Greek Orthodox Daily Prayers

إنجيل اليوم الإثنين ٢٤ حزيران ٢٠٢٤

- لاِثنين الرّوح القدس

فصلٌ شريفٌ من بشارة القديس مَتّى الإنجيلي البشير والتلميذ الطاهر

قَالَ الرَّبُّ لِتَلامِيذِهِ: «اُنْظُرُوا، لاَ تَحْتَقِرُوا أَحَدَ هؤُلاَءِ الصِّغَارِ، لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلاَئِكَتَهُمْ فِي السَّمَاوَاتِ كُلَّ حِينٍ يَنْظُرُونَ وَجْهَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ. لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ قَدْ جَاءَ لِكَيْ يُخَلِّصَ مَا قَدْ هَلَكَ. مَاذَا تَظُنُّونَ؟ إِنْ كَانَ لإِنْسَانٍ مِئَةُ خَرُوفٍ، وَضَلَّ وَاحِدٌ مِنْهَا، أَفَلاَ يَتْرُكُ التِّسْعَةَ وَالتِّسْعِينَ عَلَى الْجِبَالِ وَيَذْهَبُ يَطْلُبُ الضَّالَّ؟ وَإِنِ اتَّفَقَ أَنْ يَجِدَهُ، فَالْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ يَفْرَحُ بِهِ أَكْثَرَ مِنَ التِّسْعَةِ وَالتِّسْعِينَ الَّتِي لَمْ تَضِلَّ. هكَذَا لَيْسَتْ مَشِيئَةً أَمَامَ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ أَنْ يَهْلِكَ أَحَدُ هؤُلاَءِ الصِّغَارِ.

«وَإِنْ أَخْطَأَ إِلَيْكَ أَخُوكَ فَاذْهَبْ وَعَاتِبْهُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ وَحْدَكُمَا. إِنْ سَمِعَ مِنْكَ فَقَدْ رَبِحْتَ أَخَاكَ. وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ، فَخُذْ مَعَكَ أَيْضًا وَاحِدًا أَوِ اثْنَيْنِ، لِكَيْ تَقُومَ كُلُّ كَلِمَةٍ عَلَى فَمِ شَاهِدَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةٍ. وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُمْ فَقُلْ لِلْكَنِيسَةِ. وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الْكَنِيسَةِ فَلْيَكُنْ عِنْدَكَ كَالْوَثَنِيِّ وَالْعَشَّارِ.

اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَا تَرْبِطُونَهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَرْبُوطًا فِي السَّمَاءِ، وَكُلُّ مَا تَحُلُّونَهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَحْلُولاً فِي السَّمَاءِ. وَأَقُولُ لَكُمْ أَيْضًا: إِنِ اتَّفَقَ اثْنَانِ مِنْكُمْ عَلَى الأَرْضِ فِي أَيِّ شَيْءٍ يَطْلُبَانِهِ فَإِنَّهُ يَكُونُ لَهُمَا مِنْ قِبَلِ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، لأَنَّهُ حَيْثُمَا اجْتَمَعَ اثْنَانِ أَوْ ثَلاَثَةٌ بِاسْمِي فَهُنَاكَ أَكُونُ فِي وَسْطِهِمْ».

المَجدُ لَكَ يا رَبُّ، المَجدُ لَك.

وَخاصَّةً لإثنين الروح القدس

وَخاصَّةً مِن أَجلِ الكُلِّيَّةِ القَداسَةِ، الطّاهِرَةِ، الفائِقَةِ البَرَكاتِ، المَجيدَةِ، سَيِّدَتِنا والِدَةِ الإلَهِ الدّائِمَةِ البَتولِيَّةِ مَريم.

إفْرَحي أيَّتُها المَلِكَةُ، فَخْرُ العَذارى والأمَّهات، لأنَّ كُلَّ فَمٍ فَصيحٍ ومُقْتَدِرٍ، لا يَسْتطيعُ أنْ يُبالِغَ في مَديحِكِ بِحَسَبِ الواجِب. وكُلُّ عَقْلٍ يَنْذَهِلُ مِنْ فَهْمِ حالِ ميلادِكِ. لذلِك بِصَوْتٍ مُتَّفِقٍ نُمَجِّدُكِ.

إنّ يوحنا، السابق المحبوب من الله، وكوكب الكواكب، يولد اليوم على الأرض من حشا عقيم، موضحاً صبح المسيح المشرق، الذي من العلاء، لتقويم سبل المؤمنين.

أيقونة والدة الإله ... بواجب الإستئهال العجائبية

الأيقونة الأصلية طولها 70.5 سم وعرضها 44 سم عدا الكادر. والأيقونة تحمل شكل العذراء الرحومة أو الحنونة. ترى على الأيقونة الكتابة التالية: "والدة الإله الكاريسية" نسبة إلى كارييس العاصمة. القميص المعدني يعود إلى القرن التاسع عشر.

تلقى هذه الأيقونة شعبية كبيرة في وسط الشعب، ففي مناسبات عديدة أخرجت الأيقونة من الجبل إلى مدينة أثينا و تسالونيكي كي يتمكن الشعب المؤمن من أخذ البركة منها. فكانت تأتي الجماهير بجموع غفيرة. وكان يتم استقبال الأيقونة في مرفأ المدينة باستقبال كبير على أعلى المستويات. وكانت تطلق إحدى وعشرين طلقة مدفعية استقبالاً ووداعاً لها. هذه الأيقونة العجائبية في كل قداس إلهي وعند ترتيل نشيد "بواجب الاستئهال" تنبعث منها رائحة زكية وتنتشر في أرجاء الكنيسة.

لنصلي جميعا ... 🙏🙏🙏

بواجب الاستئهال حقاً نُغبِّطُ، والدةَ الإله الدّائمةَ الطّوبى، البريئةَ من كلِّ العيوبِ أمَّ إلهِنا. يا مَنْ هي أكرمُ من الشاروبيمِ، وأرفعُ مجداً بغير قياسٍ من السيرافيم، التي بغير فسادٍ ولدَتْ كلمةَ الله، حقاً أنَّك والدةُ الإله، إيّاكِ نُعظِّم.

لماذا حلَّ الروح القدس على التلاميذ يوم العنصرة بشكل "ألسنةٍ نارية"؟

"الآن يظهر للكلّ كأُقنومٍ خاصّ بشكل ألسنةٍ نارية مُستقرِّاً على التلاميذ، وكأنّه السيد الجالس على عرشه مُحوِّلاً إياهم إلى أدواتٍ لقوّتهِ.

ولكن لماذا ظهر بشكل ألسنةٍ نارية؟ لكي يُبيّن صِلَته بكلمة الله، لأنه ما من شيءٍ أقرب من الكلمة أكثر من اللِّسان. وفي الوقت ذاته لكي يُبيِّن موهبة التعليم. ذلك لأن المعلّم وفقاً لجواب المسيح يحتاج إلى لسانٍ ممتلىءٍ نعمة.

