Kyay Zuu Tin Par Tal

ကလောမြို့ကို လာရောက်လည်ပတ်တဲ့ ရွှေဧည့်သည်တော်များအတွက် JAK ရဲ့ VX ကားလေးနဲ့ ဓာတ်ပုံရိုက်ဖို့ သော်ကပန်းရုံလေးနားမှာ New Year ထိ ရှိနေပါမယ်ဗျာ 😊

လွတ်လပ်စွာလာရောက် ဓာတ်ဖမ်းနိုင်ပါတယ် ☺️


09428313694

https://www.facebook.com/380912925603740/posts/1956086838086333/?mibextid=Nif5oz

Burmese milk tea (Burmese: လက်ဖက်ရည်, lit. 'tea liquid') is a tea beverage from Myanmar (Burma), traditionally made with strongly brewed black tea and milk (typically evaporated milk and condensed milk). Burmese milk tea is commonly consumed at tea shops, as an accompaniment to bite-sized snacks like Burmese fritters and sweets called mont.
Myanmar has a longstanding tea culture, stemming from a long history of tea cultivation in what is now Upper Myanmar. In pre-colonial times, people primarily drank green tea, which continues to be a mainstay at tea shops and traditional Burmese restaurants alike.
During British rule in Burma, Burma became a part of British India. From the late 1800s onward, Indian migrants flocked to major cities where they established general stores called kaka hsaing, which also offered milk tea and eventually evolved into tea shops. Milk tea was prepared using strongly brewed tea, steamed fresh milk, and sugar, similar to Indian milk tea.
Burmese milk tea is made using strongly brewed black tea, which is called akya yay (အကျရည်) or aphan yay (အဖန်ရည်), evaporated milk, and condensed milk,[3] similar to Hong Kong-style milk tea. Fresh milk, cream (called malai in Burmese), and cane sugar are also optionally added or substituted as ingredients.
The base of Burmese milk tea is strongly brewed using black tea leaves, which are simmered in water and a bit of salt, typically between 15 and 30 minutes.[5][6] The tea base is then combined with evaporated and condensed milk, and 'pulled' in a manner similar to teh tarik, in order to create a frothy layer and to cool the beverage.
Burmese milk tea is traditionally made-to-order, based on a customised ratio of tea to milk based on individual preferences.[7] There are over two dozen varieties, and drinkers customarily use shorthand abbreviations when making their order.[8][9] The varieties of milk tea can be broadly categorised based on astringency, richness, and sweetness.
Standard
Edit
Standard varieties are called pon hman (ပုံမှန်), and hover close to the ratio of 5:1:1 for brewed tea, evaporated milk and condensed milk.[10] Some common shorthand abbreviations include 'Ceylon tea' (စီလုံတီး) and 'no zein ti' (နို့စိမ်းတီး).

Astringent
Edit
Astringent varieties are called a-phan (အဖန်) or kya kya (ကျကျ), which are typically strengthened by reducing the amount of evaporated and condensed milk and/or increasing the amount of black tea. Strongly brewed black tea without milk is called 'gate sone' (ဂိတ်ဆုံး, lit. 'final stop').

Rich
Edit
Rich varieties are called a-seint (အဆိမ့်), which are typically enriched with more evaporated milk, relative to the standard varieties. Common shorthands include 'kya seint,' 'paw seint,' and 'cho seint.'

Sweet
Edit
Sweet varieties are called a-cho (အချို), which are typically sweetened with more condensed milk, relative to standard varieties. Common shorthands include 'cho kya,' 'cho pyit,' and 'cho paw.' Another common shorthand, 'Kyaukpadaung' (ကျောက်ပန်းတောင်း) refers to a sweet but astringent brew of milk tea with reduced evaporated milk.
Image-credit

Myanmar traditional food.

