Ananda Nagar

*Jiṋána Cakśu (Inner Eye)*
26.04.2024

*Yoga Life Style*
*Ananda Marga Social Scriptures*

*Physical Excercise*
*Rules for ásanas:(10-21)*

10) Do not practise ásanas on a full belly. It is prohibited to perform ásanas for two-and-a- half to three hours after a meal.
(11) After practising ásanas, you should massage your arms, legs and entire body, especially the joints, very well.
(12) After the massage is finished, remain in shavásana (co**se posture) for at least two minutes.
(13) After shavásana do not come in direct contact with water for at least ten minutes.
(14) A practitioner of ásanas should not massage his or her body with oil. If you like you may rub oil lightly over the body.
(15) After practising ásanas, it is desirable to walk in a solitary place for some time.
(16) Just after ásanas práńáyáma is prohibited.
(17) If it is necessary to go outdoors after practising ásanas and if at that time the body temperature has not come down to a normal level, or if there is any difference between the room temperature and the outside temperature, you must cover your body when going out. If possible, inhale a deep breath inside the room and exhale it after coming outside. In that way there will be no chance of catching cold.
(18) It is not prohibited for the practitioner of ásanas to practise free-hand exercise, running or sports, but just after ásanas all these are prohibited.
(19) There is no restriction of nostril for the following ásanas: padmásana (lotus posture), siddhásana (siddha posture), ardhasiddhásana (half siddha posture), bhojanásana (cross-
legged sitting posture), viirásana (viira posture), diirgha prańáma (long bowing posture), yogásana (yoga posture) and bhújaungásana (snake posture).
(20) For all those ásanas where there is no restriction of nostrils, there is no restriction on food either.
(21) During menstruation, pregnancy and within one month of delivery, women must not practise ásanas or any other exercise. The ásanas for dhyána can be done under all conditions - padmásana, siddhásana and viirásana are the proper ásanas for dhyána and dhárańá.
(To be continued)

Excerpted from the book "Ananda Marga Caryacarya-Part 3" by Shri Shri Anandamurtti.
(The subject of this book is all the rules and regulations related to the body which must be followed for improvement in mental and spiritual pursuits.)

*ज्ञान चक्षु (मानस चक्षु - अंतर्दृष्टि)*
26.04.2024

*योग जीवन शैली*
*आनंद मार्ग समाज शास्त्र*

*शरीर चर्चा*
*आसन की विधियां :(10-21)*

(१०) भरे हुए पेट में आसन नहीं करोगे। भोजन करने के कम-से-कम ढाई घण्टे से तीन घण्टे के बीच आसन करना मना है।
(११) आसन के अन्त में हाथ, पैर, समस्त शरीर, विशेष कर सन्धिस्थानों को अच्छी तरह मर्दन कर लोगे।
(१२) मर्दन के वाद शवासन में रहोगे कम-से-कम २ मिनट ।
(१३) शवासन के वाद कम-से-कम दस मिनट तक प्रत्यक्ष रूप से जल के स्पर्श में नहीं आओगे।
(१४) आसन-अभ्यासकारियों के लिए तेल मर्दन करना उचित नहीं है। इच्छा होने पर तेल शरीर में लगा सकते हैं।
(१५) आसन-अभ्यास के बाद कुछ समय तक निर्जन स्थान में अकेले भ्रमण करना वांछनीय है।
(१६) आसन के ठीक बाद ही प्राणायाम करना मना है।
(१७) आसन-अभ्यास के बाद यदि कमरा से बाहर जाना पड़े तथा उस समय यदि शरीर का ताप स्वाभाविक अवस्था में न हो या कमरा के उत्ताप और बाहर के उत्ताप में विशेष तारतम्य हो तो शरीर को अच्छी तरह ढंककर कमरा से बाहर जाओगे। सम्भव हो तो कमरा में निश्वास खींचकर कमरा से बाहर आकर निश्वास त्याग करोगे। उससे सर्दी लगने का भय नहीं रहता है।
(१८) खाली हाथ के व्यायाम, दौड़ना, खेलकूद आसन - अभ्यासियों के लिए निषिद्ध नहीं है, किन्तु आसन अभ्यास के ठीक बाद ही ऐसा करना मना है।
(१९) निम्नलिखित आसनों में नासाविचार नहीं है : पद्मासन, सिद्धासन, अर्द्धसिद्धासन, भोजनासन, वीरासन, दीर्घ-प्राणायाम, योगासन तथा भुजंगासन ।
(२०) जिन आसनों में नासाविचार नहीं है उनमें खाद्य का विचार भी नहीं है।
(२१) ऋतुकाल में, गर्भावस्था में एवं प्रसव के बाद एक महीने तक नारियाँ आसन-अभ्यास नहीं करेंगी। ध्यानासन सभी अवस्थाओं में किए जा सकते हैं। पद्मासन, सिद्धासन तथा वीरासन ध्यान-धारणा के लिए उपयुक्त आसन हैं।
(क्रमशः)

श्री श्री आनंदमूर्तिजी की पुस्तक "आनंदमार्गे चर्याचार्य- तृतीय खंड*" से उद्धृत।
(इस पुस्तक का विषय शरीर से संबंधित सभी विधि पर हैं जिनका पालन मानसिक और आध्यात्मिक उन्नति के लिए किया जाना चाहिए)

