Daniel Herrera Jerez

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Lección 1: Para el 6 de julio de 2024
EL COMIENZO DEL
EVANGELIO Sábado 29 de junio
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Hechos 13:1–5, 13; Hechos 15:36–39;
Marcos 1:1–15; Isaías 40:3; Daniel 9:24–27.
PARA MEMORIZAR:
“Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio
del reino de Dios. Decía: ‘El tiempo se ha cumplido, el reino de Dios está cerca.
¡Arrepiéntanse, y crean al evangelio!’ ” (Mar. 1:14, 15).
¿Quién escribió el Evangelio de Marcos y por qué fue escrito? Ninguno
de los evangelios registra el nombre de su autor. El que más se acerca
a ello es el de Juan, que hace referencia al discípulo amado (Juan
21:20, 24). Sin embargo, desde la antigüedad, cada evangelio fue asociado con
un apóstol (Mateo, Juan) o con un compañero de algún apóstol. Por ejemplo, al
Evangelio de Lucas se lo asocia con Pablo (ver Col. 4:14; 2 Tim. 4:11; File. 1:24);
al Evangelio de Marcos se lo vincula con Pedro (1 Ped. 5:13).
Aunque el autor del Evangelio de Marcos nunca da su nombre en el texto, la
tradición de la iglesia primitiva indica que se trató de Juan Marcos, un compa-
ñero ocasional de viaje de Pablo y Bernabé (Hech. 13:2, 5), y luego un asociado
de Pedro (1 Ped. 5:13).
En primer lugar, aprenderemos acerca de Marcos a la luz de lo que la Escritura
dice de él. Observaremos su fracaso inicial y su posterior recuperación. Luego,
el estudio se desplazará hacia la sección inicial de Marcos. Desde allí, mirando
hacia adelante, anticiparemos hacia dónde se encamina la historia; luego, mi-
rando hacia atrás, consideremos por qué un misionero inicialmente fracasado y
finalmente restaurado habría escrito un texto como el del Evangelio de Marcos.

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| Lección 13Viernes 28 de junio
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:
“Allí las vastas planicies alternan con bellísimas colinas y las montañas
de Dios elevan sus majestuosas cumbres. En esas pacíficas llanuras, al borde de
esas corrientes vivas, el pueblo de Dios, que por tanto tiempo anduvo peregrino
y errante, encontrará un hogar. [...]
“Allí las mentes inmortales reflexionarán con deleite inagotable en las ma-
ravillas del poder creador, en los misterios del amor redentor. Allí no habrá
enemigo cruel y engañador para tentar a olvidarnos de Dios. Toda facultad será
desarrollada, toda capacidad aumentada. La adquisición de conocimientos no
cansará la mente ni agotará las energías. Podrán llevarse a cabo las mayores
empresas, satisfacerse las aspiraciones más sublimes, realizarse las ambiciones
más encumbradas; y sin embargo surgirán nuevas alturas que superar, nuevas
maravillas que admirar, nuevas verdades que comprender, nuevos objetivos
que agucen las facultades de la mente, el alma y el cuerpo” (Elena de White, El
conflicto de los siglos, pp. 733, 735).
“Con indescriptible dicha, los hijos de la Tierra participan del gozo y la sa-
biduría de los seres que no cayeron. Comparten los tesoros del conocimiento
y el entendimiento adquiridos durante siglos y siglos en la contemplación de
las obras de Dios. Con visión nítida, consideran la gloria de la Creación: soles
y estrellas y sistemas que, en el orden a ellos asignado, circuyen el Trono de la
Deidad. En todas las cosas, desde las más pequeñas hasta las más grandes, está
escrito el nombre del Creador, y en todas ellas se despliegan las riquezas de su
poder” (ibíd., p. 736).
“El Gran Conflicto ha terminado. Ya no hay más pecado ni pecadores. Todo
el universo está limpio. Una misma pulsación de armonía y júbilo late a través
de la vasta Creación. Del Ser que todo lo creó manan vida, luz y contentamiento
por toda la extensión del espacio infinito. Desde el átomo más imperceptible
hasta el mundo más grande, todas las cosas, animadas e inanimadas, declaran,
en su belleza sin mácula y en gozo perfecto, que Dios es amor” (ibíd., pp. 736, 737).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. ¿Por qué crees que Dios ha permitido que el pecado continúe por tan-
to tiempo? Por otra parte, ningún ser humano sufre en este mundo más
tiempo que su propia existencia aquí. Es decir, nadie sufre más que su
propia vida. ¿Cuán corta es la vida humana en comparación con los miles
de años de pecado? ¿Cómo podría ayudarnos esta perspectiva a abordar
la difícil cuestión del mal?
2. ¿Cómo encaja el período de mil años conocido como el Milenio en el Plan
de Salvación? Piensa en lo que dice sobre el carácter de Dios: tan solo
cuando todos los redimidos hayan tenido la oportunidad de ver la jus-
ticia, la equidad y el amor de Dios, el Juicio Final, el castigo final, caerá
sobre los perdidos.

