Veganlife - MihealthDina

ເມື່ອຫາຊື້ຖົງຊິບລ໊ອກບໍ່ໄດ້ ບໍ່ແມ່ນປັນຫາ

ເພາະຍັງມີວິທີຢູ່ນະຈະ ນ້ອງກະຄືຂາວນວນຄືເກົ່າຈາ 🫶🏻😙

#ອາຫານເຈ

ທຸກມື້ອາຫານທີ່ຕ້ອງມີ

#ອາຫານເຈ

ຫມີ່ເຜັດເກົາຫຼີ ເກົາໃຈເຈ

#ອາຫານເຈ

ຄິດຮອດສາລະເປົາ
ຝີມືໂຕເອງ 😆

ເທັມເປ້ 💕🎉🥰

ຮອບເດິກ..

🫶🏻🎉

💚 ໝີ່ ໝູເດັ້ງ 💚

ກ້າເວົ້າໄດ້ເຕັມປາກວ່າ " ເດັດ " ໝູເດັ້ງສູດພິເສດຈາກທາງຮ້ານເຮົາ ຄັດສັນໃຫ້ອອກມາເປັນເມນູເສັ້ນ ເຂົ້າກັນທີ່ສຸດ
💚ນີ້ແມ່ນເມນູທີ່1ທີ່ຢູ່ໃນໃຈຂອງເຈົ້າຂອງຮ້ານ ສົ່ງອອກມາທາງນອກໃຫ້ລູກຄ້າໄດ້ຊີມນຳກັນ ວ່າລູກຄ້າຈະຫົວໃຈຕົງກັນບໍ່ ຮັກເມນູນີ້ຄືກັນບໍ່💚

ອາຫານເຈເປັນແນວໃດເກາະ!?

ຮັບຮອງວ່າເປັນຕາແຊບບ 💕🫶🏻🌱🥳

ຄິດຮອດຮ້ານເຝີໃນມື້ນັ້ນ ສົ່ງຜົນໃຫ້ໄດ້ກິນໃນມື້ນີ້ 💕🥳🌱

ຫິວແລ້ວ~
ເຈົ້າເດ່ 🤤🌱

#มหายานไม่กินเนื้อสัตว์เพราะ ?

พระพุทธเจ้าสอนให้งดบริโภคเนื้อ

大乘入楞伽經斷食肉品第八

มหายานลังกาวตารสูตร (มหายาน-อวตาร-ลังกา-สูตร)

บทที่ ๘ เว้นขาดจากการบริโภคเนื้อสัตว์ (มามสะภักษะณะ)

大周于闐國三藏法師實叉難陀奉　勅譯

พระตรีปิฎกธรรมาจารย์ศึกษานันทะ แห่งอาณาจักรโคตันสนองรับพระบัญชาให้แปล ในสมัยต้าโจว

許陽光 泰譯

สวี่หยางกวงแปลสู่ภาคภาษาไทย

[0622c29] 爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！願為我說食不食肉功德過失，

สมัยนั้น พระมหามติโพธิสัตว์มหาสัตว์ กราบทูลพระพุทธเจ้าอีกว่า พระผู้มีพระภาคเจ้า ! ขอให้ทรงแสดงคุณ (อานิสงส์) และโทษ ของการบริโภคและไม่บริโภคเนื้อสัตว์แก่ข้าพเจ้า

我及諸菩薩摩訶薩知其義已，為未來現在報習所熏食肉眾生而演說之，

ข้าพเจ้าและพระโพธิสัตว์มหาสัตว์ทั้งหลายทราบความนั้นแล้ว จักชี้แจงวาสนาอันถูกอบรมบ่มเพาะจากการบริโภคเนื้อสัตว์ แก่สรรพสัตว์ในอนาคตและปัจจุบัน และประกาศซึ่งความนั้น

令捨肉味求於法味；於一切眾生起大慈心，更相親愛如一子想，

ยังให้ละวางรสของเนื้อสัตว์ มุ่งแสวงหาในธรรมรส (รสพระธรรม) บังเกิดมหาเมตตาจิตในสรรพสัตว์ทั้งหลาย ดำริรักใคร่ซึ่งกันดังบุตรคนเดียว

住菩薩地得阿耨多羅三藐三菩提；或二乘地暫時止息，

ตั้งอยู่ในโพธิสัตตวภูมิ บรรลุอนุตตรสัมมาสัมโพธิ และระงับยับยั้งภูมิแห่งยาน ๒ ประการ (สาวกยาน และ ปัจเจกพุทธยาน) ในชั่วอึดใจ จักสำเร็จอนุตตรสัมโพธิเป็นที่สุดรอบ

究竟當成無上正覺。世尊！路迦耶等諸外道輩，起有無見執著斷常，尚有遮禁不聽食肉，

พระผู้มีพระภาคเจ้า ! ลัทธิโลกายตะ เป็นต้น และพวกพาหิรลัทธิทั้งหลายมีภาวและอภาวทิฏฐิ ยึดมั่นถือมั่นในความขาดสูญและเที่ยงแท้ ยังมีข้อบังคับ ห้ามไม่อนุญาตให้บริโภคเนื้อสัตว์

何況如來、應、正等覺，大悲含育世所依怙，而許自他俱食肉耶？

ไฉนพระตถาคตอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้ทรงอภิบาลและเป็นที่พึ่งด้วยมหากรุณาอันยิ่งใหญ่ แต่อนุญาตให้ทั้งตนเองและผู้อื่น บริโภคเนื้อสัตว์อย่างไรหนอ ?