Kyaikthanlan Pagoda (Burmese: ကျိုက်သလ္လံ စေတီ)
ကျိုက်သလ္လံစေတီတော်၏ မွန်အမည်မှာ ကျာ်သေမ်လီု ဖြစ်သည်။ မြန်မာလို အသံထွက်မှာ ကျိုက်ဆီမ်းလန် ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ကျာ် ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ ဘုရား၊ သေမ် ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ ရှမ်း၊ လီု ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ ပျက်ဆီးခြင်း၊ ထွက်ပြေးခြင်း ဖြစ်သည်။ မွန်လူမျိုးများသည် ထိုင်းလူမျိုးများကို ရှမ်းဟု ခေါ်ကြသည်။ သို့ဖြစ်သောကြောင့် ကျာ်သေမ်လီု ဆိုသည်မှာ ရှမ်းလူမျိုးများကို ထွက်ပြေးစေနိုင်သော၊ ပျက်ဆီးစေနိုင်သော ဘုရားဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။

က ခြင်းကြားဖြင့်တည်၍ စေတီအတု ရှေးဦးစွာ ပြီးမြောက်နှင့်သောကြောင့် ထိုစေတီကို ရှမ်းတို့မြင်သဖြင့် အကယ်ထင်မှတ်ကာ အရှုံးပေး ဆုတ်ခွာသွားလေသည်။ ထိုသို့ ရှမ်းများလန်ပြေးသည်ကို အကြောင်းပြု၍ တည်စောစေတီတော်ကို 'ကျိုက်ရှမ်းလန်'ဟု ခေါ်ကြောင်း၊နောင်ကာလ ရွေ့လျောသဖြင့် 'ကျိုက်သလ္လံ'ခေါ်ကြောင်းနှင့်လည်း အဆိုရှိသည်။

စေတီတော်သမိုင်းအရ မွန်ဘုရင် မွတ်ပိရာဇာမင်း တည်စဉ်က စေတီဖိနပ်တော် အတောင် ၄ဝ၊ ဉာဏ်တော် ၅၅ တောင် ရှိလေသည်။ မွန်ဘုရင် ဝါရီရူးမင်း အပါအဝင် နောက်မင်းအဆက်ဆက်တို့ ထပ်မံပြုပြင်ကြသေးသည်။[၁] ထို့နောက် မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၁၂၅ (ခရစ်နှစ် ၁၇၆၄ ) ခု ဆင်ဖြူရှင်မင်းလက်ထက် ယိုးဒယားသို့ ထားဝယ်ကြောင်းချီတက်ခဲ့သော စစ်သူကြီး ဗိုလ်ချုပ်မဟာနော်ရထာကတစ်ကြိမ်၊ ဘကြီးတော်ဘုရား လက်ထက်တွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သော ပထမ အင်္ဂလိပ် - မြန်မာစစ်ပွဲ အတွင်းက စစ်သူကြီးမဟာဗန္ဓုလ၏ လက်ရုံးတစ်ဆူဖြစ် သော စကြာဝန်ကြီးက တစ်ကြိမ်၊ ပြုပြင်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ထို ၂ ကြိမ်စလုံး၌ ထီးတင်၍မပြီးမီ မော်လမြိုင်မြို့ကြီး ပျက်စီးခဲ့ကြောင်းနှင့် ကျိုက်သလ္လံဘုရား ကျောက်စာတွင် ဖော်ပြထားသည်။

ပထမ အင်္ဂလိပ် - မြန်မာစစ်ပွဲ အပြီး ဗြိတိသျှ လက်အောက်သို့ မော်လမြိုင်မြို့ ကျရောက်ခဲ့ပြီးနောက် မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၁၈၉ (ခရစ်နှစ် ၁၈၂၈)ခုနှစ်တွင် မွန်လူမျိုးစစ်ကဲကြီး မောင်ထော်လေး နှင့် ဦးသီလဗုဒ္ဓိ ဆရာတော်တို့ ကြီးမှူးရှေ့ဆောင်၍ ကျိုက်သလ္လံစေတီတော်ကို ပြုပြင်တည်ဆောက်ပြန်ရာ ၁၁၉၃ ခုနှစ် ပြာသိုလတွင် ထီးတော်တင်ခဲ့လေသည်။ ထိုသို့ ပြုပြင်ခဲ့ကြောင်းများကို ကျောက်စာ ရေးထိုးထားခဲ့သည်။ ထိုကျောက်စာမှာ 'ကျိုက်သန်လန်ကျောက်စာ'လည်း ခေါ် 'စစ်ကဲဦးထော်လေး ကျောက်စာ'ဟု ထင်ရှားသည်။

မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၄ဝ (ခရစ်နှစ် ၁၈၇၈) ပြည့်နှစ်တွင် မင်းတုန်းမင်း နတ်ရွာစံပြီးနောက် သင်္ဂဇာဆရာတော် သည် ဗြိတိသျှပိုင်မော်လမြိုင်မြို့သို့ စုန်ဆင်းကြွလာတော်မူ၍ ကျိုက်သံလန်စေတီတော် တောင်ဘက် မန်ကျည်းတောကျောင်းတိုက်၌ သီတင်းသုံး ခဲ့ပြီး မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၄၈ ခုနှစ် (ခရစ်နှစ် ၁၈၈၇) တွင် သင်္ဂဇာဆရာတော်ဘုရားသည်ဝါတော် ၅၂ သက်တော် ၇၂တွင် မန်ကျည်းတော ကျောင်းတိုက်၌ပင်ပျံလွန်တော်မူသည်။ ဆရာတော်ကြီး၏ ထေရုပ္ပတ္တိအကြောင်းအရာ ကျောက်စာကိုလည်းထိုအခါက မော်လမြိုင် မြို့တွင် ဖွဲ့စည်းလျက်ရှိသော သမာနောဝါဒအသင်းသားတို့က စရိတ်ကြေးငွေ စိုက်ထုတ်ကာ ဝဇီရာရာမ ဆရာတော်ကိုယ်တိုင် ကြပ်မကြည့်ရှုတော်မူလျက် မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၅၁ခုနှစ်ဝါဆိုလဆန်း ၁၅ ရက်နေ့၌ ကျိုက်သံလန် စေတီတော်၏ တံတိုင်းအတွင်းဝယ် ကျောက်သလင်းကို ထု၍ပြုစုရေးသားစိုက်ထူထားသည်။

ယခုအခါ ကျိုက်သလ္လံစေတီတော်၏ ဉာဏ်တော်မှာ ပေ ၁၅ဝ ရှိ၍ ဖိနပ်တော် အဝန်းမှာ ပေ ၄၅ဝ ရှိသည်။ စေတီရံ ပေါင်း ၃၄ ဆူ ရှိပေသည်။ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၃ဝ၇ (ခရစ်နှစ် ၁၉၄၅) ခုနှစ်က ကျိုက်သလ္လံစေတီကုန်းတော် သုံးပုံတစ်ပုံခန့် ပြိုကျပျက်စီးခဲ့ရာ မြို့သူမြို့သားများက ကျိုက်သလ္လံရင်ပြင်တော် ပြုပြင်ရေးအဖွဲ့ ဖွဲ့ကာ ထပ်မံပြင်ဆင်ခဲ့သည်။




State

Saint Mary Cathedral Yangon, An Architectural Feature
Myanmar is famous for its magnificent Buddhist temples, where Buddhism is considered the state religion. It is also home to the West, one of which is Saint Mary Cathedral, a classical Cathedral in Myanmar. In your Myanmar trip, you should visit this place to enjoy the difference of this wonderful work. This is a sacred pilgrimage site of the Catholics.
Saint Mary Cathedral is a place of communication between God and man. The symbolic natural elements in Catholicism appear in works that make up the church’s spirituality as well as increase its sanctity. When believers acquire the world and the spiritual state of man, that place will become self-evident without the attraction of the outside charisma.
Saint Mary Cathedral was recognized as a World Heritage Site in 1996. It is a Catholic Cathedral located on Bo Aung Kyaw Street in Botahtaung Town, Yangon City, Myanmar. It is considered to be the largest Cathedral in Myanmar. The Saint Mary Cathedral is a typical example of colonial architecture and heritage. This cathedral located on the premises of Saint Mary Cathedral Secondary School No. 6, also known as “Saint Paul’s High School”, although today the school is no longer affiliated with the Catholic Church.
Saint Mary Cathedral was designed by a Dutch architect Joseph Cuypers. This Cathedral has been constructed for 5 years, from 1895 to 1899. The exterior of the building is designed with eye-catching red bricks, the structure includes the towers and the bell tower. You will definitely be impressed by the majestic and spire of the Cathedral. Inside the Cathedral is the unique architecture and strange novelty that is attracting many tourists to visit each year.
The Cathedral has a classic beauty, but splendid and magnificent. The bricks are painted in color and the lines are also painted with Myanmar cultural markings. Inside the Cathedral, glass and the dome are very beautiful.
– Address: Bo Aung Kyaw Street in Botahtaung Township, Yangon, Burma
– Architectural style: Gothic Revival architecture
Credit- Asia Open Tours