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Lección 13 | Jueves 27 de junio
DOS ETERNIDADES
Lee 2 Corintios 5:10; Romanos 14:10 y 11; y Apocalipsis 20:11 al 15. ¿Qué
dicen estos pasajes acerca de por qué resucitan los impíos?
Para resolver el problema del pecado de modo que el mal nunca vuelva a
surgir, todos deben estar convencidos de que Dios ha sido justo en todos sus
caminos. En última instancia, toda rodilla se doblará y reconocerá la justicia
de Dios en el Gran Conflicto (incluso Satanás y sus ángeles malos) y que nunca
hubo justificación alguna para la rebelión contra Dios. Observa esta perspectiva
de Elena de White: “Ap***s se abren los libros de registros, y la mirada de Jesús
se dirige hacia los impíos, estos se vuelven conscientes de todos los pecados que
cometieron. Reconocen exactamente el lugar donde sus pies se apartaron del
sendero de la pureza y la santidad, y cuán lejos el orgullo y la rebelión los lle-
varon en el camino de la violación de la Ley de Dios. Las tentaciones seductoras
que fomentaron al ceder al pecado, las bendiciones pervertidas, su desprecio de
los mensajeros de Dios, las advertencias rechazadas, las oleadas de misericordia
repelidas por corazones obstinados y sin arrepentimiento, todo eso sale a relucir
como si estuviese escrito con letras de fuego. [...]
“Todos los impíos del mundo están de pie ante el tribunal de Dios, acusados
de alta traición contra el gobierno del Cielo. No hay nadie que defienda la causa
de ellos; no tienen excusa; y se pronuncia contra ellos la sentencia de la muerte
eterna” (Elena de White, El conflicto de los siglos, pp. 724, 726).
Lee Apocalipsis 20:9; Salmo 37:20; y Malaquías 4:1 y 2. ¿Qué ideas nos
dan estos pasajes acerca de la destrucción final del pecado y de los peca-
dores, y la recompensa de los justos?
Lo bueno es que Satanás y sus ángeles malos serán destruidos en el lago de
fuego. El pecado y los pecadores serán consumidos. Según Apocalipsis 20:9,
serán devorados, destruidos; no atormentados eternamente. El siguiente ver-
sículo utiliza la expresión “para siempre” o “por los siglos de los siglos” (RVR).
Dependiendo del contexto, la frase “para siempre” o “por los siglos de los siglos”
significa “sin fin”, pero hasta que algo se logra por completo. (Ver Éxo. 21:6; 1
Sam. 1:22, 28; Jud. 1:7; 2 Ped. 2:4-6). Para los perdidos, la destrucción en sí, no el
acto de destruir, es eterna. Dios no es un torturador eterno.
A fin de cuentas, a todos nos espera una de dos eternidades. Los perdidos, lamen-
tablemente, reciben la “paga” que merecen: la muerte eterna. ¿Por qué, enton-
ces, nuestra única esperanza de no recibir lo que merecemos, que es la muerte,
está en confiar en la justicia de Jesús?