善哉世尊！具大慈悲哀愍世間，等觀眾生猶如一子，願為解說食肉過惡、不食功德，令我及與諸菩薩等，聞已奉行廣為他說。」

สาธุ ! พระผู้มีพระภาคเจ้า ทรงประทานมหาเมตตากรุณาแก่โลก พิจารณาสรรพสัตว์อย่างเสมอภาคกัน เปรียบดังบุตรคนเดียว ขอให้อธิบายไขความโทษภัยของการบริโภคเนื้อสัตว์ และอานิสงส์ของไม่บริโภค (เนื้อสัตว์) แก่ข้าพเจ้าพร้อมทั้งพระโพธิสัตว์ทั้งหลาย เป็นต้น ได้สดับแล้วจักประพฤติปฏิบัติตามและกล่าวแก่ผู้อื่นโดยพิสดาร

[0623a12] 爾時大慧菩薩重說頌言：

สมัยนั้น พระมหามติโพธิสัตว์ กล่าวพระคาถาเพื่อให้ชัดเจนยิ่งขึ้นว่า

「菩薩摩訶薩，　　志求無上覺；
　酒肉及與葱，　　為食為不食？(๘.๑)

พระโพธิสัตว์มหาสัตว์ ตั้งจิตมุ่งแสวงหาอนุตตรสัมมาสัมโพธิ สุรา เนื้อสัตว์ และอีกทั้งต้นหอม พึงให้บริโภคหรือไม่ให้บริโภค ?

　愚夫貪嗜肉，　　臭穢無名稱；
　與彼惡獸同，　　云何而可食？(๘.๒)

คนพาลละโมบชอบใจในเนื้อสัตว์ ย่อมเหม็นเน่าสกปรก และไม่ชื่อว่ามีเกียรติยศ
เสมือนอยู่ร่วมกับทั้งสัตว์ร้ายนั้น เหตุใดจึงควรบริโภคเล่า ?

　食者有何過？　　不食有何德？
　惟願最勝尊，　　為我具開演。」(๘.๓)

ผู้บริโภคมีโทษอย่างไร ? ไม่บริโภคมีคุณอย่างไร ?
ใคร่ขอพระองค์ผู้มีชัยชนะสูงสุด ให้ทรงเปิดเผยและแสดงแก่ข้าพเจ้าโดยบริบูรณ์เถิด

[0623a20] 爾時佛告大慧菩薩摩訶薩言：「大慧！諦聽！諦聽！善思念之。吾當為汝分別解說。

สมัยนั้น พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระมหามติโพธิสัตว์มหาสัตว์ว่า มหามติ ! พึงฟังตามความเป็นจริง ! พึงฟังตามความเป็นจริง ! พึงนำมาคิดไตร่ตรองให้ดี เราจักกล่าวอธิบายโดยแจกแจงแก่เธอ

大慧！一切諸肉有無量緣，菩薩於中當生悲愍，不應噉食，我今為汝說其少分。

มหามติ ! เนื้อสัตว์ทั้งหลายทั้งปวงมีปัจจัยอันหาประมาณมิได้ พระโพธิสัตว์พึงบังเกิดกรุณานุเคราห์ในท่ามกลางนั้น ไม่สมควรแก่การลิ้มรสและบริโภค เราจักกล่าวแก่เธอเพียงส่วนน้อยนั้นในบัดนี้

大慧！一切眾生從無始來，在生死中輪迴不息，靡不曾作父母兄弟男女眷屬，

มหามติ ! สรรพสัตว์ทั้งหลายปราศจากจุดเริ่มต้นมาแต่เดิม อยู่ท่ามกลางความเกิดตาย (สังสารวัฏ) วนเวียนไปมิหยุดหย่อน ที่ไม่เคยกำเนิดเป็นพ่อแม่ พี่ชาย น้องชาย และสมาชิกในครอบครัวชายหญิงนั้นเป็นไม่มี

乃至朋友親愛侍使，易生而受鳥獸等身，云何於中取之而食？

ตลอดจน เป็นเพื่อน และคนรักที่ให้การช่วยเหลือดูแล อันบังเกิดแปรผันและเสวยรับกายของนกและสัตว์ดิรัจฉาน เป็นต้น เหตุใดถึงนำสัตว์ในท่ามกลางนั้นมาบริโภคเล่า ?

大慧！菩薩摩訶薩觀諸眾生同於己身，念肉皆從有命中來，云何而食？

มหามติ ! พระโพธิสัตว์มหาสัตว์เพ่งพิจารณาสรรพสัตว์ทั้งหลายเสมือนซึ่งร่างกายของตน ระลึกว่าเนื้อสัตว์ล้วนมีมาจากการหมายเอาชีวิต แต่เหตุใดถึงบริโภคเล่า ?

大慧！諸羅剎等聞我此說尚應斷肉，況樂法人。

มหามติ ! รากษสทั้งหลายเป็นต้น สดับภาษิตของเรานี้ ยังต้องเว้นขาดจากเนื้อสัตว์ นับประสาอะไรกับบุคคลผู้ยินดีในธรรมเล่า

大慧！菩薩摩訶薩在在生處，觀諸眾生皆是親屬，乃至慈念如一子想，是故不應食一切肉。

มหามติ ! พระโพธิสัตว์มหาสัตว์บังเกิดเป็นอะไรก็ตามในทุกหนทุกแห่ง เพ่งพิจารณาสรรพสัตว์ทั้งหลายว่าล้วนเป็นเครือญาติ ตลอดจนระลึกด้วยความเมตตาโดยคิดว่าเป็นดั่งบุตรตนเดียว ด้วยเหตุนี้จึงไม่สมควรบริโภคเนื้อสัตว์โดยประการทั้งปวง

大慧！衢路市肆諸賣肉人，或將犬馬人牛等肉，為求利故而販鬻之，如是雜穢云何可食？

มหามติ ! ผู้จำหน่ายเนื้อสัตว์ทั้งหลายตามร้านค้าตามถนนหนทาง บ้างก็เนื้อสุนัข เนื้อม้า เนื้อมนุษย์ และเนื้อวัว เป็นต้น เพราะมุ่งแสวงหากำไร จึงค้าขายจำหน่ายเนื้อสัตว์นั้น ซึ่งเจือปนด้วยสิ่งสกปรกอย่างนี้ เหตุใดถึงสมควรแก่การบริโภคเล่า ?

