艮龙论易

官鬼者，克我者为鬼也。大抵为凶处多，为福处少。所畏者福德，所恃者妻财，动则伤克兄弟，生扶父母。然卦中虽凶，而不可无，但宜静不宜动。占身命带贵人当为贵用，加凶杀仍作鬼推。遇吉，必进禄加官，逢凶，必丧亡疾病。占婚姻为夫，旺相带青龙吉神者，必聪明俊雅之人物，加贵人必有勾当，不然亦是宦家子弟。若在胎养沐浴爻上，今虽未任，他日必贵。最宜持世或临阳象，皆名得地。占产为鬼，六爻遇之皆不吉也，若临初爻，产妇常灾，在二爻，包胎不安稳，二爻带鬼空亡，因病堕胎。占官为用爻，旺相发动生扶父母，文书易成，其职必显。占讼为官吏，发动克世，官司不顺我，我必有输名；交重克应，他必遭责罚。占失脱为贼，在初爻为家贼，二三爻皆邻里，在外是外贼，在六爻是远处贼。带羊刃、劫杀、悬针强劫贼。占求财为牙人，若落空亡及不上卦，必无说合之人。出行为阻滞，若持世，在上衰则卒难起脚，旺相多是去不成。占行人为鬼，若刑害用爻，在路非官即病，兼防失脱。占家宅带贵人青龙者为钱神，旺相得地，必主钱财堆积。如白虎、丧门、吊客、病符者须防疾病丧亡。带朱雀、官符者必有官灾口舌非横之事。若临玄武必有盗贼相侵，亡失财畜。若并螣蛇发动，必有怪异虚惊。占移居为恶客，若逢发动，移后必见灾殃，终无吉利。占田蚕为祸害，六爻逢之皆主不吉。占国为乱臣贼子，带杀加刃，须防兵革之兴。妻占夫为用爻，占兄弟为克杀，旺相发动其病必危。占风水为伏尸，看临何神，便知落在何处。已葬来占为亡者，带青龙吉神不动，亡者安而获福，加凶杀白虎逢空者，亡者不安，生人有祸。

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妻财者，我克者谓之妻财也。诸事逢之无不为吉，唯占父母文书不宜见之。值兄弟则有损，遇福德则愈佳，唯官鬼则泄我之气也，动静皆吉。占身命为一生之衣禄，若在本卦内三爻，如逢生旺，中年决然发福发财，必有成家之象。占婚姻为妇，旺相临青龙吉星，必主女貌端正。

子孙者，我生者为子孙，卦中至吉之神也。逢之者无不为佳，背之者莫能为福。卦无父母则无克爻，有兄弟则有依，动则生财，克伤官鬼。占身命为福德，若持世上，一生衣禄盈余，见险无危，逢凶弗咎。占婚姻为子息，卦中无子必无儿，但不宜动，动则异日伤夫。占产为用爻，属阳旺相，必生男；属阴休囚，定生女；若落空亡，子难养。占官为伤官、为剥玷、为代官，始谋逢发动其事决难成，在任发动剥官退位，若带贵人青龙天喜动，则小有玷剥，不过有代官至。占讼为解神、为劝和人，旺相发动，事情必散。若世应比和，更得此神发动，必然得人说和。占失脱为捉获，当权发动，必然捉获。若占小可失脱，若途发动其神，旺日可知踪迹，亦恐偷时曾被人见。求财为主顾，又为财源，旺相发动经营可久，绵绵不绝。或落空亡及不上卦，乃无主顾也。妻财纵旺，只许一度，再难成就，譬如水之无源。出行为好侣、为钱神，得地发动，路逢好侣，财本无虞。行人为吉回，发动克世，归期已近，当得称意而回。家宅为少丁，旺相则人丁旺盛，带贵人青龙必有跨灶之子；加白虎羊刃玄武者，必有凶顽不律之儿。又为宅神，若持世，其家清安获福，官灾不染，盗贼潜消。占田蚕为有成，旺相发动，田蚕倍收。占国为国嗣，安静临吉神，建立已定，若加凶杀，须防扶苏中赵氏之谋。又为弹劾之臣，旺相动则朝廷无奸佞，国有忠良。占病为医药，当权发动，其病即安，卦无其神，服药无效。占小口及奴仆为用爻，不落空亡，终无大害。占坟墓为祭祀，卦无子孙，春秋二时无人祀也。

