Liturgica+Mente

Hoy en Vivo a las 7:00 pm, hora Colombia. Hablaremos sobre la Liturgia Eucaristica, en el "Seminario Internacional Catolico Despierta tu Fe". Te esperamos.

Charla 3 Liturgia Eucaristica. Fabián Ramos. Seminario Internacional Católico Despierta tu Fe.

PENTECOSTÉS. Notas historicas, biblicas, liturgicas y espirituales.

PENTECOSTÉS. Notas historicas, biblicas, liturgicas y espirituales.

AUN NO HA TERMINADO EL DOMINGO DE RESURRECCIÓN: LA OCTAVA DE PASCUA.
En las Normas Universales sobre el Año Liturgico, en su numeral 24 se prescribe: "LOS OCHO PRIMEROS DIAS DEL TIEMPO PASCUAL CONSTITUYEN LA OCTAVA DE PASCUA Y SE CELEBRAN COMO SOLEMNIDAD DEL SEÑOR".

Ya los judíos celebraban en el Antiguo Testamento durante siete días las fiestas solemnes, por ejemplo la de las Tiendas (Lv 23,34-44) o la de la Dedicación (2 Cr 7,9 y 1 Mac 4,59).

En el calendario renovado, han quedado solo dos Octavas, la de Navidad, del 25 de diciembre al 1 de enero; y esta, en la que nos encontramos, la de Pascua, la más antigua, ya desde el siglo IV, con categoría de Solemnidad para todas sus ferias, hasta el Domingo II de Pascua, o "Domingo In Albis", en que los neófitos bautizados en la noche pascual deponían ya sus vestidos blancos, después de haber recibido durante toda la semana las catequesis mistagógicas.

Se celebran entonces todos estos 8 días, como si fuesen un Domingo extendido. No olvidemos pues, el mandamiento de santificar las fiestas y démosle a esta Solemnidad el valor del que está revestida. !!

Feliz y Provechosa Pascua para todos !

"Acostumbro a decir que si una paloma, llevase en su pico un dátil y lo dejase caer en un jardín no se diría acaso que la palmera que de él procedería pertenece al dueño de aquel jardín?; pues si esto es así, quien podrá dudar que el Espíritu Santo habiendo dejado caer este divino dátil como divina Paloma, en el jardín cerrado de la Santima Virgen, el cuál pertenece a San José como la mujer esposa pertenece al esposo*, quién dudará digo, que se pueda afirmar, con toda verdad, que esa Divina palmera, Jesús, que da frutos de inmortalidad, pertenece por entero a san José. Sí, Jesús pertenece también a José y no solo a María.

Después de María, José fue el primero a quién Jesús besó con su boca Divina, se le colgó del cuello, limpió su sudor con sus benditas manos, e hizo otros innumerables regalos que los niños cariñosos hacen a sus padres. Cualquiera de estos regalos hubiese sido suficiente para enriquecer de bienes espírituales al alma más seca del mundo entero."

San Francisco de Sales
* Y como del mismo modo, el varón esposo, pertenece a la esposa.

Estaremos atendiendo esta amable invitación de la Academia Latinoamericana de Formación Católica. Este martes 5 de marzo de 2024.

Enlace Reunión Zoom
https://us02web.zoom.us/j/8418949319?pwd=RFhTdWNSeDVYRXJPK25FbjhOb1ZPZz09

Reunión ID: 841 894 9319
Clave: 252525

Horario
Hora Panamá: 07:00 pm
Hora Ecuador: 07:00 pm
Hora Colombia: 07:00 pm
Hora Venezuela
08:00 pm
Hora Argentina: 09:00 pm
Hora Centroamérica: 06:00 pm

Youtube: https://youtube.com/

Himno: CUÁNTAS VECES, SEÑOR, ME HABÉIS LLAMADO

¡Cuántas veces, Señor, me habéis llamado,
y cuántas con vergüenza he respondido,
desnudo como Adán, aunque vestido
de las hojas del árbol del pecado!

Seguí mil veces vuestro pie sagrado,
fácil de asir, en una cruz asido,
y atrás volví otras tantas atrevido,
al mismo precio que me habéis comprado.

Besos de paz os di para ofenderos,
pero si fugitivos de su dueño
yerran cuando los hallan los esclavos,

hoy que vuelvo con lágrimas a veros,
clavadme vos a vos en vuestro leño
y tendréisme seguro con tres clavos. Amén.

