que está por dar à luz.
Com o vento oriental, Ele destroça as naus de Tarshish.
Como ouvimos, assim pudemos isto ver na cidade do Eterno dos exércitos, na cidade de nosso Deus; pois para sempre Ele a consolidará.
Sobre Tua benevolência meditamos em Teu Templo.
Como Teu Nome, assim também Teu louvor alcança os confins da terra; de retidão está repleta a Tua Destra.
Por Teus juízos, alegre-se o monte de Tsión e as filhas de Judá.
Percorrei toda Tsión, andai à sua volta, contai suas torres.
Contemplai suas muralhas, examinai seus palácios para narrar o que viste às gerações vindouras.
Pois este é o nosso Deus para todo o sempre; e é Ele que nos guiará mesmo além da vida.

מילים ולחן: יובל דיין , אבי אוחיון
עיבוד: מתן דרור ויובל דיין
הפקה מוזיקלית: מתן דרור

אני יודעת שיש מלאכים בעולם
מחכים לי בדרך
לא צריך למהר, הכל יסתדר
זה יבוא עם הזמן
יש דברים חשובים באמת
זה בסוף בפרטים הקטנים
לפעמים לא צריך לדבר
גם בשקט מצאנו מילים
שרק תחייך כל החיים
זה כל מה שאני מבקשת
בית קטן, גינה לילדים
תאמין לי אני מאושרת
תדע שאני לתמיד עלינו שומרת
ואתה עוד תראה
הדברים מעצמם יתחברו עם הדרך
הפחדים יפחדו, שאלות יפתרו
זה יבוא עם הזמן
יש דברים חשובים באמת
זה בסוף בפרטים הקטנים
לפעמים לא צריך לדבר
גם בשקט מצאנו מילים
שרק תחייך כל החיים
זה כל מה שאני מבקשת
בית קטן, גינה לילדים
תאמין לי אני מאושרת
תדע שאני לתמיד עלינו שומרת

יובל דיין - שרק תחייך בס"דמילים ולחן: יובל דיין , אבי אוחיוןעיבוד: מתן דרור ויובל דיין הפקה מוזיקלית: מתן דרוראני יודעת שיש מלאכים בעולםמחכים לי בדרךלא צריך למהר, הכל יסתדר זה יבו...

Você quer receber sustento e abundância?

Em primeiro lugar, você deve saber que o sustento vem da bênção do Criador e uma das "chaves" para que chegue até nós com facilidade é a gratidão.
Quando recitamos as bênçãos correspondentes a cada alimento antes de comê-lo, estamos cumprindo um preceito e estamos agradecendo ao Criador, mas o importante aqui é com quanto 'cavana' (intenção) você pronuncia essas bênçãos?
Você realmente faz isso com uma consciência de gratidão?
Cada vez que comemos, devemos fazê-lo com profunda consciência de gratidão, tanto pelo próprio alimento recebido, como pela bênção de poder comê-lo!
Por exemplo:
Abençoando o pão, abençoando o alimento da terra, o alimento da árvore, etc... Abençoamos até a água que bebemos.

Outro ponto muito importante é dar graças pela comida que já comemos, (Birkat Hamazon) uma vez que nos fartamos, como está escrito:
"Quando você comer e estiver satisfeito, você abençoará o Criador, seu Senhor, na boa terra que ele lhe deu"
(Debarim-Deuteronômio 8,10)
Mas também, aqui o importante é "a tua cavanana" (intenção) com que o fizeste, foi só para o dizer? Ou ap***s para cumprir o preceito? Ou você realmente levou alguns minutos para recitá-lo com amor, alegria e gratidão ao Bendito Criador?

E mesmo que a comida seja mínima, deve-se abençoar o Criador com o coração satisfeito! Então a bênção será enviada para nós, até para o nosso corpo e isso nos dará saúde e saciedade!
Pois um coração partido alude à fome e à pobreza, enquanto um coração satisfeito produz abundância e bênçãos.