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Miércoles 26 de junio
EL JUICIO EN EL MILENIO
Lee Apocalipsis 20:4 al 6. ¿Qué harán los justos durante los mil años y
por qué es importante?
Durante el Milenio, los justos tendrán la oportunidad de observar de primera
mano la justicia y el amor de Dios en la forma en que él resolvió el problema del
pecado. ¿Quién no tiene preguntas que le gustaría hacer a Dios sobre muchas
cosas? Ahora, durante el Milenio en el Cielo, los redimidos pueden plantearle
esas preguntas. Si un ser querido o un amigo íntimo no está en el Cielo, los
salvados tienen la oportunidad de comprender mejor las decisiones de Dios.
De una manera nueva, con más fuerza que nunca, los redimidos captarán los
poderosos intentos de Dios por salvar a cada persona que haya vivido alguna vez.
Nuevamente reconocerán que todo el que está perdido se ha perdido el Cielo a
causa de su propio rechazo personal de Cristo. Solo entonces Dios traerá el Juicio
Final –la segunda muerte, que es la destrucción eterna– sobre los perdidos.
Lee Apocalipsis 20:7 al 9. ¿Cómo concluyen los mil años? ¿Cuál es el
destino de Satanás y sus seguidores?
Durante mil años, Satanás no ha tenido a nadie a quien tentar ni engañar. Él
y sus ángeles han estado solos para reflexionar sobre las consecuencias mortales
del pecado. Al final del Milenio, los impíos mu***os resucitan para enfrentar el
juicio y recibir su recompensa final (Apoc. 20:5).
Ahora Satanás tiene un vasto ejército de seguidores. Aunque Satanás ha
sufrido derrota tras derrota en el Gran Conflicto, se siente animado al ver la
enorme multitud de los perdidos. Aún no está dispuesto a terminar su rebelión,
por lo que sale a engañar a estas “naciones”. Satanás los inspira a hacer un úl-
timo gran esfuerzo para derrocar a Dios y establecer su propio reino. El término
“Gog y Magog” se utiliza para describir a Satanás y a los inconversos de todas
las edades. Satanás y sus seguidores rodean “el campamento de los santos y la
ciudad amada” (Apoc. 20:9).
Al final del Milenio, no solo resucitarán todos los impíos, sino además la
Ciudad Santa, la Nueva Jerusalén, descenderá del Cielo a la Tierra (Apoc. 21:2).
Los santos han estado viviendo y reinando con Cristo en la Nueva Jerusalén
durante el Milenio. Ahora, al final de los mil años, la ciudad desciende a la Tierra
junto con Dios, Jesús, los ángeles y todos los redimidos. Todos están presentes
para la batalla final del Gran Conflicto. El pecado está a punto de ser erradicado
de una vez por todas.
¿Qué dice el calendario del Juicio Final sobre el carácter de Dios?

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Lección 13 | Martes 25 de junio
EL MILENIO EN LA TIERRA
Apocalipsis 19 termina con una dramática descripción de la venida de Jesús
y la destrucción de los impíos. Pero la historia no termina allí. Apocalipsis 20
nos introduce en un período que durará mil años, conocido como el “Milenio”.
Lee Apocalipsis 20:1 al 3. ¿Cuál será el destino de Satanás cuando Jesús
vuelva?
Las imágenes de Apocalipsis 20:1 al 3 son simbólicas. Satanás no está lite-
ralmente atado con una cadena y encerrado en un pozo. Durante mil años, está
confinado en esta Tierra desolada y despoblada, atado por las circunstancias que
él mismo ha creado. En 2 Pedro 2:4, leemos que Satanás y sus ángeles fueron
reservados para el castigo mediante “cadenas de oscuridad” (NVI). Satanás será
confinado a la Tierra por una cadena de circunstancias, y no tendrá nadie a quien
tentar. Durante mil años, verá la devastación, la destrucción y el desastre que
su rebelión ha creado.
La palabra griega traducida como “in****no” (RVR) es la misma de la que
proviene la palabra abismo. También es la misma palabra utilizada en la Septua-
ginta, la traducción griega del Antiguo Testamento, para describir la Tierra en
la Creación. “La tierra estaba desierta y vacía, las tinieblas cubrían la superficie
del abismo” (Gén. 1:2). La palabra “abismo”, aquí, es la palabra griega abyssos;
esta describe una Tierra desolada. El “abismo” no es una caverna subterránea
ni un foso enorme en algún lugar del universo. La obra satánica de pecado y
destrucción, junto con el tremendo caos que precede a la Segunda Venida, han
devuelto a la Tierra a una masa oscura y desorganizada, como era su condición
al principio de la Creación.
Lee Jeremías 4:23 al 26; 25:33; e Isaías 24:1, 3 y 5. ¿Cómo describen esta
escena los profetas bíblicos?
Los profetas enfatizan la destrucción catastrófica en la segunda venida de
Cristo y que ninguna persona queda viva en la Tierra durante este período de
mil años. Solo quedarán Satanás y sus ángeles malignos, para contemplar los
estragos causados por su rebelión. El universo entero reconoce nuevamente
que la paga del pecado es la muerte. Dios afronta el problema del pecado para
que nunca más vuelva a surgir (Nah. 1:9). Básicamente, hay tres maneras en que
Dios hace esto. En primer lugar, revela su amor sin límites, su deseo apasionado
y sus esfuerzos incesantes por salvar a toda la humanidad. En segundo lugar,
revela su justicia, equidad y rectitud. En tercer lugar, permite que el universo vea
los resultados finales del pecado y la rebelión

