buddha bless you

बोधगया महाबोधी महाविहार में भगवान बुद्ध को चीवर चढ़ाया और बोधि वृक्ष को पानी चढ़ाया और भिक्खु संघ को दान दिया
सभी के लिए मंगलकामनाएं की सभी सुखी संपन्न रहे निरोगी रहे सभी का मंगल हो
💐💐💐💐💐🙏🙏🙏

Bhante Vaiki Raj Bhante Sanghapriye Bhante Anand Rashmi Bhante Saranapala Vinay Vardhan Manish Vardhan Bhante Bimala Dhama Bhante Dhamma Rakkhit Bhante Varrapanyo Bhante Dhamma Sugatha

Offered the robe to Lord Buddha at Bodhgaya Mahabodhi Monastery and offered water to the Bodhi tree and gave it to the Bhikkhu Sangha.
Best wishes to all, may all be happy, prosperous, stay healthy, may all be well.
💐💐💐💐🙏🙏🙏

Dâng y lên Đức Phật tại Tu viện Đại Bồ Đề Đạo Tràng và dâng nước lên cây Bồ Đề và trao cho Tăng đoàn Tỳ kheo.
Xin gửi lời chúc tốt đẹp nhất tới tất cả mọi người, cầu mong mọi người luôn hạnh phúc, thịnh vượng, luôn khỏe mạnh, mọi điều tốt lành.💐💐💐💐🙏🙏🙏

ถวายผ้าจีวรแด่พระพุทธเจ้า ณ วัดโพธิคยมหาโพธิ ถวายน้ำให้ต้นโพธิ์ และถวายแด่ภิกษุสงฆ์
ขอให้ทุกท่านมีความสุข เจริญรุ่งเรือง มีสุขภาพร่างกายแข็งแรง สมหวังกันถ้วนหน้าครับ💐💐💐💐🙏🙏🙏

☸️ ```मंगल मय सुप्रभात ☸️

*कर्म ही मेरा दायद है।
*कर्म ही योनि है।

कम्मस्सकोम्हि कम्मदायादो कम्मयोनि,
कम्मबन्धु कम्मपटिसरणो यं करिस्सामि ।
कल्याणं वा पापकं वा तस्स दायदो,
भविस्सामीति पब्बजितेन अभिह्ण पच्चवेक्खितब्ब ।। "
— दसधम्मसुत्त,
अर्थात -
" मैं अपने कर्म का फल भोगने वाला ( कर्मस्वक) हूँ,
कर्म ही मेरा दायद (उत्तराधिकारी) है,
कर्म ही योनि हैं (अर्थात कर्म के अनुसार ही मेरा जिस किसी योनि में जन्म होगा),
कर्म ही मेरा भाई हैं,
कर्म ही मेरी शरण हैं,
मैं जो अच्छा या बुरा कर्म करूंगा उसका उत्तराधिकारी ( फल भोगने वाला) मैं ही होऊंगा। "

कर्म का अर्थ है कार्य, क्रिया अथवा आचरण। मन से, वचन से, काया से जान बूझकर, स्वेच्छा अथवा इरादे के साथ किया गया किसी भी प्रकार का कार्य 'कर्म' कहलाता है। सभी प्रकार के अच्छे अथवा बुरे काम 'कर्म ' के अंतर्गत आते हैं। ' कर्म ' एवं प्रतिसंधी विज्ञान ( पुनर्जन्म) एक दूसरे से सम्बद्ध है और बुद्ध की शिक्षा का (धर्म का) मूलभूत सिद्धांत हैं।

मानव जाति में अथवा समस्त प्राणियों में असमानता का कारण कर्म ही हैं। कर्म के कारण एक व्यक्ति विद्वान होता है, दूसरा मूर्ख होता है, एक संत होता है, दूसरा शैतान होता है, कोई मूढ़, अंधे, गूंगे - बहरे और अपंग होते हैं, कोई स्वस्थ और शारीरिक खोट से मुक्त होते हैं। इन सभी का कोई न कोई कारण तो अवश्य ही होता है, वह कारण है भिन्न-भिन्न कर्मो का होना।

कारण के बिना कोई कर्म नहीं होता है और हर कर्म का फल कर्म के अनुसार मिलता ही है।
यही कुदरत है, यही है कानून कुदरत का। इनसे न कोई बचा है और न कोई बच सकते हैं।

अच्छे कर्म का फल अच्छा होता है और बूरे कर्म का फल बूरा।

"सब्ब पापस्स अकरणं कुसलस्स उपसम्पदा ।
सचित परियोदपनं एतं बुद्धानं सासनं ।।"

मंगल मैत्री सहित ।


*भवतु सब्ब् मंगलम्* नमो बुद्धाय
Bhante Dhamma Sugatha Bhante Gyanalok Bhante Sumit Ratan Bhante Sanghapriye Manish Vardhan Vinay Vardhan

☸️ ```मंगल मय सुप्रभात ☸️

सांसारिक कामनाओं को दूरकर निर्वाण प्राप्त करने का
भगवान आयुष्मान राहुल को उपदेश देते थे

तथागत बुद्ध -

"राहुल ! क्या अति परिचय के कारण पण्डित का अपमान तो नहीं करते है क्या मनुष्यों में प्रदीप धारण करनेवाले तुम से पूजित हैं ?

राहुल भन्ते -

भगवान ! अति परिचय के कारण मैं पण्डित का अपमान नहीं करता। मनुष्य में प्रदीप धारण करनेवाले नित्य मुझसे पूजित हैं ।

तथागत बुद्ध -
राहुल ! पाँच प्रकार के प्रिय और मनोरम विषय भोगों को त्यागकर श्रद्धा पूर्वक बेघर हो दुःख का अन्त करो ।

कल्याण मित्रों की संगति करो । ग्राम से दूर एकान्त, शान्त स्थान में रहो। भोजन में उचित मात्रा को जानो ।

चीवर, भिक्षा तथा निवास-स्थान-इन वस्तुओं में तृष्णा न करो। इस संसार में फिर न आओ ।

प्रातिमोक्ष के अनुसार संयम रखो। पाँच इन्द्रियों को वश में करो। शारीरिक गन्दगी का स्मरण करो। वैराग्य-भाव को बढ़ाओ ।

लुभानेवाले, रागयुक्त निमित्तों को त्यागो। एकाग्र और समाधिस्थ हो मन में अशुभ की भावना करो ।

अनिमित्त (निर्वाण) की भावना करो। अभिमान-प्रवृत्ति को दूर करो। अभिमान का अन्त कर शान्त चित्त हो विचरण करोगे ।"

नित्यप्रति भगवान आयुष्मान राहुल को यह उपदेश देते थे

: राहुल सुत्त : नमो बुद्धाय सबका मंगल हो

Bhante Vaiki Raj Bhante Nitesh Bhante Gyanalok Bhante Sumit Ratan Bhante Dhamma Sugatha Bhante Sanghapriye Bhante Dhamm Mitra Manish Vardhan vinay vardhan nitesh vardhan