[0623b06] 「大慧！一切諸肉皆是精血污穢所成，求清淨人，云何取食？

มหามติ ! เนื้อสัตว์ทั้งหลายทั้งปวงล้วนเป็นผลจากน้ำเชื้อ โลหิต และสิ่งโสโครก มนุษย์ผู้มุ่งแสวงหาความบริสุทธิ์สะอาด เหตุใดถึงนำมาบริโภคเล่า ?

大慧！食肉之人眾生見之悉皆驚怖，修慈心者云何食肉？

มหามติ ! มนุษย์ผู้บริโภคเนื้อสัตว์ สรรพสัตว์ทั้งหลายพบเห็นล้วนหวั่นเกรง ผู้บำเพ็ญกรุณาจิต เหตุใดถึงบริโภคเนื้อสัตว์เล่า ?

大慧！譬如獵師及旃陀羅，捕魚網鳥諸惡人等，狗見驚吠獸見奔走，

มหามติ ! อุปมาดังนายพรานและจัณฑาล จับนกและสิ่งมีชีวิตอันเลวทรามเป็นต้นด้วยแห สุนัขพบเห็นก็เห่าอย่างสะดุ้งกลัว สัตว์ดิรัจฉานพบเห็นก็วิ่งหนี

空飛水住一切眾生，若有見之咸作是念：『此人氣息猶如羅剎，今來至此必當殺我。』為護命故悉皆走避。食肉之人亦復如是，是故菩薩為修慈行不應食肉。

สรรพสัตว์ทั้งหลายบินบนท้องฟ้าและอาศัยอยู่ในน้ำทั้งหมดราวกับมีความเห็นและทำการระลึกอย่างนี้ว่า “กลิ่นมนุษย์นี้ราวกับรากษส มาถึงแล้วในบัดนี้ มนุษย์นี้จักฆ่าเราอย่างแน่นอน” และเพื่อรักษาชีวิตไว้ จึงล้วนหนีไปหมด มนุษย์ผู้บริโภคเนื้อสัตว์ก็เป็นอย่างนั้นดุจกัน ด้วยเหตุนี้พระโพธิสัตว์ จึงให้บำเพ็ญเมตตาจริยา ไม่ควรบริโภคเนื้อสัตว์

大慧！夫食肉者，身體臭穢惡名流布，賢聖善人不用親狎，是故菩薩不應食肉。

มหามติ ! ผู้บริโภคเนื้อสัตว์เป็นปกติ ร่างกายย่อมมีกลิ่นเหม็นเน่าสกปรก กิตติศัพท์อันชั่วร้ายแพร่ไปไพศาล บัณฑิตสาธุชนไม่ต้องการเสวนาคบค้า ด้วยเหตุนี้พระโพธิสัตว์จึงไม่สมควรบริโภคเนื้อสัตว์

大慧！夫血肉者，眾仙所棄群聖不食，是故菩薩不應食肉。

มหามติ ! โดยปกติ อันว่าโลหิตและเนื้อสัตว์นั้น คณะฤษียังได้ละทิ้ง และหมู่พระอริยเจ้าก็ยังไม่บริโภค ด้วยเหตุนี้พระโพธิสัตว์จึงไม่สมควรบริโภคเนื้อสัตว์

大慧！菩薩為護眾生信心，令於佛法不生譏謗，以慈愍故不應食肉。

มหามติ ! พระโพธิสัตว์ปกป้องคุ้มครองรักษาแก่สรรพสัตว์ผู้มีใจศรัทธา ยังให้ไม่บังเกิดการเย้ยหยันจ้วงจาบในพุทธธรรม เพราะอาศัยเมตตานุเคราะห์จึงไม่สมควรบริโภคเนื้อสัตว์

大慧！若我弟子食噉於肉，令諸世人悉懷譏謗，而作是言：

มหามติ ! หากเราและสาวกบริโภคลิ้มรสซึ่งเนื้อสัตว์ ย่อมยังให้ชาวโลกทั้งหลาย มีใจเย้ยหยันจ้วงจาบโดยสิ้นเชิง ด้วยการกระทำโดยกล่าวอย่างนี้ว่า

『云何沙門修淨行人，棄捨天仙所食之味，猶如惡獸食肉滿腹遊行世間，令諸眾生悉懷驚怖，壞清淨行失沙門道。』是故當知佛法之中無調伏行，

“เหตุใดเล่า สมณะที่เป็นบุคคลผู้บำเพ็ญวิมลจริยา ละทิ้งรสอาหารของเทวดาและฤษี ราวกับสัตว์ร้าย บริโภคเนื้อสัตว์อย่างเต็มท้อง ท่องเที่ยวไปในโลก ยังสรรพสัตว์ทั้งหลายให้หวั่นใจไปทั้งหมด วิสุทธิจริยาจักเสื่อมโทรม สมณมรรคจักเสื่อมถอย ด้วยเหตุนี้พึงทราบว่าไม่มีการข่มตน (ตบะ) ในพุทธธรรม”