ولماذا الألسنة الناريّة؟ ليس فقط لأنّ الروح القدس هو من طبيعة الآب والابن، بل ونارٌ هو إلهنا، نارٌ تأكل كل شَراسة، هكذا يجعل قوّة البشارة مضاعفة، تُفيد وتعاقِب في الوقت ذاته. وكما أنّ النار بطبيعتها تُنير وتُحرِق، هكذا فإن كلمة البشارة التعليمية وفقاً لكلمة المسيح تُنير الذين يثقون بها. أما الذين لا يثقون بها، فهي تُسلّمهم في النهاية إلى النار الأبدية. ومن ناحيةٍ أخرى لم يقُل ألسنة من نار بل "وكأنّها من نار" حتى لا يعتقد أحدٌ أن تلك النار حِسيّة وماديّة. يتّخذ هذه الصورة الحسّية مثالاً يرشدنا لظهور الروح."

القديس غريغوريوس بالاماس (1359+)
{كلمات آبائية جزء 2 ص 596}

إثنين الروح القدس

فلتمجد روح الرب كل نسمة الذي به قحة الأرواح الشريرة تباد منحطمة

إنه في نهار الخمسين ذاته حضر إلى الرسل القديسين جوهرياً بشكل ألسنةٍ نارية واستقر على كل واحدٍ منهم في العليّة التي كانوا مقيمين فيها. فلأجل إكرام الروح القدس قد رتّب بإلهام إلهي الآباء الإلهيون الذين رتّبوا كل شيءٍ حسناً أن يُعيد له في العنصرة ذاتها وثاني يوم موزعاً. لأن المخلص لما كان قد أوعدهم قبل الآلام بورود المعزي قائلاً "خيرٌ لكم أن أنطلق أنا لأنني إن لم أنطلق لم يأتكم البارقليط". وأيضاً "عندما يأتي ذاك فإنه يعلمكم ويرشدكم إلى كل حق". وأيضاً "أسأل الآب أن يرسل لكم معزياً آخر روح الحق الذي من الآب ينبثق". وبعد الآلام أيضاً عندما صعد إلى السماء قال: "أما أنتم فالبثوا في أورشليم إلى أن تلبسوا قوةً من العلاء". فإذاً أرسله إذ قد أوعدهم به.

لأنهم لما كانوا ينتظرونه في الغرفة عند كمال أيام الخمسين عند الساعة الثالثة من النهار بغتة صار رعد من السماء حتى تقاطر كثرة الحاضرين من المسكونة وظهر الروح القدس بشكل ألسنة نارية على كل واحدٍ منهم ليس فقط على الاثني عشر بل وعلى السبعين وتكلموا بألسن غريبة أي كل واحدٍ من الرسل تكلم بألسنة الأمم كلها ليس أن الغريب كان يسمع لغته أيضاً لما كان يتكلم الرسول بلغته الخاصية بل أن الرسول كان يسمع ويتكلم بلسان كل أمةٍ. فلهذا الحال ظن المجتمعون أنهم سكارى لأنه من حيث أنه لم يعلم كل أحد كيف أن الرسول كان يخاطب الجميع على انفراد فظنوا أنه قد سكر وغيرهم تعجبوا قائلين: ماذا عسى يكون هذا لأن هؤلاء كانوا مجتمعين للعيد من جميع أقطار الأرض من العجم والديلم وأهل الأهواز الذين كانوا مأسورين من انتيوخُس من زمان قريب.

فلما مضى عشرة أيام بعد الصعود حضر الروح القدس ولم يحضر حالاً في وقت صعوده لكي يجعل التلاميذ متوقعين له بأشد حرارة وقد زعم البعض أن في كل يوم من الأيام كانت تتقدم طغمةً من الطغمات الملائكية فتجسد لتلك البشرة المتألهة فإذاً لما كملت التسعة أيام حضر الروح القدس في اليوم العاشر لما صارت المصالحة بوساطة الابن. أما أنه بعد الخمسين يوماً من الفصح فلتذكار الناموس العتيق لأن إسرائيل بعد اجتيازه البحر الأحمر أخذ العشر كلمات فانظر إلى الرسوم والإشارات هناك جبل ههنا علية هناك نار ههنا ألسنة نارية وعوض الرعود والضباب هناك ههنا ريح عاصفة.

وأما أن الروح القدس قد انحدر بشكل ألسنة فهو ليدل بأن له اختصاص بالكلمة الحي أو ليدل أن الرسل قد ازمعوا أن يعلموا الأمم ويقودوهم بالألسن. وأما أنها نارية لأن الله نار مبيدة وأيضاً لأجل التطهير. وأما أنها مقسمة فلأجل المواهب. وكما انه في القديم بلبل لسان الذين كانوا يتكلمون بلسانٍ واحدٍ وقسمهُ إلى ألسن كثيرة هكذا والآن قسم لسان المتكلمين بلسان واحد إلى لغات كثيرة لكيما يجمع المشتتين من تلك الألسن في أقطار المسكونة. وأما أنه صار في العيد فلكي تشيع الجموع المتكاثرة بهذا الفعل في كل مكان وان الحاضرين في الفصح والمشاهدين الأشياء التي صارت على المسيح يتعجبون. وأما في العنصرة لأنه وجب أن في ذلك الوقت الذي فيه أعطي الناموس قديماً في مِثله تنسكب نعمة الروح حسبما عمل المسيح في الفصح الناموسي مكملاً فصحه الخاص الذي هو الفصح الحقاني.

لكن الروح ما جلس على فم الرسل بل على هاماتهم شاملاً الرئاسي الذي هو أعظم من الجسد والعقل ذاته الذي منه يتكلم اللسان أو على نوعٍ ما لكون الروح بوساطة اللسان يبدي صوتاً كأنه يشرطن الرسل معلمين لكل ما تحت السماء بحلوله على رؤوسهم لأن الشرطونية (أي وضع اليد) يصير على الهامة. وأما الصوت والنار فلأن وفي سيناء هذان قد صارا لكيما يظهر أن الروح هو ذاته المشترع في ذلك الوقت والآن وهو الآمر والمرتب الكل. وأما أن الجمع ارتج من صوت الريح فلأنهم توهموا أن جميع ما وعد المسيح لليهود عن انقلابهم قد امتلك غايةً. وقال أنه شبه النار لكي لا يظن أحد الروح القدس هو شيء جسداني.

أما الرسل فتوبخوا بالسكر إلا أن بطرس وقف وتكلم في وسط الجمع وكشف لهم بأنهم لا يفهمون الحق وأورد في قوله نبوة يوئيل واقتاد منهم نحو ثلاثة آلاف.