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*पिछले 28 सम्यक सम्बुद्ध और उनके बारे में कुछ जानकारी ।*

अब तक अनेक अनेक अनेक करोड़ो करोड़ो सम्यक सम्बुद्ध हुए हैं, और भविष्य मे भी होंगे ।
पिछले 28 सम्यक सम्बुद्ध के नाम ज्ञात है, ज्ञात बुद्ध की सूची इस प्रकार है ।

*1) तण्हङ्कर बुद्ध :* पिछले सत्ताईस बुद्धों में से पहले हैं जिन्होंने मेधङ्करा बुद्ध और सबसे पहले ज्ञात बुद्ध के रूप में जाना था।
जन्म स्थान : पोपफावडी
माता -पिता : राजा सुनन्द और रानी सुनंदा
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : रूक्कठ्ठाना वृक्ष

*2) मेधङ्कर बुद्ध :* सत्ताईस बुद्धों में से दूसरे हैं जिन्होंने सरणंकरा बुद्ध से पहले जन्म लिया था। वे सरमान्दा कल्प के दूसरे बुद्ध थे। बुद्धवंश में, उनका संक्षेप में उल्लेख किया गया है।
जन्म स्थान : याघर
माता -पिता : पिता सुधेवा और माता यशोधरा
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : कैला वृक्ष

*3) सरणंकर बुद्ध:* सत्ताईस बुद्धों में से तीसरे हैं, जिन्होंने कुछ परंपराओं में दिपंकर बुद्ध से पहले जन्म लिया था। वे सरमान्दा कल्प के तीसरे बुद्ध और दीपांकर बुद्ध के पूर्ववर्ती भी थे। पाली कैनन के बुद्धवास में, उनका संक्षिप्त उल्लेख किया गया है।
जन्म स्थान : विपुल
माता -पिता : पिता सुमगल और माता यसवति
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : पुलिला वृक्ष

*4) दिपंकर बुद्ध :* अतीत के बुद्धों में से एक है। उनके बारे में कहा जाता है कि वह एक लाख वर्ष पृथ्वी पर रह चुके है। कुछ परंपराओं के अनुसार, दीपंकर एक बुद्ध थे, जो गौतम बुद्ध, से पहले आत्मज्ञान युग में पहुंचे थे।
जन्म स्थान : रामवतीनगर
माता -पिता : पिता सुदेव (क्षत्रिय)
और माता सुमेधा
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : पिप्फल वृक्ष
प्रधान शिष्य : सुमंगल & तिष्य
प्रधान सेवक : सागत
आयु : एक लाख वर्ष

*5) कौंडिन्य बुद्ध* : का जन्म रामवती में हुआ था। उनके पिता राजा सुनंद और उनकी माता सुजाता थे। वह कोंडनगोटा के थे, एक दन्त कथा के अनुसार वे अट्ठाईस हाथ लंबे थे । दस हज़ार वर्षों तक वह रुसी, सुरूसी और सुभा में एक आम आदमी के रूप में रहे। उनकी पत्नी रुदिदेवी और उनका पुत्र विजयसेन थे।
जन्म स्थान : रामवती
माता -पिता : पिता राजा सुनंद और माता रानी सुजाता (क्षत्रिय)
प्रधान शिष्य : भद्र, सुभद्र
प्रधान सेवक: अनुरुद्ध
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : सालकल्यान वृक्ष
आयु : एक लाख वर्ष

*6) मंगल बुद्ध :* सत्ताईस बुद्धों में से छठे, हैं जिन्होंने थेरवाद पाली के एक ग्रन्थ बुद्धवम्सा, और इसकी टीका के अनुसार सुमन बुध्द से पहले के थे। वह सरमान्दा कल्प के पहले बुद्ध भी थे।
जन्म स्थान : उत्तरानगर (माझिम्मादेसा )
माता -पिता : पिता उत्तर और माता उत्तरा (क्षत्रिय)
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : नागा वृक्ष
प्रधान शिष्य: सुदेव, धर्मसेन
प्रधान सेवक: पालित
आयु : नब्बे हजार वर्ष

*7) सुमन बुध्द:* सत्ताईस बुद्धों में से सातवे हैं जिन्होंने थेरवाद पाली के एक ग्रन्थ बुद्धवम्सा, और इसकी टीका के अनुसार रेवत बुध्द से पहले के है, उनके पत्नी का नाम वतंसिका और पुत्र का नाम अनुपम था ।
जन्म स्थान : खेेम नगर
माता -पिता : पिता राजा सुदत्त और माता रानी सिरीमा
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : नागा वृक्ष
प्रधान शिष्य: शरण, भावितात्मा
प्रधान सेवक: उदेस
आयु : नब्बे हजार वर्ष

*8) रेवत बुध्द :* सत्ताईस बुद्धों में से आठवे हैं जिन्होंने थेरवाद पाली के एक ग्रन्थ बुद्धवम्सा, और इसकी टीका के अनुसार शोबिता बुध्द से पहले के है ।
उनकी पत्नी सुदासना और उनका पुत्र वरुण। उनके जीवन में उनके द्वारा रखे गए तीन महल सुदसाना, रतनगघी और ओवला थे। उन्होंने सात महीने तक कठोर तपस्या की और एक नगा पेड़ के नीचे ज्ञान प्राप्त किया, जिसके लिए साधुदेवी ने दूध चावल की खीर और और आजिवक वरुणिन्धरा ने आसान के लिए कुश घास दी।उनका पहला उपदेश वरुणाराम में दिया गया था।
जन्म स्थान : सुधन्नवातीनगर
माता -पिता : पिता विपुल और माता विपुला (क्षत्रिय)
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : नागा वृक्ष
प्रधान शिष्य: वरुण, ब्रम्हदेव
प्रधान सेवक: सम्भव
आयु: साठ हजार वर्ष

*9) शोभिता बुध्द :* सत्ताईस बुद्धों में से नैवे हैं जिन्होंने थेरवाद पाली के एक ग्रन्थ बुद्धवम्सा, और इसकी टीका के अनुसार अनोमदस्सी बुद्ध से पहले के है l
जन्म स्थान : सुधम्मानगर
माता -पिता : पिता सुधम्म और माता सुधम्मा
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : नागा वृक्ष
प्रधान शिष्य: असम, सुनेत्र
प्रधान सेवक: अनोम
आयु : नब्बे हजार वर्ष

*10) अनोमदस्सी बुद्ध :* थेरवाद धर्म के पाली ग्रन्थ के बुद्धवम्सा और इसकी टीका के अनुसार, अनोमदस्सी बुद्ध सत्ताईस बुद्धों में से दसवें हैं जिन्होंने पदुमा बुद्धसे पहले जन्म लिया था। वे वरा कल्प के पहले बुद्ध भी थे।
जन्म स्थान : चन्दावतीनगर
माता -पिता : पिता यसवान और माता यशोदरा
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : अज्जुना वृक्ष
प्रधान शिष्य: निसभ, अनोम
प्रधान सेवक: वरुण
आयु : एक लाख वर्ष