Happy KAYAN 2762 New Year Day

ယနေ့ကျရောက်သော
၂၇၆၂နှစ်ပြည့် ကယန်းနှစ်သစ်ကူးနေ့မှသည်

နောင်နှစ်ပေါင်းများစွာအထိတိုင်
ချစ်ရ ခင်ရ သော မိတ်ဆွေအပေါင်းသင်းများ
တိုင်းရင်းသားညီအစ်ကိုများအားလုံးအားလုံးကိုလည်း

ဘေးရန်ကင်းကျန်းမာ အသက်ရှည်စွာဖြင့်
ချစ်ခင်စွာ နေထိုင်နေနိုင်ကြပါစေ🙏

အမိမြန်မာနိုင်ငံသည်လည်း
အမြန်အေးချမ်းသာယာပီး
လူတိုင်းလူတိုင်း လွတ်လပ်၍
တန်းတူညီမျှ အခွင့်အရေးများရရှိပါစေလို့
တောင်းဆုပြုလိုက်ပါသည်🙏

အားလုံးဘုရားသခင် ကောင်းချည်းပေးပါစေ🙏🙏
Image - credit

https://youtu.be/Dg3_7_0P0Yo

Beautiful Bagan In Myanmar Bagan Mandalay MountPopa JadePagoda Trip Music in this video Song: Markvard - EverybodyMusic provided by Vlog No Copyright Music.Video Link: https://youtu.be/93CquwUkwn8 ...

အင်းအမျိုးသားနေ့ (အဲင်းအမြိုဝ်းဆားနေ့)ကို ဂုဏ်ပြုကြိုဆိုပါ၏.....
တန်ဆောင်မုန်းလဆန်း (၁)ရက်နေ့သည်

အင်းသူ/အင်းသားတွေရဲ့ နေ့ထူး နေ့မြတ် အင်း

အမျိုးသားနေ့ ဖြစ်ပါသည်။

ဂုဏ်ပြုကြို ဆိုပါ၏။
#အင်း‌လေး

ခြေထောက်နဲ့လှေလှော်ကြည့်ရအောင် 😁😄


#အင်း‌လေး

"เพลินพม่า" อย่างที่คุณไม่เคยรู้มาก่อน
The people ,the culture, the food: Let me show you Myanmar!
#หิมะพม่า #ปังวา #ปางหว่า #ဆီးနှင်းတွေ #ပန်ဝါမြို့ #คะฉิ่น

#မြန်မာ

เมื่อวานนี้ ( 20 ม.ค 2022 ) หิมะตกหนักที่ชายแดนเมียนมา จีน เมืองปังวา รัฐคะฉิ่น ช่วงฤดูหนาวของทุกๆปี
ในภาพเป็นเจดีย์ Zabyu Nyein อยู่ชิดแนวเขตแดนพอดีเลยค่ะ
ตั้งอยู่บนเนิน แนวปะทะของอากาศ รับหิมะไปเต็มๆ
เมืองปังวานี้ อย่าว่าแต่ชาวต่างชาติเลย ขนาดคนเมียนมาไช่ว่าจะไปได้ทุกคนนะคะ
ต้องขออนุญาตเป็นกรณีพิเศษ เพราะเป็นพื้นที่สีแดง มีกองกำลังติดอาวุธอยู่ในเส้นทาง ยังไม่เปิดเป็นเมืองท่องเที่ยวค่ะ
แอดใส่ค่า GPSไว้ให้แล้ว ก๊อปปี้ Coordinate ถามกูเกิ้ลได้เลยค่ะ ว่าอยู่ตรงไหน อ่ะเคร่

Cr : Sithu
Coordinate : 25.600745, 98.385160
#หิมะพม่า #ปังวา #ปางหว่า #ဆီးနှင်းတွေ #ပန်ဝါမြို့ #คะฉิ่น
"เพลินพม่า" อย่างที่คุณไม่เคยรู้มาก่อน
The people ,the culture, the food: Let me show you Myanmar!