Mañana martes a las 6:00 pm, hora Colombia, estaremos en el Canal "La Plenitud de la Fe", de nuestra querida hermana española Cruz Iniesta, hablando sobre "Liturgia de la Eucaristía". Invitados todos!!.

"Nadie se engañe: quien no está unido al altar se priva del pan de Dios."
(Cf. carta de san Ignacio de Antioquía, obispo y mártir, a los Efesios, año 107. Cap. 2, 2—5, 2: Funk 1, 177).

"Tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí" (Lc 22,19)

"Si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne"

"Si no comen la carne del Hijo del Hombre, y si no beben su sangre, no tienen vida en ustedes. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitaré en el último día. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece, y yo en él.". (Jn 6, 51-56)

En la Antifona del Cantico Evangelico de la Liturgia de las Horas, en la Solemnidad de la Epifanía, quedaron recogidos los tres acontecimientos, que luego del Nacimiento del Señor, dieron lugar a la llamada Epifanía, la manifestación del Señor a las Naciones. Así dice la referida Antifona:

"Hoy la Iglesia se ha unido a su celestial Esposo, porque, en el Jordán, Cristo la purifica de sus pecados; los magos acuden con regalos a las bodas del Rey, y los invitados se alegran por el agua convertida en vino. Aleluya."

Estos 3 acontecimientos: 1. La visita de los sabios de Oriente; 2. El Bautismo del Señor y, 3. El Primer Milagro del Señor en las Bodas de Caná, se celebraban como un solo gran acontecimiento, que juntos conmemoraban la Epifanía del Señor.

Luego se dividieron, para ser celebrados de modo independiente, de manera que despues de la Solemnidad de la Natividad del Señor, el 6 de enero o el Domingo entre el 2 y el 8 de enero, celebramos la Visita de los Sabios de Oriente, esta Manifestación o Epifanía del Señor a las Naciones.

El lunes siguiente, la Iglesia celebra la Solemnidad del Bautismo del Señor, con la cual se clausura el Tiempo de Navidad y se abre paso a la primera parte del Tiempo Ordinario y, el Domingo que sigue a éste, en el Ciclo A la Liturgia de la Palabra pone en su Centro la escena del Primer Milagro del Señor en las Bodas de Caná, a instancias de su Santisima Madre.

Entendiendo el contexto de los misterios que celebramos, sin duda, que podemos vivenciarlos y aprovecharlos más y mejor.

Himno del Oficio de Lecturas, hoy:

TANTO AL TIRANO LE PLACE

Tanto al tirano le place
hacer de su orgullo ley,
que por deshacer a un Rey
un millar de reyes hace.

Por matar a un enemigo
siembra de sangre Belén,
y en Belén, casa del trigo,
no muere un Rey, nacen cien.

Y así su cólera loca
no puede implantar su ley,
pues quiere matar a un Rey
y corona a cuantos toca.

La furia del mal así
no puede vencer jamás,
pues, cuando me hiere a mí,
estás tú, Señor, detrás.

Estás para convertir
en corona cada muerte,
para decirnos que el fuerte
es el que sabe morir. Amén.

Dios todopoderoso, concédenos que, al vernos envueltos en la luz nueva de tu Palabra hecha carne, hagamos resplandecer en nuestras obras la fe que haces brillar en nuestra mente. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos. Amén

(Oración conclusiva Laudes 25 de diciembre)

LAS ANTIFONAS DE LA "O".
Llamadas así, por la letra con la que, en latín, empiezan, que corresponde a la exclamación "Oh", en español. Cada Antifona encierra un rico contenido teologico y, todas ellas en suma, resumen el anhelo del Pueblo que clama desde lo hondo, por la venida de su Señor.

Son 7 y las cantamos con el Magnificat en las Visperas que van desde el 17 hasta el 23 de diciembre, dentro del periodo conocido en Adviento como Ferias Mayores, de ahí que a estas Antifonas también se les suela llamar Antifonas Mayores.

Cada una de estas Antifonas, ha sido acogida, de modo hermosisimo, en los Gozos de la novena de Navidad. Si leemos al inverso, la primera letra de cada una de las palabras con las que, después de la Exclamación "O", empiezan estas Antifonas (Sapientia, Adonai, Radix, Clavis, Orient, Rex, Enmanuel), tendremos el acrostico ERO CRAS, que quiere decir: "Yo estaré o vendré mañana", que se presenta como la respuesta de Cristo a la súplica de su pueblo.

