Ruçe Xaca

🌹👌
Niye oy veriyorum?
15 senedir yurda gelemeyen, hasta yaşlı anasını babasını göremeyen, hatta gurbette iken ölmüşlerinin mezarını ziyaret edemeyenler için..

Niye oy veriyorum?
Otoriteye karşı durabilmek için. Bugün oy verdiklerim yarın otorite olursa onlara da karşı olabilmek için.

Niye oy veriyorum.
Ehveni şer için değil, cast sistemi gibi olan partilerin artık bi kendine çeki düzen vermesini istediğim ve bunun için tabanın reaksiyonun olması için..

Niye oy veriyorum?
Kadınların eşitliğini, çocukların güvenliğini, insan hak ve özgürlüklerini istediğim için..

Niye oy veriyorum?
Suçsuz yere hapislerde yatanlar için, suçsuz yere sicillerinde yurtdışı yasağı olan, bir daha suç işlersen bak haa diyerek ertelenen infazlar için..

Niye oy veriyorum?
İnsanca yaşamayı hak ettiğimiz için..
Kendimizi ifade etmekte üzerimize çöken sansür, yaptırım, korku ikliminin baharı için..

Her iki adayın da sistem içi olduğunu bilmez değiliz.
Lakin otorite ile hiç başı derde girmemiş olanların da oturduğu yerden devrimcilik yapmasından gına geldi artık. Oy kullanmamayı teşvikle bunu anarşistlikle açıklamak en kaba tabirle denyoluktur.

Anarşizm her türlü otoriteyi reddeder, otoriter ego ile anarşist olunmaz, faşist olunur ya hu...

Kendini devrimci, demokrat, laik, dindar velhasıl insan zanneden faşistlerden bıktığım için de oy veriyorum..
Algı yönetimini bilmeyenlerin düz mantığından kusmam geldiği için de oy veriyorum.

Şu kadarını anlayamayan mankafalar!
Eğer Kılıçdaroğlu kaybederse kemalistlerin incesi, özdağı, özdili, oğanı yüzünden kaybedecek.
Hani hepsi kürtleri düşman belletenlerdi ya.
Kürtler ve sosyalistler o sandıkta işte bunu ifşa ediyor, sırf bunun için bile oy verilir a idraksizler..

❓️🤐🙉🙈🙊🐵😡

“İDDİALAR KORKUNÇ!..‬
‪Kılıçdaroğlu %52 ile kazanmış aslında!..‬

‪Saray ve derinler arasındaki pazarlık sürüyor.‬
‪Rte’nin istekleri.‬
‪1- Kendisine ve mal varlığına dokunulmaması.‬
‪2- Geçmişe dair hiçbir soruşturma açılmaması.‬

‪Not: Bana bir kaynaktan gönderildi, ilgimi çekti…‬

‪1- Asıl pazarlıkları tıkayan 3 .madde bürokratlara dokunulmaması.‬
‪Tanju Özcan’ı sözcü seçtiler onun üzerinden baskı yapılıyor.‬
‪Kılıçtaroğlu’nun kazandığını ve o gece neler oldugunu en iyi ‬
‪‬
‪ biliyor ama sus dediler.‬

‪2- ‬
‪ açıklamalarını pazarlık minvalinde okuyabilirsiniz.‬

‪Derinler, suhulet içinde bitirelim diyor.‬
‪Yoksa iç savaş.‬
‪Anlaşma sağlanırsa KHK’lılar üzerindeki hukuksal düzenlemeler kaldırılacak.‬

‪3- MHP gerçekte %4 oy aldı ancak YSP oyları onlara kaydırılarak rakamı yukarı çektiler.‬

‪YSK üzerinden büyük değişim sağlandı oylarda. ‬
‪Meclis aritmetiği bilerek ayarlandı.‬
‪KK’nın kazandıgını hepsi biliyor aslında. ‬
‪4- Sinan Oğan’ın aslında oy’u fslan yok.‬
‪Ama pazarlık için sisteme %5 girildi be pazarlık dengeleri oluşturuldu.‬
‪Oğanlar derin devletin yetiştirmesidir özellikle tutuldu.‬

5- Ve yine aynı ekip İnce’yi saf dışı bıraktı salakça birşey yapmasın diye.‬
‪Öte yandan diğer bir pazarlıkta CHP ile sürüyor.‬
‪Kılıçtaroğlu’na CHP’yi eski dinamiklerine (ergenekon grubu)teslim etmesi yönünde.‬
‪Birkaç güne kadar neticeleri yazmaya çalışacağım.‬