*11) पदुमा बुद्ध :* पादुमाय सत्ताईस बुद्धों में से ग्यारवें बुद्ध थे । उनकी पत्नी उत्तरा और उनका बेटा राममा था। धनावती ने उन्हें दूध चावल के खीर का दान दिया, और तिथका नाम के एक अजिवाक् ने बोधि वृक्ष के नीचे आसान के लिए घास फैला दी, जो एक महासन था । उन्होंने धनंजययाना में अपने पहले उपदेश दिया। उनके मुख्य शिष्य उनके छोटे भाई साल और उपासल थे और उनके परिचारक वरुण थे। राधा और सुराधा उनकी प्रमुख महिला शिष्या थीं, और उनके मुख्य संरक्षक पुरुष और महिलाओं के बीच रूइया और नंदराम थे।
जन्म स्थान : चम्पकनगर
माता -पिता : पिता खत्तिया असम और माता असमा
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : साल वृक्ष
प्रधान शिष्य: साल, उपसाल
प्रधान सेवक: वरुण
आयु : एक लाख वर्ष

*12) नारद बुद्ध :* थेरवाद धर्म के पाली ग्रन्थ के बुद्धवम्सा और इसकी टीका के अनुसार, नारद बुद्ध सत्ताईस बुद्धों में से बारवे हैं जिन्होंने पद्मुत्तारा बुद्ध से पहले जन्म लिया था
जन्म स्थान : धान्यवतीनगर
माता -पिता : राजा सुदेव और रानी अनोमा (क्षत्रिय)
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : सोनका वृक्ष
प्रधान शिष्य: भद्रसाल, जितमित्त
प्रधान सेवक: वशिष्ठ
आयु : नब्बे हजार वर्ष

*13) पद्मुत्तारा बुद्ध :* थेरवाद ग्रन्थ के बुद्धवम्सा के अनुसार, पद्मुत्तारा बुद्ध सत्ताईस बुद्धों की तेरहवीं हैं जिन्होंiने सुमेध बुद्ध से पहले जन्म लिया था।
जन्म स्थान : हंसवतीनगर
माता -पिता : पिता आनन्द और माता सुजाता
(क्षत्रिय)
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : साल वृक्ष
प्रधान शिष्य: देवलोक, सुजात
प्रधान सेवक: सुमन
आयु : एक लाख वर्ष

*14) सुमेध बुद्ध :* थेरवाद धर्म के पाली ग्रन्थ की बुद्धवम्सा और इसकी टीका के अनुसार, सुमेध बुद्ध सत्ताईस बुद्धों में से चौदहवें हैं जिन्होंने सुजात बुद्ध से पहले की थी। सुमेधा बुद्ध का जन्म सुदसाना में हुआ था।और मेधराम में मृत्यु हो गईl सुमेधा बुद्ध के जीवनकाल के दौरान, गोतम बुद्ध का जन्म एक ब्राह्मण उत्तरा के रूप में जाना जाता है l
जन्म स्थान : सुदास्सनानगर
माता -पिता : पिता सुदत्त और माता सुदत्ता
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : निपा वृक्ष
प्रधान शिष्य: सरण, सर्वकाम
प्रधान सेवक: सागर
आयु : नब्बे हजार वर्ष

*15) सुजात बुद्ध :* थेरवाद धर्म के पाली ग्रन्थ की बुद्धवम्सा और इसकी टीका के अनुसार, सुजात बुद्ध सत्ताईस बुद्धों में से पंद्रहवें हैं जिन्होंने पियदस्सी बुद्ध से पहले जन्म लिया था। वह मन्दा कल्प के दूसरे बुद्ध भी थे
जन्म स्थान : सुमंगलनगर
माता -पिता : पिता उग्गत और माता पब्बावति
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : वेलु वृक्ष
प्रधान शिष्य: सुदर्शन, देव
प्रधान सेवक: नारद
आयु : नब्बे हजार वर्ष

*16) पियदस्सी बुद्ध :* थेरवाद धर्म के पाली ग्रन्थ की बुद्धवम्सा और इसकी टीका के अनुसार, सुजात बुद्ध सत्ताईस बुद्धों में से सोलवे बुद्ध हैं जिन्होंने अत्थदस्सी बुद्ध से पहले जन्म लिया था।उनकी पत्नी विमला और उनका बेटा कंचनावेल (कंचना) था।, उन्हें वासभास पुत्री द्वारा दूध चावल की खीर और अजीवका सुजात द्वारा उनकी आसान के लिए कुश घास दिया गया था उनके प्रमुख शिष्य भिक्षुओं के बीच पालिता और सबदबासि थे और भिक्षुनी के बीच सुजाता और धम्मिन्ना, उनकी निरंतर परिचर शोभिता था । सननाक और धम्मिक उनके प्रमुख पुरुषों में संरक्षक थे, और विशाखी और धम्मिदिन्ना महिलाओं के बीच और उनकी मृत्यु अट्टारथामा में हुई थी
जन्म स्थान : अनोमनगर
माता -पिता : पिता सुदिन्न और माता चंदा
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : पियंगु वृक्ष
प्रधान शिष्य: पालित, सर्वदर्शी
प्रधान सेवक: सोभित
आयु : नब्बे हजार वर्ष

*17) अत्थदस्सी बुद्ध :* थेरवाद बौद्ध धर्म के पाली ग्रन्थ की बुद्धवम्सा और इसकी टीका के अनुसार, अत्थदस्सी बुद्ध सत्ताईस बुद्धों में से सत्तरवे बुद्ध हैं जिन्होंने धम्मदस्सी बुद्ध से पहले जन्म लिया था
जन्म स्थान : सोभितनगर
माता -पिता : पिता सागर और माता सुदस्सना
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : चंपा वृक्ष
प्रधान शिष्य: शांत, उपशांत
प्रधान सेवक: अभय
आयु : एक लाख वर्ष

*18) धम्मदस्सी बुद्ध :* थेरवाद धर्म के पाली ग्रन्थ की बुद्धवम्सा और इसकी टीका के अनुसार, धम्मदस्सी बुद्ध सत्ताईस बुद्धों में से अठारवे बुद्धों हैं जिन्होंने सिद्धार्थ बुद्ध से पहले जन्म लिया था
जन्म स्थान : सरणनगर
माता -पिता : पिता सरण और माता सुनंदा
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : बिम्बफल वृक्ष
प्रधान शिष्य: पदुम, फुस्सदेव
प्रधान सेवक: सुनेत्र
आयु : एक लाख वर्ष