ويُقال أن الروح القدس معزٍ لأنه يقدر أن يعزينا ويريحنا لأننا اتخذناه عوض المسيح وبوساطته قد امتلكناه ولأنه يتوسل عنا إلى الله بأصواتٍ لا تُلفظ بما أنه محب البشر يشفع فينا كمثل المسيح لأن وذاك (أي المسيح) هو معزٍ لهذا السبب يُقال أن الروح القدس معزٍ آخر لأن الرسول يقول: "لنا معزٍ عند الله يسوع" وقيل آخر لأجل المساواة في الجوهر لأن لفظة آخر وآخر تدل على اتفاق الجواهر والطبائع وأما لفظة غير وغير قد علمنا أنها تدل على اختلاف الطبائع هذا الروح القدس لم يزل في الآب والابن دائماً فلذلك يبدع معهما الكل وهذه القيامة العتيد كونها ويعمل كل ما يشاء يقدس يفرز يجدد الرسل يحكم يمسح أنبياء ويُقال على الإطلاق أنه يفعل كل شيء بما أنه لم يزل سائداً بذاته كلي الاقتدار صالحاً مستقيماً رئاسياً وبه كل حكمةٍ وحياةٍ وحركةٍ ومهما اشترك بقداسةٍ وبكل نوع من الحياة. وعلى الإطلاق هو مالك كل ما هو للآب والابن ما عدا عدم الولودة والولودة وهو ينبثق من الآب.

فعندما انسكب الروح على كل جسد امتلأ العالم من جميع أصناف المواهب وبواسطته كل الأمم انقادوا إلى معرفة الله وكل مرض استؤصل وكل استرخاء. إن الروح قد أعطي إلى التلاميذ من المسيح ثلاث مرار فقبل الآلام بنوع غامض جداً وبعد القيامة بوساطة النفخة بنوع أوضح والآن قد أرسله جوهرياً بل الأفضل أن يقال أنه هو قد انحدر بنوع أوفر كمالاً منيراً إياهم ومقدساً وبوساطتهم أيضاً قد اختص لذاته أقطار العالم.

فبورود روحك القدوس وبشفاعات رسلك أيها المسيح الإله ارحمنا آمين.

إنجيل أحد العنصرة العظيم

- اليوم الخمسين بعد الفصح

فَصْلٌ شَريفٌ مِنْ بِشارَةِ القِدّيسِ يوحنا الإنجيليِّ البَشيرِ والتلميذِ الطاهِر

في اليومِ الآخِرِ العَظيمِ مِنَ العيدِ، كانَ يسوعُ واقفاً، فصاحَ قائلاً: إنْ عَطِشَ أحَدٌ فليأتِ إليَّ ويَشرَبْ. مَنْ آمَنَ بي، كما قالَ الكتابُ، سَتَجري مِنْ بَطْنِهِ أنهارُ ماءٍ حَيٍّ، إنَّمَا قالَ هذا عَنِ الرُّوحِ الذي كانَ المؤمنونَ بِهِ مُزمِعِينَ أنْ يَقبَلُوهُ إذْ لم يَكُنِ الروحَ القُدسَ بَعْد. لأنَّ يسوعَ لَمْ يَكُنْ بَعدُ قد مُجِّدَ،

فَكَثيرونَ مِنَ الجَمْعِ لمَّا سَمِعُوا كَلامَهُ، قالوا: هَذا بالحقيقةِ هُوَ النَبِيُّ. وقالَ آخرونَ: هَذا هُوَ المَسيح، وآخرونَ قالوا: ألَعَلَّ المَسيحَ مِنَ الجَليلِ يأتي؟ ألَمْ يَقُلِ الكِتابُ إنَّهُ مِنْ نَسلِ داودَ، مِنْ بَيتَ لَحْمَ، القَرْيَةِ حيثُ كانَ داودُ، يَأْتي المَسيح؟ فَحَدَثَ شِقاقٌ بينَ الجَمعِ مِنْ أجلِهِ، وكانَ قَوْمٌ مِنهُمْ يُريدونَ أنْ يُمسِكُوهُ، ولَكِنْ لَمْ يُلْقِ أحَدٌ عليهِ يَداً، فَجاءَ الخُدَّامُ إلى رؤساءِ الكَهَنَةِ والفَريسيينَ، فقالَ هَؤلاءِ لَهُمْ: لِمَ لَمْ تأتوا بِهِ؟ فَأجابَ الخُدَّامُ: لَمْ يَتَكَلَّمْ قَطُّ إنْسانٌ هَكَذا مِثلَ هذا الإنْسان! فأَجابَهُمُ الفَريسيونَ: ألَعَلَّكُمْ أَنْتُمْ أيضاً قَدْ ضَلَلْتُمْ، هَلْ أَحَدٌ مِنَ الرؤساءِ أو مِنَ الفَريسيينَ آمَنَ بِهِ؟ أمَّا هَؤلاءِ الجَمعُ، الذينَ لا يَعرِفُونَ الناموسَ، فَهُمْ مَلعُونُون. فَقالَ لَهُمْ نيقوديمُس، الذي كانَ قَدْ جَاءَ إليهِ لَيْلاً، وهُوَ واحِدٌ مِنهُم: أَلَعَلَّ ناموسَنا يَدينُ إنْساناً إنْ لَمْ يَسْمَعْ مِنهُ أوَّلاً، ويَعلَمْ ما فَعَل؟ أجابوا وقالوا لهُ: ألعلَّكَ أنتَ أيضاً مِنَ الجليلِ؟ إبْحَثْ وانظُرْ، إنَّهُ لَمْ يَقُمْ نَبيٌّ مِنَ الجليلِ.

ثُمَّ كَلَّمَهُم أيضاً يسوعُ قائلاً: أنا هُوَ نورُ العالَمِ، مَنْ يَتْبَعْني فَلا يَمْشي في الظَلامِ، بَلْ يَكونُ لَهُ نورُ الحياة.

المَجدُ لَكَ يا رَبُّ، المَجدُ لَك.

أحد مبارك على الجميع
وكل عام وأنتم بألف خير

يصادف يوم غد الإثنين في ٢٤ حزيران
عيد ميلاد السابق المجيد النبي يوحنا المعمدان

طروبارية للنبي يوحنا المعمدان باللحن الرابع

أيها النبي السابق لحضور المسيح، إننا لا نستطيع نحن المكرمين إياك بشوقٍ، أن نمدحك بحسب الواجب، لأن بمولدك الشريف الموقر، انحلّ عُقْر أمّك، ورباط لسان أبيك، وكُرز للعالم بتجسد ابن الله.