‪6- Anlayacağınız bütün manipülasyon YSK üzerinden yapıldı.‬
‪YSK üyeleri sorguya çekilse ülke de iç savaş çıkar detaya girmeyegim.‬
‪Kılıçtaroğlu’nun %52 ile kazandıgını hepsi biliyor.‬
‪Erdoğan tüm hilelere rağmen %43 de bunu da Erdoğan dahil hepsi biliyor.‬

‪7- Ve son olarak deprem bölgesinde gercek oy oranları da size aktarıldığı gibi değil, orada büyük manipülasyon yapıldı.‬
‪Sokaklarda tepinenler yanıltmasın sizi.‬
‪Orada çevrilen fırıldağın sorgulanmaması için büyük bir film çevrildi. ‬

‪8- Sayın gerçekleri açıklayın.‬
‪Bu milletin ve sizi destekleyenlerin gerçeği bilmeye hakkı var .‬

‪Yazdıklarımı manipüle etmek için; belgen varmı diye soran çok zeki arkadaslar, “gizli” pazarlıkların belgesi oluyorsa bir zahmet bana da gönderin 😉‬”

Vartolu / Twitter

Kahpelik...
bir yere kadar ?
Elbet güzel günler göreçeğiz ! bizler sizlere söz verdik güzel Cocuklar 💛✌️⚖️⌛️

Alışma Bana, Ne Yapacağım Belli Olmaz

Alışma bana, ne yapacağım belli olmaz!
Bugün varım yarın birden yok olurum.
Dokunma bana, kapanmamış yaralarla doluyum.
Canımı acıtma, bir yarada sen açma!
Sevme beni, yoğun duygularımda kaybolursun tutuşursun.
İsteme beni, yasaklarla boğuşursun, engellerle doluyum.
Çözmeye çalışma sakın, seninle karışır iyice kördüğüm olurum..
Anlama beni, ben kendimi bilirim, ben böyle mutluyum..
Aşkı yaşatmamı isteme asla, ben aşka yıllardır inanmıyorum..
Güveniyorsan kendine, inandır aşkın varlığına..
Sonucunda öyle bir aşk yaşatırım ki!
Vazgeçemezsin tutkun olurum.
Yıkabilirsen duvarlarımı, sakın bırakma beni.
Tüm tutkularım ve gücümün arkasında;
Hâlâ minik bir çocuğum.
Büyütemezsen kaybolurum!
~
Rabindranath Tagore
*Destina
💜💙💦

Hani dedim ki ?
Siz kim oluyorsunuz Yerin, Gökün yaratığıni siz nasil kiyarsiniz cana !!! 👿

"Bir ülkeyi tanımak istiyorsanız,
O ülkede insanların nasıl öldüğüne bakın"...
Müziği değil, Şiddeti Susturun !
Asil mesele ❗️ Tayyip murtaç etmiṣ kuru soğana Ṣarkisini söylediği için katedildi ???👿
r.t.e Ahkahpe yine yapti yapacagini 🤮