Quão importante é a gratidão pelo alimento que o Criador nos dá, por isso a Torá nos ordena este grande preceito.

Agora você pode entender o que eles costumam perguntar: o que ele disse quando bebeu do copo? Ou quando você comeu um amendoim simples (amendoim) ou um doce pequeno?
Abençoamos por cada alimento, por mais pequeno ou simples que seja!

Sucesso!!

Muitos querem as flores, porém não sujam as mãos para cultiva-las.
Aí não dá né!🌸🌸🌸🌸🌸

Baruch HaShem... Está chegando

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Foto tirada em1998 estava em Jope foto de Tel Aviv - Saudades de Tel Aviv De Israel 💙🇮🇱

Radio Judaica News
À esquerda está Noa, um soldado combatente das FDI. Ela entrou em um ônibus público em Israel e sentou-se ao lado do motorista. Eles conversaram e ela compartilhou um pouco sobre suas missões. Ela também mencionou que tinha acabado de sair do campo e não teve oportunidade de comer.
O motorista parou perto de um restaurante, tirou dinheiro do bolso e disse a ela: "Não haverá soldados famintos no meu ônibus. Com tudo o que você faz pelo país, é o mínimo que posso fazer por você. Agora vá buscar algo para comer."
O ônibus inteiro esperou enquanto Noa ia buscar comida. Ela postou essa foto e pediu que divulgássemos essa história para agradecer e celebrar esse gentil motorista

Numa aldeia pequena e muito unida viviam dois homens, Yosef e Shimon. Eram conhecidos pela sua amizade, tão profunda como as raízes da antiga oliveira que crescia no centro da sua aldeia.

Um dia, Shimon, num momento de frustração e imprudência, falou mal de um colega aldeão. Yosef, ao ouvir essas palavras, ficou triste, mas permaneceu em silêncio.

Semanas se passaram e as palavras duras se espalharam como fogo pela aldeia, causando divisão e dor. A unidade que outrora floresceu na aldeia começou a murchar, tal como as folhas da antiga oliveira durante uma seca.

Perturbado com o desenrolar dos acontecimentos, Yosef procurou o conselho do ancião da aldeia, um homem sábio e humilde. O mais velho ouviu atentamente e então conduziu Yosef ao topo de uma colina, onde lhe entregou um travesseiro cheio de p***s.

“Abra o travesseiro e deixe as p***s voarem ao vento”, instruiu o mais velho.

Yosef fez o que lhe foi dito e as p***s dançaram na brisa, espalhando-se em todas as direções.

“Agora”, disse o mais velho, “vá e colete cada pena”.

Yosef olhou para o mais velho, perplexo: “Mas isso é impossível! As p***s foram longe demais; Eu nunca conseguiria recuperar todos eles.”

O ancião olhou nos olhos de Yosef e disse: “O mesmo acontece com as palavras. Uma vez falados, eles não podem ser retirados. Eles flutuam nos ventos e alcançam ouvidos e corações muito além do nosso controle. Eles têm o poder de elevar ou destruir.”

A aldeia finalmente foi curada, mas a lição permaneceu nos corações de Yosef, Shimon e de sua comunidade. Aprenderam a pesar as palavras, a falar com bondade e cautela, sabendo que a força da sua aldeia não residia na oliveira milenar, mas nos laços que os uniam.

A lição que podemos aprender com a parábola
A lição desta parábola ecoa a sabedoria atemporal encontrada em nossa tradição: a proibição contra lashon hará. As palavras são mais do que meros sons; são vasos que carregam nossas intenções, nossas emoções e nossa própria essência. Eles podem criar mundos ou destruí-los, fomentar o amor ou inflamar o ódio. A escolha é nossa.

A Essência das Palavras

Nossa parábola começa com o vento incontrolável, uma metáfora para a natureza incontrolável da fala. A compreensão mística da fala pode ser encontrada nos ensinamentos do Arizal (Rabino Isaac ben Solomon Luria), em “Etz Chaim”, Shaar 50, que discorre sobre o poder espiritual das palavras, uma criação que transcende o reino físico.