*19) सिद्धार्थ बुद्ध :* थेरवाद धर्म के पाली ग्रन्थ की बुद्धवम्सा और इसकी टीका के अनुसार, सिद्धार्थ बुद्ध सत्ताईस बुद्धों में से उनीसवे बुद्ध हैं जिन्होंने तिस्सा बुद्ध से पहले जन्म लिया था
जन्म स्थान : विभारानगर
माता -पिता : पिता जयसेन और माता सुपासा
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : कनिहानी वृक्ष
प्रधान शिष्य: सम्बहुल, सुमित्र
प्रधान सेवक: रेवक
आयु : एक लाख वर्ष

*20) तिस्सा बुद्ध :* थेरवाद धर्म के पाली ग्रन्थ की बुद्धवम्सा और इसकी टीका के अनुसार, तिस्सा बुद्ध सत्ताईस बुद्धों में से बीसवें बुद्ध हैं जिन्होंने पुस्य बुद्ध से पहले जन्म लिया था
जन्म स्थान : खेमनगर
माता -पिता : पिता जनसंदो (क्षत्रिय)और माता पदमा
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : असान वृक्ष
प्रधान शिष्य: ब्रम्हदेव, उदयसम्भव
प्रधान सेवक:
आयु : एक लाख वर्ष

*21) पुस्य बुद्ध :* थेरवाद बौद्ध धर्म के पाली ग्रन्थ की बुद्धवम्सा और इसकी टीका के अनुसार, पुस्य बुद्ध सत्ताईस बुद्धों में से इक्कीसवे बुद्ध हैं जिन्होंने विप्पसी बुद्ध से पहले जन्म लिया था
जन्म स्थान : काशी
माता -पिता : पिता जयसेन और माता सिरिमा
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : अमला वृक्ष
प्रधान शिष्य: सुरक्खित, धम्मसेन
प्रधान सेवक: सभिय
आयु : नब्बे हजार वर्ष

*22) विप्पसी बुद्ध :* थेरवाद बौद्ध धर्म के पाली ग्रन्थ की बुद्धवम्सा और इसकी टीका के अनुसार, विप्पसी बुद्ध सत्ताईस बुद्धों में से बाईसवे बुद्ध हैं जिन्होंने सीखी बुद्ध से पहले जन्म लिया था
जन्म स्थान : बन्दुमतीनगर
माता -पिता : पिता बन्धुमान और माता बन्दुमति
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : पतली वृक्ष
प्रधान शिष्य: खंड, तिष्य
प्रधान सेवक: अशोक
आयु : अस्सी हजार वर्ष

*23) सीखी बुद्ध :* थेरवाद धर्म के पाली ग्रन्थ की बुद्धवम्सा और इसकी टीका के अनुसार, सीखी बुद्ध सत्ताईस बुद्धों में से तेईसवे बुद्ध हैं जिन्होंने ऐतिहासिक गौतम बुद्ध से पहले जन्म लिया था
जन्म स्थान : अरुणावत्तिनगर
माता -पिता : पिता अरुण (क्षत्रिय) और माता प्रभावती
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : पुण्डरीको वृक्ष
प्रधान शिष्य: अभिभू, सम्भव
प्रधान सेवक: खेमङ्कर
आयु : सैंतीस हजार वर्ष

*24) वेस्सभू बुद्ध :* थेरवाद धर्म के पाली ग्रन्थ की बुद्धवम्सा और इसकी टीका के अनुसार, वेस्सभू बुद्ध सत्ताईस बुद्धों में से चौबीसवे बुद्ध हैं जिन्होंने ककुसन्ध बुद्ध से पहले जन्म लिया था
जन्म स्थान : अनूपमानगर
माता -पिता : पिता सुप्पतित और माता यशोवती
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : साल वृक्ष
प्रधान शिष्य: सोण, उत्तर
प्रधान सेवक: उपशांत
आयु : साठ हजार वर्ष

*25) ककुसन्ध बुद्ध :* थेरवाद धर्म के पाली ग्रन्थ की बुद्धवम्सा और इसकी टीका के अनुसार, ककुसन्ध बुद्ध सत्ताईस बुद्धों में से पच्चीसवे बुद्ध हैं जिन्होंने कोणागमन बुध्द से पहले जन्म लिया था
जन्म स्थान : खेमवतीनगर
माता -पिता : पिता अगिदत्त (ब्राम्हण) और माता विशाखा
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : आईरिस वृक्ष
प्रधान शिष्य: विधुर, सञ्जीव
प्रधान सेवक: बुद्धिज
आयु : चालीस हजार वर्ष

*26) कोणागमन बुध्द :* थेरवाद धर्म के पाली ग्रन्थ की बुद्धवम्सा और इसकी टीका के अनुसार, कोणागमन बुध्द सत्ताईस बुद्धों में से छब्बीसवे बुद्ध हैं जिन्होंने कस्सप बुद्ध से पहले जन्म लिया था
जन्म स्थान : शोबावतीनगर
माता -पिता : पिता यज्ञदत्त (ब्राम्हण) और माता उत्तरा
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : उदुम्बर वृक्ष
प्रधान शिष्य: भीयस, उत्तर
प्रधान सेवक: स्वस्तिज
आयु : तीस हजार वर्ष

*27) कस्सप बुद्ध :* थेरवाद धर्म के पाली ग्रन्थ की बुद्धवम्सा और इसकी टीका के अनुसार, कस्सप बुद्ध सत्ताईस बुद्धों में से सत्ताईसवे बुद्ध हैं जिन्होंने गौतम बुद्ध से पहले जन्म लिया था
जन्म स्थान : बनारस (वाराणसी)
माता -पिता : पिता राजा ब्रह्मदत्ता और माता धनावती
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : निग्रोद वृक्ष
प्रधान शिष्य: तिष्य, भारद्वाज
प्रधान सेवक: सब्बमित्त
आयु : बीस हजार वर्ष

*28) गौत्तम बुद्ध :* परम्परा के अनुसार गौत्तम बुद्ध अट्ठाइसवे बुद्ध है
जन्म स्थान : लुम्बिनी
माता -पिता : पिता राजा शुद्धोधन और माता रानी महामाया
ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) :अस्तु बोधि वृक्ष
प्रधान शिष्य: सारिपुत्र, महामोग्गल्लायन
प्रधान सेवक: आनन्द
आयु : अस्सी वर्ष

*29) मेत्तेय्य बुद्ध :* मैत्रेय (संस्कृत), मेत्तेय्य (पाली), धर्मशास्त्र में इनहे दुनिया का भावी बुद्ध माना जाता है। कुछ साहित्य, जैसे अमिताभ सूत्र और लोटस सूत्र में, उन्हें अजीता के रूप में जाना जाता है।
अनुमानित जन्म स्थान : केतुमति
अनुमानित माता -पिता : पिता सुब्रम्हा (ब्राम्हण) और माता ब्रम्हावती
अनुमानित ध्यान प्राप्ति का वृक्ष ( बोधिरुक्का ) : नागा बोधि वृक्ष

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वाचिक अधर्माचरण

भगवान ने कहा-

गृहपतियों! वाचिक अधर्माचरण, विषम आचरण चार प्रकार का होता है।

कैसे गृहपतियों! चार प्रकार का वाचिक अधर्माचरण होता है?