إنجيل اليوم السَّبت ٢٢ حزيران ٢٠٢٤

- لِلسَّبْتِ ٧ بعد الفصح "سبت الراقدينَ"

فصلٌ شريفٌ من بشارة القديس يُوحَنَّا الإنجيلي البشير والتلميذ الطاهر

فِي ذَٰلِكَ الزَّمَانِ، أَظْهَرَ يَسُوعُ نَفْسَهُ لِتَلاَمِيذِهِ بَعْدَمَا قَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ. فَبَعْدَ مَا تَغَدَّوْا قَالَ يَسُوعُ لِسِمْعَانَ بُطْرُسَ: «يَاسِمْعَانُ بْنَ يُونَا، أَتُحِبُّنِي أَكْثَرَ مِنْ هؤُلاَءِ؟» قَالَ لَهُ:«نَعَمْ يَارَبُّ أَنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّكَ». قَالَ لَهُ: «ارْعَ خِرَافِي». قَالَ لَهُ أَيْضًا ثَانِيَةً:«يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، أَتُحِبُّنِي؟» قَالَ لَهُ:«نَعَمْ يَارَبُّ، أَنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّكَ». قَالَ لَهُ:«ارْعَ غَنَمِي». قَالَ لَهُ ثَالِثَةً:«يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، أَتُحِبُّنِي؟» فَحَزِنَ بُطْرُسُ لأَنَّهُ قَالَ لَهُ ثَالِثَةً: أَتُحِبُّنِي؟ فَقَالَ لَهُ: «يَارَبُّ، أَنْتَ تَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ. أَنْتَ تَعْرِفُ أَنِّي أُحِبُّكَ». قَالَ لَهُ يَسُوعُ:«ارْعَ غَنَمِي. اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: لَمَّا كُنْتَ أَكْثَرَ حَدَاثَةً كُنْتَ تُمَنْطِقُ ذَاتَكَ وَتَمْشِي حَيْثُ تَشَاءُ. وَلكِنْ مَتَى شِخْتَ فَإِنَّكَ تَمُدُّ يَدَيْكَ وَآخَرُ يُمَنْطِقُكَ، وَيَحْمِلُكَ حَيْثُ لاَ تَشَاءُ». قَالَ هذَا مُشِيرًا إِلَى أَيَّةِ مِيتَةٍ كَانَ مُزْمِعًا أَنْ يُمَجِّدَ اللهَ بِهَا. وَلَمَّا قَالَ هذَا قَالَ لَهُ:«اتْبَعْنِي».

فَالْتَفَتَ بُطْرُسُ وَنَظَرَ التِّلْمِيذَ الَّذِي كَانَ يَسُوعُ يُحِبُّهُ يَتْبَعُهُ، وَهُوَ أَيْضًا الَّذِي اتَّكَأَ عَلَى صَدْرِهِ وَقْتَ الْعَشَاءِ، وَقَالَ:«يَا سَيِّدُ، مَنْ هُوَ الَّذِي يُسَلِّمُكَ؟» فَلَمَّا رَأَى بُطْرُسُ هذَا، قَالَ لِيَسُوعَ: «يَارَبُّ، وَهذَا مَا لَهُ؟» قَالَ لَهُ يَسُوعُ:«إِنْ كُنْتُ أَشَاءُ أَنَّهُ يَبْقَى حَتَّى أَجِيءَ، فَمَاذَا لَكَ؟ اتْبَعْنِي أَنْتَ!». فَذَاعَ هذَا الْقَوْلُ بَيْنَ الإِخْوَةِ: إِنَّ ذلِكَ التِّلْمِيذَ لاَ يَمُوتُ. وَلكِنْ لَمْ يَقُلْ لَهُ يَسُوعُ إِنَّهُ لاَ يَمُوتُ، بَلْ:«إِنْ كُنْتُ أَشَاءُ أَنَّهُ يَبْقَى حَتَّى أَجِيءَ، فَمَاذَا لَكَ؟». هذَا هُوَ التِّلْمِيذُ الَّذِي يَشْهَدُ بِهذَا وَكَتَبَ هذَا. وَنَعْلَمُ أَنَّ شَهَادَتَهُ حَقٌّ. وَأَشْيَاءُ أُخَرُ كَثِيرَةٌ صَنَعَهَا يَسُوعُ، إِنْ كُتِبَتْ وَاحِدَةً وَاحِدَةً، فَلَسْتُ أَظُنُّ أَنَّ الْعَالَمَ نَفْسَهُ يَسَعُ الْكُتُبَ الْمَكْتُوبَةَ. آمِينَ.

المَجدُ لَكَ يا رَبُّ، المَجدُ لَك.

إنجيل اليوم الجمعة ٢١ حزيران ٢٠٢٤

- لوداع عيد الصعود الإلهي

فصلٌ شريفٌ من بشارة القديس يُوحَنَّا الإنجيلي البشير والتلميذ الطاهر

فِي ذَٰلِكَ الزَّمَانِ، رَفَعَ يَٰسُوعُ عَيْنَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ وَقَالَ:« يَا أَبَتِ، كَمَا أَرْسَلْتَنِي إِلَى الْعَالَمِ أَرْسَلْتُهُمْ أَنَا إِلَى الْعَالَمِ، وَلأَجْلِهِمْ أُقَدِّسُ أَنَا ذَاتِي، لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضًا مُقَدَّسِينَ فِي الْحَقِّ.

«وَلَسْتُ أَسْأَلُ مِنْ أَجْلِ هؤُلاَءِ فَقَطْ، بَلْ أَيْضًا مِنْ أَجْلِ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِي بِكَلاَمِهِمْ، لِيَكُونَ الْجَمِيعُ وَاحِدًا، كَمَا أَنَّكَ أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ فِيَّ وَأَنَا فِيكَ، لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضًا وَاحِدًا فِينَا، لِيُؤْمِنَ الْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي. وَأَنَا قَدْ أَعْطَيْتُهُمُ الْمَجْدَ الَّذِي أَعْطَيْتَنِي، لِيَكُونُوا وَاحِدًا كَمَا أَنَّنَا نَحْنُ وَاحِدٌ. أَنَا فِيهِمْ وَأَنْتَ فِيَّ لِيَكُونُوا مُكَمَّلِينَ إِلَى وَاحِدٍ، وَلِيَعْلَمَ الْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي، وَأَحْبَبْتَهُمْ كَمَا أَحْبَبْتَنِي. أَيُّهَا الآبُ أُرِيدُ أَنَّ هؤُلاَءِ الَّذِينَ أَعْطَيْتَنِي يَكُونُونَ مَعِي حَيْثُ أَكُونُ أَنَا، لِيَنْظُرُوا مَجْدِي الَّذِي أَعْطَيْتَنِي، لأَنَّكَ أَحْبَبْتَنِي قَبْلَ إِنْشَاءِ الْعَالَمِ.

أَيُّهَا الآبُ الْبَارُّ، إِنَّ الْعَالَمَ لَمْ يَعْرِفْكَ، أَمَّا أَنَا فَعَرَفْتُكَ، وَهؤُلاَءِ عَرَفُوا أَنَّكَ أَنْتَ أَرْسَلْتَنِي. وَعَرَّفْتُهُمُ اسْمَكَ وَسَأُعَرِّفُهُمْ، لِيَكُونَ فِيهِمُ الْحُبُّ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي بِهِ، وَأَكُونَ أَنَا فِيهِمْ».