*জ্ঞান চক্ষু (মানস চক্ষু- অন্তর্দৃষ্টি)*
26.04.2024

*যোগ-জীবন শৈলী*
*আনন্দমার্গ সমাজ শাস্ত্র*

*শরীর চর্চা*
*আসনের বিধি(১০-২১)*

(১০) ভরা পেটে আসন করবে না। খাওয়ার পর অন্ততঃ আড়াই ঘন্টা থেকে তিন ঘন্টার মধ্যে আসন করা চলবে না|
(১১) আসন শেষে হাত-পা, সমস্ত শরীর, বিশেষ করে সন্ধিস্থানগুলি ভালভাবে মর্দন করে নেৰে |
(১২) মর্দনের পরে শবাসনে থাকবে–অন্ততঃ দুই মিনিট।
(১৩) শবাসনের পর অন্ততঃ দশ মিনিট জলের সরাসরি সংস্পর্শে আসৰে না।
(১৪) আসন অভ্যাসকারীদের তৈল মর্দন করা উচিত নয়। ইচ্ছা করলে তৈল গায়ে ঘসে’ নিতে পারে।
(১৫) আসন অভ্যাসের পর কিছুটা সময় নির্জন স্থানে একান্তে ভ্রমণ বাঞ্ছনীয় |
(১৬) আসনের ঠিক পরেই প্রাণায়াম চলৰে না।
(১৭) আসন অভ্যাসের পর যদি ঘরের বাইরে যেতে হয় আর সেই সময় যদি শরীরের তাপ স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে না আসে কিংবা ঘরের উত্তাপ ও বাইরের উত্তাপের বিশেষ তারতম্য থাকে তবে শরীরকে ভাল ভাবে আচ্ছাদন করে বাইরে এসে সেই নিশ্বাস ত্যাগ করবে | তার ফলে সর্দি লাগার ভয় থাকে না।
(১৮) খালি হাতে ব্যায়াম, দৌড়ানো, খেলাধূলা আসনাভ্যাসীদের পক্ষে নিষেধ নাই, তৰে আসন অভ্যাসের ঠিক পরেই এগুলো চলৰে না।
(১৯) নিম্নলিখিত আসনগুলোতে নাসা বিচার নেই — পদ্মাসন, সিদ্ধাসন, অর্দ্ধসিদ্ধাসন, বীরাসন, দীর্ঘপ্রণাম, যোগাসন, ভূজঙ্গাসন।
(২০) যে সকল আসনে নাসা বিচার নেই তাতে খাদ্যের বিচারও নেই।
(২১) ঋতুকালে, গর্ভাবস্থায়, প্রসবান্তে এক মাস নারীরা আসন ও ব্যায়াম করবে না। ধ্যানাসনগুলি সর্বাবস্থায় করা যায় | পদ্মাসন, সিদ্ধাসন, বীরাসন ধ্যান-ধারণার পক্ষে উপযুক্ত আসন।
ক্রমশঃ
শ্রীশ্রীআনন্দমূর্ত্তিজীর “আনন্দমার্গে চর্যাচর্য-৩য় খণ্ড*” পুস্তক থেকে সংগৃহীত।
(মানসিক ও আধ্যাত্মিক সাধনায় উন্নতির জন্য শরীর সম্পর্কীয় যে সকল বিধি-নিষেধ অবশ্য পালনীয় তাহাই এই পুস্তকের বিষয়বস্তু)

*Jiṋána Cakśu (Inner Eye)*
25.04.2024

*Yoga Life Style*
*Ananda Marga Social Scriptures*

*Physical Excercise*
*Rules for ásanas:*

(1) Before practising ásanas, do vyápaka shaoca or take a full bath. Vyápaka shaoca must also be done before daily meditation; if ásanas are done with daily meditation then it is not necessary to do vyápaka shaoca separately.
(2) Do not practise ásanas in an open place, because it may result in sudden exposure and thereby you may catch cold. While practising asanas indoors, attention should be paid to keep the windows open so that air can pass through.
(3) No smoke should be allowed to enter the room. The less smoke the better.
(4) Males must wear a Kaopiina (laungotá), and there should be no other clothing on the body. Females must wear tight-fitting underwear and a bra.
(5) Practise ásanas on a blanket or a mat. Do not do ásanas on the bare ground, because you may catch cold, and some secretions which come from the body while practising ásanas may be destroyed.
(6) Practise ásanas only while breath is flowing through the left nostril or both nostrils; do not practise ásanas when the breath flows only through the right nostril.
(7) Take sáttvika food. But a person for whom it is difficult to give up rájasika food can for the time being take a small piece of myrobalan (it is better to use the small type of myrobalan), or something of a similar nature, after meals. However, this procedure does not apply in cold countries.
(8) Do not cut the hair of the joints of the body.
(9) The nails of the fingers and toes must be kept cut short

(To be continued)

Excerpted from the book "Ananda Marga Caryacarya-Part 3" by Shri Shri Anandamurtti.

(The subject of this book is all the rules and regulations related to the body which must be followed for improvement in mental and spiritual pursuits.)

*ज्ञान चक्षु (मानस चक्षु - अंतर्दृष्टि)*
25.04.2024

*योग जीवन शैली*
*आनंद मार्ग समाज शास्त्र*

*शरीर चर्चा*
*आसन की विधियां :*

(१) आसन-अभ्यास के पूर्व व्यापक शोच कर लोगे या स्नान करोगे। साधना के पूर्व भी व्यापक शौचक्रिया करने का नियम है। आसन यदि साधना के साथ कर लिया जाए तो अलग से व्यापक शौच नहीं करोगे।
(२) बिलकुल खुली जगह पर आसन नहीं करोगे कारण उससे हवा का झोंका लग सकता है तथा उसके कारण ठंडक लग सकती है। कमरा में आसन का अभ्यास करने पर देख लेना होगा कि वायु गमनागमन के लिए खिड़की खुली रहे।
(३) कमरा में धुआँ न घुसने पावे, धुआँ जितना कम हो उतना ही अच्छा है।
(४) पुरुष लंगोट पहनेंगे तथा शरीर पर कोई कपड़ा नहीं रखेंगे। नारियाँ कसनेवाली जांघिया और जामा पहनेंगी।
(५) कम्बल या सतरंजी के उपर आसन का अभ्यास करोगे। केवल जमीन कर कभी भी आसन नहीं करोगे, कारण ठंडक लग सकती है तथा आसन करने के समय शरीर से एक प्रकार का जो रस निकलता है वह नष्ट हो जाता है।
(६) वाम अथवा दोनों नासा से श्वासप्रवाह के समय आसन का अभ्यास करोगे। दक्षिणा नासा से निश्वास के प्रवाह होते रहने पर उस समय आसनाभ्यास नहीं करोगे।
(७) सात्त्विक भोजन करोगे। किन्तु, जिसके लिए हठात् राजसिक आहार छोड़ देना कष्टकर हो, वह सामयिक तौर पर भोजन के अन्त में हरें का एक टुकड़ा या अनुरूप गुणसम्पन्न अन्य कोई वस्तु खा लेगा। किन्तु, यह व्यवस्था शीतप्रधान देशों में प्रयोज्य नहीं है।
(८) सन्धिस्थान के रॉए मत काटो ।
(९) पैरों तथा हाथों के नाखुनों को छोटे करके काटो ।

