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MATRICULAS ABERTAS PRO THALES 2017.

CAPOEIRA E A LIGAÇÃO COM O CANDOMBLÉ

“Mestre Decânio, o mais idoso "Filho de Bimba" ainda vivo, decano da Capoeira Regional, médico e filósofo, pesquisador da capoeira, contribuiu recentemente com interessantes observações sobre a questão da origem da capoeira. Estudando os ritmos do candomblé, percebeu que o ritmo básico de Logun Edê corresponde às batidas do pandeiro na capoeira.

Há grande similitudes entre os movimentos da capoeira e os movimentos das danças rituais do candomblé, e outras semelhanças: no candomblé, o ritmo dos atabaques é o nexo entre "os Orixás e o Vodunce", assim como na capoeira, o estilo do jogo acompanha a musicalidade do toque.

Presente nos terreiros de Candomblé de todo o país, a Capoeira tornou-se para muitos deles uma ferramenta de resgate da cultura africana. Em Belo Horizonte, O Projeto de Capoeira – Kizomba, ligado a Associação Quilombola Manzo Ngunzo Kaiango, conhecido popularmente como (Terreiro do Pai Benedito), atende atualmente 90 crianças e jovens do entorno da comunidade e foi criado a partir da necessidade de se preservar a juventude negra através dos ensinamentos da Capoeira. O Projeto é coordenado por um dos filhos do Terreiro que é Mestre de Capoeira e as aulas são realizadas no próprio terreiro situado no Bairro Santa Efigênia. Sem ajuda ou incentivo de órgãos governamentais ou empresarias o Projeto segue seu percurso visando contribuir com a formação de jovens e criança, através do resgate de sua identidade, auto-estima e ao mesmo tempo procura educá-los para o pleno exercício da cidadania e solidariedade.

O berimbau é um instrumento musical de corda bastante conhecido no Brasil por ser um dos elementos centrais das rodas de capoeira, definindo os ritmos da dança. De fato, acredita-se que o mesmo tenha surgido em antigas tribos africanas, as quais o usavam em rituais fúnebres, e sido levado para o Brasil por meio dos escravos em 1538. Antes de ter o papel de fazer o acompanhamento musical da capoeira, o berimbau já era utilizado por vendedores de doces, geralmente escravos alforriados, para chamar a atenção da clientela.

Entretanto, se analisarmos o berimbau como um modelo de arco musical, temos que voltar em épocas muito mais antigas. Estima-se que este tenha sido um dos primeiros instrumentos que o homem usou para emitir sons, realidade comprovada por meio de pinturas encontradas em cavernas na região sudeste da França.

O arco musical provavelmente tenha surgido em algum momento entre quinze a vinte mil anos atrás. De fato, o mesmo esteve presente em festividades de egípcios, mesopotâmicos, persas, fenícios, entre outros povos.

O agogô é um instrumento idiofônico, ou seja, a vibração do corpo do instrumento que reverbera o som. Existem agogôs de materiais orgânicos, como côcos, mas o mais encontrado é o de metal. É classificado como instrumento de altura indeterminada. Compõe-se de duas, três ou até quatro "bocas" ligados entre si pelas vértices.

Para se tirar som desse instrumento bate-se com uma baqueta, que pode ser de madeira, nas “bocas”, também chamadas de campânulas do instrumento. Outro recurso sonoro ou articulação é o choque entre as próprias "bocas".

O agogô é encontrado no candomblé, na capoeira, no samba, no afoxé, no baião entre outros ritmos.

O atabaque é um instrumento musical que chegou ao Brasil através dos escravos africanos, é usado em quase todo ritual afro-brasileiro, típico do Candomblé e da Umbanda e das outras religiões afro-brasileiras e influenciados pela tradição africana. De uso tradicional na música ritual e religiosa, empregados para convocar os Orixás, Nkisis e Voduns.
O atabaque tradicional é feito em madeira e aros de ferro que sustentam e esticam o couro. Nos terreiros de candomblé, os três atabaques utilizados são chamados de "rum", "rumpi" e "le". O rum, o maior de todos, possui o registro grave; o do meio, rumpi, tem o registro médio; o lé, o menor, possui o registro agudo podendo ser usado o aquidavi para a percussão. O trio de atabaques executa, ao longo do xirê, uma série de toques que devem estar de acordo com os orixás que vão sendo evocados em cada momento da festa. Para auxiliar os tambores, utiliza-se um agogô; em algumas casas tocam-se também cabaças e afoxés.
Os atabaques no candomblé são objetos sagrados e renovam anualmente esse Axé. São usados unicamente nas dependências do terreiro, não saem para a rua como os que são usados nos blocos de afoxés, estes são preparados exclusivamente para esse fim. Os atabaques são encourados com os couros dos animais que são oferecidos aos Orixás, independente da cerimônia que é feita para consagração dos mesmos quando são comprados, o couro que veio da loja geralmente é descartado, o cilindro de madeira só depois de passar pelos rituais é que poderá ser usado no terreiro.