菩薩慈愍為護眾生，令不生於如是之心，不應食肉。

พระโพธิสัตว์มีเมตตานุเคราะห์เพื่อปกป้องคุ้มครองรักษาสรรพสัตว์ ย่อมไม่บังเกิดซึ่งจิตเช่นนี้ พึงไม่สมควรบริโภคเนื้อสัตว์

大慧！如燒人肉其氣臭穢，與燒餘肉等無差別，云何於中有食不食？是故一切樂清淨者不應食肉。

มหามติ ! หากเผาเนื้อมนุษย์นั้น ย่อมส่งกลิ่นเหม็นเน่าสกปรก และเผาเนื้อสัตว์ประการอื่น เป็นต้น ก็ไม่แตกต่างกัน เหตุใดในท่ามกลาง (เขาเหล่านั้น) ที่ยังบริโภค (เนื้อสัตว์) จึงไม่บริโภคเล่า ? ด้วยเหตุนี้บรรดาผู้ยินดีในความบริสุทธิ์สะอาดจึงไม่สมควรบริโภคเนื้อสัตว์

大慧！諸善男女塚間樹下阿蘭若處寂靜修行，或住慈心或持呪術，或求解脫或趣大乘，

มหามติ ! กุลบุตร กุลธิดาทั้งหลาย ประพฤติปฏิบัติที่ป่าช้า ใต้ต้นไม้ และอรัญญกะ (ป่าอันสงบระงับ) หรือตั้งอยู่ในกรุณาจิต หรือรักษาวิทยธารณี หรือมุ่งแสวงหาวิมุตติ (ความหลุดพ้น) หรือมุ่งไปสู่มหายาน

以食肉故，一切障礙不得成就，是故菩薩欲利自他不應食肉。

เพราะบริโภคเนื้อสัตว์ จึงเป็นปวงเครื่องกั้นไม่ให้สำเร็จได้ ด้วยเหตุนี้พระโพธิสัตว์ปรารถนาเกื้อกูลตนเองและผู้อื่น จึงไม่สมควรบริโภคเนื้อสัตว์

大慧！夫食肉者，見其形色則已生於貪滋味心，菩薩慈念一切眾生猶如己身，云何見之而作食想？是故菩薩不應食肉。

มหามติ ! ผู้บริโภคเนื้อสัตว์เป็นปกติ เห็นรูปพรรณสัณฐานของเนื้อสัตว์นั้น ก็ย่อมบังเกิดจิตละโมบในรสชาติแล้ว พระโพธิสัตว์ระลึกด้วยความกรุณาต่อสรรพสัตว์ทั้งปวงเปรียบดังร่างกายของตน เหตุใดเห็นดังนั้นแล้ว จึงทำการดำริบริโภคเล่า ? ด้วยเหตุนี้พระโพธิสัตว์จึงไม่สมควรบริโภคเนื้อสัตว์

大慧！夫食肉者諸天遠離，口氣常臭，睡夢不安覺已憂悚，夜叉惡鬼奪其精氣，

มหามติ ! บุรุษผู้บริโภคเนื้อสัตว์ เทวดาทั้งหลายย่อมหลีกห่าง ลมปากเหม็นเน่าอยู่เสมอ หลับฝันไม่สงบสุข ตื่นแล้วก็เศร้าหมองประหวั่น ยักษ์และผีร้ายย่อมฉุดกระชากพลังชีวิตนั้น

心多驚怖，食不知足，增長疾病易生瘡癬，恒被諸蟲之所唼食，不能於食深生厭離。

ครั่นคร้ามจิตยิ่งนัก ไม่พอประมาณในการบริโภค โรคเพิ่มพูนบังเกิดฝีและกลากเกลื้อนขึ้นโดยง่ายดาย ถูกหนอนแมลงทั้งหลายแทะกินเป็นอาหารอยู่เนืองนิจ ไม่อาจบังเกิดความเบื่อหน่ายอย่างยิ่งในอาหารได้

大慧！我常說言：『凡所食噉作子肉想。』餘食尚然，云何而聽弟子食肉。

มหามติ ! เรากล่าวเสมอว่า “บริโภคลิ้มรส (เนื้อสัตว์) เป็นปกติ ย่อมคิดกระทำต่อเนื้อของบุตรได้” แต่ชนเหล่าอื่นยังคงบริโภค เหตุใดจึงฟังสาวกที่บริโภคเนื้อสัตว์เล่า

大慧！肉非美好、肉不清淨，生諸罪惡敗諸功德，諸仙聖人之所棄捨，云何而許弟子食耶？若言許食，此人謗我。

มหามติ ! เนื้อสัตว์ไม่ประณีตดีงาม เนื้อสัตว์ไม่บริสุทธิ์สะอาด บังเกิดบาปและความชั่วทั้งหลาย ทำลายกุศลธรรมทั้งปวง ผู้นั้นได้ละทิ้งฤษีและพระอริยบุคคลทั้งหลาย เหตุใดเล่าจึงอนุญาตให้สาวกบริโภคหนอ ? หากกล่าวว่าอนุญาตให้บริโภค บุคคลนั้นย่อมจาบจ้วงเรา

[0623c13] 「大慧！淨美食者，應知則是粳米粟米大小麥豆蘇油石蜜，如是等類，
此是過去諸佛所許，我所稱說。

มหามติ ! อาหารสะอาดและประณีต พึงทราบดังนี้คือ ข้าวจาโปนิกา ข้าวโพด ข้าวสาลี ถั่ว งา น้ำมัน และน้ำตาลกรวดใหญ่น้อย จำพวกอย่างนี้ เป็นต้น พระพุทธเจ้าในอดีตทั้งหลายทรงอนุญาตสิ่งเหล่านี้ เราได้แสดงไว้แล้ว