यहां गृहपतियों! कोई पुरूष-

1) मिथ्यावादी होता है। सभा में,या परिषद में, या जाति के मध्य,या पंचायत के मध्य में, राजदरबार में, बुलाने पर साक्षी के लिए- हे पुरूष! जो जानते हो, वह कहो।- पूछने पर न जानते हुए कहता है- मैं जानता हूँ, जानते हुए कहता है- मैं नही जानता।न देखे कहता है- मैंने देखा है, देखे हुए कहता है- मैंने नही देखा। इस प्रकार अपने लिए या पराये के लिए, या थोडे भोगवस्तु के लिए जानबूझ झूठ कर बोलता है।

2) चुगुलखोर होता है- इन में फूट डालने के लिए यहां सुनकर वहां कहता है,उन में डालने के लिए, वहां सुनकर यहां कहता है। इस प्रकार मेलजोलवालों को फोडनेवाला, फूटे हुए को शह देने वाला, पार्टीबाजी में खुश, वर्ग में रत, वर्ग में आनन्दित, वर्गीकरण वाणी का बोलने वाला होता है।

3) कटु भाषी होता है- जो वाणी तेज, कर्कश दूसरे को कडवी लगनेवाली, दूसरों को पीडित करनेवाली,क्रोधपूर्ण अशान्ति पैदा करनेवाली है,वैसी वाणी का बोलनेवाला। होता है।

4) प्रतापी होता है- बेवक्त बोलनेवाला, अयथार्थ बोलनेवाला अधर्मवादी
अ-विनयवादी, बिना समय, बिना उद्देश्य के तात्पर्य रहित, अनर्थयुक्त निस्सार वाणी का बोलनेवाला होता है।

इस प्रकार गृहपतियों! चार प्रकार का वाचिक अधर्माचरण होता है

नमो बुद्धाय🙏🏻🙏🏻🪷

संदर्भ: सालेय्यक सुत्त: मज्झिम निकाय सबका मंगल हो नमो बुद्धाय.

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सुजातागढ़

यह स्तुप सुजाता नामक उस स्त्री के निवास स्थल को चिरस्मरणीय बनाने के उद्देश्य से निर्मित किया गया है जिसने भगवान बुद्ध को खीर का भोग कराया था। इस तथ्य की पुष्टि उत्खनन से प्राप्त ८ वीं वीं शताब्दी ई. के एक अभिलेख से होती है जिसमें "देवपाल राजस्य सुजाता गृह "अंकित है। सन् १८७३-१६७४ ई, तथा पुन: २००१-२००६ ई० में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा कराए गए उत्खनन् से चारो प्रधान दिशाओं में आएक से उक्त वृत्ताकार द्विभेधी स्तूप अनावृत हुआ है जिसका निर्माण गुप्त काल से पाल युग के मध्य तीन चरणों में किया गया था। इसका प्रदक्षिण-पथ काष्ठ-वेदिका से घिरा था। मूल स्वरूप में पुरी संरचना पर चूना प्लास्टर का लेप था। उल्खनन् से प्राप्त कुछ पुरा सामग्री को भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा संचालित बोधगया संग्रहालय में दर्शको के अवलोकनार्थ प्रदर्शित किया गया है।

Bhante Vaiki Raj bhante Sumit ratan Bhante Dhamm Mitra Bhante Sanghapriye Manish Vardhan vinay vardhan

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🌷 अहंकार कायासक्ति 🌷

🌾 'मेरा', 'मेरा' क्या करे 🌾

"पुत्ता मत्थि धनमत्थि, इति बालो विहअति ।
अत्ता हि अत्तनो नत्थि, कुतो पुत्ता कुतो धनं ।।"

[ "मेरे पुत्र!" "मेरा धन!” - इस (मिथ्या चिंतन) में ही मूढ़ व्यक्ति तड़पता रहता है। अरे, जब यह (तन और मन का) अपनापा ही अपना नहीं है, तो कहां “मेरे पुत्र”? कहां “मेरा धन"? ]

🌾 रूप का स्वरूप जानो 🌾

"किञ्च, भिक्खवे, रूपं वदेथ? रुप्पतीति खो, भिक्खवे, तस्मा 'रूप'न्ति वुच्चति । केन रुप्पति? सीतेनपि रुप्पति, उण्हेनपि रुप्पति, जिघच्छायपि रुप्पति, पिपासायपि रुप्पति, डंसमकसवातातपसरीसप- सम्फस्सेनपि रुप्पति । रुप्पतीति खो, भिक्खवे, तस्मा 'रूप'न्ति वुच्चति ।"

[ भिक्षुओ, “रूप” क्यों कहा जाता है? क्योंकि यह (रुप्पति) विकृत होता है, इसीलिए रूप कहा जाता है। किससे विकृत होता है? शीत से विकृत होता है, उष्ण से विकृत होता है, भूख से विकृत होता है, प्यास से विकृत होता है, डंस, मच्छर, हवा, धूप तथा कीड़ों सांपों के स्पर्श से विकृत होता है । भिक्षुओ! क्योंकि यह विकृत होता है इसी से “रूप” कहलाता है। ]

🌾 गंदगी का ढेर 🌾

"अल्लचम्मपटिच्छन्नो, नवद्वारो महावणो।
समन्ततो पग्घरति, असुचिपूतिगन्धियो॥"

[ गीली चमड़ी से ढका हुआ, नौ द्वारों वाला, महाव्रण-सदृश यह शरीर सभी ओर से सड़ी-गली दुर्गंधमयी गंदगी बहा रहा है। ]

🌾 हड्डियों का नगर 🌾

"अट्ठीनं नगरं कतं, मंसलोहितलेपनं।
यत्थ जरा च मच्चु च, मानो मक्खो च ओहितो।।"

[ यह हड्डियों का नगर बना है जो मांस और रक्त से लेपा गया है; जिसमें जरा, मृत्यु, अभिमान और प्रक्ष (डाह) छिपे हुए हैं। ]

🌾 रोगों की वृद्धि 🌾

"तयो रोगा पुरे आसुं, इच्छा अनसनं जरा।
पसून च समारम्भा, अट्ठानबुतिमागमुं॥"

[ पहले केवल तीन रोग थे - इच्छा, भूख और बुढ़ापा । पशुवध से अट्ठानवे (98) रोग हो गये। ]
🌸🙏🌸🙏🌸

भवतु सब्ब मंङ्गलं !