✌️🫶🐞🪻💛

DEK...DAK...DEKKA...Kaybolan İzler – Güneydoğu’da Geleneksel Dövme ya da Dek ve Dak”, dövme sanatının etimolojisini ve zaman içerisinde halkların ve etnik oluşumların etkisiyle nasıl evrildiğini gözler önüne seriyor.
Dövmenin kökeni hakkında net bir bilgi olmasa da, göçebe kabilelerin gittikleri yerlerdeki halklarla etkileşime girerek dövmeyi yaydıkları kanısına varıyor Mümtaz Fırat. Polinezya yerlilerinden olan Maorilerin “tatau” (yazmak) kelimesinden türettiğini ve zamanla “tattoo”ya dönüştüğünü de araştırmasında söylüyor.
Geleneksel dövmenin Güneydoğu Anadolu Bölgesi’ne gelmesi hakkında yapılan yorumların biri de, Kuzey Afrika’nın en eski halklarından biri olarak kabul edilen Berberilerin inançları doğrultusunda vücutlarına bazı sembolleri dövdürttüğü bilgisine erişiyoruz.
Mümtaz Fırat’ın kitapta anlattığı ile doğru orantılı olarak, günümüzde Güneydoğu Bölgesi’nde geleneksel dövme olarak yapılan sembollerin Berberi alfabesine tıpatıp benzemesi de dikkat çekiyor.
Yapılan araştırmada, dövme yaptıran kişilerin dövmeyi Arapların getirdiğini söylemesi kültürel etkileşimi gözler önüne seriyor. Demem o ki, geleneksel dövme anlayışı Berberilerden Araplara, oradan da Mezopotamya Halkları’ya geçmiş olması kuvvetle muhtemel.
ÇOCUK ÖLÜMLERİNİ ENGELLEYEN ‘DEK YA DA ‘DAK’: ‘İSMEL BİKAR’
Gaziantep, Kilis, Mardin ve Urfa’da yapılan araştırmalar sonucunda, Güneydoğu Anadolu’da yaşayanların en çok çocuk ölümlerini engellediği inancıyla dövme olarak ‘İsmel Bikar’ı yaptırdığını gözlemlemiş Mümtaz Fırat. Üç nokta şeklinde yapılan bu dövme, kadın – erkek fark etmeksizin, genellikle avuç içlerinde ve yüzde bulunduğunu söylüyor.
Yazar, eğer şanslıysak, bugün bile insanların yüzlerinde ve avuçlarında görebilmenin mümkün olduğunu da ekliyor.
Yazar, ‘İsmel Bikar’ın dışında, göksel simgelerin (ay, güneş, yıldız) çok kullanılmasının sebebi olarak, Mezopotamya’nın pagan geleneklerine bağlıyor. Semavi dinler olarak adlandırdığımız tek tanrılı dinler olan Musevilik, Hıristiyanlık ve Müslümanlıktan önceki Mezopotamya dinlerinde, tanrıların “gök” ile olan bağlantısını, kişilerin vücutlarında sembolik olarak görmeyi de mümkün kılıyor. Örnek vermek gerekirse; güneş bereketi ve erkekliği sembolize ederken, ay kadınlığı ve doğurganlığı sembolize ediyor.
DÖVMESİ OLMAYAN KADIN ERKEK GİBİDİR
Geleneksel dövme, eski gelenekler ve inançlardan izler taşısa da, modern dönemde asıl anlamını biraz yitirmiş gözüküyor. Yapılan araştırma sonucunda, dövme yaptıran kadınların çoğu, dövmeyi süslenmek için yaptırdıklarını söylüyor. Hatta ve hatta dövme yaptırmayan kadınların, erkekler tarafından yine erkeğe benzetildiğini de iddia ediyor. Dövmenin sadece Kürt kadınlarının değil, Arapların ve Süryani kadınların arasında da yaygın olduğunu ifade ediyorlar.
Mümtaz Fırat’ın iki yıl kadar uzun bir süre zarfında yaptığı araştırmanın sonucunda, ülkemizde son 20-30 sene içerisinden gerçek anlamda incelenmeye başlayan geleneksel dövme, bir bölgenin tarihini gözler önüne seriyor. Son zamanlarda unutulmaya yüz tutmuş olan bir gelenek olsa da, bizi üstüne uzun uzun düşünmeye teşvik edici bir konu olma özelliğini taşıyor...
MEZOPOTAMYA'NIN KAYBOLAN YÜZÜ: DEQ

Vücuda kalıcı şekiller çizmenin tarihi ile ilgili kesin bir veri söylemek çok zor, çünkü binlerce yıl öncesine dayanıyor. Kamış ve yaprak boyalarıyla yapılmış Mısır mumyalarının vücutlarındaki şekiller, M.Ö. 2000’li yıllara ait olduğu söylenmektedir. Günümüzde dövme olarak adlandırılan bu geleneğin ilk uygulanış tarihiyle ilgili ise pek çok varsayım mevcut; ama binlerce yıldan beri çoğunlukla Kürtlerin yaşadığı Mezopotamya’da dövme yapılmaktadır. Mezopotamya’da eski dönemlerde her kabilenin ayrı bir dövmesi vardı. Her farklı dinin farklı simgeleri ve her aşiretin farklı dövmeleri olduğuna dair kesin bilgiler bulunmaktadır. Günümüzde ise bölgede geleneksel olarak sadece yaşlı Kürt kadınlarında görülen dövmeler, gençlerde pek görülmemektedir.