#မြန်မာ

🔹ဂဏန်းကျရေတံခွန် ( ရွာငံ-အောင်ပန်းကားလမ်း၊ မြိုင်ရွာအနီး၊ ရွာငံမြို့နယ်၊ ရှမ်းပြည်နယ်တောင်ပိုင်း )




📷 Sai Swan

CR-Adventures by Sai Swan

ARTIST SAYAR KYI HLAING AUNG

Morning Breakfast
Myanmar Traditional Food.

ရှေး‌ဟောင်း ဘုန်းကြီးကျောင်း Monastery
ဘူဘကန်ရွာ ဘုန်းကြီးကျောင်း
ရှိန်းမကား တောကျောင်းကြီးနဲ့ နီးပါတယ်

#ရှိန်းမကား #ဘူဘကန်ရွာ #တောကျောင်းကြီး



Image-ကိုထွန်းမင်း

The Novice Monks doing meditation in bamboo gardens inside forest Monastery in Myanmar.

Yangon 1972



#1972

သာလီစွ
#မြောက်ဦး

ကျောက်ဆုံရေတံခွန်
ရပ်စောက်မြို့နယ်၊ ရှမ်းပြည်နယ်တောင်ပိုင်း



#ရပ်​စောက်
Image-Sai Swan

သာလီစွ
သတိရမိတယ် မြောက်ဦး
#သာလိစွ #မြောက်ဦး
, Rakhine state, Myanmar

state


Image-CR

ပြင်သစ်သို့ ပထမဦးဆုံးအကြိမ်အဖြစ် စေလွှတ်ခံရသော မြန်မာသံအဖွဲ့

၁၈၇၁
ပြင်သစ်သို့ ပထမဦးဆုံးအကြိမ်အဖြစ် စေလွှတ်ခံရသော မြန်မာသံအဖွဲ့

၁၈၇၁ ခုနှစ် ကင်းဝန်မင်းကြီး ဦးဆောင်သည့် သံအဖွဲ့သည် ပြင်သစ်သို့ ပထမဦးဆုံးအကြိမ်အဖြစ် စေလွှတ်ခံရသော မြန်မာသံအဖွဲ့ ဖြစ်သည်။ (မြန်မာတို့သည် ဥရောပရှိ အခြားသော အင်အားကြီးများကိုလည်း မျက်နှာချိုသွေးနိုင်ပါသည်ဟူသော သတင်းစကား ဗြိတိသျှတို့ နားသို့ ရောက်ရှိစေရန် ရည်ရွယ်သည့်) ထိုခရီးစဉ်အတွင်း ကင်းဝန်မင်းကြီးနှင့်အဖွဲ့သည် Louvre ပြတိုက်၌ အီဂျစ်မမ်မီရုပ်အလောင်းများကို ကြည့်ရှုခြင်း၊ နပိုလီယံသင်္ချိုင်းအုတ်ဂူတွင် အရိုအသေပြုခြင်း၊ အမျိုးသားစာကြည်တိုက်သို့ သွားရောက်လေ့လာခြင်းများ ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ စာကြည့်တိုက်၌ ၁၃ ရာစုနှစ်က မာကိုပိုလိုရေးဆွဲထားသည်ဟုဆိုသော ပုဂံမြို့ဟောင်းပါရှိသည့် မြေပုံဟောင်းတစ်ခုကို ကြည့်ရှုခဲ့ကြသည်။ နှစ်ရာစုပေါင်းများစွာကြာ ဥရောပလူမျိုးများ မြန်မာပြည်သို့ မကြာခဏ အလည်အပတ်ရောက်ရှိနေခဲ့သည်ကို သိလိုက်သောအခါ ကင်းဝန်မင်းကြီးနှင့်အဖွဲ့သားများ တအံတသြဖြစ်ခဲ့ကြရသည်။ ကမ္ဘာကြီးနှင့် အဆက်အသွယ်ပြတ်တောက်နေသည့် မြန်မာပြည်အတွင်း အမြင်သဘောထားများ မည်မျှကျဉ်းမြောင်းနေတတ်သည်ကို သဘောပေါက်သွားခဲ့ကြသည်။ ပြင်သစ်သို့ အစောဆုံးရောက်ရှိခဲ့သော မြန်မာလူမျိုးမှာ မောင်သူးဖြစ်ပြီး ၁၈၅၉ ခုနှစ်တွင် ပြင်သစ်ရှိ ထိပ်တန်းစစ်ပညာသင်ကျောင်း စိန့်ဆီယာ (St Cyr)၌ ပညာသင်ကြားရန် ရောက်ရှိလာခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် မန္တလေး၌ ယင်းသည် Cassay(Kathe) မြင်းတပ်၏ ဗိုလ်မှူးကြီး ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ပြင်သစ်ဘာသာစကားကို ကျွမ်းကျင်ပြီး အဆိုပါသံတမန်ခရီးစဉ်အတွင်း ကင်းဝန်မင်းကြီးကို အကူအညီပေးခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ပြင်သစ်မဂ္ဂဇင်းတွင် ပါရှိသည့် မောင်သူးနှင့် ကင်းဝန်မင်းကြီးတို့၏ ရုပ်ပုံလွှာဖြစ်သည်။