المَجدُ لَكَ يا رَبُّ، المَجدُ لَك.

إنجيل اليوم أَلخَميس ٢٠ حزيران ٢٠٢٤

- للخَميس ٧ بعد الفصح

فصلٌ شريفٌ من بشارة القديس يُوحَنَّا الإنجيلي البشير والتلميذ الطاهر

قَالَ الرَّبُّ لِتَلامِيذِهِ: « اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَا طَلَبْتُمْ مِنَ الآبِ بِاسْمِي يُعْطِيكُمْ. إِلَى الآنَ لَمْ تَطْلُبُوا شَيْئًا بِاسْمِي. اُطْلُبُوا تَأْخُذُوا، لِيَكُونَ فَرَحُكُمْ كَامِلاً.

«قَدْ كَلَّمْتُكُمْ بِهذَا بِأَمْثَال، وَلكِنْ تَأْتِي سَاعَةٌ حِينَ لاَ أُكَلِّمُكُمْ أَيْضًا بِأَمْثَال، بَلْ أُخْبِرُكُمْ عَنِ الآبِ عَلاَنِيَةً. فِي ذلِكَ الْيَوْمِ تَطْلُبُونَ بِاسْمِي. وَلَسْتُ أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي أَنَا أَسْأَلُ الآبَ مِنْ أَجْلِكُمْ، لأَنَّ الآبَ نَفْسَهُ يُحِبُّكُمْ، لأَنَّكُمْ قَدْ أَحْبَبْتُمُونِي، وَآمَنْتُمْ أَنِّي مِنْ عِنْدِ اللهِ خَرَجْتُ. خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ الآبِ، وَقَدْ أَتَيْتُ إِلَى الْعَالَمِ، وَأَيْضًا أَتْرُكُ الْعَالَمَ وَأَذْهَبُ إِلَى الآبِ».

قَالَ لَهُ تَلاَمِيذُهُ:«هُوَذَا الآنَ تَتَكَلَّمُ عَلاَنِيَةً وَلَسْتَ تَقُولُ مَثَلاً وَاحِدًا. اَلآنَ نَعْلَمُ أَنَّكَ عَالِمٌ بِكُلِّ شَيْءٍ، وَلَسْتَ تَحْتَاجُ أَنْ يَسْأَلَكَ أَحَدٌ. لِهذَا نُؤْمِنُ أَنَّكَ مِنَ اللهِ خَرَجْتَ». أَجَابَهُمْ يَسُوعُ:«أَلآنَ تُؤْمِنُونَ؟ هُوَذَا تَأْتِي سَاعَةٌ، وَقَدْ أَتَتِ الآنَ، تَتَفَرَّقُونَ فِيهَا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى خَاصَّتِهِ، وَتَتْرُكُونَنِي وَحْدِي. وَأَنَا لَسْتُ وَحْدِي لأَنَّ الآبَ مَعِي. قَدْ كَلَّمْتُكُمْ بِهذَا لِيَكُونَ لَكُمْ فِيَّ سَلاَمٌ ».

المَجدُ لَكَ يا رَبُّ، المَجدُ لَك.

إنجيل اليوم الأربعاء ١٩ حزيران ٢٠٢٤

- للقديس الرسول يهوذا أخو الرب

فصلٌ شريفٌ من بشارة القديس يُوحَنّا الإنجيلي البشير والتلميذ الطاهر

قَالَ الرَّبُّ لِتَلامِيذِهِ : اَلَّذِي عِنْدَهُ وَصَايَايَ وَيَحْفَظُهَا فَهُوَ الَّذِي يُحِبُّنِي، وَالَّذِي يُحِبُّنِي يُحِبُّهُ أَبِي، وَأَنَا أُحِبُّهُ، وَأُظْهِرُ لَهُ ذَاتِي».

قَالَ لَهُ يَهُوذَا لَيْسَ الإِسْخَرْيُوطِيَّ : «يَا سَيِّدُ، مَاذَا حَدَثَ حَتَّى إِنَّكَ مُزْمِعٌ أَنْ تُظْهِرَ ذَاتَكَ لَنَا وَلَيْسَ لِلْعَالَمِ؟» أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ:«إِنْ أَحَبَّنِي أَحَدٌ يَحْفَظْ كَلاَمِي، وَيُحِبُّهُ أَبِي، وَإِلَيْهِ نَأْتِي، وَعِنْدَهُ نَصْنَعُ مَنْزِلاً.

اَلَّذِي لاَ يُحِبُّنِي لاَ يَحْفَظُ كَلاَمِي. وَالْكَلاَمُ الَّذِي تَسْمَعُونَهُ لَيْسَ لِي بَلْ لِلآبِ الَّذِي أَرْسَلَنِي.

المَجدُ لَكَ يا رَبُّ، المَجدُ لَك.

طروبارية القديس الرسول يهوذا أخو الرب - باللحن الأول

تعيد له الكنيسة الأرثوذكسية في ١٩ حزيران

إياكَ نمدح بتشريفٍ يا يهوذا، إذ قد عرفناك أخاً للمسيح، وشهيداً صنديداً، دائساً الضلالة وحافظاً الإيمان، فلذلك بتعييدنا اليوم لتذكارك الكلي القداسة، ننال بطلباتك غفران الخطايا.

إنجيل اليوم الثلاثاء ١٨ حزيران ٢٠٢٤

- للثلاثاء ٧ بعد الفصح

فصلٌ شريفٌ من بشارة القديس يوحنّا الإنجيلي البشير والتلميذ الطاهر

قَالَ الرَّبُّ لِتَلامِيذِهِ:« سَتَأْتِي سَاعَةٌ فِيهَا يَظُنُّ كُلُّ مَنْ يَقْتُلُكُمْ أَنَّهُ يُقَدِّمُ خِدْمَةً ِللهِ. وَسَيَفْعَلُونَ هذَا بِكُمْ لأَنَّهُمْ لَمْ يَعْرِفُوا الآبَ وَلاَ عَرَفُونِي. لكِنِّي قَدْ كَلَّمْتُكُمْ بِهذَا حَتَّى إِذَا جَاءَتِ السَّاعَةُ تَذْكُرُونَ أَنِّي أَنَا قُلْتُهُ لَكُمْ.

وَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ مِنَ الْبِدَايَةِ لأَنِّي كُنْتُ مَعَكُمْ. «وَأَمَّا الآنَ فَأَنَا مَاضٍ إِلَى الَّذِي أَرْسَلَنِي، وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَسْأَلُنِي: أَيْنَ تَمْضِي؟ لكِنْ لأَنِّي قُلْتُ لَكُمْ هذَا قَدْ مَلأَ الْحُزْنُ قُلُوبَكُمْ.

