Mallam Gaskia

Chers élèves du Centre d'Enseignement Arabique et Islamique (C.E.A.I) de Libreville,

Nous avons le plaisir de vous informer qu'une assise sera organisée en mémoire du regretté Dr. Sheikh Moukhtar Ousmane. Cet événement aura lieu le dimanche 26 novembre 2023 au carrefour Léon Mba (MARKAZ) à partir de 10h00.

Nous serions honorés de compter sur votre présence à cet événement. Merci de votre attention et nous espérons vous voir nombreux.

Cordialement,
La Direction du Centre d'Enseignement Arabique et Islamique (C.E.A.I) de Libreville

أعوذو برب العرش جل جلاله # من امساك دين حبله قد تقطعا
أعوذو برب الناس مالك سرهم # من السلب أو أن للعدى أتضعضعا
أعوذو برب الخلق والأمر ان أرى # بعيني ركن الدين يوم تصدعا

●لَيْسَ اَلْمَوْلِدُ هُوَ اَلْبِدْعَةُ بَلْ:
■اَلْبِدْعَةُ أَنْ تَتَكَلَّمَ فِي شَرْعِ اَللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ .
■اَلْبِدْعَةُ أَنْ تُحَرِّمَ شَيْئًا لَمْ يَحْرِمْهُ اَللَّهُ وَرَسُولُهُ .
■اَلْبِدْعَةُ أَنْ تَتَجَرَّأَ عَلَى اَلْعُلَمَاءِ وَأَنْتَ لَا تَزَالُ غِرًّا .
■اَلْبِدْعَةُ أَنْ تَجْعَلَ اَلْفَرْعَ أَصْلاً ، وَالْأَصْلُ فَرْعًا ، وَالْعَادَةُ عِبَادَةً .
■اَلْبِدْعَةُ أَنْ تَجْعَلَ فَهْمَكَ حَاكِمًا عَلَى فَهْمِ غَيْرِكَ لَا نِدًّا لَهُ .
■اَلْبِدْعَةُ أَنْ تَظُنَّ أَنَّ رَأْيَكَ هُوَ اَلصَّوَابُ اَلَّذِي لَا يَحْتَمِلُ اَلْخَطَأُ ، وَرَأَى غَيْرَكَ هُوَ اَلْخَطَأُ اَلَّذِي لَا يَحْتَمِلُ اَلصَّوَابُ .
■اَلْبِدْعَةُ أَنَّ لَا تُقِيمُ لِلْخِلَافِ وَزْنًا ، وَتَجْعَلَ مِنْ رَأْيِكَ اَلْحَقِّ اَلْمُطْلَقِ .
■اَلْبِدْعَةُ أَنْ تَجْهَلَ قَوَاعِدُ اَلنَّحْوِ وَالْإِمْلَاءِ ثُمَّ تَتَكَلَّمُ فِي أُصُولِ اَلدِّينِ وَتَكْفِيرِ اَلْمُسْلِمِينَ .
■اَلْبِدْعَةُ أَنْ تَتَقَمَّصَ دَوْرَ اَلْمُجْتَهِدِ وَأَنْتَ لَا تَزَالُ نِصْفُ طُويْلِبْ .
■اَلْبِدْعَةُ أَنَّ لَا تَعْرِفُ مَعْنَى اَلْبِدْعَةِ .

B I O G R A P H I E D U P R O P H E T E M U H A M M A D ( S A W )

★ NOM: - Muhammad (SAW).

★ PÈRE: - Abdullah

★ MÈRE: - Ameenah

★ DATE DE NAISSANCE: - 12 Rabii 'Al-Awwal

★ LIEU DE NAISSANCE: - La Mecque

★ RESIDENCE: - La Mecque, puis déplacé à Médine

★ VIE A LA MECQUE: - 50 ans

★ VIE A MADINA: - 13 ans

★ ANS DE PRÉDICATION: - 23

★ AGE: - 63

★ ANS ACTIVE: -583 à 609 ce en tant que marchand
609-632 ce en tant que chef de l'État islamique

★ DATE DÉCÈS: - 8 Juin 632. (11 après Hijra)