(क्रमशः)

श्री श्री आनंदमूर्तिजी की पुस्तक "आनंदमार्गे चर्याचार्य- तृतीय खंड*" से उद्धृत।

*জ্ঞান চক্ষু (মানস চক্ষু- অন্তর্দৃষ্টি)*
25.04.2024

*যোগ-জীবন শৈলী*
*আনন্দমার্গ সমাজ শাস্ত্র*

*শরীর চর্চা*
*আসনের বিধি :*
(১) আসন অভ্যাসের পূর্বে ব্যাপক শৌচ করে নেৰে কিংবা স্নান করবে | আহ্নিকের পূর্বেও ব্যাপক শৌচ ক্রিয়া করার নিয়ম। আসন যদি আহ্নিকের সঙ্গে করে’ নেওয়া হয় তবে পৃথক ভাবে আর ব্যাপক শৌচ করবে না।
(২) একেবারে খোলা জায়গায় আসন করবে না কারণ তাতে দমকা বাতাস লাগতে পারে ও তার জন্যে ঠাণ্ডা লেগে’ যেতে পারে | ঘরে আসন অভ্যাস করলে দেখে নেৰে যেন হাওয়া চলাচলের জন্যে জানালা খোলা থাকে।
(৩) ঘরে যেন ধোঁয়া না ঢোকে, ধোঁয়া যত কম ঢোকে ততই ভাল।
(৪) পুরুষেরা কৌপীন পরবে ও গায়ে কোন জামা–কাপড় রাখবে না | নারীরা আঁটসাঁট জাঙ্গিয়া ও জামা পরবে।
(৫) কম্বলের বা সতরঞ্চির উপর আসন অভ্যাস করবে। শুধু মাটিতে কখনও আসন করবে না কারণ তাতে ঠাণ্ডা লাগতে পারে আর আসন করার সময় শরীর থেকে এক প্রকারের যে রস বাহির হয় তা নষ্ট হয়ে যায়।
(৬) বাম অথবা দুই নাসা দিয়ে শ্বাস প্রবাহকালে আসন অভ্যাস করবে | ডান নাসা দিয়ে’ নিশ্বাস প্রবাহিত হ'তে থাকলে সেই সময় আসন অভ্যাস করবে না।
(৭) সাত্ত্বিক ভোজন করবে | তবে যার পক্ষে হঠাৎ রাজসিক আহার ছেড়ে দেওয়া কষ্টকর সে সাময়িক ভাবে আহারান্তে একখণ্ড হরিতকী (গেঁড়ে হরিতকী হলেই ভাল হয়) বা অনুরূপ গুণসম্পন্ন অন্য কোন বস্তু খাবে | তবে এই ব্যবস্থা শীতপ্রধান দেশে প্রযোজ্য নয় |
(৮) সন্ধিস্থানের লোম কাটবে না।
(৯) পায়ের ও হাতের নখ ছোট করে' কাটবে।
ক্রমশঃ
শ্রীশ্রীআনন্দমূর্ত্তিজীর “আনন্দমার্গে চর্যাচর্য-৩য় খণ্ড*” পুস্তক থেকে সংগৃহীত।
(মানসিক ও আধ্যাত্মিক সাধনায় উন্নতির জন্য শরীর সম্পর্কীয় যে সকল বিধি-নিষেধ অবশ্য পালনীয় তাহাই এই পুস্তকের বিষয়বস্তু)

*Jiṋána Cakśu (Inner Eye)*
24.04.2024

*Yoga Life Style*
*Ananda Marga Social Scriptures*

*Physical Excercise*
*Ásanas*

“Ásana” means “a position in which one feels comfortable" - "Sthirasukhamásanam.” Ásanas are a kind of exercise by regular practice of which the body stays healthy and hardy and many diseases are cured. But ásanas are not prescribed for the general cure of diseases; only those diseases which create trouble in the path of meditation may be cured by the help of specific ásanas, so that sádhaná may more easily be done.
The relation between the physical body and the mind is very close. Mental expression is brought about through the vrttis, and the predominance of the vrttis depends on different glands of the body. There are many glands in the body and from each there is a secretion of a particular hormone. If there is any defect in the secretion of hormones or any defect in a gland, certain vrttis become excited. For this reason, we find that in spite of having a sincere desire to follow the moral code, many persons cannot do so; they understand that they should do meditation, but they cannot concentrate their minds because their minds become extroverted due to the external excitement of this or that propensity. If a person wants to control the excitement of these propensities, he or she must rectify the defects of the glands. Ásanas help the sádhaka to a large extent in this task, so ásanas are an important part of sádhaná. A list of ásanas is given below. The same ásanas are not necessary for everyone. There are more than 50,000 ásanas; among them a few are named here which are most necessary for the path of meditation. The ácárya will teach particular ásanas to a person according to his or her need.
There are many ásanas whose forms are similar to those of different animals, and therefore they are called by the names of those animals. And there are many characteristics found in animals and birds which are not commonly found in human beings: the physical structures of those animals and birds are such as to further certain glandular secretions, and as a result certain special qualities are developed.
The tortoise can easily retract its extremities. If human beings can also sit in that way for some time, they can withdraw their minds from the external world. The name of that posture is kúrmakásana (tortoise posture).
(To be continued)

Excerpted from the book "Ananda Marga Caryacarya-Part 3" by Shri Shri Anandamurtti.
(The subject of this book is all the rules and regulations related to the body which must be followed for improvement in mental and spiritual pursuits.)