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*लोभी आदमी, द्वेषी आदमी, मूढ आदमी।*

👆- ऐसे तीन प्रकार के आदमी होते है।

तथागत ने कहा -

भिक्षुओं !
जो लोभ है,अकुशल-मूल ही है और लोभी आदमी शरीर से, वाणी से,मन से जो कुछ भी करता है वह भी अकुशल है।

भिक्षुओं !
जो द्वेष है, अकुशल-मूल ही है और द्वेषी आदमी शरीर से, मन से, वाणी से जो कुछ भी करता है वह भी अकुशल है।

भिक्षुओं !
जो मोह है, अकुशल-मूल ही है और मूढ आदमी शरीर से, मन से, वाणी से जो कुछ भी करता है वह भी अकुशल है।

भिक्षुओं !
इस प्रकार के व्यक्ति अकालवादी, असत्यवादी, अनर्थवादी, अधर्मवादी, अविनयवादी होता है। क्योंकि, वह व्यक्ति दूसरे को अन्यायपूर्ण ढंग से मारकर या बांधकर या उनकी धनहानि कर या उनकी निंदा कर या मैं बलवान हूँ, मुझे बल करना चाहिए ऐसा सोचकर दूसरे को दु:ख देता है।

सच्ची बात कही जाने पर उसे अस्वीकार करता है। झूठी बात कही जाने पर उसके आरोप से मुक्त होने का प्रयास नही करता है।

भिक्षुओं !
इस प्रकार के आदमी की हानि होती है। उसका विनाश होता है। वह जीवन में चिंता, अशांति, जलन का अनुभव करता है। हर प्रकार से उसकी दुर्गति होती है।
आदमी चाहे साधारण हो, मठाधीश हो, ध्यानी हो, भिक्षु हो या अन्य , सब पर यह नियम लागू होता है। अकुशल कर्मो का फल दु:ख ही है।

*अ-लोभ, अ-द्वेष,अ-मोह कुशल का मूल है। अ-लोभी, अ-द्वेषी, अ-मोही व्यक्ति काया, मन, वचन से कुशल कर्म करता है वह जीवन में सुख प्राप्त करता है।*

💐सबका मंगल हो💐

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💐तथागत की ऋद्धिमत्ता~यक्ष का शरण गमन💐

👏ऐसा मैंने सुना। एक समय भगवान आलवी में आलवक यक्ष के भवन में विहार करते थे।।....

😊 तब आलवक यक्ष जहाँ भगवान थे, वहाँ गया । जाकर भगवान से यह कहा- “श्रमण ! निकल जाओ।"

💝“बहुत अच्छा आवुस !" कहकर भगवान उसके भवन निकल गए।

😊"श्रमण ! भीतर आओ।
💝बहुत अच्छा आवुस !'' कहकर भगवान् यक्ष के भवन मे भीतर चले गए।

😊दूसरी बार भी आलवक यक्ष ने भगवान से यह कहा “श्रमण ! निकल जाओ ।"
💝बहुत अच्छा आवुस !" कह कर भगवान निकल गए।

😊श्रमण ! भीतर आओ ।"
💝बहुत अच्छा आवुस !" कहकर भगवान भीतर गए ।

😊तीसरी बार भी आलवक यक्ष ने भगवान से यह कहा “श्रमण ! निकल जाओ।”

💝बहुत अच्छा आवुस !'' कहकर भगवान निकल गए।
😊श्रमण ! भीतर आओ।"
~बहुत अच्छा आवुस !" कहकर भगवान भीतर गए ।

☺️चौथी बार भी आलवक यक्ष ने भगवान से यह कहा "श्रमण ! निकल जाओ।"

💝तब तथागत भगवान बुद्ध ने कहा`
“आबुस ! मैं नहीं निकलूंगा। जो तुझे करना हो करो ।”

😊श्रमण ! मैं तुमसे प्रश्न पूछूगा, यदि तुम मेरे प्रश्न का उत्तर न दे सकोगे तो तेरे चित्त को विक्षिप्त कर दूंगा या तेरे हृदय को फाड़ डालूंगा अथवा पैरों से पकड़ कर गंगा के उस पार फेंक दूंगा।"

💝भगवान ने कहा~
“आवुस ! मैं देवता, मार और ब्रह्मा सहित श्रमण और ब्राह्मणों वाली प्रजा तथा देव-मनुष्यों वाले लोक में ऐसे किसी को नहीं देखता जो मेरे चित्त को विक्षिप्त कर दे या हृदय को फाड़ डाले अथवा पैरों से पकड़ कर गंगा के उस पार फेंक दे । फिर भी तुम आवुस ! जो कुछ चाहते हो पूछो ।”

😊तब आलवक यक्ष ने अपनी जिज्ञासा के समाधान हेतु भगवान से कहा~
*इस संसार में पुरुष का कौन-सा धन श्रेष्ठ है ?

*किसका अभ्यास सुखदायक होता है ?

*रसों में कौन स्वादिष्टतर होता है ?

* कैसा जीवन श्रेष्ठ जीवन कहलाता है ?"

💝भगवान ने ओजस मैत्रीपूर्ण अमृत वर्षा किया~

💐इस संसार में पुरुष का श्रद्धा-धन ही श्रेष्ठ है ।

💐भली प्रकार अभ्यास किया गया धर्म सुखदायक होता है ।

💐सत्य सभी रसों में सर्वश्रेष्ठ स्वादिष्ट है ।

💐प्रज्ञा मय जीवन श्रेष्ठ कहलाता है।

😊आलवक यक्ष~
*मनुष्य कैसे सांसारिक बाढ़ को पार कर जाता है ? और

*कैसे भव-सागर को लाँघ जाता है ?

*कैसे दुःख को समाप्त कर देता है और कैसे परिशुद्ध होता है ?

💝भगवान~

💐मनुष्य श्रद्धा से सांसारिक बाढ़ को पार कर जाता है ।

💐भव-सागर को अप्रमाद से लाँघ लिया जाता है ।

💐पराक्रम से दुःख को समाप्त कर देता है और प्रज्ञा से परिशुद्ध हो जाता है ।

😊आळवक यक्ष~
*मनुष्य कैसे प्रज्ञा प्राप्त करता है ?

*कैसे धन पाता है ?

*कैसे यश प्राप्त करता है?

*कैसे मित्रों को मिला कर रखता है ?

*कैसे इस लोक से परलोक में जाने पर, मर कर शोक नहीं करता है ?

💝भगवान~

💐निर्वाण की प्राप्ति के लिए अर्हतों के धर्म में श्रद्धा रखने वाला अप्रमादी और चतुर व्यक्ति श्रद्धापूर्वक धर्माभ्यास करने से प्रज्ञा प्राप्त करता हैं।

💐उचित कार्य को करने वाला, धैर्यवान और परिश्रमी व्यक्ति धन पाता है।

💐सत्य से यश प्राप्त करता है ।

💐अवसर आने पर अपने मित्रों को धन-सहयोग देने वाला मित्रों को मिलाकर रखता है।

💐जिस श्रद्धालु गृहस्थ में सत्य, धर्म, धृति (धैर्य) और त्याग, ये चार बातें होती हैं, वह इस लोक से परलोक में जाकर, मर कर शोक नहीं करता है।

👍जरा तुम अन्य श्रमण-ब्राह्मणों के पास जाकर पूछो कि सत्य, इन्द्रिय-दमन, त्याग और क्षान्ति ( क्षमा) से बढ़कर कुछ और भी है ?