- FEMMES ET PERIODES

(1) Khadidja bint Khuwaylid 595-619

(2) Sawda bint Zam'a 619-632

(3) Aisha bint Abi Bakr 619-632

(4) Hafsa bint Umar 624-632

(5) Zaynab bint Khouzayma 625-627

(6) Hind bint Abi Umayya 625-632

(7) Zaynab bint Jahsh 627-632

(8) Juwayriyya bint al-Harith 628-632

(9) Ramla bint Abi Sufyan 628-632

(10) Rayhana bint Zayd 629-631

(11) Safiya bint Houyay 629-632

(12) Maymunah bint al-Harith 630-632

(13) Maria al-Qibtiyya 630-632

- ENFANTS

★ garçons:

(1) Al-Qassem
(2) Abdullah
(3) Ibrahim

★ Filles:

(1) Zaynab
(2) Ruqayyah
(3) Ummu Kalthoom
(4) Fatima

Ceci est le minimum que tout musulman doit connaître de notre chère bien aimé prophete

Kenn dou Seydina Mouhamed (S. A. W.)

S'il vous plaît envoyer à tous musulmans, pour montrer votre amour pour le prophète Muhammad (S. A. W.)
!!!Na weurr!!!
[4/1 19:08] 📍📃 *L'article du jour*📃

Ne dis pas"0k"
👉Dis "In sha Allah"

Ne dis pas"wow"
👉Dis "SubhanAllah

Ne dis pas"grand"
👉Dis "Masha Allah"

Ne dis pas "je vais bien"
👉Dis "Alhamdulillah"

Ne dis pas"merci"
👉Dis "Jazakallahu Khair"

Ne dis pas "Prends soin de toi bye"
👉Dis "Fee Amanillah"

Ne dis pas"salut"
👉Dis "Assalamu alaikkum Warahmatullah"

Ne supprime pas ce message stp transfère à tous les musulmans. . . .
🌙 une belle duaa
Pour
⭐ remercier Allah⭐
Pour
Chaque
⚡ moment ⚡

"allah humma inni
ala zikrika
wa shukrika ..
wa husni

"أهل السُّنَّة والجماعة" هو مذهبُ السوادِ الأعظمِ من المسلمين، ويَعني هذا المفهومُ في المقام الأوَّل: الأشاعرةَ والماتريديَّةَ وأهلَ الحديثِ من الأحنافِ والمالكيةِ والشافعيَّةِ والحنابلةِ، وأئمَّةَ علومِ الذَّوْقِ والسُّلوكِ، وأهلَ اللغةِ والبيان، ومن المؤلمِ أن نُشِيرَ -من جديدٍ- إلى ما ابتُلِيت به الأُمَّةُ في الآونةِ الأخيرةِ من اضطرابِ مفهومِ "أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ" في أذهانِ نابتةٍ من أبنائها جعَلُوا منه شارَةً بل عَلَمًا على التشدُّدِ والتطرُّفِ، والغُلُوِّ والتكفيرِ، واستباحةِ الدِّماء، وحَكَمُوا على مَن لا يَعتَقِدُ عقائدَهم بالخروجِ من دائرةِ أهل السُّنَّة والجماعةِ.. ونحن في الأزهرِ نعملُ ليلَ نهارَ على تصحيحِ هذا المفهومِ، وعودتِه إلى دلالتِه الحقيقيَّةِ التي أجمَعَ عليها المسلمون على مدى أكثر من ألفِ عام.

- مولانا الإمام أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف حفظه الله.

دعاء السر لسيدنا عبد القادر الجيلاني

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اللهُمَّ يَا مَنْ رَفَعَ السمَوَاتِ بِاسْمٍ وَاحِدٍ بِلا عِمَادٍ، يَا بَاسِطَ الأَرضِيْنَ بِلاَ أَرْكَانٍ، يَا خَالِقَ الْخَلْقِ أَجْمَعِيْنَ بِلا أَعْوَانٍ، يَا مَنْ جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجَاً، يَا مَنْ جَعَلَ الأرْضَ قَرَارَاً

لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ تَقَدَّسَتْ أَسْمــــــــــَاؤُكَ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ تَنَزَّهَتْ صِــفَاتُكَ

لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ تَعَاظَمَتْ أَفْعَـــــالُكَ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ دَامَـتْ قُــــــــــدْرَتُكَ

لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ دَامَ سُــلْـــــــــــــطـــــــَانُكَ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ عَـــــــــــزَّ جَـــــــــــــــــــارُكَ