لكِنِّي أَقُولُ لَكُمُ الْحَقَّ: إِنَّهُ خَيْرٌ لَكُمْ أَنْ أَنْطَلِقَ، لأَنَّهُ إِنْ لَمْ أَنْطَلِقْ لاَ يَأْتِيكُمُ الْمُعَزِّي، وَلكِنْ إِنْ ذَهَبْتُ أُرْسِلُهُ إِلَيْكُمْ. وَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُبَكِّتُ الْعَالَمَ عَلَى خَطِيَّةٍ وَعَلَى بِرّ وَعَلَى دَيْنُونَةٍ: أَمَّا عَلَى خَطِيَّةٍ فَلأَنَّهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ بِي. وَأَمَّا عَلَى بِرّ فَلأَنِّي ذَاهِبٌ إِلَى أَبِي وَلاَ تَرَوْنَنِي أَيْضًا. وَأَمَّا عَلَى دَيْنُونَةٍ فَلأَنَّ رَئِيسَ هذَا الْعَالَمِ قَدْ دِينَ.

«إِنَّ لِي أُمُورًا كَثِيرَةً أَيْضًا لأَقُولَ لَكُمْ، وَلكِنْ لاَ تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تَحْتَمِلُوا الآنَ. وَأَمَّا مَتَى جَاءَ ذَاكَ، رُوحُ الْحَقِّ، فَهُوَ يُرْشِدُكُمْ إِلَى جَمِيعِ الْحَقِّ.

المَجدُ لَكَ يا رَبُّ، المَجدُ لَك.

هل نحن قادرون على هذه الإنحناء ؟

أبدع الفنان الدانماركي "والدسن " تمثالاً للمسيح وهو جاثٍ في بستان الزيتون ووجهه إلى أسفل ...
وطلب من صديقه رايه في التمثال فتمعن الصديق جيّدًا وقال له أخيرًا :
ينقصه شئ واحد لا يمكنني أن أرى وجهه وقد حاولت من كل الجهات !
أجابه الفنان :
هذا هو هدفي من التمثال فمن يريد أن يرى وجه الرب عليه أن يجثو على ركبتيه.

الرب يريد اللقاء بنا، لاننا عزيزون جدًا على قلبه
يريدنا أن نلمس وجوده في وجودنا وحياته في حياتنا ينتظر منا انحناءة بسيطة كي يظهر لنا وجهه المحِبّ وحضوره الرحوم في حياتنا وتفاصيلها.

فهل نحن قادرون على هذه الإنحناء ؟

إنجيل اليوم الإثنين ١٧ حزيران ٢٠٢٤

- للإثنين ٧ بعد الفصح

فصلٌ شريفٌ من بشارة القديس يُوحَنَّا الإنجيلي البشير والتلميذ الطاهر

قَالَ الرَّبُّ لِتَلامِيذِهِ: « لاَ تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ وَلاَ تَرْهَبْ. سَمِعْتُمْ أَنِّي قُلْتُ لَكُمْ: أَنَا أَذْهَبُ ثُمَّ آتِي إِلَيْكُمْ. لَوْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي لَكُنْتُمْ تَفْرَحُونَ لأَنِّي قُلْتُ أَمْضِي إِلَى الآبِ، لأَنَّ أَبِي أَعْظَمُ مِنِّي. وَقُلْتُ لَكُمُ الآنَ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ، حَتَّى مَتَى كَانَ تُؤْمِنُونَ. لاَ أَتَكَلَّمُ أَيْضًا مَعَكُمْ كَثِيرًا، لأَنَّ رَئِيسَ هذَا الْعَالَمِ يَأْتِي وَلَيْسَ لَهُ فِيَّ شَيْءٌ. وَلكِنْ لِيَفْهَمَ الْعَالَمُ أَنِّي أُحِبُّ الآبَ، وَكَمَا أَوْصَانِي الآبُ هكَذَا أَفْعَلُ. قُومُوا نَنْطَلِقْ مِنْ ههُنَا.

«أَنَا الْكَرْمَةُ الْحَقِيقِيَّةُ وَأَبِي الْكَرَّامُ. كُلُّ غُصْنٍ فِيَّ لاَ يَأْتِي بِثَمَرٍ يَنْزِعُهُ، وَكُلُّ مَا يَأْتِي بِثَمَرٍ يُنَقِّيهِ لِيَأْتِيَ بِثَمَرٍ أَكْثَرَ. أَنْتُمُ الآنَ أَنْقِيَاءُ لِسَبَبِ الْكَلاَمِ الَّذِي كَلَّمْتُكُمْ بِهِ. اُثْبُتُوا فِيَّ وَأَنَا فِيكُمْ. كَمَا أَنَّ الْغُصْنَ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَأْتِيَ بِثَمَرٍ مِنْ ذَاتِهِ إِنْ لَمْ يَثْبُتْ فِي الْكَرْمَةِ، كَذلِكَ أَنْتُمْ أَيْضًا إِنْ لَمْ تَثْبُتُوا فِيَّ. أَنَا الْكَرْمَةُ وَأَنْتُمُ الأَغْصَانُ. الَّذِي يَثْبُتُ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ هذَا يَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ، لأَنَّكُمْ بِدُونِي لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَفْعَلُوا شَيْئًا. إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يَثْبُتُ فِيَّ يُطْرَحُ خَارِجًا كَالْغُصْنِ، فَيَجِفُّ وَيَجْمَعُونَهُ وَيَطْرَحُونَهُ فِي النَّارِ، فَيَحْتَرِقُ. إِنْ ثَبَتُّمْ فِيَّ وَثَبَتَ كَلاَمِي فِيكُمْ تَطْلُبُونَ مَا تُرِيدُونَ فَيَكُونُ لَكُمْ.

المَجدُ لَكَ يا رَبُّ، المَجدُ لَك.

تقول سيدة:

- منذ عدة شهور استأجرت غرفة في إحدى الأحياء الفقيرة، لابأس بها، مريحة بعض الشيء، فيها نافذة زجاجية تطل على شجرة عملاقة تحط عليها مجموعة من الطيور، وأنا بت في كل صباح أفتح النافذة لأضع لهم صحنا من الماء وصحنا آخر من الحبوب أو بعضا من البقوليات؛ فتأتي حينها الطيور وتتجه نحو النافذة كي تنال مرادها، لكن الغريب بالأمر
انه اليوم في الصباح الباكر ذهبت إلى البنك لأقبض معاشي التقاعدي، ولكي لا أتأخر عليهم كعادتي في كل صباح، جهزت في المساء لهم الصحون ووضعتها خارج النافذة، عدت عند الظهيرة إلى البيت وما إن رأوني في الشارع حتى باتوا يطيروا ويغردوا من حولي إلى أن وصلت لمدخل العمارة. بعد ذلك دخلت غرفتي، ونزعت معطفي وهممت بفتح النافذة لأتفاجأ بالصحون كما هي لم ينقص منها شيء. نظرت أمامي إلى الشجرة رأيتهم جالسين ينظرون إلي وما أن فتحت النافذة حتى جاؤوني مسرعين ليأكلوا و يشربوا.. عندها فقط عرفت كم ان قيمتي عند هذه الطيور هي كبيرة، هذه القيمة التي لم أعرفها طوال هذه السنين عند بني البشر ...