我種性中諸善男女，心懷淨信久植善根，於身命財不生貪著，慈愍一切猶如己身，如是之人之所應食，非諸惡習虎狼性者心所愛重。

ซึ่งในวงศ์สกุลแห่งเรา และกุลบุตรกุลธิดาทั้งหลาย มีจิตใจอันบริสุทธิ์ ศรัทธาในการปลูกกุศลมูลให้ตั้งขึ้นยาวนาน ไม่บังเกิดความละโมบยึดมั่นถือมั่นในชีวิต ร่างกาย และโภคทรัพย์ มีเมตตานุเคราห์ต่อสิ่งทั้งปวง เปรียบดังร่างกายของตน บุคคลสมควรแก่การบริโภค (อาหาร) อย่างนี้ ไม่ใช่ผู้สั่งสมลักษณะอันดุร้ายของเสือและหมาป่า มีจิตเคารพรัก

[0623c20] 「大慧！過去有王名師子生，耽著肉味食種種肉，如是不已遂至食人，臣民不堪悉皆離叛，亡失國位受大苦惱。

มหามติ ! ในอดีตกาลมีพระราชา พระนามว่า สีหชาติ ผู้หมกมุ่นยึดมั่นในรสชาติของเนื้อสัตว์ และบริโภคเนื้อสัตว์มีประการต่าง ๆ มีความต้องการดังนี้ไม่มีที่สิ้นสุด แม้กระทั่งเนื้อของมนุษย์ ข้าราชบริพารรับไม่ได้ ล้วนทอดทิ้งและก่อกบฎทั้งหมด (พระองค์) ย่อมสูญเสียเสื่อมถอยจากราชบัลลังก์ เสวยทุกข์ยากวุ่นวายเป็นอันมาก

大慧！釋提桓因處天王位，以於過去食肉餘習，變身為鷹而逐於鴿。我時作王名曰尸毘，愍念其鴿，自割身肉以代其命。

มหามติ ! สถานะแห่งพระอินทร์ ผู้ดำรงตำแหน่งเทวราช เพราะวาสนาของการบริโภคเนื้อสัตว์ในอดีตกาล ที่เนรมิตกายเป็นเหยี่ยว และไล่ล่าซึ่งนกพิราบ เวลานั้น เราเป็นพระราชานามว่าศีพี ได้ระลึกอนุเคราะห์ต่อนกพิราบนั้น ตัวเราจึงตัดกายเนื้อ เพื่อทดแทนชีวิตของนกพิราบนั้น

[0623c26] 「大慧！帝釋餘習尚惱眾生，況餘無慚常食肉者。當知食肉自惱惱他，是故菩薩不應食肉。

มหามติ ! ท้าวสักกะ (พระอินทร์) ยังมีวาสนาทำร้ายสรรพสัตว์ นับประสาอะไรกับผู้บริโภคเนื้อสัตว์อยู่เสมอโดยหลงเหลือไม่ละอาย พึงทราบว่า การบริโภคเนื้อสัตว์ เป็นการเบียดเบียนตนเองและเบียดเบียนผู้อื่น ด้วยเหตุนี้พระโพธิสัตว์จึงไม่สมควรบริโภคเนื้อสัตว์

大慧！昔有一王乘馬遊獵，馬驚奔逸入於山險，既無歸路又絕人居，有牝師子與同遊處，遂行醜行生諸子息，

มหามติ ! ในครั้งอดีต มีพระราชาพระองค์หนึ่งได้ขี่ม้าล่าสัตว์ ม้าสะดุ้งกลัววิ่งควบเข้าไปในเทือกเขาสูงชันอันตรายไม่มีทางกลับร้างผู้คนแล้ว อยู่อาศัยและเที่ยวไปพร้อมกับสิงห์ตัวเมีย ครั้นแล้ว ได้ประพฤติจริยาอันหยาบช้าให้กำเนิดโอรสทั้งหลาย

其最長者名曰班足，後得作王領七億家，食肉餘習非肉不食，初食禽獸後乃至人，所生男女悉是羅剎。

ในบรรดาบุตรทั้งหลายเหล่านั้น ผู้ที่โตที่สุด ชื่อว่า กัลมาษปาทะ ภายหลังได้เป็นพระราชา ทรงปกครองหมู่บ้าน ๗ โกฏิ ทรงบริโภคเนื้อสัตว์ ทรงสั่งสมวาสนาแห่งการบริโภคเนื้อสัตว์ หากมิใช่เนื้อสัตว์ก็ทรงไม่บริโภค ทรงบริโภคนกและสัตว์ดิรัจฉานในเบื้องต้น ตลอดจนมนุษย์ในที่สุด ทรงให้กำเนิดชายหญิงซึ่งล้วนเป็นรากษส

轉此身已，復生師子豺狼虎豹雕鷲等中，欲求人身終
不可得，況出生死涅槃之道。

หลังทรงแปรเปลี่ยนอัตภาพนี้แล้ว กลับบังเกิดในสิงห์ หมาใน หมาป่า เสือ เสือดำ นกอินทรีย์ และนกแร้งเป็นต้น ทรงปรารถนาแสวงหา (บริโภค) กายมนุษย์ แม้สิ้นชีพก็ไม่อาจบรรลุได้ นับประสาอะไรกับการออกจากการเกิดตาย (สังสารวัฏ) และดำเนินตามพระนิพพานเลย