اللهُمَّ يَا اللهُ، يَا اللهُ، يَا مَنْ لَهُ نُوْرٌ وَحِكْمَةٌ، يَا مَنْ لَهُ حَوْلٌ وَقُوَّةٌ، يَا مَنْ لَهُ بُرْهَانٌ وَقُدْرَةٌ، يَا مَنْ لَهُ سُلْطَانٌ وَهيبةٌ، يَا مَنْ رَفَعَ الدَّرَجَاتِ، أسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْعَظِيْمِ الأَعْظَمِ الذي مَلَكْتَ بِهِ كُلَّ شَيْءٍ أَنْ تَرْفَعَ لِي وَجُودِي إلى السمَاءِ، وَعِزِّتِي بِكَ عَلَى مَعَارِجِ عَنْايَتِكَ، وَأَنْ تُخْضِعَ لِي أَعْنَاقَ الْمُتَكَبِّرِيْنَ، وَرَدِّنِي بِرِدَاءِ الْهَيْبَةِ، وَأَجْلِسْنِي عَلَى سَرِيرِ الْعَظَمَةِ، مُتَوَّجاً بِتَاجِ الْبَهَاءِ مُشْرِقاً بِنُورِ الاِقْتَدَاءِ، وَاضْرِبْ عَلَيَّ سُرَادِقَ الْحِفْظِ، وَانْشُرْ عليَّ لِوَاءَ العِزِّ، وَاغْمِسْنِي فِي أَنْوَارِ بَحْرِ كَمَالِكَ، وَاكْشِفْ عَنْ قَلْبِي حِجَابَ الغَيْنِ حَتَّى أُعَايِنَ الْغَيْبَ بِمَا فِيْهِ من الرَوْحِ الباقي، يَا كاشِفَ كُلِّ سِرٍّ مَكْتُومٍ، لا يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهُ أَحَدٌ إلاَّ أَنْتَ يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ.

بِاسْمِكَ الرَّفِـــيــعِ فَــــــوْقِي بِاسْمِكَ الْقَــــوِيِّ تحـــــــــتـــــــــي بِاسْمِكَ الْعَــــلِيِّ أَمَـــــــــــــــامِي

بِاسْمِكَ الْهَادِي خلفِي بِاسْمِكَ الحفِيظِ عَنْ يميني بِاسْمِكَ الِمَنْيعِ عَنْ شِمَالِي

فَلاَ أَزَالُ فِي مَعَزَّةِ أَسْمَائِكَ مُسْتَشْرِفَاً عَلَى مَنْ سِوَايَ اسْتِشْرَافَ الْغَيْبَةِ عَلَى الشَّهَادَةِ، وَاجْعَلْ بَيْنِي وَبَيْنَ مَنْ لَا طَاقَةَ لِي بِهِ مِنْ عِبَادِكَ سَدَّاً مِنْ عَظَمَتِكَ وَحِجَابَاً م

الله الله الله الله الله ما أحلي رسول الله
الله الله الله الله الله الله لومت ما انســـــــــــــاك
يا صفوة الخلق يا قبــــــــــلة النســــــــــــــــــــاك
من سره الابـــــــهيء مـــولي الانام كســــــــــاك
لا غـــــــــر نلهــــــــــج بيـــك كونـــك رسول الله

حبــــــــك ســـــــــكن قلبــــــــــي رب العبـــــــاد يعلم
ان صه بي ذكرك حدو أعضاي تتكلم
صابر علي بلواي بالحب ما إتكلم
أمنن علي برضاك يا مرهم العلة

نعتك بديع وعظيم كنهك فلن يدرك
كفك ندي ورحيم حاوي العلوم صدرك
علي الخلق كل مولاي رفع قدرك
اسري بك وعليك بجنده صلي


خصاك بالمعراج وشفاعته الكبري
الحوض والتأييد اللين والجمرة
عجباً ذو العاهات مسك لهم يبرئ
فتحت لك الجنات وسمت بك الملة

نبياً نروم صحبك كُلا ً وزر جمعا ً
لله لا لرئيا كلا ولا سمعا ً
وتر القلوب يضرب حين برقهم لمعت
لم لا وهم أصحاب من للهدي دله

من طابت الناداك هاشم أسير وهواك
أمنه من الهول من كونه بيهواك
بآله يسلم وأبن العقيد في حماك
من فتنة الدارين وأكرم له نزل

لا حي علي الداعي او معبد الاصباح
او كوكب الإشراق أغني عن المصباح
او ما النسيم سري يا فالق الإصباح
صلي وسلم يود علي خير خلق الله