(အမေ့ခံအတိတ်)

အေးချမ်းလှသော တရားရိပ်သာ (ဟုမ္မလင်း)

ဟုမ္မလင်တံတာကြီးအကျော် နောင်မခံရွာအလွန် မဟာသန္တိစေတီတော်ကြီးအနီး ၂ ဖာလုံလောက်မောင်းရင် ကိုရောက်ပြီဖြစ်ပါတယ် ရိပ်သာ အတွင်းသို့ ကားတွေ ဆိုင်ကယ်တွေ မဝင်ရပါဘူး။

ရိပ်သာရဲ့ ထူးခြားချက်က သဘာဝ အပင်ကြီးတွေကို ထိမ်းသိမ်း ထားတာဖြစ်ပါတယ် အောက်ခံမြေသားက ထူးထူးခြာခြား စိမ်းနေတာပါ ပန်းမပွင့်သော Moss ဆိုတဲ့ အပင်လေးတွေ အစုလိုက်ပေါက်နေဖြစ်ပါတယ် ဘောလုံးကွင်း ၂ ကွင်းစာလောက်ကို ပေါက်နေတာဖြစ်ပြီး သူ့ကြောင့် ဘယ်နေရာကြည့်ကြည့် စိမ်းစိုနေတာ ဖြစ်ပါတယ် ဖိနပ်ချွတ်ပြီး လျှောက်ကြည့်ရင် အစိမ်းရောင်ကတ္တီပါပေါ် လျှောက်ရသလို ခံစားရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။

သက်ရင့် အပင်တိုင်း မှာ ဒေသထွက် သစ်ခွတွေ စိုက်ထားပါတယ် ရိပ်သာအတွင်းမှာ စကားမပြောရ ဖုန်းမပြောရ ယုတ်စွအဆုံး လမ်းလျှောက်ရင်တောင် ခြေသံ မမြည်ရပါဘူး။

ဇရပ်ကြီးတွေပေါ်မှာ တရားထိုင်နေတဲ့ ယောဂီတွေနှင့် ဆရာတော်ကြီးတွေရဲ့ တရားသံ သဲသဲ့ကြားမှာ ကျေးငှက် တွန်သံတွေကို ကြားနေရတာကြောင့် ရိပ်သာအတွင်း ရောက်ရှိနေချိန်မှာ ပြင်ပ ပူလောင်မူတွေမရှိတဲ့ သီးခြား ကမ္ဘာ တစ်ခုကို ရောက်ရှိနေသလို ခံစားရမှာဖြစ်ပါတယ်။



#ဟုမ္မလင်း
CR-Kothet Naing Oo

Saint Joseph Church - Kawhmu
ปรางพระนอนของศาสนาคริสต์ในพม่า

รูปปั้นพระศพของพระเยซูเจ้าถูก
พันพระกายด้วยผ้าป่าน (พระนอน)