Farklı şekillerde söylenen ve her dilde farklı bir anlam bulan dövme halk dilinde Deq, daq, vesm, dövün, daki, daqi şeklindedir.

DEQ’LERİ YAPANLAR

Dövmeler; Şamanizm, paganizm, animizm, sabilik, Taoizm, Budizm, Manihaizm ve Zerdüştlük inançlarının derin izlerini içinde taşır. Dövme motifleri ve sembolleri aslında her biri birer hikâyeyi, öyküyü ve geçmişin sırlı, mistik ve mitolojik değerleri anlatmaktadır.
Dövme, bedene uyumlu bir boya maddesinin ömür boyu çıkmayacak biçimde derinin alt yüzeyine desenler halinde nakşediliş sanatıdır. Yapan kişiler yörede "karaçı" diye tanımlanan bir çeşit Roman(Çingene) asıllılardır. Bu kişiler Hindistan’ın Karaçi bölgesinden gelen ve yerleşik hayata geçemeyen kişiler olarak da biliniyor. Daha çok dans, müzik aletleri çalma gibi alanlarda tanınırlar. Bu kişiler yöre halkını ücreti karşılığında dövmelerle donatırlar. Şimdilerde revaçta olmayan ama geçici ve baskı dövmelerle yer değiştiren bu kültür halen genç erkekler tarafından işlendiği görülmüştür. Daha önce köy köy dolaşıp bu işi yapan karaçilere de pek rastlamak mümkün değildir. Bir nevi geçim kaynağıydı dövme sanatı. Köylerde ve şehirlerde dışladığımız bu insanlar bu şekilde geçim kaynaklarını da kaybetmiş durumdalar.
Dövme işini yapan erkeklere “dekkak”, bayanlara ise “dekkabe”, dövme yaptıran erkeklere “medkuk”, kadınlara “medkuke” denilmektedir.

DEQ’LERİN YAPILIŞI

Dövme boyası hazırlanır, bu boyanın hammaddesi yeni doğum yapmış ve kız çocuğu dünyaya getirmiş annenin sütü, hayvan ödü, lambanın isi ve bazı katkı maddeleri karışımıyla elde edilir. Dövme vücudun hangi bölgesine işlenecekse ince bir çöple şekli çizilir. Daha sonra üç, beş, yedi veya dokuz iğne ile şeklin üstü saatlerce iğnelenir. Deri altına geçilip her tarafa işlenir. Sonra bir hafta boyunca iğnelenen vücuttaki bu bölgeler kabuk tutar. Kabuk iyileşip kalktıktan sonra dövme ya da dek dediğimiz şekil ortaya çıkar.
Dövme yapımı sırasında tarifi olmayan bir acı hissedilmektedir; bu keyifli bir acıdır. Bu acı daha sonra bedenine güzellik katar. “JİN” hayal ettiğini, kendi vücuduna nakşetmenin mutluluğu, zarifliği ve soyluluğunu taşımaktadır artık.

DEQ’İ YAPAN KİŞİNİN ÖZELLİKLERİ

*Evlenmip boşanmış birisi olmamalı.
*Sağlıklı olmalı,
*Ölü çocuk doğurmuş ya da çocuğu ölmüş biri olmamalı.
*Yapan kişinin kötü kaderinin dövme aracılığıyla yapılan kişiye geçtiği düşünülmekte, bu nedenle toplum tarafından kaderinin güzel olduğuna inanılıyor olmalı.
Daha önce dövme yapmış tecrübeli birisinin dövmeyi yapması, dövmeyi yaptıranın öncelikli tercihidir.

KADINDA VE ERKEKTE DEQ

Kadın ve erkek dövmesi farklıdır. Kadın zarifliğini ve güzelliğini göstermek için, erkek ise gücünü ve iktidarını göstermek için deq’i yaptırır.
Kadında ve erkekte deq vücudunun faklı yerlerine yapılır.
Kadında genellikle dövmeler; iki kaş arasına, yanak ve burnun üstüne, çene ve gırtlak bölgesine, ayak parmaklarının üstüne, karın bölgesine, sırta, ayak bileğinden dize kadar olan bölgeye, alt çeneden göğüs uçlarına kadar olan bölgeye yapılmaktadır.
Erkeklerin genellikle şakak bölgesi ve ellerin dış kısmına dövmeler yapılmaktadır.