‏سَـــلَّمَ اللهُ مُطِيعاَ ۞ قَدْ أَتَى يَرجُو شَفِيعَا
شَـــرَّفَ اللهُ رَبِيعَا ۞ طُولَ أيّامِ السِّنِينْ

هلّت نسمات الشهر المشرف بمولد خير البريةﷺ ؛ نسأل الله أن يملأ قلوبنا بحبه وحب نبيهﷺ ويفرحنا بذكري ميلاده الشريف علي النحو الذي يرضيه عنا ويرضي نبيناﷺ
كل عام وانتم بخير❤

الله الله ربُّــــنا الله
الله الله حسبنا الله

أَشْرَقَتْ شَمْسُ الْمَعَالِي
فِي رِحَـابِ الْأَشْرَافِــيَّةْ

وَتَـجَــلَّى نُـورُهَـــا فِـي
النَّـــفَحَـاتِ الْعَبْــدَلِيَّــةْ

وَتَــلَأْلَا نَجْــمُـهَـا فِيـــ
ـنَــا فَـفُـزْنـَـا بِــالْمَعِيَّـةْ

نَهْجُنَا نَاهِيكَ مِنْ نَــهْـ
ــجِ الْأُمُورِ الْوَسَطِيَّــةْ

سَيِّدُ السَّـادَاتِ شَيْخِي
قُـــدْوَةٌ لِلْقـَـــادِرِيَّـــــةْ

شَيْخُنَا الشَّيْخُ الصَّلَاتِي
خَــصَّـهُ رَبُّ الْبَــــرِيَّــــةْ

هُــــــوَ دَاعٍ هُـــــوَ رَاعٍ
هُــــــوَ حَاوٍ لِلْــمَــزِيَّــــةْ

حُبُّـــنَــا لِلــشَّيْــخِ نَــــارٌ
نَــــارُنَــا لَيْـسَـتْ خَفِـيَّــةْ

لَا نُــــبَـالِي بِــــوُشَــــــاة
وَعَـــدَاوَاتِ الْحَـــــمِيَّـــةْ

لَا نُـــبَــالِــي بِــــعُـــــدَاةٍ
إِنَّـــهُمْ فِـــي الْجَــاهِــلِيَّةْ

كـُـــنْ بِــنَـا رَبًّـــا لَطِيـفـًـا
نَـاصِــرًا يَـــا ذَا الْعَطِـيَّــةْ

د. أبوبكر عبدالله صلاتي

التصوف هو منهج التربية الروحي والسلوك الذي يرقى به المسلم إلى مرتبة الإحسان التي عرفها النبي ﷺ "أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك".
فالتصوف برنامج تربوي، يهتم بتظهير النفس من كل أمراضها التي تحجب الإنسان عن الله عز وجل، وتقويم انحرافاته النفسية والسلوكية فيما يتعلق بعلاقة الإنسان مع الله ومع الآخر ومع الذات.
والطريقة الصوفية هي المدرسة التي يتم فيها ذلك التطهير النفسي والتقويم السلوكي، والشيخ هو القيم أو الأستاذ الذي يقوم بذلك مع الطالب أو المريد.
فالنفس البشرية بطبيعتها يتراكم بداخلها مجموعة من الأمراض مثل: الكبر، والعجب والغرور، والأنانية والبخل، والغضب، والرياء، والرغبة في المعصية، والخطيئة، والرغبة في التشفي والانتقام، والكره، والحقد والخداع، والطمع، والجشع. قال تعالى حكاية عن امرأة العزيز: {وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ} ؛ ومن أجل ذلك فطن أسلافنا الأوائل إلى ضرورة تربية النفس، وتخليصها من أمراضها للتتواءم مع المجتمع وتفلح في السير إلى ربها.
والطريقة الصوفية ينبغي أن تتصف بأمور منها:
أولاً: التمسك بالكتاب والسنة، إذ أن الطريقة الصوفية هي منهج الكتاب والسنة، وكل ما خالف الكتاب والسنة فهو ليس من الطريقة، بل إن الطريقة ترفضه وتنهي عنه.
ثانياً: لا تعد الطريقة تعاليم منفصلة عن تعاليم الشريعة بل جوهرها.
وللتصوف ثلاثة مظاهر رئيسية حث على جميعها القرآن الكريم وهي:
أولاً: الاهتمام بالنفس، ومراقبتها , وتنقيتها من الخبيث، قال تعالى: {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا - فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا - قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا - وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا}.
ثانياً: كثرة ذكر الله عز و جل، قال سبحانه:" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا" . وقال النبي ﷺ " ولا يزال لسانك رطباً من ذكر الله"
ثالثاً: الزهد في الدنيا، وعدم التعلق بها والرغبة في الآخرة. قال تعالى " وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآَخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ".