*ज्ञान चक्षु (मानस चक्षु - अंतर्दृष्टि)*
24.04.2024

*योग जीवन शैली*
*आनंद मार्ग समाज शास्त्र*

*शरीर चर्चा*
*साधारण स्वास्थ्यविधि*

*आसन*

जिस अवस्था में सुख से रहा जा सकता है उसका नाम है आसन-“स्थिरसुखमासनम्"। आसन एक प्रकार का व्यायाम है-इसके नियमित अभ्यास से शरीर स्वस्थ और कर्मठ रहता है, तथा वहुत से रोग दूर होते हैं। किन्तु, रोग दूर करने के उद्देश्य से आसन नहीं किया जाता। जो रोग साधना के पथ में बाधा सृष्टि करते हैं, मात्र उन्हें ही विशेष विशेष आसन के द्वारा दूर किया जाता है, जिससे और अच्छी तरह साधना हो सके।
शरीर और मन का सम्बन्ध बहुत घनिष्ठ है। मन का अभिप्रकाश वृत्तियों के माध्यम से होता है और वृत्ति की प्रबलता शरीर की ग्रन्थियों के ऊपर निर्भर करती है। शरीर में बहुत सी ग्रन्थियाँ हैं तथा प्रत्येक ग्रन्थि से विशेष विशेष रस क्षरित (secretion of hormones) होता है। रसक्षरण में किसी प्रकार की गड़बड़ी रहने पर या ग्रन्थि के स्थान पर किसी प्रकार की बुटि रहने पर विशेष विशेष वृत्तियों की प्रबलता देखी जाती है। इसी कारण से देखा जाता है कि इच्छा रहने पर भी अनेक लोग नीतिज्ञान को मानकर चल नहीं सकते, साधना करना उचित समझते हैं, किन्तु साधना में मन एकाग्र कर नहीं सकते, किसी-न-किसी बहिर्मुखी वृत्ति के प्रभाव से उनका मन दौड़ पड़ता है। वृत्ति को नियंत्रित करने की इच्छा होने पर उसकी ग्रन्थि की त्रुटि को दूर करना होगा। आसन उस काम में साधक को बहुत सहायता करता है, इसलिए आसन साधना का एक बड़ा अंग है।
आसनों की एक तालिका नीचे दी गई है। प्रत्येक के लिए एक ही आसन प्रयोज्य नहीं है। आसनों की संख्या प्रायः पचास हजार से भी अधिक है, यहाँ उनमें से कुछ ऐसे आसनों के नाम दिए जा रहे हैं जिनकी साधनामार्ग में विशेष प्रयोजनीयता है। व्यक्तिविशेष का प्रयोजन समझकर आचार्य आसन की शिक्षा देंगे।
इस प्रकार के अनेक आसन हैं जो जन्तु - जानवरों के चेहरो से मिलते-जुलते हैं, इनका नामकरण भी विशेष - विशेष जन्तु जानवरों के नाम पर किया गया है। इस प्रकार के अनेक पशु पक्षी हैं जिनमें विशेष विशेष विशिष्टताएँ देखी जाती हैं, जो मनुष्यों में दृष्टिगोचर नहीं होती। इन सभी पशु-पक्षियों का शारीरिक गठन ही ऐसा है कि वह विशेष ग्रन्थि के रसक्षरण को प्रभावित करता है जिसके फलस्वरूप विशेष गुण की अधिकता देखी जाती है। कछुआ (कूर्म) बड़ी ही आसानी से अपने को समेटकर रख सकता है। मनुष्य भी अगर कुछ देर इसी तरह बैठ सके तो वह भी अपने मन को बहिर्जगत् से हटा ले सकता है। इस अवस्था का नाम ही है कूर्मकासन।
(क्रमशः)

श्री श्री आनंदमूर्तिजी की पुस्तक "आनंदमार्गे चर्याचार्य- तृतीय खंड*" से उद्धृत।
(इस पुस्तक का विषय शरीर से संबंधित सभी विधि पर हैं जिनका पालन मानसिक और आध्यात्मिक उन्नति के लिए किया जाना चाहिए)