[0624a07] 「大慧！夫食肉者有如是等無量過失，斷而不食獲大功德，凡愚不知如是損益，是故我今為汝開演，凡是肉者悉不應食。

มหามติ ! อันว่าการบริโภคเนื้อสัตว์โดยปกติ เป็นโทษอันหาประมาณมิได้อย่างนี้เป็นต้น ละขาดและไม่บริโภค (เนื้อสัตว์) ย่อมได้รับมหากุศล บุคคลผู้โง่เขลาไม่ทราบดังนี้ ประโยชน์ย่อมตกไป ด้วยเหตุนี้เราจึงเปิดเผยและแสดงแก่เธอในบัดนี้ว่า บุคคลผู้บริโภคเนื้อสัตว์ทั้งหมดไม่สมควรบริโภคเลย

大慧！凡殺生者多為人食，人若不食亦無殺事，是故食肉與殺同罪。

มหามติ ! หากฆ่าสิ่งมีชีวิตจำนวนมากให้เป็นอาหารแก่มนุษย์ หากมนุษย์ไม่บริโภค ก็ปราศจากกิจแห่งการฆ่า ด้วยเหตุนี้ การบริโภคเนื้อสัตว์จึงเสมอกับการทำบาปโดยการร่วมกันฆ่า

奇哉世間貪著肉味，於人身肉尚取食之，況於鳥獸有不食者，以貪味故廣設方便，

ช่างน่าประหลาด ! โลกนี้ ละโมบยึดมั่นถือมั่นในรสชาติของเนื้อสัตว์ ซึ่งพวกเขายังนำเนื้อร่างกายมนุษย์มาบริโภค อันว่านับประสาอะไรกับนกและสัตว์ดิรัจฉานจะไม่บริโภคเล่า เพราะความละโมบในรสชาติจึงรังสรรค์อุบายโดยพิสดาร

罝羅網罟處處安施，水陸飛行皆被殺害，設自不食為貪價直而作是事。

ตาข่ายและแหนำมาวางไว้ในทุกที่ทุกสถาน ที่บนน้ำ บนบก และที่โบยบินล้วนถูกเข่นฆ่า แม้ว่าตนไม่ได้บริโภค แต่ด้วยความละโมบในผลกำไร จึงได้กระทำกิจดังนั้น

[0624a16] 「大慧！世復有人心無慈愍，專行慘暴猶如羅剎，若見眾生其身充盛，便生肉想言此可食。

มหามติ ! โลกยังมีมนุษย์ที่จิตใจปราศจากเมตตานุเคราะห์ มุ่งประพฤติรุนแรงโหดร้ายเปรียบดังรากษส หากพบเห็นกายของสรรพสัตว์ที่มีน้ำมีนวลอวบอ้วน จึงเกิดความคิดคำนึงถึงเนื้อสัตว์ แล้วกล่าวว่านี้ควรแก่การบริโภค

大慧！世無有肉，非是自殺亦非他殺，心不疑殺而可食者，以是義故我許聲聞食如是肉。

มหามติ ! โลกไม่มีเนื้อสัตว์ ที่ไม่ใช่การฆ่าโดยตนเองก็ดี ไม่ใช่การฆ่าโดยผู้อื่นก็ดี และจิตไม่สงสัยการฆ่าแล้วจึงควรบริโภคก็ดี อาศัยอรรถนี้ เราจึงอนุญาตสาวกบริโภคเนื้อสัตว์ดังนี้

大慧！未來之世有愚癡人，於我法中而為出家，妄說毘尼壞亂正法，誹謗於我言聽食肉亦自曾食。

มหามติ ! ในอนาคตกาล จักมีคนพาลแต่ทำการออกบวชในธรรมของเรา กล่าววินัยอันเป็นเท็จ ทำลายพระสัทธรรมให้วิปริตดับสูญ ให้ร้ายดูถูกโจมตีซึ่งคำกล่าวของเราว่า ทรงอนุญาตให้บริโภคเนื้อสัตว์ แม้กระผมก็เคยบริโภคเช่นกัน

大慧！我若聽許聲聞食肉，我則非是住慈心者，修觀行者，行頭陀者，趣大乘者，云何而勸諸善男子及善女人，於諸眾生生一子想斷一切肉？

มหามติ ! หากเราอนุญาตให้สาวกบริโภคเนื้อสัตว์ เราย่อมไม่ใช่ผู้ตั้งอยู่ด้วยเมตตาจิตเลย ไม่เป็นผู้บำเพ็ญโยคาจาร (การเพ่งสมาธิ) ไม่เป็นผู้ประพฤติธุดงค์ และไม่เป็นผู้มุ่งในมหายาน เหตุใดจึงไม่ตักเตือนชักชวนกุลบุตรกุลธิดาทั้งหลาย ให้ดำริว่าสรรพสัตว์ทั้งหลายบังเกิดเป็นบุตรคนเดียว และเว้นขาดจากเนื้อสัตว์โดยประการทั้งปวงเล่า ?