أما عن الشيخ الذي يلقن المريدين الأذكار ويعاونهم على تطهير نفوسهم من الخبث، وشفاء قلوبهم من الأمراض، فهو القيم، أو الأستاذ يرى منهجاً معيناً هو الأكثر تناسباً مع هذا المريض، أو تلك الحالة، أو هذا المريد أو الطالب، وكان من هديه ﷺ أن ينصح كل إنسان بما يقربه إلى الله وفقاً لتركيبه نفس الشخص المختلفة، فيأتيه رجل، فيقول له: يا رسول الله أخبرني عن شئ يبعدني عن غضب الله، فيقول النبي ﷺ :" لا تغضب" ، ويأتيه آخر يقول أخبرني عن شئ أتشبث به فيقول له النبي ﷺ: " لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله" وكان من الصحابة رضي الله عنهم من يكثر من القيام بالليل، ومنهم من يكثر من قراءة القرآن، ومنهم من كان يكثر من الجهاد، ومنهم من كان يكثر الذكر، ومنهم من كان يكثر من الصدقة.
وهذا لا يعني ترك شئ من العبادة، وإنما هناك عبادة معينة يكثر منها السالك إلى الله توصله إلى الله عز وجل، وعلى أساسها تتعدد أبواب الجنة، ولكن في النهاية تتعدد المداخل والجنة واحدة، يقول النبي ﷺ: " لكل أهل عمل باب من أبواب الجنة، يدعون بذلك العمل ولأهل الصيام باب يدعون منه يقال له الريان" ، فكذلك الطرق تعد المداخل والأساليب، وفقاً للشيخ والمريد نفسه، فمنهم من يهتم بالصيام، ومنهم من يهتم بالقرآن أكثر ولا يهمل الصيام، وهكذا.
ما ذكر يبين التصوف الحق، والطريقة الصحيحة، والشيخ الملتزم بالشرع والسنة، وعلمنا سبب تعد الطرق، لتعدد أساليب التربية والعلاج، واختلاف المناهج الموصلة، ولكنها تتحد في المقصد، فالله هو مقصود الكل.
ولا يفوتنا أن ننبه أن ذلك الكلام لا ينطبق على أغلب المدعين للتصوف، الذين يشوهون صورته، ممن لا دين لهم ولا صلاح، الذين يقومون يرقصون في الموالد، ويعملون أعمال المجاذيب المخرفين، فهذا كله ليس من التصوف ولا الطرق الصوفية في شئ، وإن التصوف الذي ندعو إليه لا علاقة له بما يراه الناس من مظاهر سلبية سيئة، ولا يجوز لنا أن نعرف التصوف ونحكم عليه من بعض الجهلة المدعين، وإنما نسأل العلماء الذين يمتدحون التصوف حتى نفهم سبب مدحهم له.
وأخيراً نرد على من يقول: لماذا لا نتعلم آداب السلوك وتطهير النفس من القرآن والسنة مباشرة، فهذا كلام ظاهره فيه الرحمة، وباطنه من قبله العذاب، لأننا ما تعلمنا أركان الصلاة وسننها، ومكروهاتها، بقراءة القرآن والسنة، وإنما تعلما ذلك من علم يقال له علم الفقه، صنفه الفقهاء واستنبطوا كل تلك الأحكام من القرآن والسنة، فماذا لو خرج علينا من يقول نتعلم الفقه وأحكام الدين من الكتاب والسنة مباشرة، ولن تجد عالماً واحداً تعلم الفقه من الكتاب والسنة مباشرة.
وكذلك هناك أشياء لم تذكر في القرآن والسنة، ولابد من تعلمها على الشيخ ومشافهته، ولا يصلح فيها الاكتفاء بالكتاب كعلم التجويد، بل والالتزام بالمصطلحات الخاصة به، فيقولون مثلاً، " المد اللازم ست حركات" فمن الذي جعل ذلك المد لازماً، وما دليل ذلك من ألزمه الناس؟ إنهم علماء هذا الفن. كذلك علم التصوف علم وضعه علماء التصوف من أيام الجنيد - رضي الله عنه - من القرن الرابع إلى يومنا هذا، ولما فسد الزمان، وفسدت الأخلاق، فسدت بعض الطرق الصوفية، وتعلقوا بالمظاهر المخالفة لدين الله، فتوهم الناس أن هذا هو التصوف، والله - عز وجل - سيدافع عن التصوف وأهله وسيحميهم بقدرته، قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ}.
ولعل فيما ذكر بياناً لمعنى التصوف، والطريقة، والشيخ، وسبب تعدد الطرق، ولماذا نتعلم السلوك وتنقية النفس من ذلك اللم المسمى بالتصوف ونأخذه عن المشايخ ولا نرجع مباشرة إلى الكتاب والسنة، ونسأل الله أن يبصرنا بأمور ديننا، والله تعالى أعلى وأعلم.
أ.د.

