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𝑪𝒆𝒏𝒕𝒓𝒆 𝑨𝒕-𝑻𝒂𝒚𝒔𝒊𝒓 𝑸𝒖𝒓'â𝒏,
𝑷𝒐𝒖𝒓 𝒍'𝒂𝒑𝒑𝒓𝒆𝒏𝒕𝒊𝒔𝒔𝒂𝒈𝒆 𝒔𝒊𝒎𝒑𝒍𝒊𝒇𝒊é 𝒅𝒖 𝑪𝒐𝒓𝒂𝒏 𝑮𝒍𝒐𝒓𝒊𝒇𝒊é.

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𝐋𝐄𝐒 𝐃𝐄𝐔𝐗 𝐓𝐘𝐏𝐄𝐒 𝐃𝐄 𝐑𝐎𝐍𝐃𝐒 (°) 𝐀𝐔 𝐃𝐄𝐒𝐒𝐔𝐒 𝐃𝐄𝐒 𝐀𝐋𝐈𝐅 (ا) 𝐃𝐀𝐍𝐒 𝐋𝐄 𝐂𝐎𝐑𝐀𝐍 !

En image d'illustration, nous avons un extrait de la deuxième page de la sourate Al Insân, l'Homme, sourate 76 du Glorieux Coran.
Nous voyons à la fin du verset 15 un alif sur lequel il y a un rond que nous pouvons qualifier de ''bien rond, redressé, écrit à la machine'' et au ...début du verset 16 suivant, nous avons un rond que nous pouvons qualifier ''d'écrit à la main, de rond ovale...''.

COMMENT LA LECTURE DOIT SE FAIRE LORSQUE NOUS SOMMES EN FACE DE CES DEUX RONDS ?

- En ce qui concerne la lecture devant le rond que nous pouvons qualifier ''de bien rond, écrit à la machine'', comme à la fin du verset 15, la lecture se fait À L'ARRÊT avec une prolongation, c'est-à-dire en considérant le ALIF sur lequel nous avons le rond comme une prolongation et AU PASSAGE, lorsque nous ne marquons pas d'arrêt sur le mot, nous la négligeons, nous ne ferons pas de prolongation.

- Pour le deuxième rong ''ovale, écrit à la main'', nous feront la même chose AU PASSAGE, lorsque nous ne manquons pas d'arrêt nous lisons sans faire de prolongation. Et EN CAS D'ARRÊT sur un tel mot, nous avons le choix entre maintenir la prolongation et la supprimer. Les deux choix sont possibles.

Pour plus de perfectionnement, vous avez la possibilité de nous contacter et de vous inscrire pour suivre des cours en ligne, nous nous ferons le plaisir de vous transmettre le savoir à vous et à vos enfants.

𝐕𝐨𝐮𝐬 𝐧'𝐚𝐯𝐞𝐳 𝐩𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐬𝐚𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐞 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐬 𝐩𝐨𝐮𝐫 𝐯𝐨𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐧𝐝𝐫𝐞 𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐮𝐧 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐞 ?

• 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐖𝐡𝐚𝐭𝐬𝐀𝐩𝐩 :
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𝐑𝐞𝐣𝐨𝐢𝐠𝐧𝐞𝐳-𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐧𝐬 𝐡é𝐬𝐢𝐭𝐞𝐫 ; 𝐯𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐞𝐳 𝐢𝐧𝐝𝐮𝐛𝐢𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐚𝐢𝐭𝐬 !

𝐂𝐄𝐍𝐓𝐑𝐄 𝐀𝐓-𝐓𝐀𝐘𝐒𝐈𝐑 𝐐𝐔𝐑'Â𝐍, 𝐩𝐨𝐮𝐫 𝐥'𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐧𝐭𝐢𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐟𝐢é 𝐝𝐮 𝐂𝐨𝐫𝐚𝐧 Glorifié !

Le sujud ou soujoud (arabe : سُجُود, sujūd), aussi appelé sajda ou sajdah (arabe : سَجْدَة), est, en islam, la prosternation devant Allah faisant partie de la prière rituelle, la Salât et aussi au cours de la lecture du Glorieux Coran.
Cette prosternation se fait vers la qibla, c'est-à-dire en direction du sanctuaire de la Kaaba à La Mecque.
Pendant cette prosternation, l'on pourrait dire :
سجد وجهي للذي خلقه و شق سمعه و بصره بحوله و قوته ، فتبارك الله أحسن الخالقين.

Sadjada WadjHiya lilazî khôlaqôhou wa chaq'qô sam'aHou wa bassôrôHou bihawliHî wa Qouwwatihî , Fatabârak'Allahou Ahsanoul Khôliqîn.