😊आळवक यक्ष ने कहा~
अब मैं कैसे दूसरे श्रमण-ब्राह्मणों से पूछू ? आज मैं स्वयं पारलौकिक अर्थ की बात को जानता हूँ ।

☺️अहो ! मेरी भलाई के लिए तथागत बुद्ध ने आलवी में मेरे निवास स्थान पर आए। आज मैं यह जानता हूँ कि यहाँ देने से ही महाफल होता है ।

☺️अब मैं गाँव से गाँव और नगर से नगर में सम्यक सम्बुद्ध और उनके धर्म की सुधर्मता को नमस्कार करते हुए विचरण करूंगा।

ऐसा कहते हुए आलवक यक्ष ने भगवान से यह कहा~

👏“आश्चर्य है हे गौतम ! आश्चर्य है, हे भो गौतम ! जैसे कि हे गौतम ! उल्टे हुए (बर्तन) को सीधा कर दे, ढंके हुए को उघाड़ दे, रास्ता भूले हुए को रास्ता बतला दे, अथवा अन्धकार में तेल के प्रदीप को धारण करे, जिससे कि आँख वाले लोग चीजों को देख सके, ऐसे ही आप तथागत गौतम बुद्ध द्वारा अनेक प्रकार से धर्म प्रकाशित किया गया । यह मैं आप गौतम की शरण जाता हूँ, धर्म और भिक्षु संघ की भी । मुझे आप गौतम आज से जीवन-पर्यन्त शरणागत उपासक स्वीकार करें।"💐👏

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🌻धम्म प्रभात 🌻

तथागत बुद्ध ने कहा -

"नत्थि सोको कुतो भयं ।"
- तथागत

शोक नही, फिर भय कैसा ?

एक समय श्रावस्ती के एक कुटुम्बी का पुत्र कालकृत हुआ, मरण हो गया, तब वह शोक में डूब गया था । पुत्र शोक से ग्रस्त उस दु:खी पिता को समझाते हुए भगवान ने यह गाथा कही -

"पियतो जायती सोको,
पियतो जायती भयं ।
पियतो विप्पमुत्तस्स,
नत्थि सोको कुतो भयं ।।"

- प्रिय से शोक उत्पन्न होता है,
प्रिय से भय होता है,
प्रिय से मुक्त को शोक नही,
फिर भय कहां से ?

महाउपासिका विशाखा की एक नातिन दन्तकुमारी मर गई, उस समय वह शोक-व्याकुल हो गई थी । तब भगवान ने उपदेश देते हुए कहा --

"पेमतो जायते सोको,
पेमतो जायते भयं ।"

- प्रेम से शोक उत्पन्न होता है,
प्रेम से भय उत्पन्न होता है ।

वैशाली के कूटागारसाला में भिक्खुओं को सम्बोधित करते हुए बुद्ध ने कहा --

"रतिया जायते सोको,
रतिया जायते भयं ।"

रति से शोक उत्पन्न होता है,
रति से भय उत्पन होता है ।

जेतवन में काम से पिडित अनित्थिगन्ध को उपदेश देते हुए कहा -

"कामतो जायते सोको,
कामतो जायती भयं ।"
काम से शोक उत्पन होता है,
काम से भय उत्पन होता हैं ।

वैसे, श्रावस्ती में एक ब्राह्मण को उपदेश देते हुए भगवान ने कहा --

"तण्हाय जायते सोको,
तण्हाय जायते भयं ।
तण्हाय विप्पमुत्तस्स,
नत्थि सोको कुतो भयं ।।"

तृष्णा से शोक उत्पन्न होता है,
तृष्णा से भय उत्पन होता है ,
जो तृष्णा से मुक्त हैं,
उसको शोक नहीं,
फिर भय कहां से ???

भगवान ने कहा हैं, जहां तृष्णा हैं, कामवासना हैं, रति ( खूबसूरती में आसक्ति ) हैं, राग- प्रेम हैं, वहां-वहां शोक हैं । अगर इनसे मुक्त हो गए, तो शोक से भी मुक्ति मिल जाती हैं, भय से मुक्ति मिल जाती हैं ।

भय और शोक से मुक्ति ही सुख हैं ।

नमो बुद्धाय

सबका मंगल हो

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💝दान दाता~दान ग्राहता~दान फल💝

💐श्रावस्ती जेतवनाराम में भगवान बुद्ध के सानिध्य में एक ओर बैठ, कोशलराज प्रसेनजित् ने भगवान् से निवेदन करते हुए कहाभन्ते ! किसको दान देना चाहिये?"

महाराज ! जिसके प्रति मन में श्रद्धा हो ।"

भन्ते ! किसको दान देने से महाफल होता है ?"

महाराज! यह दुसरी बात है कि किसको दान देना चाहिये और यह दूसरी की किसको दान देने से महाफल होता है।

💝महाराज ! शीलवान् को दिये गये दान का महाफल होता है। दु:शील को दिये गये दान का नहीं।

महाराज ! तो मैं आप को ही पूछता हूँ, जैसा आपको लगे वैसा उत्तर दें।

महाराज ! मान लें, आपकी कहीं लड़ाई छिड़ जाय; युद्ध ठन जाय ।
तब कोई क्षत्रिय-कुमार आपके पास आवे--
जिसने युद्ध विद्या नहीं सीखी है,
जिसका हाथ साफ नहीं है,
अनभ्यस्त, डरपोक, काँप जाने वाला,
डर जाने वाला, भाग खड़ा होने वाला ।
तो, क्या आप उसे नियुक्त करेंगे?
वैसे पुरूष से आपका कुछ प्रयोजन निकलेगा?"

नहीं भन्ते ! उस पुरुष को मैं नहीं नियुक्त करूगा; वैसे से मेरा कोई प्रयोजन नहीं।"

तब कोई ब्राह्मण-कुमार आप के पास आवे-
जिसने युद्ध विद्या नहीं सीखी है, जिसका हाथ साफ नहीं है, अनभ्यस्त, डरपोक, काँप जाने वाला, डर जाने वाला, भाग खड़ा होने वाला । तो, क्या आप उसे नियुक्त करेंगे? वैसे पुरूष से आपका कुछ प्रयोजन निकलेगा ?"