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兄弟者，比和者为兄弟也。大抵不能为福，亦不能为大凶，无非破败克剥阻滞之神也。怕逢官鬼，发动则受制，喜遇父母，兴隆则有依。发动则伤克妻财，扶持福德。占身命在内象为兄弟，在外象为朋友，与世相生相合，则内和兄弟，外信朋友；与世相克相冲，必破耗多端，难为妻妾。占婚姻为费财、为诡谲、为虚妄，若大象可成，发动不过破财耳；如不可成，临世发动，必主他日伤妻。若当间爻动，必是媒人诡诈虚妄。占产孕为伤鬼杀，更加大杀发动，妻命必危，无气稍得。求官为阻神、为费财、为嫉妒，旺相发动，事必有阻，广费钱财。若加劫杀玄武，须防小人嫉妒。占讼为耗神、为干众、为虚誉。发动克世，我必废财，克应他必破耗。旺临朱雀，事必干众，若加玄武劫杀，事体不实，恐系诡诈虚伪。占失脱为散财，若逢发动，财物已经变化，四散难以追寻。求财为恶客，在世发动，财必难求，旁爻发动，与人同求则可，不然非全美之利。出行与行人皆为伴侣，旺则侣多，衰则侣少。不宜发动，动则增费盘缠。家宅为破败，旺相当权发动，必田蚕为虚劳，勤苦备历，财利轻微。占国事若在世上动，须防聚敛之臣覆国事。征战为伏兵，安静逢冲名为暗动，其计必中。疾病占兄弟朋友为用爻，占妻妾为克杀，旺相发动妻必有伤。此理弘深，自宜推测。

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父母者，生我者谓之父母也。能为凶，能为吉，各有所用。逢才则有伤本体，逢鬼则增长光辉，发动则克伤子孙，生扶兄弟。审其动静衰旺，各有所宜。占身为父母，动则难为子息。占婚为主婚人，空则必无主者，乃无聘礼。占产为伤鬼杀，动则子难养。占官为印绶文书，旺相带贵人功名必可就，空亡兼墓绝虽吏亦难成。占讼为状词案验，动则事意难息。若我兴词宜旺，他诉我要衰，旺则事大，衰则事轻，空亡及无气皆难成。占失脱为窝藏，发动则贼已隐匿，不可追寻。求财发动为绝源杀，只许一度再难求，亦主艰辛。出行为行李，旺相多，休囚少，空亡无。行人为书信，带吉神为安书，加凶神为凶信，发动克世必有信至，空亡墓绝沓无音书。占家宅为屋宇，旺相深沉广阔。带龙贵人乃新创整齐，无气乃窄狭低小，逢冲必崩摧破败，加青龙亦是新屋，带白虎必是旧居。占国为城池，有气则城地坚固。征战为旌旗，宜静不宜动，动则有兴师。疾病占双亲为用爻，宜旺不宜空，空则必危；占子孙为恶杀，宜静不宜动，动则必死。以上系玄妙之机，精微之旨，学者并宜深玩。

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六亲关系在我国的传统数术中如太乙神数、大六壬、奇门遁甲，三式中都有广泛的应用，不是六爻的专属。但在六爻的预测模型中，六亲占了很大的比重。所以掌握六亲的关系以及象义对于入门六爻来说非常重要，请大家务必要重视起来！

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在近现代的六爻预测体系中，大多使用六亲的五行生克来断事，很少用到六十四卦。究其原因，主要有以下几点：1.六爻预测体系庞大而复杂，各个体系有各个体系的方法；2.在传承中由于有些技法过于精密或者复杂，已经失传了；3.学易者没打开自己的眼界，认为一个传承几千年的知识体系仅限于自己认知的技法。因此，作者本人根据自己的研究，抛砖引玉，浅谈自己在六爻知识体系研究中的心得，仅供后学者参考。

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今天的视频分享雷泽归妹䷵，以下摘录古籍里部分内容对于雷泽归妹䷵的阐述，典故：此卦舜娶尧二女，卜得之，乃知卑幼不宁也。评曰：归妹者，大也。归妹未吉，其道将穷，天地不交，闭塞不通。有殃有咎，无始无终，所做不顺，必见其凶。浮云蔽日之课，阴阳不交之象。

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今天的视频分享雷山小过䷽，以下摘录古籍里部分内容对于雷山小过䷽的阐述，典故：此卦汉君有难，卜得之，后果能脱免也。评曰：小过者，过也。飞鸟翩翩，翱翔于天，进则有咎，退则无愆。无忧过失，疾病相缠。出入不利，必有迍邅。飞鸟遗音之课，上逆下顺之象。