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Lunes 24 de junio | Lección 13
ESPERANZA EN EL PRONTO REGRESO DE JESÚS
Lee Juan 14:1 al 3 y Tito 2:11 al 14. A la luz de los desafíos del futuro y
del tiempo de angustia que se avecina, ¿por qué son tan alentadores estos
versículos?
Las palabras de Jesús “no se turbe su corazón” son su garantía de que nunca
nos abandonará y de que volverá para llevarnos a casa. Este mundo no es nuestro
hogar. Está por llegar un día mejor. Uno de cada 25 versículos del Nuevo Testamento habla del regreso de nuestro Señor. Cuando los días son sombríos y las
promulgaciones agobiantes de un poder político-religioso amenazan nuestra
vida, la promesa de la venida de Cristo llena nuestro corazón de esperanza.
Esta es la “bendita esperanza” que ha inspirado al pueblo fiel de Dios de todas
las generaciones.
Lee Apocalipsis 6:15 al 17 e Isaías 25:8 y 9. Contrasta las actitudes de
los salvados y los perdidos reveladas en estos versículos. ¿Qué explica la
diferencia entre estas dos mentalidades?
Los impíos comprenden las horribles consecuencias del pecado, mientras
que los justos han aceptado las maravillosas provisiones de la gracia. La rebelión contra Dios conduce al temor, la culpa, la condenación y, finalmente, a
la perdición eterna. Nuestra respuesta a la gracia salvífica de Dios nos conduce
al perdón, la paz y el gozo eternos en su glorioso regreso.
Lee Apocalipsis 15:3 y 4; y 19:7. ¿Cómo responderán los redimidos a la
gloriosa salvación provista sin reservas por medio de Cristo?
“La Cruz de Cristo será la ciencia y el canto de los redimidos durante toda la
Eternidad. En el Cristo glorificado contemplarán al Cristo crucificado. [...] Que el
Hacedor de todos los mundos, el Árbitro de todos los destinos, dejase su gloria
y se humillase por amor al hombre despertará eternamente la admiración y la
adoración del universo” (Elena de White, El conflicto de los siglos, p. 709).
Lee Apocalipsis 12:17; 17:13 y 14; y 19:11 al 16. Observa cuidadosamente la progresión de estos versículos. ¿Qué dice esta progresión acerca de la última guerra de
la Tierra y la victoria final de Cristo?

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Lección 13 | Domingo 23 de junio
ESPERANZA EN TIEMPOS DIFÍCILES
Lee Apocalipsis 22:11 y 12; Daniel 12:1 y 2; y Jeremías 30:5 al 7. ¿Qué acon-
tecimientos tendrán lugar justo antes de la Segunda Venida?
Al final del período de prueba de la humanidad, habrá un tiempo de angustia
“cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces”. Apocalipsis 16 describe
las siete últimas plagas que se derramarán sobre el mundo impío. Pero, al igual
que con las plagas que se abatieron sobre Egipto, el pueblo de Dios estará prote-
gido de ellas. Ten en cuenta la promesa de Daniel: “En ese tiempo será librado tu
pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro” (Dan. 12:1). Esto debe referirse
al “libro de la vida” (ver Fil. 4:3; Apoc. 13:8; 20:12, 15; 22:19). Si hemos permanecido
fieles a Jesús, nuestro nombre no será borrado del Libro de la Vida (Apoc. 3:5).
Lee 1 Juan 3:1 al 3; y Juan 8:29 y 14:30. ¿Cuál es la única preparación
adecuada para el tiempo de angustia que se avecina?
En el tiempo de angustia, el pueblo de Dios tiene una relación personal con
Jesús tan profunda que nada puede alterarla. Su mayor deseo es agradarlo en
todas las cosas para que, mediante la obra del Espíritu Santo, sean tan puros
como él. No había nada en el corazón de Cristo que respondiera a los engaños de
Satanás. Nosotros también podemos reflejar este aspecto del carácter de Cristo.
Lee Salmos 27:5; 91:1 al 11; y Apocalipsis 3:10 al 12. ¿Qué promesas recon-
fortantes nos da Dios para el tiempo de angustia?
Hay algunos que han malinterpretado el concepto de vivir el tiempo de
angustia sin un mediador. Jesús cesa su mediación en el Santuario celestial
cuando todos han tomado su decisión final a favor o en contra de él. Pero esto
no significa que estemos solos durante este tiempo, confiando en nuestras
propias fuerzas. Jesús nos ha asegurado que estará siempre con nosotros (Mat.
28:20). La fe confía cuando no puede ver y cree incluso cuando el mundo que
nos rodea se desmorona. Durante el tiempo de angustia, nuestra fe se fortalece
y nuestro anhelo de eternidad aumenta, de modo que nuestro único deseo es
vivir con Jesús para siempre.