He aquí estas bellas y profundas 7 Antifonas, que por estos días estaremos cantando:

1. Oh Sabiduría, que brotaste de los labios del Altísimo, abarcando del uno al otro confín y ordenándolo todo con firmeza y suavidad, ven y muéstranos el camino de la salvación.

2. Oh Adonai, Pastor de la casa de Israel, que te apareciste a Moisés en la zarza ardiente y en el Sinaí le diste tu ley, ven a librarnos con el poder de tu brazo.

3. Oh Raíz del tronco de Jesé, que te alzas como un signo para los pueblos, ante quien los reyes enmudecen y cuyo auxilio imploran las naciones, ven a librarnos, no tardes más.

4. Oh llave de David y cetro de la casa de Israel, que abres y nadie puede cerrar, cierras y nadie puede abrir, ven y libra a los cautivos que viven en tinieblas y en sombras de muerte.

5. Oh Sol que naces de lo alto, resplandor de la luz eterna, sol de justicia, ven a iluminar a los que viven en tinieblas y en sombras de muerte.

6. Oh Rey de las naciones y Deseado de los pueblos, Piedra angular de la Iglesia, que haces de dos pueblos uno solo, ven y salva al hombre que formaste del barro de la tierra.

7. Oh Emmanuel, rey y legislador nuestro, esperanza de las naciones y salvador de los pueblos, ven a salvarnos, Señor, Dios nuestro.

Pdta. Si bien el día de hoy 17 de diciembre, es el inicio de las llamadas Ferias Mayores, con las cuales nos preparamos durante 8 días, de modo más intenso para la celebración de la Solemnidad de la Navidad, este año el día 17 no cuenta, como no cuentan los Domingos que caen dentro del referido periodo, pues hoy no es una Feria sino que celebramos el III Domingo de Adviento, conocido como Domingo Gaudete.

En el marco de la conmemoración de los 60 años de la promulgación de la Sacrosanctum Concilium, la constitución con la que el Concilio Vaticano II inició la renovación de la Sagrada Liturgia, la Conferencia Episcopal de Colombia presenta un minidocumental que aborda los hechos y cambios más representativos producidos por este importante documento conciliar.

Esta producción audiovisual está compuesta por una narración que conecta los momentos más relevantes de estos sesenta años y los testimonios de dos sacerdotes colombianos doctorados en liturgia que entregan detalles más específicos del antes y después de dicha constitución.

Vea el minidocumental AQUÍ
https://youtu.be/4qbynQDamq0?si=i8xQTd_8AbR-6EVj

HOY SE CUMPLEN 60 AÑOS DE LA CONSTITUCIÓN SACROSANCTUM CONCILIUM, SOBRE LA SAGRADA LITURGIA.

Una Breve Reseña Historica de la SC, Por Fabián Ramos

La Constitución Sacrosanctum Concilium, es obra del Espiritu Santo, que no deja de asistir a la Iglesia y, la animó con el Movimiento de Reforma Liturgica, cuyos origenes los podemos situar en la mitad del siglo XIX, con Dom Próspero Gueranger, quien fue el restaurador de la orden Benedictina en Francia y, puso la liturgia en el centro de la espiritualidad y ahondó en los estudios liturgicos, imitado luego en Alemania por los hermanos Wolter.

Luego tenemos una proliferación de Encuentros, Congresos liturgicos, revistas y grandes pensadores espirituales de la liturgia como Odo Casel, Romano Guardini, entre otros. Este Movimiento Liturgico, encontró el respaldo del Magisterio, principalmente con Pio X y Pio XII, éste último con la expedición de la Mediator Dei en 1947. Todos estos desarrollos liturgicos, fueron desembocando en la convocatoria del Concilio Vaticano II en 1959 por el Papa Juan XXIII, quien crea la comisión Antepreparatoria del Concilio, la cual elevó consultas a lo largo y ancho de la Iglesia sobre los temas que debían ser tratados en el Concilio.

9384 respuestas llegaron a Roma, de las cuales 1855 insistian en la necesidad de la liturgia como tema central a tratar en el Concilio.

En 1.960 se crea la Comisión Preparatoria, conformada por 65 obispos expertos en Liturgia y 32 expertos asesores. Esta Comisión en 1.961 presenta el Esquema Preconciliar, que recogía los 12 temas que se trabajarían en el Concilio, a saber: El Misterio de la Liturgia; la Misa; La Concelebración; El Oficio Divino; Los Sacramentos; El Calendario Liturgico; El Latín; Formación Liturgica; Participación de los Fieles; Adapatación; Ornamentos; Música y Arte.