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今天的视频分享地山谦䷎，以下摘录古籍里部分内容对于地山谦䷎的阐述，典故：此卦唐玄宗因禄山乱，卜得之，乃知干戈必息也。评曰：谦者，退也。日月有盈，谦而有亏，谦谦君子，尊人自卑。利用谦逊，万事无违。地中有山之课，仰高就下之象。

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今天的视频分享水山蹇䷦，以下摘录古籍里部分内容对于水山蹇䷦的阐述，典故：此卦钟离为将攻楚，卜得之，乃知身不归矣。评曰：蹇者，难也。蹇利西南，不利东北，背明向暗，多有壅塞。求事未遂，尚多疑惑。飞雁衔芦之课，背明向暗之象。

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今天的视频分享泽山咸䷞，以下摘录古籍里部分内容对于泽山咸䷞的阐述，典故：此卦汉王昭君卜得之，后知和番不回也。评曰：咸者，感也。天地感应，天下和平，男女感应，夫妇安宁。感应之事，无有不亨。山泽通气之课，至诚感神之象。

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今天的视频分享泽地萃䷬，以下摘录古籍里部分内容对于泽地萃䷬的阐述，典故：此卦吕后疑韩信，卜得之，然后擒而戮之。评曰：萃者，聚也。内外喜悦，上下俱柔，万事蕃息，宜保牛羊。他人克己，终不成忧。鱼龙会聚之课，如水就下之象。

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今天的视频分享泽水困䷮，以下摘录古籍里部分内容对于泽水困䷮的阐述，典故：此卦李德裕罢相时，卜得之，乃知身命无气也。评曰：困者，危也。水在泽下，万物不生，君子穷困，小人滥盈。三山幽谷，向暗背明，占者有难，勿共鬼争。河中无水之课，守己待时之象。

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今天的视频分享兑为泽䷹，以下摘录古籍里部分内容对于兑为泽䷹的阐述，典故：此卦唐三藏去西天取经，卜得之，乃知必归唐国。评曰：兑者，悦也。泽润万物，恩惠兆民，居上爱下，悦而欣欣。利有攸往，无利不贞，然尤戒惧，君子思诚。江湖养物之课，天降雨泽之象。

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今天的视频分享天火同人䷌，以下摘录古籍里部分内容对于天火同人䷌的阐述，典故：此卦刘文龙在外求官，卜得之，后衣锦还乡。评曰：同人者，亲也。人于外地，结交情深，两人契义，即为断金。出入无悔，利涉大川，所求皆得，无不称心。游鱼从水之课，二人分金之象。

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今天的视频分享天水讼䷅，以下摘录古籍里部分内容对于天水讼䷅的阐述，典故：此卦汉高祖斩丁公疑惑，卜得之，后果遭戮也。评曰：讼者，论也。天道西往，水脉东流，求事未遂，心常怀忧。争讼宜止，可用和休，或得或失，敬畏无咎。俊鹰逐兔之课，水火相违之象。

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今天的视频分享风水涣䷺，以下摘录古籍里部分内容对于风水涣䷺的阐述，典故：此卦汉武帝卜得之，乃知李妃还魂也。评曰：涣者，散也。逐波涣散，患难难消，恶事离身，狱讼出牢。利涉大川，舟楫摇摇，出入无滞，管取消滔。逆水行舟之课，大风吹物之象。

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今天的视频分享山水蒙䷃，以下摘录古籍里部分内容对于山水蒙䷃的阐述，典故：评曰：蒙者，昧也。山下有泉，回还反覆，迷闷相连，多忧过失。病患相缠，欲进欲退，疑惑不前。人藏禄宝之课，万物发生之象。

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今天的视频分享火水未济䷿，以下摘录古籍里部分内容对于火水未济䷿的阐述，典故：此卦孔子穿九曲明珠未彻，卜之，乃遇二女方始得穿也。评曰：未济者，失也。水火不灭，刚柔失位，求事未成，多在雍滞。如狐度水，必濡其尾，积小成大，谓之未济。竭海求珠之课，忧中望喜之象。

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今天的视频分享火风鼎䷱，以下摘录古籍里部分内容对于火风鼎䷱的阐述，典故：此卦秦君卜得之，乃知得九鼎以象九州也。评曰：鼎者，定也。鼎象九州，和美之器，变生为熟，以成香味。鼎乃易溢，不宜争事，官鬼持世，求官不利。调和鼎鼐之课，去旧取新之象。

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