قصيدة التوسل "جالية الكرب" لسيدي محمد عبدالكريم السمان

اللهُ يَا اللهُ يَا اللهُ يَا مَلْجَأَ الْقَاصِدِ يَا غَوْثَاهُ
نَدْعُوكَ مُضْطَرِّينَ بِالصِّفَاتِ بِمَظْهَرِ الأَسْمَا بِسِرِّ الذَّاتِ
بِسِرِّ سِرِّ الطَّمْسِ بِالعَمَاءِ بِكَنْزِكَ المَخْفِيِّ بِالْهَبَاءِ
بِأَوَّلِ الْبَارِزِ لِلْوُجُودِ مِنْ عَالَمِ الْغَيْبِ إِلَى الشُّهُودِ
بِمَا انْطَوَى فِي عِلْمِكَ المَصُونِ وَمَا حَوَاهُ الكَوْنُ مِنْ مَكْنُونِ
بِالعَرْشِ ، بِالفَرْشِ ، وَبِالأَفْلاَكِ بِالْعَالَمِ الأَسْنَى وَبِالأَمْلاَكِ
بِسِرِّ جَمْعِ الجَمْعِ ، بِالفَنَاءِ بِالصَّحْوِ وَالْمَحْوِ وَبِالْبَقَاءِ
بِنُقْطَةِ الدَّائِرَةِ المُشِيرَةِ لِوَحْدَةِ الْمَظَاهِرِ الْكَثِيرَةِ
بِالْهَاشِمِيِّ الْمُصْطَفَى التِّهَامِي وَآلِهِ وَصَحْبِهِ الكِرَامِ
بِالْغَوْثِ وَالْمَحْبُوبِ عَبْدِ اللهِ حَبْرِ الأَنَامِ ذِي الْحَيَا وَالْجَاهِ
أعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ عَظِيمَ القَدْرِ غَوْثَ اللَّهِيفِ تَرْجُمَانَ الذِّكْرِ
بِالشَّيْخِ عَبْدِ الْقَادِرِ الْجَيْلاَنِي وَمُصْطَفَى البَكْرِيِّ ذِي الإِيقَانِ
بِكُلِّ قُطْبٍ مِنْ حِمَاكَ دَانِ فَقَدْ تَوَسَّلْنَا بِهِمْ يَا دَانِي
بِكُلِّ مَحْبُوبٍ وَعَبْدٍ سَالِكِ وَمُقْتَفٍ لأَنْهَجِ الْمَسَالِكِ
هَبْ لِي وَأتْبَاعِي وَكُلِّ طَالِبْ نَيْلَ المُنَى وَيَسِّرِ المَطَالِبْ
وَأسْبِلِ السِّتْرَ عَلَى الْجَمِيعِ وَحُفَّنَا بِحِصْنِكَ الْمَنِيعِ
وَأشْفِنَا مِنْ كُلِّ دَاءٍ فِينَا وَعَافِنَا يَا رَبَّنَا وَاحْمِينَا
وَيَسِّرِ الْكَسْبَ مِنَ الْحَلاَلِ وَنَجِّنَا مِنْ ذِلَّةِ السُّؤَالِ
وَطَهِّرِ الْقَلْبَ مِنَ الأَغْيَارِ وَصَفِّهِ مِنْ دَرَنِ الأَكْدَارِ
وَاحْفَظْ لَنَا السِّرَّ مَعَ الْجَنَانِ مِنْ فِتَنِ الأَهْوَاءِ وَالشَّيْطَانِ
وَخَلِّصِ النَّفْسَ مِنَ الدَّوَاعِي وَاسْلُكْ بِهَا سَبِيلَ خَيْرِ دَاعِ
وَمِنْكَ فَاكْرِمْنَا بِعِلْمٍ أزَلِي وَعَمَلٍ إِلَى انْقِضَاءِ الأَجَلِ
وَسَهِّلِ الإِخْلاَصَ فِي الأَعْمَالِ وَسَائِرِ الأَقْوَالِ وَالأَفْعَالِ
وَلاتِّبَاعِ المُصْطَفَى وَفِّقْنَا وَمِنْ حُمَيَّا حُبِّهِ فَارْزُقْنَا
وَزَيِّنِ الظَّاهِرَ وَالْبَوَاطِنْ بِكُلِّ عِلْمٍ ظَاهِرٍ وَبَاطِنْ