*জ্ঞান চক্ষু (মানস চক্ষু- অন্তর্দৃষ্টি)*
24.04.2024

*যোগ-জীবন শৈলী*
*আনন্দমার্গ সমাজ শাস্ত্র*

*শরীর চর্চা*
*আসন*

যে অবস্থায় সুখে থাকা যায় তার নাম আসন— “স্থিরসুখমাসনম্”। আসন এক প্রকার ব্যায়াম। এর নিয়মিত অভ্যাসের দ্বারা শরীর সুস্থ ও কর্মঠ থাকে আর বহু রোগ নিরাময় হয়। তবে রোগ সারানোর উদ্দেশ্যে আসন দেওয়া হয় না। যে সমস্ত রোগ সাধনার পথে বাধা সৃষ্টি করে শুধু সেগুলি বিশেষ বিশেষ আসনের দ্বারা সারানো হয় যাতে সে আরও ভালভাবে সাধনা করতে পারে।
শরীর ও মনের সম্পর্ক খুবই ঘনিষ্ঠ। মনের অভিপ্রকাশ বৃত্তির মাধ্যমে হয় আর বৃত্তির প্রাবল্য শরীরের গ্রন্থির উপর নির্ভর করে। শরীরে বহু গ্রন্থি রয়েছে আর প্রত্যেকটি গ্রন্থি থেকে বিশেষ বিশেষ রস ক্ষরিত হয় (secretion of hormones)| রসক্ষরণে কোন গোলযোগ থাকলে কিংবা গ্রন্থির স্থানে কোন ত্রুটি থাকলে বিশেষ বিশেষ বৃত্তির প্রাবল্য দেখা যায়। এই কারণেই দেখা যায় ইচ্ছা থাকা সত্ত্বেও অনেকেই নীতিজ্ঞান মেনে চলতে পারে না, সাধনা করা উচিত ৰোঝে কিন্তু সাধনায় মন একাগ্র করতে পারে না, কোন-না-কোন বহির্মুখী বৃত্তির তাড়নায় তার মন ছুটে চলে। বৃত্তিকে নিয়ন্ত্রণ করতে চাইলে তার গ্রন্থির ত্রুটি দূর করতে হবে। আসন বহুল পরিমাণে এই কাজে সাধককে সাহায্য করে, তাই আসন সাধনার একটা বড় অঙ্গ।
আসনের একটা তালিকা নিম্নে দেওয়া হল। প্রত্যেকের পক্ষে একই আসন প্রযোজ্য নয়। আসনের সংখ্যা প্রায় পঞ্চাশ হাজারের ওপরে, তার মধ্যে এমন কয়েকটি আসনের নাম দেওয়া হ’ল যেগুলি সাধনামার্গে বিশেষ প্রয়োজনীয়। ব্যষ্টি বিশেষের প্রয়োজন বুঝে আচার্য আসন শিক্ষা দেবে।
এমনও ৰহু আসন আছে যা জন্তু – জানোয়ারের চেহারার সঙ্গে মিল খায়, এদের নামকরণও বিশেষ বিশেষ জন্তু-জানোয়ারের নামেই রাখা হয়েছে। এমন অনেক পশুপক্ষী আছে যাদের বিশেষ বিশেষ বৈশিষ্ট্য দেখা যায় যা মানুষের মধ্যে সচরাচর দৃষ্ট হয় না।ওই সকল পশু-পক্ষীর শারীরিক সংরচনাই এমন যে তা বিশেষ গ্রন্থির রসক্ষরণকে প্রভাবিত করে, তার ফলে বিশেষ গুণের আধিক্য দেখা যায়। কুর্মক অতি সহজে নিজেকে গুটিয়ে রাখতে পারে। মানুষও যদি কিছুক্ষণ ওই ভাবে বসতে পারে তবে সেও তার মনকে বহির্জগৎ থেকে সরিয়ে’ নিতে পারবে। এই অবস্থার নামই কূর্মকাসন।
ক্রমশঃ

শ্রীশ্রীআনন্দমূর্ত্তিজীর “আনন্দমার্গে চর্যাচর্য-৩য় খণ্ড*” পুস্তক থেকে সংগৃহীত।
(মানসিক ও আধ্যাত্মিক সাধনায় উন্নতির জন্য শরীর সম্পর্কীয় যে সকল বিধি-নিষেধ অবশ্য পালনীয় তাহাই এই পুস্তকের বিষয়বস্তু)

*আনন্দমার্গ হাইস্কুল হোষ্টেলের ছাদ ঢালাই*

২৩শে এপ্রিল’২৪ আনন্দনগর আনন্দমার্গ হাইস্কুল হোষ্টেলের(লোয়ার) পূর্বদিকে দ্বিতলের ছাদ ঢালাইয়ের কাজ চলছে। ধর্মমহা সম্মেলনের সময় সাময়িকভাবে সন্ন্যাসীনি দিদিরা এখানে থাকেন। এই দ্বিতল ভবন নির্মাণের খরচ ওনারাই বহন করছেন।

*आनंदमार्ग हाई स्कूल छात्रावास की छत की ढलाई*

23 अप्रैल, 24 आनंदनगर आनंदमार्ग हाई स्कूल हॉस्टल (लोअर) पूर्व की ओर दो मंजिला छत की ढलाई का काम चल रहा है। धर्ममहासम्मेलन के दौरान संन्यासीनि दीदी लोग अस्थायी रूप से यहां रुकती हैं। वे इस दो मंजिला इमारत के निर्माण का खर्च उठा रहे हैं।

*Roof casting of Ananda Marga High School Hostel*

23rd April'24 Anandanagar Ananda Marga High School Hostel (Lower) East side of double storey roof casting is in progress. Sannayasini didis stay here temporarily during the Dharma Maha Sammelan(DMS) . They are bearing the cost of construction of this two-storey building.

*Jiṋána Cakśu (Inner Eye)*
23.04.2024

*Yoga Life Style*
*Ananda Marga Social Scriptures*

*Physical Excercise*
*General Health Rules*

*The practices given below are prescribed only for specific diseases. Therefore, they are to be performed only after consultation with an ácárya.*

*(4) Átapa snána:*

The meaning of átapa snána is "sun-bathing", but sunshine is not the same for all countries at all times. Therefore, it is not possible to fix the best time for sun- bathing. So, at the present time, in the plains of Bihar, a sun-bath can be taken during the summer until 10 A.M. and during the winter between noon until 2 P.Μ.
During the sun-bath, the diseased parts of the body are exposed to the sun's rays while the remaining parts are kept in the shade. When the affected area becomes hot after leaving it in the sun for fifteen to twenty minutes, it should be brought into the shade and the procedures described below followed.

(a) If there is rheumatism or gout in that part of the body, that part should be massaged thoroughly with oil for four or five minutes.
(b) If it is skin disease then that area should be massaged with neem oil for four or five minutes.
(c) In the case of other diseases, the affected area should be massaged with a cool, wet towel that has been wrung out.

After the temperature of the area has come down to normal, it can once again be exposed to the sun's rays. After leaving it in the sun for fifteen to twenty minutes, again cool the area by massaging with oil or a towel in the aforesaid manner. Exposure to sun and massage can be done in the same manner again and again. But during the last massage, instead of using oil, etc., it is desirable to wipe with a wet towel in all cases except that of skin disease.
If a healthy or sick person so desires, he or she may take a sun-bath over the entire body. In this case, after the completion of the sun- bath, the whole body must be thoroughly wiped off with a wet towel. When taking a sun-bath over the entire body, one should wear little or no clothes and keep the back to the sun. If the diseased area is in the front portion of the body, that is to say, the face, chest, stomach, etc., then it can be kept uncovered but the remaining portions must be kept covered.
One should always remember, "Expose the stomach to fire and the back to sun;" i.e., if you need to warm yourself at a fire, keep the stomach towards the fire, never the back.
(To be continued)

Excerpted from the book "Ananda Marga Caryacarya-Part 3" by Shri Shri Anandamurtti.
(The subject of this book is all the rules and regulations related to the body which must be followed for improvement in mental and spiritual pursuits.)