โบราณสถานคาทอลิกแห่งนี้สร้างขึ้นเมื่อกว่า
100 ปีที่แล้วโดยบาทหลวงชาวฝรั่งเศส สถานที่แห่งนี้ตั้งอยู่ในบริเวณวัดนักบุญโยเซฟ หมู่บ้านเนยียง เมืองกะหมุ เขตย่างกุ้ง ประเทศเมียนมาร์



CR-TheStreetphotgraphy

https://www.facebook.com/108971464315239/videos/968412273688668/

https://www.facebook.com/108971464315239/posts/171499191395799/

လိန်းလီကြိုးတံတား
Image - Kothuya

မြောက်ဦးဘုရား3D

Beautiful 3D architectures of exhibited at the "Emerald Ruby Garden Lodge"Ngapli, Rakhine state, Myanmar


state


Image-CR

ရာသီပေါ် စားစရာများ.......😋

Image by - Htet Aung Kyaw

မြစ်ခြေလမ်းကလေး

Image-KaWaiPhyo

Rice is the main staple food in Myanmar.

A typical Myanmar meal includes a plate of steam-rice as the main dish and accompanying dishes with different curries of fish, chicken or pork, salad, a bowl of light soup and a curried sauce of pickle fish (ngapi yay).

..ငြိမ်းချမ်းသောနယ်မြေ

(ပဲခူး၊ ပဏ္ဍိတာရာမ ဆယ်မိုင်ကုန်း တောစခန်း)

Cr-Ashin Tarraka Raza

အခုခေတ် ကိုယ့်သျှမ်းယဉ်ကျေးမှုတွေကို ဖော်ထုတ် ထိန်း
သိမ်းနေကြတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေ ဒီလိုအမျိုးသားခေါင်းပေါင်းလေး
တွေကိုပြန်ပေါင်းတတ်ရင် တော်တော်ကြည့်ကောင်းမှာ

ရှေးခေတ် သျှမ်းအမျိုးသားတွေရဲ့ခေါင်းပေါင်းစက အလျား
ပေ၂၀၊ အနံ၃ပေရှိပါတယ်
___________________
__________

အခုခေတ် ကိုယ့်သျှမ်းယဉ်ကျေးမှုတွေကို ဖော်ထုတ် ထိန်း
သိမ်းနေကြတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေ ဒီလိုအမျိုးသားခေါင်းပေါင်းလေး
တွေကိုပြန်ပေါင်းတတ်ရင် တော်တော်ကြည့်ကောင်းမှာ

ရှေးခေတ် သျှမ်းအမျိုးသားတွေရဲ့ခေါင်းပေါင်းစက အလျား
ပေ၂၀၊ အနံ၃ပေရှိပါတယ်

လꨤꨯးꨁꨱꨓ်းꨟူဝ်ꨕူꨳꨅꨤꨯးတꨯးꨟဝ်းꨁဝ် သင်ꨅိူဝ်ꨵꨁိုꨓ်းꨡွꨓ်ꨀꨓ်
ꨁꨱꨓ်းꨅိူဝ်ꨵꨓꨯ တေꨁိုꨀ်ꨵꨁꨰမ်ꨵတꨤꨓ်ꨲꨟိုဝ်...

Photo~Credit

#ရှမ်းပြည်မြင်ကွင်းစုံ

မိုင်းနိုင်း (မိုးနဲ) (သို့) လူသိပ်မသိသေးသော လန့်နား

#အမွေအနှစ်လက်ကျန်များ
***************************************************
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