قارئي العزيز: سبحان الرب الاله الذي علمهم الوفاء والإخلاص، كم انت عظيم ايها الاله خالقنا...؟

الجسد والروح >>>

كان هناك شخصان يتحدثان, أحدهم غنيًا ، لكن لم يكن لديه إيمان , لديه قلق بأن هناك شيء يفتقده في نفسه وعائلته ..
سأله صديقه : "أخبرني ، إذا كان لديك طفلان ، هل تُطعم أحدهم وتترك الآخر جائعا فهل هذا صحيح وعادل ؟"
أجاب الرجل الغني: "بالطبع لا".
أيضا هل تعطي ثياب لأحد أطفالك وتترك الآخر يرتجف من البرد ؟
"سيكون بالطبع ظلمًا."
"لقد قلت بنفسك أن مثل هذا الشيء ظلم ، فلماذا تفعل ذلك بهذه الطريقة؟"
- كيف؟ كان الرجل ساخطًا. أعامل أطفالي بنفس الطريقة ، وأظهر لهم نفس الحب. لماذا تقول هذا؟
"لم أكن أشير إلى أطفالك ، ولكن كان يجب أن تعتني طوال حياتك بروحك وجسدك على السواء , لست على حق مع الجسد والروح أنت تتعامل مع واحد فقط ،متجاهل الآخر تمامًا. لديك ثياب جميلة وتغذي جسدك جيدًا ولكن ما الذي تحتاجه الروح ، ألا تتعجب ؟
يمكنك أن تلبس لباس الإيمان ، الذي لم تهتم به ، ويمكن أن تغذيه على التعليم الإلهي ، بالحب والرحمة. لذلك لا تنس الأخ الآخر ، لأن الجسد والروح مثل شقيقين صالحين ، لا ينفصلان.
لا يمكن للمرء أن يعيش بدون الآخر ، اعتن بهما على حد سواء ، وبعد ذلك ستكون سعيدا حقًا. احذر من أن تكون مثل الخاطئ الذي يعيش فقط مع جسده ، بينما روحه ميتة.

القديس تيخون

إنجيل الأَحد الذي بعد الصعود

١٦ حزيران ٢٠٢٤

تذكار آباء المجمع المسكوني الأول

فَصْلٌ شريفٌ مِنْ بِشارَةِ القدّيسِ يوحَنا الإنجيليِّ البَشيرِ والتلميذِ الطاهر.

في ذلكَ الزَّمان رَفَعَ يسوعُ عَيْنَيْهِ إلى السَّماءِ وقالَ: يا أَبَتِ قد أَتَتِ السَّاعَة. مَجِّدِ ٱبْنَكَ لِيُمَجِّدَكَ ٱبنُكَ أيضًا، بما أَعْطَيْتَهُ من سُلطَانٍ على كُلِّ بَشَرٍ ليُعْطِيَ كُلَّ مَن أعطيتَه لهُ حياةً أبديَّة. وهذه هي الحياة الأبديَّةُ: أن يعرِفُوكَ أنتَ الإلهَ الحقيقيَّ وحدَكَ، والَّذي أرسلتَهُ يسوعَ المسيح.

أنا قد مجَّدْتُكَ على الأرض. قد أَتْمَمْتُ العملَ الَّذي أعطَيْتَنِي لأعمَلَهُ. والآنَ مَجِّدْني أنتَ يا أَبَتِ عندَكَ بالمجدِ الَّذي كانَ لي عندَك من قَبْلِ كَوْنِ العالَم. قد أَعْلَنْتُ ٱسْمَكَ للنَّاسِ الَّذِينَ أَعْطَيْتَهُمْ لي مِنَ العالم. هم كانوا لكَ وأنتَ أعطيتَهُم لي وقد حَفِظُوا كلامَك. والآنَ قد عَلِمُوا أنَّ كُلَّ ما أعطَيْتَهُ لي هو منك، لأنَّ الكلامَ الَّذي أعطَيْتَهُ لي أَعْطَيْتُهُ لهم. وهُم قَبِلُوا وعَلِمُوا حَقًّا أَنِّي مِنْكَ خَرْجْتُ وآمَنُوا أنَّك أَرْسَلْتَنِي.

أنا من أجلِهِم أسأَلُ. لا أسأَلُ من أجل العالمِ بل من أجل الَّذينَ أَعْطَيْتَهُم لي، لأنَّهم لك. كلُّ شيءٍ لي هو لكَ وكلُّ شيءٍ لكَ هوَ لي وأنا قد مُجِّدتُ فيهم. ولستُ أنا بعدُ في العالمِ وهؤلاءِ هم في العالم. وأنا آتي إليك. أيُّها الآبُ القدُّوسُ ٱحْفَظْهُمْ بـٱسمِكَ الَّذينَ أعطيتَهُمْ لي ليكُونُوا واحِدًا كما نحنُ. حينَ كُنْتُ معهم في العالم كُنْتُ أَحْفَظُهُم بٱسمِكَ. إِنَّ الَّذينَ أَعْطَيْتَهُم لي قد حَفِظْتُهُمْ ولم يَهْلِكْ منهم أَحَدٌ إلَّا ٱبْنُ الهَلاكِ لِيَتِمَّ الكِتَاب.

أمَّا الآنَ فإنِّي آتي إليك. وأنا أتكلَّمُ بهذا في العالَمِ لِيَكُونَ فَرَحِي كامِلًا فيهم.

المجد لك يا رب، المجد لك.

إنجيل اليوم السّبت ١٥ حزيران ٢٠٢٤

- لِلسَّبْتِ ٦ بعد الفصح

فصلٌ شريفٌ من بشارة القديس يُوحَنَّا الإنجيلي البشير والتلميذ الطاهر

قَالَ الرَّبُّ لِتَلامِيذِهِ: « الْكَلاَمُ الَّذِي أُكَلِّمُكُمْ بِهِ لَسْتُ أَتَكَلَّمُ بِهِ مِنْ نَفْسِي، لكِنَّ الآبَ الْحَالَّ فِيَّ هُوَ يَعْمَلُ الأَعْمَالَ. صَدِّقُونِي أَنِّي فِي الآبِ وَالآبَ فِيَّ، وَإِلاَّ فَصَدِّقُونِي لِسَبَبِ الأَعْمَالِ نَفْسِهَا.

اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: مَنْ يُؤْمِنُ بِي فَالأَعْمَالُ الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا يَعْمَلُهَا هُوَ أَيْضًا، وَيَعْمَلُ أَعْظَمَ مِنْهَا، لأَنِّي مَاضٍ إِلَى أَبِي. وَمَهْمَا سَأَلْتُمْ بِاسْمِي فَذلِكَ أَفْعَلُهُ لِيَتَمَجَّدَ الآبُ بِالابْنِ. إِنْ سَأَلْتُمْ شَيْئًا بِاسْمِي فَإِنِّي أَفْعَلُهُ. «إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي فَاحْفَظُوا وَصَايَايَ، وَأَنَا أَطْلُبُ مِنَ الآبِ فَيُعْطِيكُمْ مُعَزِّيًا آخَرَ لِيَمْكُثَ مَعَكُمْ إِلَى الأَبَدِ، رُوحُ الْحَقِّ الَّذِي لاَ يَسْتَطِيعُ الْعَالَمُ أَنْ يَقْبَلَهُ، لأَنَّهُ لاَ يَرَاهُ وَلاَ يَعْرِفُهُ، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَعْرِفُونَهُ لأَنَّهُ مَاكِثٌ مَعَكُمْ وَيَكُونُ فِيكُمْ.

لاَ أَتْرُكُكُمْ يَتَامَى. إِنِّي آتِي إِلَيْكُمْ. بَعْدَ قَلِيل لاَ يَرَانِي الْعَالَمُ أَيْضًا، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَرَوْنَنِي. إِنِّي أَنَا حَيٌّ فَأَنْتُمْ سَتَحْيَوْنَ. فِي ذلِكَ الْيَوْمِ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا فِي أَبِي، وَأَنْتُمْ فِيَّ، وَأَنَا فِيكُمْ. اَلَّذِي عِنْدَهُ وَصَايَايَ وَيَحْفَظُهَا فَهُوَ الَّذِي يُحِبُّنِي، وَالَّذِي يُحِبُّنِي يُحِبُّهُ أَبِي، وَأَنَا أُحِبُّهُ، وَأُظْهِرُ لَهُ ذَاتِي».

المَجدُ لَكَ يا رَبُّ، المَجدُ لَك.

حتى المعجزات ، تأتي بالعمل
اضرب بعصاك البحر ، اصنع الفلك" ، أدخل يدك في جيبك"
لا تنتظر نجاحاً بدون عمل ..

إننا لا نعلم لماذا ...

اصطحب مزارع صديقا له ليريه أشجار مزرعته ...
فأراه أولا أشجارا محملة بالتفاح، حتي أن الأفرع احتاجت إلي دعامات لتسند الثقل.
ثم أراه أشجارا مع إنها من نفس الحجم والصنف إلا أن محصولها ضعيف..

سأل المزارع صديقه :
هل يمكنك أن تري أي اختلاف بين الأشجار؟
فأجابه صديقه:
الأشجار متشابهه تماما فيما عدا أن بعضها مثمر جدا بخلاف البعض الآخر قليل الثمر..
فلفت المزارع انتباه صديقه إلي الجراح الغائرة الحادة التي علي جذع الأشجار المثمرة ..

وقال له :

"نحن لا نعلم السبب ولكن الأشجار التي ترفض أن تثمر إن نحن جرحناها بعمق تبدأ تثمر"
هذا مثال لما يحدث في الحياة إننا لا نعلم لماذا...

ولكن الألم يمكن أن يساعدنا لنكون أكثر إثمارا في الحياة ..

يقول تولستوي :

"إن العالم يتقدم من خلال الذين يتألمون"
ليس هناك قط من يطلب الألم كما لا يكون أحد أبدا سعيدا عندما يوضع عليه حملا لكي يحتمله
حتي ربنا نفسه عندما واجه الصليب صلي ...
"إن أمكن فلتعبر عني هذه الكأس" (مت 26: 39)

مع إنه من خلال الصليب وصلت إلينا أعظم عطايا الله الخلاص الأبدي..
"من خلال الصليب بلغ الفرح إلي كل العالم"

إنجيل اليوم الجمعة ١٤ حزيران ٢٠٢٤

† للقدّيس النبيّ أليشع

فصلٌ شريفٌ من بشارة القديس لُوقا الإنجيلي البشير والتلميذ الطاهر

فِي ذَٰلِكَ الزَّمَانِ، كَانَ الْجَمِيعُ يَشْهَدُونَ لِيَٰسُوعَ وَيَتَعَجَّبُونَ مِنْ كَلِمَاتِ النِّعْمَةِ الْخَارِجَةِ مِنْ فَمِهِ، وَيَقُولُونَ: «أَلَيْسَ هذَا ابْنَ يُوسُفَ؟» فَقَالَ لَهُمْ:«عَلَى كُلِّ حَال تَقُولُونَ لِي هذَا الْمَثَلَ: أَيُّهَا الطَّبِيبُ اشْفِ نَفْسَكَ! كَمْ سَمِعْنَا أَنَّهُ جَرَى فِي كَفْرِنَاحُومَ، فَافْعَلْ ذلِكَ هُنَا أَيْضًا فِي وَطَنِكَ»

وَقَالَ: «الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لَيْسَ نَبِيٌّ مَقْبُولاً فِي وَطَنِهِ. وَبِالْحَقِّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ أَرَامِلَ كَثِيرَةً كُنَّ فِي إِسْرَائِيلَ فِي أَيَّامِ إِيلِيَّا حِينَ أُغْلِقَتِ السَّمَاءُ مُدَّةَ ثَلاَثِ سِنِينَ وَسِتَّةِ أَشْهُرٍ، لَمَّا كَانَ جُوعٌ عَظِيمٌ فِي الأَرْضِ كُلِّهَا، وَلَمْ يُرْسَلْ إِيلِيَّا إِلَى وَاحِدَةٍ مِنْهَا، إِلاَّ إِلَى امْرَأَةٍ أَرْمَلَةٍ، إِلَى صَرْفَةِ صَيْدَاءَ. وَبُرْصٌ كَثِيرُونَ كَانُوا فِي إِسْرَائِيلَ فِي زَمَانِ أَلِيشَعَ النَّبِيِّ، وَلَمْ يُطَهَّرْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ إِلاَّ نُعْمَانُ السُّرْيَانِيُّ».

فَامْتَلأَ غَضَبًا جَمِيعُ الَّذِينَ فِي الْمَجْمَعِ حِينَ سَمِعُوا هذَا، فَقَامُوا وَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ الْمَدِينَةِ، وَجَاءُوا بِهِ إِلَى حَافَّةَِ الْجَبَلِ الَّذِي كَانَتْ مَدِينَتُهُمْ مَبْنِيَّةً عَلَيْهِ حَتَّى يَطْرَحُوهُ إِلَى أَسْفَلٍ. أَمَّا هُوَ فَجَازَ فِي وَسْطِهِمْ وَمَضَى.

المَجدُ لَكَ يا رَبُّ، المَجدُ لَك.