大慧！我於諸處說遮十種許三種者，是漸禁斷令其修學；今此經中自死他殺，凡是肉者一切悉斷。

มหามติ ! อันเราตรัสห้าม (เนื้อสัตว์) ๑๐ ประการ ตรัสอนุญาต (เนื้อสัตว์) ๓ ประการในที่ทั้งหลายนั้น เพื่อให้ผู้นั้นบำเพ็ญศึกษาอย่างค่อยเป็นค่อยไปและงดเว้นขาด ในพระสูตรนี้ตนเองฆ่าหรือผู้อื่นฆ่า อันว่าเนื้อนี้ พึงห้ามและเว้นขาดทุกประการเป็นนิจ

大慧！我不曾許弟子食肉，亦不現許亦不當許。大慧！凡是肉食，於出家人悉是不淨。

มหามติ ! เราไม่เคยอนุญาตให้สาวกบริโภคเนื้อสัตว์ ไม่อนุญาตในปัจจุบัน และก็ไม่อนุญาตในอนาคตเช่นกัน มหามติ ! การบริโภคเนื้อสัตว์ทั้งปวงนี้ ล้วนเป็นความไม่สะอาดในบรรพชิต

[0624b02] 「大慧！若有癡人，謗言如來聽許食肉亦自食者，當知是人惡業所纏，必當永墮不饒益處。

มหามติ ! หากว่ามีคนพาล กล่าวจ้วงจาบว่า พระตถาคตทรงอนุญาตให้บริโภคเนื้อสัตว์ พระองค์เองก็ทรงบริโภคเลย พึงทราบว่าบุคคลเช่นนี้ได้สืบต่ออกุศลกรรม จักตกต่ำตลอดกาลนาน ในสถานที่ ๆ ไม่เกื้อกูลต่อประโยชน์เป็นแน่

大慧！我之所有諸聖弟子，尚不食於凡夫段食，況食血肉不淨之食。

มหามติ ! บรรดาอริยสาวกแห่งเรา ที่ยังไม่บริโภคซึ่งอาหารส่วนของปุถุชน นับประสาอะไรกับการบริโภคเลือดเนื้อสัตว์อันเป็นอาหารไม่สะอาดเล่า

大慧！聲聞緣覺及諸菩薩尚惟法食，豈況如來。

มหามติ ! พระสาวก พระปัจเจกพุทธเจ้า และพระโพธิสัตว์ทั้งหลายยังใคร่ครวญในธรรมาหาร (อาหารแห่งพระธรรม) นับประสาอะไรกับพระตถาคตเล่า

大慧！如來法身非雜食身。

มหามติ ! ธรรมกายของพระตถาคตไม่ปะปนด้วยกระยาหาร

大慧！我已斷除一切煩惱，我已浣滌一切習氣，我已善擇諸心智慧，

มหามติ ! เราขจัดกิเลสทั้งปวงเป็นสมุทเฉทแล้ว เราชะล้างวาสนาทั้งปวงแล้ว เราชำนาญในจิตและปัญญาทั้งปวงแล้ว

大悲平等普觀眾生猶如一子。云何而許聲聞弟子食於子肉？何況自食。作是說者無有是處。」

พิจารณาสรรพสัตว์เสมอภาคด้วยมหากรุณาทั่วสากล ประดุจบุตรคนเดียว เหตุใดจึงอนุญาตให้สาวกทั้งหลายบริโภคซึ่งเนื้อของบุตรเล่า นับประสาอะไรกับการบริโภคของเรา อันว่าทำการกล่าวเช่นนี้ย่อมไม่อยู่ในฐานะที่เป็นไปได้

[0624b11] 爾時世尊重說頌言：

สมัยนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้า ตรัสพระคาถาเพื่อให้ชัดเจนยิ่งขึ้นว่า

「悉曾為親屬，　　眾穢所成長，
　恐怖諸含生，　　是故不應食。(๘.๔)

ทั้งหมดเคยเป็นเครือญาติ
ความสกปรกมากหลายได้เติบโต
ปวงสิ่งมีชีวิตหวาดกลัว
ด้วยเหตุนี้ไม่สมควรบริโภค

　一切肉與葱，　　韮蒜及諸酒；
　如是不淨物，　　修行者遠離。(๘.๕)

เนื้อและต้นหอมทั้งหลาย กุยช่าย กระเทียม และปวงสุรา
เป็นของไม่สะอาดอย่างนี้ ผู้ประพฤติปฏิบัติ ย่อมหลีกห่าง

　亦常離麻油，　　及諸穿孔床；
　以彼諸細蟲，　　於中大驚怖。(๘.๖)

เว้นจากน้ำมันงาโดยตลอดด้วย
และเตียงที่ถูกเจาะเป็นรูทั้งหลาย
เพราะหนอนแมลงเรียวบาง
ในนั้นทั้งหลายหวั่นเกรงยิ่งนัก
　
飲食生放逸，　　放逸生邪覺；
從覺生於貪，　　是故不應食。(๘.๗)

อาหารและเครื่องดื่มทำให้บังเกิดความประมาท
ความประมาททำให้เกิดมิจฉาสังกัปปะ
บังเกิดซึ่งราคะจากความรู้สึก (สังกัปปะ)
ด้วยเหตุนี้จึงไม่สมควรบริโภคเนื้อสัตว์

　邪覺生貪故，　　心為貪所醉；
　心醉長愛欲，　　生死不解脫。(๘.๘)

มิจฉาสังกัปปะทำให้บังเกิดราคะ
จึงเป็นจิตใจที่มัวเมาในราคะ
ความมัวเมาใจ และตัณหาราคะยืดยาว
ย่อมเกิดตาย (สังสารวัฏ) ไม่หลุดพ้น (วิมุตติ)

　為利殺眾生，　　以財取諸肉；
　二俱是惡業，　　死墮叫喚獄。(๘.๙)

การฆ่าสรรพสัตว์เพื่อผลกำไร
เพราะโภคทรัพย์จึงนำเนื้อสัตว์ทั้งหลายมา
ทั้ง ๒ ประการเป็นอกุศลกรรม
ตายย่อมตกล่วงสู่โรรุวนรก

　不想不教求，　　此三種名淨；
　世無如是肉，　　食者我訶責。(๘.๑๐)