*ज्ञान चक्षु (मानस चक्षु - अंतर्दृष्टि)*
23.04.2024

*योग जीवन शैली*
*आनंद मार्ग समाज शास्त्र*

*शरीर चर्चा*
*साधारण स्वास्थ्यविधि*

*(७) विभिन्न यौगिक प्रक्रिया*

*निम्नलिखित प्रक्रियाएँ केवल विशेष रोगों की हालत में की जाती हैं। इसलिए इन प्रक्रियाओं को करने के लिए आचार्य का परामर्श आवश्यक है।*

*(४) आतपस्नान :-* आतपस्नान का अर्थ है धूपसेवन करना। सूर्य का तेज सभी देशों और सभी ऋतुओं में समान नहीं रहता। इसलिए आतपस्नान का विहित समय भी निर्धारित कर देना संभव नहीं है। फिर भी वर्तमान काल में विहार की समतल भूमि में ग्रीष्मकाल में सुबह दस बजे तक और शीतकाल में दोपहर दो बजे तक आतपस्नान किया जा सकता है।
स्नान के समय रोगग्रस्त अंग को धूप में रखकर शरीर के बाकी अगों को छाया में रखना उचित है। लगातार १५-२० मिनिट धूप में रखने के बाद रोगग्रस्त अंग के गर्म हो उठने पर उसे छाया में रखना उचित है और निम्नलिखित पद्धति का अनुसरण करना उचित है।

(क) रोगग्रस्त अंग के वातरोगयुक्त होने पर परामर्शानुसार तेल ४-५ मिनट उत्तम तरीके से मलना चाहिए;
(ख) रोगग्रस्त अंग के चर्मरोगग्रस्त होने पर उसमें नीम का तेल ४-५ मिनट मलना चाहिए।
(ग) रोगग्रस्त अंग के अन्य व्याधिग्रस्त होने से उस पर भीगा (ठंडा गमछा अथवा तौलिया निचोड़कर उसे पोंछकर उस अंग के उत्ताप के स्वाभाविक हो जाने पर उसे पुनः धूप में रखा जा सकता है, और इस प्रकार १५- २० मिनट धूप में रखकर फिर से पूर्वलिखित विधि के अनुसार तेल या गमछे के द्वारा मर्दन करके ठंडा कर लेना होगा। इसी प्रकार बार-बार धूप लगाना और मर्दनक्रिया की जा सकती है। मर्दन के अन्तिम बार में तेल इत्यादि कुछ भी मालिश न कर चर्मरोग छोड़कर सभी रोगों में भीगे गमछे या तौलिए से पोंछ लेना वाञ्छनीय है।
स्वस्थ अथवा रोगी व्यक्ति इच्छा होने पर सर्वाङ्ग में आतपस्नान कर सकता है। उस स्थिति में आतपस्नान के बाद पूरे शरीर को ही भीगे गमछे या तौलिए से पोंछ लेना होगा।
सम्पूर्ण देह में आतपस्नान करने पर बिना वस्त्र का या यत्किञ्चित वस्त्र पहन कर सूर्य की ओर पीठ करके धूप लगानी होगी। रोग यदि शरीर के सामने की ओर अर्थात् मुँह, छाती. पेट प्रभृति किसी स्थान पर हो तो संश्लिष्ट अंग को अनावृत रखकर वाकी शरीर को ढँककर रखना होगा। याद रखना उचित है "आगुन खाबे पेटे, रौद्र खाबे पीठे" अर्थात् प्रयोजन होने पर अगर कभी आग तापना पड़े तो आग को पेट की ओर रखना होगा, पीठ की ओर नहीं।
(क्रमशः)

श्री श्री आनंदमूर्तिजी की पुस्तक "आनंदमार्गे चर्याचार्य- तृतीय खंड*" से उद्धृत।
(इस पुस्तक का विषय शरीर से संबंधित सभी विधि पर हैं जिनका पालन मानसिक और आध्यात्मिक उन्नति के लिए किया जाना चाहिए)

*জ্ঞান চক্ষু (মানস চক্ষু- অন্তর্দৃষ্টি)*
23.04.2024

*যোগ-জীবন শৈলী*
*আনন্দমার্গ সমাজ শাস্ত্র*

*শরীর চর্চা*
*বিভিন্ন যৌগিক প্রক্রিয়া*

*(খ)*

*নিম্নলিখিত প্রক্রিয়াগুলি কেবল বিশেষ বিশেষ রোগাবস্থায় করণীয়। তাই প্রক্রিয়াগুলি করতে হলে আচার্যের পরামর্শ নেবে।*