Unidade e Conexão

A oliveira milenar simboliza a unidade e a conexão dentro da comunidade. O Midrash em Vayikra Rabbah 21:2 compara Israel à oliveira, enfatizando a unidade e a ligação que a oliveira representa. A seca que causa o murchamento das folhas pode ser comparada à destruição que resulta de Lashon Hará, conforme explicado por Ramban no seu comentário sobre Vaycra 19:16.

Um fogo que consome

O Talmud em Arachin 15b discute o pecado grave de lashon hará, comparando-o aos três pecados capitais de assassinato, idolatria e adultério. O Rabino Yisrael Meir Kagan em sua obra seminal “Chafetz Chaim”, Hilchot Lashon Hara 1:3, elucida sobre os efeitos devastadores da fala prejudicial. A comparação de palavras duras com incêndios florestais ilustra o ensinamento de Chafetz Chaim de que a propagação de Lashon Hará é como um fogo que consome tudo em seu caminho.

A impossibilidade de retratar palavras

A alegoria das p***s espalhadas pelo vento enfatiza a impossibilidade de retração das palavras faladas. Esta lição profunda é refletida no ensinamento talmúdico em Yoma 86a de que aquele que fala lashon hará é como se negasse HaShem. O Rabino Moshe Chaim Luzzatto, em “Mesillat Yesharim”, Capítulo 11, explica a gravidade deste pecado e o dano duradouro que ele inflige.

A Proibição Atemporal Contra Lashon Hara

A sabedoria do ancião da aldeia ensina a lição eterna da nossa tradição contra Lashon Hará. Esta lição pode ser rastreada até a Torá em Vaycra 19:16: “Você não irá como fofoqueiro entre o seu povo”. Rashi, comentando este versículo, chama nossa atenção para a natureza destrutiva das palavras e para o cuidado que se deve ter para guardar a fala.

O poder das palavras para criar e destruir

A cura da aldeia enfatiza o duplo poder das palavras para criar e destruir. Os ensinamentos Cabalísticos no “Zohar”, Volume II, 182a, explicam a profunda ligação entre a fala e a criação, enfatizando a responsabilidade de usar este poder divino com cautela e sabedoria.

O que aprendemos?

Concluindo, a parábola do “Vento Incontrolável” é rica em sabedoria, iluminando os ensinamentos de nossa Torá, Talmud e tradição Cabalística sobre a essência das palavras, a unidade da comunidade, a severidade de lashon hará e a escolha eterna que devemos manter em nosso discurso. Exorta-nos a pesar as nossas palavras e a falar com bondade, reconhecendo que a nossa força não reside nos símbolos externos, mas nos laços que nos ligam uns aos outros.

Shabbat Shalom!! Que brilhe sempre a luz de HaShem para nos guiar!! Sejamos saudavéis e prósperos! Nossa familia seja abençoada.

Tehilim 30
Mizmor shir chanucat habáyit, ledavid.
Aromimchá Adonai, ki dilitáni velo simáchta oievai li.
Adonai Elohai, shiváti elêcha vatirpaêni.
Adonai, heelita min sheol nafshi, chiyitáni miyardi vor.
Zamerú ladonai chassidav, vehodú lezécher codsho.
Ki réga beapo, chayim birtsono, baérev ialin béchi, velabóker rina.
Vaani amárti veshalvi bal emot leolam.
Adonai, birtsonechá heemádeta leharerí oz, histárta fanêcha hayiti niv’hal.
Elêcha Adonai ecra, veel Adonai etchanan.
Ma bêtsa bedami beridetí el sháchat, haiodechá afar, haiaguid amitêcha.
Shema Adonai vechonêni, Adonai heiê ozer li.
Hafáchta mispedi lemachol li, pitáchta saki vateazerêni simchá.
Lemáan iezamerchá chavod velo yidom, Adonai Elohai, leolam odêca.