नहीं भन्ते ! उस पुरुष को मैं नहीं नियुक्त करूगा; वैसे से मेरा कोई प्रयोजन नहीं।"

तब, कोई वैश्य-कुमार आप के पास आवे- जिसने युद्ध विद्या नहीं सीखी है,
जिसका हाथ साफ नहीं है,
अनभ्यस्त, डरपोक, काँप जाने वाला,
डर जाने वाला, भाग खड़ा होने वाला ।
तो, क्या आप उसे नियुक्त करेंगे? वैसे पुरूष से आपका कुछ प्रयोजन निकलेगा ?

नहीं भन्ते ! उस पुरुष को मैं नहीं नियुक्त करूगा; वैसे से मेरा कोई प्रयोजन नहीं।

तब कोई शूद्र-कुमार आप के पास आवे - जिसने युद्ध विद्या नहीं सीखी है,
जिसका हाथ साफ नहीं है,
अनभ्यस्त, डरपोक, काँप जाने वाला,
डर जाने वाला, भाग खड़ा होने वाला । तो, क्या आप उसे नियुक्त करेंगे? वैसे पुरूष से आपका कुछ प्रयोजन निकलेगा ?"

नहीं भन्ते ! उस पुरुष को मैं नहीं नियुक्त करूगा; वैसे से मेरा कोई प्रयोजन नहीं।"

महाराज ! मान लें, आपको कहीं लड़ाई छिड़ जाय; युद्ध ठन जाय।
तब, कोई क्षत्रिय-कुमार आपके पास आवे--जिसने युद्ध विद्या अच्छी तरह सीखी है, जिसका हाथ साफ है,
पूरा अभ्यासी हो,
जो कभी न डरे, काँपे नहीं,
कभी पीठ न दिखावे ।
तो क्या आप उसे नियुक्त करेंगे ? वैसे पुरुष आपको प्रयोजन निकलेगा ?"

हाँ, भन्ते ! उस पुरुष को मैं नियुक्त कर लूंगा। वैसे ही पुरुष से तो काम निकलेगा ।"

तब, कोई ब्राह्मण-कुमार आपके पास आवे--
जिसने युद्ध विद्या अच्छी तरह सीखी है, जिसका हाथ साफ है, पूरा अभ्यासी हो,
जो कभी न डरे, काँपे नहीं,
कभी पीठ न दिखावे । तो क्या आप उसे नियुक्त करेंगे ? वैसे पुरुष आपको प्रयोजन निकलेगा ?"

हाँ, भन्ते ! उस पुरुष को मैं नियुक्त कर लूंगा। वैसे ही पुरुष से तो काम निकलेगा ।

तब कोई वैश्य-कुमार आपके पास आवे--जिसने युद्ध विद्या अच्छी तरह सीखी है, जिसका हाथ साफ है,
पूरा अभ्यासी हो,
जो कभी न डरे, काँपे नहीं,
कभी पीठ न दिखावे । तो क्या आप उसे नियुक्त करेंगे ? वैसे पुरुष आपको प्रयोजन निकलेगा ?"

हाँ, भन्ते ! उस पुरुष को मैं नियुक्त कर लूंगा। वैसे ही पुरुष से तो काम निकलेगा ।"

तब कोई शूद्र-कुमार आपके पास आवे--जिसने युद्ध विद्या अच्छी तरह सीखी है, जिसका हाथ साफ है,
पूरा अभ्यासी हो,
जो कभी न डरे, काँपे नहीं,
कभी पीठ न दिखावे ।
तो क्या आप उसे नियुक्त करेंगे ? वैसे पुरुष आपको प्रयोजन निकलेगा ?"

हाँ, भन्ते ! उस पुरुष को मैं नियुक्त कर लूंगा। वैसे ही पुरुष से तो काम निकलेगा ।

महाराज ! ठीक उसी तरह,
चाहे जिस किसी कुल से घर से बेघर हो कर प्रव्रजित हुआ हो,
वह पाँच अङ्गों से रहित (निवरण)
और
पाँच अङ्गों से युक्त होता है।
उसको दान दिये गये का महाफल होता है।

👍किन पाँच अङ्गों से वह रहित होता है ?
🌷 "कामच्छन्द से रहित होता है।
🌷 व्यापाद से रहित होता है ।
🌷 थिन-मिद्ध से रहित होता है ।
🌷 औद्धत्य-कौकृत्य से रहित होता है।
🌷 विचिकिच्छा से रहित होता है |
🍁वह इन पाँच अङ्गों (🌹निवरण🌹) से रहित होता है।"

👍किन पाँच अङ्गों से वह युक्त होता है ?
🌷असेख सील-खन्ध से युक्त होता है।
🌷असेख समाधि-खन्ध से युक्त होता है ।
🌷असेख पञ्ञा-खन्ध से युक्त होता है ।
🌷असेख विमुक्ति-खन्ध से युक्त होता है।
🌷असेख विमुक्ति-ज्ञान-दर्शन से युक्त होता है।
🌿 वह इन पाँच खन्धों से युक्त होता है।"🌿

❤ *"इन पाँच अङ्गों से रहित, और पाँच अङ्गों से युक्त ( समण ) को दिये गये दान का महाफल होता है ।

💝भगवान् ने यह कहा । यह कह कर बुद्ध ने फिर यह भी कहा--

*"तीरन्दाज़ी, बल और वीर्य जिस युवक में हैं* ,
*उसी को राजा युद्ध के लिये नियुक्त करता है*

*जाति के कारण कायर को नहीं* ॥"

*"वैसे ही, जिस में क्षमाशीलता, सुरत-भाव और धर्म हैं* ,
*उसी श्रेष्ठ प्रकृति वाले पुरुष को बुद्धिमान् लोग*
*हीन जाति में भी पैदा होने से पूजते हैं* ।।"

*"रम्य आश्रम को बनवावे,
पण्डितों को बसावे* ,
*निर्जल वन में कुएँ खुदवावे,
बीहड़ जगह में रास्ता बनवावे* ॥
अन्न, पान, भोजन, वस्त्र, शयनासन* ,
*सीधे लोगों को श्रद्धापूर्वक दान दे* , *जैसे, मेघ गड़गड़ाते और सैकड़ों बिजली चमकाते* ,
*बरस कर सभी नीची जगहों को भर देता है* ,
*वैसे ही, श्रद्धालु पण्डित पुरुष भोजन के दान से* ,
*सभी याचकों को खान-पान से भर देता है* ,
*बड़े प्रसन्न चित्त से बाँटता है,
‘देओ, देओ' कहता है* ,
*यही इसका गरजना है, बरसते हुए मेघ का* ,
*वह बड़ी पुण्य कई धारा देने वाले पर ही बरसती है* ॥

💝सब का मँगल हो नमो बुद्धाय

Bhante Vaiki Raj Bhante Gyanalok Bhante Sumit Ratan Bhante Dhamma Sugatha Bhante Nitesh Bhante Vimal Tiss Sthavir Bhante Dhamm Mitra Bhante Sanghapriye Bhante Dhammaramo Manish Vardhan Vinay Vardhan Ramu Maurya

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