*(৪) আতপস্নান :*

আতপস্নানের অর্থ রোদ পোহানো। সূর্যের তেজ সকল দেশে ও সকল ঋতুতে সমান নয়। তাই আতপস্নানের বিহিত সময়ও নির্ধারণ করে দেওয়া সম্ভব নয়। তবে বর্ত্তমান কালে বিহারের সমতল ভূমিতে গ্রীষ্মকালে সকাল দশটা পর্যন্ত ও শীতকালে দুপুর দু টো পর্যন্ত আতপস্নান করা যেতে পারে।
স্নানকালে রোগগ্রস্ত অঙ্গটি রোদে রেখে শরীরের অবশিষ্টাঙ্গ ছায়ায় রাখা উচিত। একটানা ১৫/২০ মিনিট রোদে রাখার পরে রোগগ্রস্ত অংশটি উত্তপ্ত হ'য়ে উঠলে সেটিকে ছায়ায় আনা উচিত ও নিম্নলিখিত পদ্ধতি অনুসরণ করা উচিত।
(ক) রোগগ্রস্ত অঙ্গ বাত রোগযুক্ত হ'লে তা’তে পরামর্শ মত তৈল ৪/৫ মিনিট উত্তম রূপে মর্দন ক’রে–
(খ) রোগগ্রস্ত অঙ্গ চর্মরোগগ্রস্ত হ'লে তা’তে নিম তেল 8/৫ মিনিট মর্দন ক’রে–
(গ) রোগগ্রস্ত অঙ্গ অন্য কোন ব্যাধিগ্রস্ত হ'লে তা'তে ভিজে (ঠাণ্ডা) গামছা বা তোয়ালে নিঙড়ে তার দ্বারা মুছে’ নিয়ে ওই অঙ্গটির উত্তাপ স্বাভাবিক হয়ে’ যাবার পরে সেটিকে পুনরায় রোদে দেওয়া যেতে পারে ও ওই ভাবে ১৫/২০ মিনিট রোদে রেখে পুনরায় পূর্ব লিখিত বিধি অনুযায়ী তেল বা গামছার দ্বারা মর্দন করে' ঠাণ্ডা করে’ নিতে হবে।
এইভাবে বারবার রোদ লাগানো ও মর্দন ক্রিয়া করে’ নেওয়া যেতে পারে। মর্দনের শেষ বারটি কিন্তু তৈলাদি কোন কিছু মালিশ না করে’ চর্মরোগ বাদে সকল রোগের ক্ষেত্রেই ভিজে গামছা বা তোয়ালে দিয়ে মুছে নেওয়া বাঞ্ছনীয়।
সুস্থ বা রোগী ব্যষ্টি ইচ্ছা করলে সর্বাঙ্গে আতপস্নান করতে পারে। সেক্ষেত্রে আতপস্নাননের পর সমগ্র শরীরটাই ভিজে গামছা বা তোয়ালে দিয়ে’ মুছে’ ফেলতে হবে।
সমগ্র দেহে আতপস্নান করতে হলে’ বিনা বস্ত্রে বা যৎসামান্য বস্ত্র পরিধান করে' সূর্যের দিকে পিঠ করে’ রোদ লাগাতে হবে। রোগ যদি শরীরের সামনের দিকে অর্থাৎ মুখ, বুক, পেট প্রভৃতি কোন স্থানে হয় সেক্ষেত্রে সংশ্লিষ্ট অংশটুকু অনাবৃত রেখে’ বাকী শরীর আবৃত রাখতে হবে। মনে রাখা উচিত, “আগুন খাবে পেটে রৌদ্র খাবে পিঠে” অর্থাৎ প্রয়োজন বোধে যদি কখনও আগুন পোহাও তখন আগুনকে পেটের দিকে রাখতে হবে, পিঠের দিকে নয়।
ক্রমশঃ

শ্রীশ্রীআনন্দমূর্ত্তিজীর “আনন্দমার্গে চর্যাচর্য-৩য় খণ্ড*” পুস্তক থেকে সংগৃহীত।
(মানসিক ও আধ্যাত্মিক সাধনায় উন্নতির জন্য শরীর সম্পর্কীয় যে সকল বিধি-নিষেধ অবশ্য পালনীয় তাহাই এই পুস্তকের বিষয়বস্তু)

*Jiṋána Cakśu (Inner Eye)*
22.04.2024

*Yoga Life Style*
*Ananda Marga Social Scriptures*

*Physical Excercise*
*General Health Rules*

The practices given below are prescribed only for specific diseases. Therefore, they are to be performed only after consultation with an ácárya.

(1) Vistrta snána or vyápaka snána:

A bathtub is most convenient, but if this is not available, an earthen trough will suffice. If this is not available either, a wet towel can be used, soaking it repeatedly in water. Fill the bathtub with cold water, and sit in it undressed so that the area from the navel down remains submerged. Keep your feet dry and out of the tub. The area from the neck to the navel should be kept covered with a shirt or dry cloth. The crown of the head and the back of the head should be kept covered with a wet towel. Now take another towel and rub the area from the right side of the abdomen to the groin seven or eight times. Do likewise on the left-hand side and horizontally from right to left and left to right. You should make sure that the towel on the head remains wet. After this, wipe the abdomen, hands and thighs and take a full bath. If this is not possible, then leave the tub wearing a shirt. This should be practised behind closed doors. In the absence of a bathtub or an earthen trough, a wet towel may be wrapped around the areas to be bathed, but in order to compensate, cold water must be poured constantly over the towel, and the towel which is to be used for the massage must be kept wet. After vyápaka snána, the thighs, p***c area and abdomen should be warmed with a dry towel. Before and after this bath one should not eat, in order to allow the stomach to rest.

(2) Shiitośńa snána:

In an enclosed and covered place, immerse the body up to the neck in a tub or a trough containing warm water, and pour a stream of cold water over the head.

(3) Sikta mardana:

Massage the body with a wet towel in the same manner as prescribed after ásanas.
(To be continued)

Excerpted from the book "Ananda Marga Caryacarya-Part 3" by Shri Shri Anandamurtti.
(The subject of this book is all the rules and regulations related to the body which must be followed for improvement in mental and spiritual pursuits.)

*ज्ञान चक्षु (मानस चक्षु - अंतर्दृष्टि)*
22.04.2024

*योग जीवन शैली*
*आनंद मार्ग समाज शास्त्र*

*शरीर चर्चा*
*साधारण स्वास्थ्यविधि*

(७) विभिन्न यौगिक प्रक्रिया

निम्नलिखित प्रक्रियाएँ केवल विशेष रोगों की हालत में की जाती हैं। इसलिए इन प्रक्रियाओं को करने के लिए आचार्य का परामर्श आवश्यक है।