وَاقْصِمْ بِقَهْرٍ كُلَّ مَنْ آذَانَا وَمَنْ بِسُوءٍ قَدْ نَوَى حِمَانَا
وَكُفَّ كَفَّ الظَّالِمِينَ عَنَّا وَلِسِوَاكَ رَبِّي لاَ تَكِلْنَا
وَنَجِّنَا مِنْ كَيْدِ كُلِّ حَاسِدْ وَشَامِتٍ مُعَنِّفٍ مُعَانِدْ
وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ كُلِّ ضِيقٍ فَرَجَا وَكُلِّ هَمٍّ وَبَلاَءٍ مَخْرَجَا
وَاكْمُدْ بِنَارِ الْغَيْظِ وَالْخُسْرَانِ كُلَّ عَدُوٍّ مُفْتَرٍ وَجَانِ
وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لُطْفِكَ الْخَفِيِّ حِجَابَ سِتْرٍ شَامِلٍ سَنِيِّ
يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا قَهَّارُ عَلِيُّ يَا عَظِيمُ يَا جَبَّارُ
يَا رَبِّ وَاحْفَظْنَا إِلَى الْمَمَاتِ مِنْ فِتَنِ الزَّمَانِ وَالآفَاتِ
وَاخْتِمْ لَنَا يَا رَبِّ بِالإِيمَانِ وَخُصَّنَا بِالفَوْزِ فِي الجِنَانِ
يَا بَرُّ يَا كَرِيمُ يَا وَصُولُ يَا مَنْ لَنَا إِحْسَانُهُ مَبْذُولُ
يَا رَبِّ وَاغْفِرْ لِلْفَقِيرِ الْجَانِي مُحَمَّدِ الشَّهِيرِ بِالسَّمَّانِ
وَوَالِدَيْهِ وَكَذَا الأَشْيَاخِ وَكُلِّ مَنْ أضْحَى لَهُ مُؤَاخِي
وَمَنْ لَهُ فِي سِلْكِهِ قَدِ انْتَظَمْ بِحَقِّ مَنْ فِيكَ لَهُ أضْحَى قَدَمْ
ثُمَّ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ أبَدَا عَلَى النَّبِيِّ الْهَاشِمِيِّ أحْمَدَا
وَالآلِ وَالأَصْحَابِ وَالأَتْبَاعِ وَكُلِّ صَبٍّ لِحِمَاكَ دَاعِ

‏أمن يجيبُ المضطر ..
نحن مضطرون للدعاء على الدوام نتفاوت فقط في قدرتنا على استشعار ذلكم الإضطرار ..
وقبل رفع يديكَ بالدعاء تذكر أنك مضطر حقيقة مهما كنت في عافية وخير ،واسأل الله دوامَ رِزقك ، وإن كنت في حِرمان فلابد أن يكون استشعارك أعمق وأعلى وأن تسأل المُعطي ليهبكَ ويكرمك

هذا هو الوالد الشيخ العلامة شئث محمد الثاني ساكيتي جمهورية بنين .

هو مؤسس مركز التعليم العربي الإسلامي ساكيتي بنين.
كان الشيخ شئث محمد الثاني من أصحاب العلامة الإلوري البررة ثم انقاد غاية انقياد للعلامة الإلوري ووالاه ولاء تاما ....

استفاد من العلامة الإلوري استفادا، وألحق أكبر أبنائه بمركز التعليم العربي أغيغي وهو الشيخ أحمد الفاتح بن شئث محمد الثاني...الذي ترقي منصب المدير مباشرة بعد وفاة والده..

رحم الله الجميع
وأمد في عمر مدير المركز بأغيغي وساكيتي..