Salmo e cântico na dedicação da Casa, de David.
Exaltar-Te-ei, ó Eterno, porque Tu me reergueste e não deste gosto aos meus inimigos contra mim.
Eterno, Deus meu, a Ti clamei e Tu me curaste.
Eterno, fizeste subir a minha alma da sepultura, e minha vida renovaste ao invés de me fazeres descer ao abismo.
Cantai ao Eterno, ó vós que O venerais, e dai graças a Seu santo Nome.
Porque a Sua cólera é passageira, mas Sua mercê prolonga-se através da vida; o pranto pode durar uma noite, mas a alegria chega ao amanhecer.
Na minha prosperidade dizia eu: nada me abalará.
Foste Tu, Eterno, que por Tua mercê, estabeleceste a minha força como uma montanha; mas ao encobrires Tua Presença, fiquei perturbado.
Clamei a Ti, ó Eterno, e ao Eterno supliquei.
Que proveito há em meu sangue, descendo ele à sepultura? Acaso louvar-Te-á o pó? Poderá ele proclamar a Tua verdade?
Ouve Eterno e compadece-Te de mim; Eterno, sê o meu auxílio!
Então transformaste o meu luto em regozijo; substituiste meu traje de martírio por roupas de alegria
para que possa sempre cantar a Tua glória. Ó Eterno, Deus meu, ações de graças dedicar-Te-ei por todo o sempre.

Soldados das FDI chegaram esta semana em torno da Faixa de Gaza e plantaram árvores para Tu B'Shvat e em memória das vítimas da guerra.
"Que as árvores plantadas nesta terra marquem o renascimento, a bênção e o florescimento nesta região."
חיילי וחיילות צה"ל הגיעו השבוע לרחבי עוטף עזה, ונטעו עצים לכבוד חג ט"ו בשבט ולזכר נרצחי וחללי המלחמה.
“מי ייתן שהאילנות שניטע באדמה זו - יסמנו את התקומה מחדש, הברכה והפריחה בחבל ארץ זה” (מדברי מפקד החטיבה הצפונית, אל״ם חיים כהן)

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"A Torá compara os humanos às árvores porque, tal como os humanos, as árvores têm o poder de crescer. E como os humanos têm filhos, as árvores dão frutos. E quando um humano é ferido, gritos de dor são ouvidos em todo o mundo, por isso, quando uma árvore é derrubado, seus gritos são ouvidos em todo o mundo."

Rashi (Rabino Shlomo Yitzchaki)

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*Oração pelas Forças de Defesa de Yisrael*

*תפילה לשלום חיילי צה"ל*

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ
אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב,
הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל
[וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן],
הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ,
מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם,
וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה
[וּבְכָל מָקוֹם שֶׁהֵם],
בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם.

יִתֵּן יְיָ אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ
נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם!
הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ
מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה,
וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה,
וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם.

יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם,
וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן.
וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב (דברים כ,ד):
"כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם,
לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם
לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם".
וְנֹאמַר: "אָמֵן".

*Tradução:*

*Oração pelos membros da Força de Defesa de Israel*

Aquele que abençoou nossos antepassados Avraham, Yitzchak e Ya'akov - que Ele abençoe os combatentes da Força de Defesa de Israel, que guardam nossa terra e as cidades de nosso Deus desde a fronteira do Líbano até o deserto do Egito, e desde o Grande Mar até a aproximação do Aravah, na terra, no ar e no mar.

Que Ha'Shem faça com que os inimigos que se levantam contra nós sejam derrotados diante deles. Que o Santo, Bendito seja Ele, preserve e resgate nossos guerreiros de todos os problemas e angústias e de todas as pragas e doenças, e que Ele envie bênçãos e sucesso em todos os seus empreendimentos.

Que Ele conduza nossos inimigos sob seu domínio e que Ele lhes conceda a salvação e os coroe com a vitória. E que se cumpra para eles o versículo: Pois é Ha'Shem, seu D'us, quem vai com você para lutar contra seus inimigos para salvá-lo.

Agora respondamos: Amén