ไม่คิด ไม่กล่าว ไม่ร้องขอ ๓ ประการนี้ชื่อว่าสะอาด
ซึ่งโลกไม่มีเนื้อเช่นนี้ ผู้บริโภคเราย่อมตำหนิติเตียน

　更互相食噉，　　死墮惡獸中；
　臭穢而癲狂，　　是故不應食。(๘.๑๑)

หากยังคงบริโภคและลิ้มรสร่วมกัน
ตายย่อมตกล่วงสู่ท่ามกลางสัตว์ร้าย
ซึ่งเหม็นเน่าสกปรกและ วิกลจริต
ด้วยเหตุนี้จึงไม่สมควรบริโภค

　獵師旃茶羅，　　屠兒羅剎娑；
　此等種中生，　　斯皆食肉報。(๘.๑๒)

นายพรานและจัณฑาล
คนขายเนื้อ (หรือคนบริโภคเนื้อสุนัข) และรากษส
บังเกิดท่ามกลางตระกูลเหล่านี้ เป็นต้น
นี้ล้วนเป็นวิบากของการบริโภคเนื้อสัตว์

　食已無慚愧，　　生生常癲狂；
　諸佛及菩薩，　　聲聞所嫌惡。(๘.๑๓)

บริโภคแล้วก็ไม่มีหิริ โอตัปปะ
จริตวิกลเสมอในทุกภพ
พระพุทธเจ้าทั้งหลาย และพระโพธิสัตว์
พระสาวกรังเกียจ

《象脇》與《大雲》，　　《涅槃》、《央掘摩》，
　及此《楞伽經》，　　我皆制斷肉。(๘.๑๔)

หัสติกักษยสูตร และมหาเมฆสูตร
นิรวาณสูตร อังคุลิมาลิกสูตร
และลังกาสูตรนี้
เราล้วนบัญญัติเว้นขาดจากเนื้อสัตว์

　先說見聞疑，　　已斷一切肉；
　以其惡習故，　　愚者妄分別。(๘.๑๕)

ที่กล่าวในกาลก่อนว่าเห็น ได้ยินและสงสัย
แล้วพึงเว้นขาดจากเนื้อทุกประการ
เพราะสั่งสมความชั่วร้ายนั้น
ผู้โง่เขลาจึงแจกแจงเป็นเท็จ

　如貪障解脫，　　肉等亦復然；
　若有食之者，　　不能入聖道。(๘.๑๖)

ดังโลภะกั้นขวางวิมุตติ เนื้อสัตว์เป็นต้นก็ดุจกัน
หากมีผู้บริโภคอยู่ ย่อมไม่อาจเข้าถึงอริยมรรค

　未來世眾生，　　於肉愚癡說；
　言此淨無罪，　　佛聽我等食。(๘.๑๗)

สรรพสัตว์ในอนาคตกาล
กล่าวถึงเนื้อสัตว์อย่างลุ่มหลง (โมหะ)
กล่าวว่าสิ่งนี้ สะอาด ปราศจากบาป
พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้เราเป็นต้นบริโภค

　淨食尚如藥，　　猶如子肉想；
　是故修行者，　　知量而行乞。(๘.๑๘)

เป็นอาหารสะอาดเปรียบดังยา
เปรียบดังดำริบริโภคเนื้อบุตร
ด้วยเหตุนี้ ผู้ประพฤติปฏิบัติ
พึงทราบประมาณการแล้วจึงเที่ยวบิณฑบาต

　食肉背解脫，　　及違聖表相；
　令眾生生怖，　　是故不應食。(๘.๑๙)

การบริโภคเนื้อสัตว์เป็นภาระแก่วิมุตติ และละเมิดเครื่องหมายแห่งพระอริยเจ้า
ยังสรรพสัตว์ให้บังเกิดความกลัว
ด้วยเหตุนี้จึงไม่สมควรบริโภค

　安住慈心者，　　我說常厭離；
　師子及虎狼，　　應共同遊止。(๘.๒๐)

ผู้ตั้งอยู่โดยสงบ (วิหาระ) อยู่ในเมตตาจิต
เรากล่าวเสมอว่า ย่อมละจากความเบื่อหน่าย
สิงห์ เสือและหมาป่า
พึงอาศัยอยู่และเที่ยวไปร่วมกัน

　若於酒肉等，　　一切皆不食；
　必生賢聖中，　　豐財具智慧。」(๘.๒๑)

ในบรรดาสุรา และเนื้อสัตว์เป็นต้น
ล้วนไม่บริโภคโดยประการทั้งปวง
ย่อมจะบังเกิดท่ามกลางบัณฑิตอริยชน
มีโภคทรัพย์มากมาย ปัญญาบริบูรณ์

#เสถียรโพธินันทะพุทธวจนะมหายาน
#ครั้งแรกของลังกาวตารสูตรแปลจากต้นฉบับจีน
#ลังกาวตารสูตร
#มหายานกับการไม่กินเนื้อสัตว์
#พระสูตรมหายานไทยจีน

ຈະອອກມາເປັນເມນູຫຍັງເຈີກັນມື້ອື່ນ~ 😗☺️🤤

ຍາມເດິກກະສິໜ້າເປັນແບບນິ 555

สาเหตุที่ออกเจช้ากว่าคนอื่น ….

ເຖິງເວລາລົງຄົວແລ້ວ..

หมดแล้วหมดเลยยยย😂😂
ไม่เหลือแว้วววว อาหารเจมันอร่อยจริงๆ น้า
#วีแกน #อาหารเจ #มังสวิรัติ #หาดใหญ่ #สงขลา