KADINLARIN ALT DUDAKLARI NEDEN MAVİYE BOYANIR

Kadınların çoğunda, alt çenelerinde dövme görülmektedir. Bunun anlamı da, cariye bir kadının bir erkek tarafından dudağının ısırılmasına tepki olarak tüm kadınlar alt dudaklarını dövme ile kapatmışlardır. Cariyeye sahip çıkma amacıyla dudaklarının maviye boyanması eyleminden sonra bu gelenek olağan hale gelmiştir. Bu olaya tarihin ilk feminist eylemi de diyebiliriz.

DEQ’İ YAPMADAKİ AMAÇ

Dövmeyi yapmadaki amaçlar da farklıdır. Kimisi büyüden-kem gözlerden korunmak için, kimisi yitirdiği sevdiğini bedeninde ölümsüzleştirmek için, kimisi aşiretinin damgası niteliğini taşıdığı için, kimisi de mitolojik-dini süsü olduğu için vücuduna işler. Kültürel etkileşimin de bunda etkisi vardır. Kadınların vücutlarına kazıttığı her motif, her figür sembolik şifrelerle doludur. Araştırmacılara göre, dövmelerdeki şekillerin tümü, bir bakıma ana tanrıçanın kutsanmasına dayanır. Hayat kaynağı annenin doğurganlığını, döl ve bereketini, ceninin gelişim evrelerini ve nihayet hayat ve ölümü simgeler.
İnsanlar dövme şekillerine özel anlamlar yüklemişlerdir. Kimileri, Güneş ve ay şeklinde alınlarına yaptıkları dövmelerle kendilerinin güzel olduklarını anlatmaya çalışmaktadırlar. Ceylan şeklinde dövmelerde kadının kendisini ceylana benzetmesi anlamını taşır. Eldeki bütün bileği saracak dövmeler ise sadakat, bağlılık anlamına gelir. Ayak parmaklarına yapılan tarak ve makas şeklindeki dövmeler kısmetin açılması anlamını taşır. Kimi dövmelerde haç işareti, üçgen, dörtgen, beşgen, altıgen gibi şekillerde görülür.

YAPILAN MOTİFLERİN BAZILARI

Ay motifi: Yaşam kaynağını, sonsuz yaşam isteğini simgelemektedir.

Ceren motifi: Çene altından başlayarak, boyunda devam eden ve iki göğüste şekillenen ceren motifidir.

Tarak ve ayna motifi: Kadınlarda el üstü ve ayak bileklerinde rastlanan tarak ve ayna şekilleridir.

Halka motifi: Dövme desenleri arasında ayak bileklerinde halka motifleri önemli yer tutmaktadır.

Haç motifi: Haç motifi Hristiyanlığın bir simgesi diye bilinse de gerçekte bu motifin tarihi çok daha eskilere uzanıyor. Renkleriyle birlikte uğurlu yön bildirdiğine, kötü bakışların etkisini yok ettiğine inanılıyor. Ucu içe dönük okun deldiği daire ise döllenmenin bir göstergesi olarak doğurganlık ve bereketi simgeliyor.

Güneş motifi: Erkeklerin sağ şakaklarında dokuz noktayla yapılmış güneş kursu, onu taşıyanın her daim sağduyulu, akıllı ve zeki olacağına, ahirette yanmayacağına dair söylentiler çok yaygındır. Çok rastlanan güneş ve ay motifleri yaşam kaynağını, sonsuz yaşam isteğini simgelemektedirler. Güneş motifini genellikle bütün Yezidi kadınların alınlarında görülmektedir, bu da güneşe olan inanıştan kaynaklanmaktadır.

Hayat ağacı motifi: Kadınların boynundan göğsüne kadar inen hayat ağacı motifi Ana Tanrıça inanışından kaynaklanıyor. Hayat kaynağı annenin doğurganlığını, ceninin gelişim evrelerini ve nihayet hayat ile ölümü simgeliyor.

Dengbêj Cemalê Mihê - Heylo Delal | Prod. Rıdvan Yıldırım (DENGBEJI REMIX) - YouTube Music Videomuzu beğenip bol bol yorum yapmayı unutmayın. Ji bir nekin vîdeoyê me biecêbînin u bibin endamê qenala me Do not forget to like our video and subscribe ...

🙄😍

Beyin hüçrelerinizin çalıṣmasını istiyorsaniz ?
Aṣka yer vermeyin ...❗️🤩🌷🩷
(Ruçe Xaca)