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Lección 13: Para el 29 de junio de 2024
EL TRIUNFO DEL AMOR DE
DIOS Sábado 22 de junio
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Apocalipsis 22:11, 12; Jeremías 30:5-7;
Salmo 91:1-11; Jeremías 25:33; Apocalipsis 21:2; 20:11-15.
PARA MEMORIZAR:
“Y oí una gran voz del cielo que decía: ‘El Santuario de Dios estará con los hombres.
Él habitará con ellos, y ellos serán su pueblo. Dios mismo estará con ellos, y será su
Dios. Y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos. Y no habrá más muerte, ni
llanto, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas pasaron’ ” (Apoc. 21:3, 4).
Podemos afrontar el futuro con el corazón lleno de esperanza. Aunque ven-
gan tiempos difíciles, sea cual fuere el sufrimiento por el que tengamos
que transitar, las dificultades que tengamos que soportar, las p***s que
experimentemos, si tenemos la esperanza de que vendrá un día mejor podemos
vivir la vida hoy con sentido, propósito y alegría. Franklin D. Roosevelt fue pre-
sidente de los Estados Unidos entre 1933 y 1945, uno de los períodos más difíci-
les de la historia del país. Sufría de parálisis debido a la poliomielitis y era incapaz
de caminar sin ayuda. En cierta ocasión, escribió: “Siempre hemos manteni-
do la esperanza, la creencia, la convicción de que hay una vida mejor, un mundo
mejor, más allá del horizonte”.
En la última lección de este trimestre, veremos el amor incondicional de
Cristo durante la época más emocionante de la historia del universo, y su triunfo
completo y total en el gran conflicto entre el bien y el mal. El último libro de la
Biblia, el Apocalipsis, nos da esperanza para hoy, mañana y siempre.
La lección de esta semana se basa en El conflicto de los siglos, capítulos 39 al 42.

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Viernes 28 de junio
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:
“Allí las vastas planicies alternan con bellísimas colinas y las montañas
de Dios elevan sus majestuosas cumbres. En esas pacíficas llanuras, al borde de
esas corrientes vivas, el pueblo de Dios, que por tanto tiempo anduvo peregrino
y errante, encontrará un hogar. [...]
“Allí las mentes inmortales reflexionarán con deleite inagotable en las ma-
ravillas del poder creador, en los misterios del amor redentor. Allí no habrá
enemigo cruel y engañador para tentar a olvidarnos de Dios. Toda facultad será
desarrollada, toda capacidad aumentada. La adquisición de conocimientos no
cansará la mente ni agotará las energías. Podrán llevarse a cabo las mayores
empresas, satisfacerse las aspiraciones más sublimes, realizarse las ambiciones
más encumbradas; y sin embargo surgirán nuevas alturas que superar, nuevas
maravillas que admirar, nuevas verdades que comprender, nuevos objetivos
que agucen las facultades de la mente, el alma y el cuerpo” (Elena de White, El
conflicto de los siglos, pp. 733, 735).
“Con indescriptible dicha, los hijos de la Tierra participan del gozo y la sa-
biduría de los seres que no cayeron. Comparten los tesoros del conocimiento
y el entendimiento adquiridos durante siglos y siglos en la contemplación de
las obras de Dios. Con visión nítida, consideran la gloria de la Creación: soles
y estrellas y sistemas que, en el orden a ellos asignado, circuyen el Trono de la
Deidad. En todas las cosas, desde las más pequeñas hasta las más grandes, está
escrito el nombre del Creador, y en todas ellas se despliegan las riquezas de su
poder” (ibíd., p. 736).
“El Gran Conflicto ha terminado. Ya no hay más pecado ni pecadores. Todo
el universo está limpio. Una misma pulsación de armonía y júbilo late a través
de la vasta Creación. Del Ser que todo lo creó manan vida, luz y contentamiento
por toda la extensión del espacio infinito. Desde el átomo más imperceptible
hasta el mundo más grande, todas las cosas, animadas e inanimadas, declaran,
en su belleza sin mácula y en gozo perfecto, que Dios es amor” (ibíd., pp. 736, 737).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. ¿Por qué crees que Dios ha permitido que el pecado continúe por tan-
to tiempo? Por otra parte, ningún ser humano sufre en este mundo más
tiempo que su propia existencia aquí. Es decir, nadie sufre más que su
propia vida. ¿Cuán corta es la vida humana en comparación con los miles
de años de pecado? ¿Cómo podría ayudarnos esta perspectiva a abordar
la difícil cuestión del mal?
2. ¿Cómo encaja el período de mil años conocido como el Milenio en el Plan
de Salvación? Piensa en lo que dice sobre el carácter de Dios: tan solo
cuando todos los redimidos hayan tenido la oportunidad de ver la jus-
ticia, la equidad y el amor de Dios, el Juicio Final, el castigo final, caerá
sobre los perdidos.