La Sagrada Congregación de Ritos, revisa el Esquema propuesto y de ahí saca, un tanto reducido el Esquema Conciliar que se presenta al Concilio y que con algunas enmiendas es aprobado el 22 de octubre de 1.962.

Desde entonces los padres conciliares inician las deliberaciones del Esquema Conciliar, que presentaba 5 Criterios Básicos:
1. Fidelidad a la Tradición
2. Solo se Discutirían Principios Generales.
3. Se darían pocas normas de indole práctica.
4. Formación Liturgica del clero.
5. Participación de los fieles.

Se realizaron 15 congregaciones o reuniones generales de deliberaciones. Finalemente en una segunda sesión del 22 de noviembre de 1.963, se apueba el texto que luego se somete a votación, el 4 de diciembre de 1.963. En esta votación, casi unanime, 2147 padres conciliares votan afirmativamente y 4 dan su voto negativo.

Fue entonces, la Sacrosanctum Concilium, el primer Documento que emanó del Concilio Vaticano II, pues ya el Movimiento Liturgico había abonado en gran medida el camino para la preparación de esta Constitución, que maracaría el derrotero para la puesta en marcha de la Reforma, que sabiamente nos recordó:

"En la Liturgia terrena pregustamos y tomamos parte en aquella Liturgia celestial, que se celebra en la santa ciudad de Jerusalén, hacia la cual nos dirigimos como peregrinos, y donde Cristo está sentado a la diestra de Dios como ministro del santuario y del tabernáculo verdadero, cantamos al Señor el himno de gloria con todo el ejército celestial; venerando la memoria de los santos esperamos tener parte con ellos y g***r de su compañía; aguardamos al Salvador, Nuestro Señor Jesucristo, hasta que se manifieste El, nuestra vida, y nosotros nos manifestamos también gloriosos con El." (N 8)

"(...) La Liturgia es la cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia y al mismo tiempo la fuente de donde mana toda su fuerza." (N 10)

SOBRE EL TIEMPO DE ADVIENTO

De las Cartas pastorales de san Carlos Borromeo, obispo
(Acta Ecclesiae Mediolanensis, t. 2, Lyon 1683, 916-917)

Ha llegado, amadísimos hermanos, aquel tiempo tan importante y solemne, que, como dice el Espíritu Santo, es tiempo favorable, día de la salvación, de la paz y de la reconciliación; el tiempo que tan ardientemente desearon los patriarcas y profetas y que fue objeto de tantos suspiros y anhelos; el tiempo que Simeón vio lleno de alegría, que la Iglesia celebra solemnemente y que también nosotros debemos vivir en todo momento con fervor, alabando y dando gracias al Padre eterno por la misericordia que en este misterio nos ha manifestado. El Padre, por su inmenso amor hacia nosotros, pecadores, nos envió a su Hijo único, para libramos de la tiranía y del poder del demonio, invitarnos al cielo e introducimos en lo más profundo de los misterios de su reino, manifestarnos la verdad, enseñarnos la honestidad de costumbres, comunicarnos el germen de las virtudes, enriquecernos con los tesoros de su gracia y hacernos sus hijos adoptivos y herederos de la vida eterna.

La Iglesia celebra cada año el misterio de este amor tan grande hacia nosotros, exhortándonos a tenerlo siempre presente. A la vez nos enseña que la venida de Cristo no sólo aprovechó a los que vivían en el tiempo del Salvador, sino que su eficacia continúa y aún hoy se nos comunica si queremos recibir, mediante la fe y los sacramentos, la gracia que él nos prometió, y si ordenamos nuestra conducta conforme a sus mandamientos.

La Iglesia desea vivamente hacernos comprender que así como Cristo vino una vez al mundo en la carne, de la misma manera está dispuesto a volver en cualquier momento, para habitar espiritualmente en nuestra alma con la abundancia de sus gracias, si nosotros, por nuestra parte, quitamos todo obstáculo.

Por eso, durante este tiempo, la Iglesia, como madre amantísima y celosísima de nuestra salvación, nos enseña, a través de himnos, cánticos y otras palabras del Espíritu Santo y de diversos ritos, a recibir convenientemente y con un corazón agradecido este beneficio tan grande, a enriquecernos con su fruto y a preparar nuestra alma para la venida de nuestro Señor Jesucristo con tanta solicitud como si hubiera él de venir nuevamente al mundo. No de otra manera nos lo enseñaron con sus palabras y ejemplos los patriarcas del antiguo Testamento para que en ello los imitáramos.