𝐕𝐨𝐮𝐬 𝐧'𝐚𝐯𝐞𝐳 𝐩𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐬𝐚𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐞 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐬 𝐩𝐨𝐮𝐫 𝐯𝐨𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐧𝐝𝐫𝐞 𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐮𝐧 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐞 𝐝'𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐧𝐭𝐢𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐝𝐮 𝐂𝐨𝐫𝐚𝐧 ?
𝐏𝐞𝐮 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞 𝐯𝐨𝐭𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐠é𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐢𝐪𝐮𝐞, 𝐥𝐞 𝐂𝐄𝐍𝐓𝐑𝐄 𝐀𝐓-𝐓𝐀𝐘𝐒𝐈𝐑 𝐐𝐔𝐑'Â𝐍 𝐯𝐨𝐮𝐬 𝐨𝐟𝐟𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭é à 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐯𝐞𝐜 𝐝𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐞𝐮𝐫𝐬 𝐩é𝐝𝐚𝐠𝐨𝐠𝐮𝐞𝐬, 𝐝𝐲𝐧𝐚𝐦𝐢𝐪𝐮𝐞𝐬 𝐞𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩é𝐭𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐚𝐲𝐚𝐧𝐭 𝐮𝐧𝐞 𝐦𝐚î𝐭𝐫𝐢𝐬𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐟𝐚𝐢𝐭𝐞 𝐝𝐮 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐞𝐮𝐱 𝐂𝐨𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐢𝐧𝐬𝐢 𝐪𝐮𝐞 𝐝𝐞𝐬 𝐫è𝐠𝐥𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐩𝐬𝐚𝐥𝐦𝐨𝐝𝐢𝐞 𝐝𝐮 𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐂𝐨𝐫𝐚𝐧 (𝐀𝐭-𝐓𝐚𝐝𝐣𝐰î𝐝).

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👉 01h de cours par semaine (2 × 30 min) :
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Le Coran est le miracle éternel.
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Le Coran est notre guide.
Il nous guide sur la Voie droite et nous conduit à Dieu.
Il nous enseigne la vie, comment réussir sa vie, dans la vie et surtout dans l'Au-delà !

D'après Abou Oumama (qu'Allah l'agrée), le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Lisez le Coran car il viendra le Jour de la résurrection en intercesseur pour les siens ! ».

𝐋𝐞𝐬 𝐈𝐍𝐒𝐂𝐑𝐈𝐏𝐓𝐈𝐎𝐍𝐒 𝐬𝐨𝐧𝐭 𝐨𝐮𝐯𝐞𝐫𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐮 𝐂𝐞𝐧𝐭𝐫𝐞 𝐀𝐓-𝐓𝐀𝐘𝐒𝐈𝐑 𝐐𝐔𝐑'Â𝐍 𝐩𝐨𝐮𝐫 𝐯𝐨𝐮𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐢𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫 𝐥𝐚 𝐥𝐞𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐞𝐭 𝐥𝐚 𝐦é𝐦𝐨𝐫𝐢𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐮 𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐂𝐨𝐫𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐧𝐬 𝐯𝐨𝐮𝐬 𝐝é𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐫 (𝐞𝐧 𝐥𝐢𝐠𝐧𝐞).
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Le Coran est notre guide qui nous emmène vers Allah, et nous aide à comprendre Allah et par la même occasion nous aide a nous comprendre nous memes et a trouver notre but dans la vie.

D'après Jabir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le Coran est un intercesseur et un avocat véridique, celui qui le met devant lui il le conduit vers le paradis et celui qui le met derrière son dos il l'amène vers le feu (*) ».
(Rapporté par Ibn Hibban et authentifié par cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°2019)

(*) L'imam Ibn Qayim (mort en 751) a dit que le délaissement du Coran peut prendre les formes suivantes :
- le fait de délaisser son écoute et la foi en lui
- le fait de délaisser sa mise en pratique en respectant ses règles au niveau de ce qui est permis et ce qui est interdit même si la personne croit en lui
- le fait de ne pas retourner vers le jugement du Coran que ce soit dans les fondements de la religion ou dans ses branches
- le fait de délaisser la méditation sur le Coran ainsi que de s'efforcer de le comprendre
- le fait de ne pas se soigner avec lui de toutes les maladies du coeur
(Voir Al Fawaid p 132)

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : القرآن شافع مشفع و ماحل مصدق من جعله أمامه قاده إلى الجنة و من جعله خلف ظهره ساقه إلى النار
(رواه بن حبان و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٠١٩)

𝐋𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐫 𝐝’𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (Paix et Salut d'Allah sur lui) 𝐚 𝐝𝐢𝐭 :
« 𝐋𝐞 𝐦𝐞𝐢𝐥𝐥𝐞𝐮𝐫 𝐝’𝐞𝐧𝐭𝐫𝐞 𝐯𝐨𝐮𝐬 𝐞𝐬𝐭 𝐜𝐞𝐥𝐮𝐢 𝐪𝐮𝐢 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐧𝐝 𝐥𝐞 𝐂𝐨𝐫𝐚𝐧 𝐞𝐭 𝐥’𝐞𝐧𝐬𝐞𝐢𝐠𝐧𝐞. »
[𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝟓𝟎𝟐𝟕]

قال رسول الله ﷺ : ‏ »‏خيرُكم مَن تعلَّم القرآنَ وعلَّمه‏ »‏ ‏رواه البخاري ٥٠٢٧

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