(१) विस्तृतस्नान या व्यापकस्नान :-बाथ टब (Bath tub) होने से इसमें सुविधा होती है, अभाव में बैल की नाँद, अभाव में भीगे गमछे को बार-बार जल देकर भिगोएँ रखो। पहले बाथ टब में ठंडा जल डालकर बिना वस्त्र इस प्रकार बैठो जिससे नाभि के नीचे तक जल में डुबा रहे। पैर बाथ टब के बाहर सुखी अवस्था में रहेगा। देह पर गले तक ढँकता हुआ सूखा कुर्ता अथवा सूखी चादर रहेगी। ब्रह्यतालु और उसके पिछले भाग में भीगा गमछा रहेगा। इसके बाद एक गमछा अथवा तौलिए से पहले दाहिने पेट के ऊपर काछ तक ७-८ बार मालिश करनी होगी। उसके बाद इसी प्रकार बाएँ पेट और सबसे अन्त में तलपेट की दाहिनी ओर से बाएँ और बाई ओर से दाहिने की ओर। इस समय ध्यान रखना होगा कि सिर पर का गमछा ठीक से भीगा हुआ रहे। इसके बाद उठकर देह, हाथ, पैर पोंछ कर या तो स्नान कर लो या कपड़े पहनकर बाहर चले जाओ। इसका अभ्यास बन्द कमरे में करना ही उचित है। बाथ टब या नाँद के अभाव में कमर में एक भीगा गमछा रखा जा सकता है। किन्तु, उस अवस्था में गमछे को हर समय पूरी तरह ठंडा जल देना पड़ेगा और जिस गमछा या तौलिया के द्वारा मालिश की जाती है उसे भी बार-बार भीगा लेना पड़ेगा।
व्यापकस्नान के बाद सूखे गमछे या तौलिए से काछ, कमर और तलपेट रगड़ कर गरम कर लोगे। इस स्नान के पूर्व और पश्चात् पाकस्थली को थोड़ा विश्राम देना ही होगा।

(२) शीतोष्ण स्नान :- घिरे हुए स्थान पर गमले अथवा जलकुण्ड में हल्के गर्म पानी में गले तक डुबोए रखकर माथे पर शीतल जल की धारा देना।

(३) सित्त्कमर्दन :- आसन के बाद जिस प्रकार शरीर मर्दन किया जाता है उसी प्रकार भीगे गमछे अथवा तौलिए का व्यवहार करना।
(क्रमशः)

श्री श्री आनंदमूर्तिजी की पुस्तक "आनंदमार्गे चर्याचार्य- तृतीय खंड*" से उद्धृत।
(इस पुस्तक का विषय शरीर से संबंधित सभी विधि पर हैं जिनका पालन मानसिक और आध्यात्मिक उन्नति के लिए किया जाना चाहिए)

*জ্ঞান চক্ষু (মানস চক্ষু- অন্তর্দৃষ্টি)*
22.04.2024

*যোগ-জীবন শৈলী*
*আনন্দমার্গ সমাজ শাস্ত্র*

*শরীর চর্চা*
*বিভিন্ন যৌগিক প্রক্রিয়া*

*(খ)*

নিম্নলিখিত প্রক্রিয়াগুলি কেবল বিশেষ বিশেষ রোগাবস্থায় করণীয়। তাই প্রক্রিয়াগুলি করতে হলে আচার্যের পরামর্শ নেবে।

*(১) বিস্তৃত স্নান বা ব্যাপক স্নান:*

বাথ্টব (Bathtub) হলে এতে সুবিধা হয়, অভাবে গোরুর ডাবা, অভাবে ভিজে গামছা বারে বারে জল দিয়ে ভিজিয়ে’ রাখো। প্রথমে বাথটবে ঠাণ্ডা জল দিয়ে' বিনা বস্ত্রে এমন ভাবে বসো যাতে নাভির নীচু পর্যন্ত জলের মধ্যে ডুবে’ থাকে। পা বাথটবের বাইরে শুকনো অবস্থায় থাকবে। গায়ে গলা ঢেকে জামা বা শুকনো চাদর থাকবে। ব্রহ্মতালুতে ও তার পশ্চাদভাগে ভিজে গামছা থাকবে। এর পর একটি গামছা বা তোয়ালে দিয়ে প্রথমে ডান দিকের পেটের উপর দিক থেকে কুঁচকি পর্যন্ত ৭/৮ বার মালিশ করতে হবে। তারপর ওই একই ভাবে বাঁ দিকের পেটে ও সব চেয়ে শেষে তলপেটের ডানদিক থেকে বাঁ দিকে ও বাঁ দিক থেকে ডান দিকে মালিশ করো। এই সময় লক্ষ্য রাখতে হবে যে মাথার গামছাটা যেন বেশ ভিজে থাকে। এর পরে উঠে ' গা, হাত, পা মুছে ' স্নান করে নাও, না হয় কাপড়-জামা পরে’ বাইরে যাও। এটা ৰদ্ধ ঘরে অভ্যাস করাই বিধেয়। বাথ্টব বা গোরুর ডাবার অভাবে কোমরে একটা ভিজে গামছা রাখা যেতে পারে কিন্তু সেই অবস্থায় ওই গামছাটাতে সব সময়েই পুরো মাত্রায় ঠাণ্ডা জল দিতে হবে ও যে গামছা বা তোয়ালে দিয়ে’ মালিশ করা হচ্ছে তাকেও বারে বারে ভিজিয়ে’ নিতে হবে। ব্যাপক স্নানান্তে শুকনো গামছা বা তোয়ালে দিয়ে কুঁচকি, কোমর ও তলপেট ঘসে গরম করে’ নিও। এই স্নানের পূর্বে ও পরে পাকস্থলীকে কিছুটা বিশ্রাম দিতেই হবে।

*(২) শিতোষ্ণ স্নান :*

ঘেরা জায়গায় গামলা বা চৌবাচ্চায় ঈষৎ গরম জলে গলা পর্যন্ত ডুবিয়ে রেখে মাথায় শীতল জলের ধারা দেওয়া।

*(৩) সিক্তমর্দন:*

আসনের পর যেভাবে শরীর মর্দন করতে হয় সেই ভাবে ভিজে গামছা বা তোয়ালে ব্যবহার করা।
ক্রমশঃ

শ্রীশ্রীআনন্দমূর্ত্তিজীর “আনন্দমার্গে চর্যাচর্য-৩য় খণ্ড*” পুস্তক থেকে সংগৃহীত।
(মানসিক ও আধ্যাত্মিক সাধনায় উন্নতির জন্য শরীর সম্পর্কীয় যে সকল বিধি-নিষেধ অবশ্য পালনীয় তাহাই এই পুস্তকের বিষয়বস্তু)