Shakti Centro Holístico

Los sabios no poseen nada ni se implican en ninguna empresa para obtener beneficios.
No agitan a la gente ni se dejan agitar por ellos.
No dan rienda suelta a la euforia ni a la cólera.
No se dejan limitar por las creencias tradicionales, ni son ateos.
No se dedican a tortuosas prácticas aunque parezcan recomendadas por las escrituras.
Su acción y comportamiento está lleno de dulzura y sentido común, es delicado y sincero, completamente desafectado.

Yoga Vasishtha.

Una mente sin ego, querido Rama, no puede ser tocada por la codicia y la ilusión, ni siquiera en la peor de las provocaciones. Las personas cuyo ego se ha disuelto no pierden la alegría por la prosperidad de los demás. Los nudos de las tendencias mentales son cortados de raíz. La cólera desaparece y la ilusión pierde su eficacia. El deseo no le arrastra en ningún caso. La codicia se evapora. Los sentidos funcionan en pleno equilibrio, y no producen excitación ni depresión alguna. Aunque el dolor o el placer se reflejen en su rostro, no agitan su mente que los considera a ambos insignificantes. El corazón permanece siempre ecuánime.
Yoga Vashistha

Rama preguntó en esta ocasión:
Señor, si las tendencias latentes que proceden de pasados nacimientos me obligan a actuar en el presente, ¿Dónde está mi libertad de elegir?.

Vasishtha respondió con dulzura:
Hay dos tipos de tendencias latentes procedentes de vidas pasadas: las puras y las impuras. Las puras sólo conducen hacia la liberación mientras que las impuras causan trastornos y problemas sin cuento.

Pero tú eres conciencia y no materia inerte, y por ello eres libre para elegir las tendencias puras y despreciar las impuras. Las tendencias impuras deben ser abandonadas gradualmente y la mente se alejará de ellas poco a poco para evitar sus nefastas consecuencias.

Estimulando las buenas tendencias por su repetición constante,
conseguimos fortalecerlas, y debilitar a las impuras al no practicarlas. De este modo quedamos absorbidos por las tendencias puras y las buenas acciones. Pero cuando hayas superado las tendencias impuras, debes prescindir también de las puras. Sólo entonces experimentaras la suprema verdad con la inteligencia que mana de estas últimas.

Yoga Vasishtha.

Nosotros mismos también procedemos, querido Rama, de esta fuerza mental, y creemos que lo falso es real. Este es el origen de
la creación en la conciencia infinita. La materia no existe realmente sino que se percibe en el vacío. Cada cual imagina su propio mundo; cuando comprendemos esta verdad, el mundo que habíamos imaginado desaparece de repente. Este mundo sólo existe en apariencia o en nuestra imaginación y no porque veamos
las substancias materiales. Es como un sueño prolongado o el truco de un mago.
Yoga Vasishtha

El que ve que sólo hay ser, todo lo disfruta felizmente.
Podemos alcanzar esto por medio del estudio de las escrituras y de la
compañía de los sabios. Pero este sólo es el primer paso.

El segundo, es la reflexión y la investigación sobre lo que hemos oído. El desapego hacia las cosas, es e tercero. El cuarto es la ruptura de los vínculos de las tendencias mentales o vásanás. El quinto es la felicidad, que se deriva de la conciencia pura. En este punto el sabio vive en un estado parecido al sueño. El sexto paso es el autoconocimiento, en el que el sabio vive inmerso en la felicidad, como si estuviera en sueño profundo. El séptimo paso, conocido como turíya, es la liberación misma y en él sólo hay pureza y ecuanimidad.

Más allá de este séptimo nivel, es lo que se llama turíyátita, que es un
estado imposible de describir.

Yoga Vasishtha.

El cuerpo material (sthúla sharíra) brota del cuerpo mental (linga
sharíra), a causa de un pensamiento prolongado y persistente. Pero la materia es irreal. Cuando el sueño se comprende como sueño, no nos dejamos confundir y enloquecer por él. Del mismo modo que el cuerpo mental llega a transformarse en un cuerpo material por un pensamiento constante en ese sentido, el proceso puede invertirse por medio del recto conocimiento. Por medio de una persistente contemplación podemos convertir el mismo cuerpo
mental en jíva y más tarde en Brahmán mismo.
Yoga Vasishtha