A história da capoeira começa no século XVI, na época em que o Brasil era colônia de Portugal. A mão-de-obra escrava africana foi muito utilizada no Brasil, principalmente nos engenhos (fazendas produtoras de açúcar) do nordeste brasileiro. Muitos destes escravos vinham da região de Angola, também colônia portuguesa. Os angolanos, na África, faziam muitas danças ao som de músicas.

Ao chegarem ao Brasil, os africanos perceberam a necessidade de desenvolver formas de proteção contra a violência e repressão dos colonizadores brasileiros. Eram constantemente alvos de práticas violentas e castigos dos senhores de engenho. Quando fugiam das fazendas, eram perseguidos pelos capitães-do-mato, que tinham uma maneira de captura muito violenta.

Os senhores de engenho proibiam os escravos de praticar qualquer tipo de luta. Logo, os escravos utilizaram o ritmo e os movimentos de suas danças africanas, adaptando a um tipo de luta. Surgia assim a capoeira, uma arte marcial disfarçada de dança. Foi um instrumento importante da resistência cultural e física dos escravos brasileiros.

ALÉM DE TURBINAR VALÊNCIAS FÍSICAS COMO FORÇA, FLEXIBILIDADE, COORDENAÇÃO, AGILIDADE E EQUILÍBRIO, A CAPOEIRA OFERECE UMA SÉRIE DE BENEFÍCIOS.

Jogo, dança, arte e acima de tudo luta, a capoeira é o treino da vez. Podendo queimar até 700 calorias em uma hora, a arte marcial brasileira vem se renovando e conquistando adeptos de todas as idades. Com o sucesso do UFC, a procura por aulas de lutas vem crescendo e as academias oferecem várias opções de treinos. A Capoeira se destaca nos pés de lutadores renomados como o Anderson Silva campeão mundial dos pesos médios. A Luta Brasileira tem evoluído bastante na sua prática. Hoje temos aulas específicas para crianças, portadoras de necessidades especiais, e como preparação física para diversos esportes.

Sempre que se pensa em um capoeirista, a imagem que se tem é de um corpo definido e alongado, mas a capoeira vai, além disso. Além de turbinar valências físicas como força, flexibilidade,
coordenação, agilidade e equilíbrio, a luta oferece uma série de benefícios.

Segundo o Mestre Valber do Grupo Benção Capoeira, o praticante fortalece o corpo a mente e a alma. Nas aulas não se aprendem apenas os movimentos de pernadas e esquivas, o capoeirista canta, toca instrumentos e se diverte.

A CAPOEIRA

Mistura de dança com luta, a Capoeira tem sua origem na África, trazida ao Brasil pelas mãos dos escravos, como forma de defesa. Ao som ritmado e bem marcado do berimbau de barriga, caxixi, atabaque, pandeiro e reco-reco, dois participantes ensaiam coreografias sincronizadas, gingadas de perna, braços, mãos, pés, cabeça e ombros. O repertório abrange chutes e piruetas cheios de molejo e malícia.
Diferente do que muitos imaginam, os negros não aceitaram pacificamente o cativeiro. A história está repleta de exemplos, como a Revolta dos Malês e das várias rebeliões registradas ao longo do século XIX, principalmente na Bahia. A Capoeira é um dos símbolos da resistência do povo africano. Não se conseguiu ainda comprovar cientificamente a sua origem no Brasil.
A Capoeira é um diálogo de corpos. O vencedor é aquele que não obteve resposta do parceiro. Na forma amistosa, ou seja, na roda de capoeira, o jogo é, verdadeiramente, um diálogo de corpos. Dois capoeiristas se benzem ao pé do berimbau e iniciam um lento balé de perguntas e respostas corporais, até que um terceiro entre no jogo, e assim sucessivamente, até que todos participem.

Ola galera boa tarde.. Ajudem a equipe Ice Black, coladona com Os Insanos
Chega nesse vídeo e da um ����
Agradecemos
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Vamos lá pessoal,
A equipe OS INSANOS os convida a salvar uma ou até 4 vidas em questão de pouco tempo. Doar sangue é um ato humano, de compaixão e que certamente pode ajudar outra pessoa assim como poderia ajudar a você ou seus familiares.

• Onde Doar:

Hemocentro Coordenador - Salvador
Ladeira do Hospital Geral S/N Brotas, 2º andar - Cep: 40.286-240
(Complexo HGE, Hemoba e Cican)
Tel: (71) 3116-5664 / 5600
Funcionamento: Seg a S*x - 07h 30 às 18h 30; Sáb - 07h 30 às 12h 30

UC Hemoba - Hospital Santo Antônio - Salvador
Av. Bonfim, 161 – Largo de Roma
Tel: (71) 3310-1219 Fax: (71) 3310-1140
Funcionamento: Seg a S*x, 07h 10 às 11h 30 / 13h às 16h

UC Hemoba - Hospital do Subúrbio - Salvador
Rua das Pedrinhas, S/Nº, Periperi, SSA/BA - CEP: 40720460
Tel: (71) 3217-8824 / 8905 / 8823
Funcionamento: Seg, Qua e Qui, 7h às 12h / 13h às 17h30

Para mais informações acesse: http://www.saude.ba.gov.br/hemoba/

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