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Lección 12 | Jueves 20 de junio
EL FUERTE CLAMOR
Lee Apocalipsis 18:1 al 4, Habacuc 2:14 y Mateo 24:14. ¿Cómo se termi-
nará la obra de Dios en la Tierra, según estos versículos?
El ángel que anuncia la caída de Babilonia tiene “gran poder”. Al igual que
los ángeles de Apocalipsis 14, este ángel representa a mensajeros humanos.
Este ángel revela la gloria de Dios tan perfectamente que ilumina toda la Tierra.
La palabra griega para autoridad, o poder, en el Nuevo Testamento es exousia.
A menudo se refiere al triunfo de Cristo sobre los principados y potestades del
in****no. Jesús utiliza esta palabra en el Evangelio de Mateo en armonía con la
misión encomendada a sus discípulos. En Mateo 10:1 Jesús otorga autoridad a
sus discípulos sobre los principados y potestades del in****no. Los envía con el
poder divino para salir victoriosos en la batalla entre el bien y el mal. En Mateo
28, una vez más los envía con “toda autoridad [...] en el cielo y en la tierra” para
que “vayan a todas las naciones, [y] hagan discípulos” (Mat. 28:18, 19).
La iglesia del Nuevo Testamento –henchida del poder del Espíritu Santo,
y con la autoridad del Cristo vivo que en su vida y su muerte triunfó sobre los
principados y potestades del in****no– iluminó la Tierra con la gloria de Dios.
En pocos años, los discípulos proclamaron el evangelio al mundo entonces
conocido (Col. 1:23).
En el tiempo del fin, el Espíritu Santo se derramará con un poder sin prece-
dentes, y el evangelio se extenderá rápidamente hasta los confines de la Tierra.
Miles se convertirán en un día, y la gracia de Dios y la verdad impactarán a todo
el planeta. De esta manera, el mundo será advertido y el evangelio (y la esperanza
que este ofrece) se extenderá por todo el mundo.
“La gran obra del evangelio no terminará con menor manifestación del
poder de Dios que la que señaló su comienzo. Las profecías que se cumplieron
en el derramamiento de la lluvia temprana, al principio de la obra del evangelio,
deben volverse a cumplir en tiempo de la lluvia tardía, al fin de dicha obra.[...]
“Siervos de Dios, con semblantes iluminados y resplandecientes de santa con-
sagración, se apresurarán de lugar en lugar para proclamar el mensaje del Cielo.
Miles de voces darán la advertencia por toda la Tierra. Se realizarán milagros,
los enfermos sanarán, y signos y prodigios seguirán a los creyentes” (Elena de
White, El conflicto de los siglos, pp. 669, 670).
¿Qué está retrasando el poderoso derramamiento del Espíritu Santo, la lluvia tar-
día y el fuerte clamor? Por más pequeña que sea nuestra tarea individual, ¿qué
función podemos desempeñar para estar abiertos y receptivos al derramamiento
del Espíritu Santo

⏩Dios le bendiga hermanos de la comunidad de lecciones de la Biblia, Ayúdanos a difundir a través de todos estos medios las enseñanzas de la palabra de Dios. El Señor les bendiga.