မိုင်းနိုင်း(မိုးနဲ) ကို ဘီစီ (၅၁၉) ခုနှစ်တွင် စဝ်ချို

ကတည်ထောင်ခဲ့သည်ဟုသိရသော်လည်းသမိုင်း

အဆက်ပြတ်နေသောကြောင့် သမိုင်းပညာရှင်များပြန်

လည်ဖေါ်ထုတ်ရန်လိုအပ်မည်ထင်သည်။

အေဒီ(၁၂၂၃) ခုနှစ်တွင်မိုင်းမောအင်ပါယာ မှ စဝ်ဆ

မ်လုံဖ ဦးစီးသော စစ်ကြောင်းများ၀င်ရောက်သိမ်းပိုက်၍

မိုင်းမောအင်ပါယာထဲကျရောက်ခဲ့သည်။ မိုင်းမောအင်ပါ
ယာ မှ မိုင်းနိုင်း(မိုးနဲ) က မည်သည့်ခုနှစ်မှစ၍ ခွဲထွက်ခဲ့သည်ကိုမသိရသော်လည်း အေဒီ (၁၂၉၆) ခုနှစ် လန့်နားအင်ပါယာထူထောင်သောအချိန်မှစပြီး နှစ်များမကြာခင်မှာပင်ညောင်ရွှေ၊ မိုင်းနိုင်း (မိုးနဲ)၊ လိုင်းခ (လဲချား) စသော ရှမ်းပြည်နယ်(၁၁) မြို့မှာလန့်နားအင်ပါယာ ထဲပါ၀င်လာခဲ့သည်ဟုရေးသားထားသည်ကိုတွေ့ရသည်။ မိုင်းနိုင်း (မိုးနဲ) ကို ဖယားမန်းရိုင်း၏တတိယသား (သို့) အငယ်ဆုံးသား ဖြစ်သူ စဝ်ခွန်ခေး အားအပိုင်စားပေးထားသည်ဟုဆိုသည်။

လန့်နား ဘုရင်ဖယားမန်းရိုင်း သည်အေဒီ (၁၃၁၁)ခုနှစ် (သို့) အေဒီ (၁၃၁၇) ခုနှစ် တွင် မိုးကြိုးပစ်၍နတ်ရွာစံသော် ဒုတိယသား ဖြစ်သူ စဝ်ခွန်ခမ်း (ခ) ချိုင်းဆွန်ခရမ်း အားထီးနန်းအပ်ခဲ့သည်။ ဖယားမန်းရိုင်း၏ပထ
မသား သည်ဖခင် နတ်ရွာမစံခင်ကတည်းက မအောင်မြင်သော အာဏာသိမ်းမှုကြောင့်ကွပ်မျက်ခြင်းကိုခံခဲ့ရပြီးဖြစ်သည်။ စဝ်ခွန်ခမ်း သည်ထီးနန်းကိုခဏတာမျှ ထိန်းသိမ်းထားပြီးမကြာခင်မှာပင် ကျိုင်းရိုင်းသို့
ပြောင်းရွှေ့ကာအနားယူလိုက်တော့သည်။ ၄င်း၏သားဖြစ်သူ စဝ်ဆဲန်ဖူး အားထီးနန်းဆက်ခံစေသည်။ စဝ်ဆဲန်ဖူး၏ညီဖြစ်သူ စဝ်နမ့်ထုမ့် သည် ကျိုင်းတုံ ကိုအုပ်ချုပ်ရသူဖြစ်သည်။ အေဒီ (၁၃၂၂) ခုနှစ်တွင် မိုင်းနိုင်း (မိုးနဲ) ကိုအုပ်ချုပ်နေသော စဝ်ခွန်ခေး သည် ကျိုင်းမိုင်(ချင်းမိုင်) ထီးနန်းကိုလုရန်စစ်သည်တော်များဖြင့်ချီတက်လာပြီး ကနဦး လမ်ဖွန်း ကိုသိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။ တူဖြစ်သူ ဘုရင်ငယ် စဝ်ဆဲန်ဖူး လည်းဖခင်ရှိရာ ကျိုင်းရိုင်းသို့တိမ်းရှောင်ခဲ့ရသည်။ သို့သော်လည်း စဝ်ဆဲန်ဖူး၏ ညီဖြစ်သူ ကျိုင်းတုံစား စဝ်နမ့်ထုမ့်၏ကူညီမှုဖြင့်ဦးလေးတော်သူ စဝ်ခ ွန်ခေး ကိုအောင်မြင်စွာ ပြန်လည်တွန်းလှန်နိုင်ခဲ့သည်ဆိုသည်။ ဤကားလန့်နား နှင့်မိုင်းနိုင်း (မိုးနဲ) တို့ဆက်စပ်မှုကြီးတစ်ခု၏ပုံရိပ်ပင်ဖြစ်သည်။

လန့်နားအင်ပါယာ အမြင့်မားဆုံးတိုးတက်ဖွံ့ဖြိုးမှုသည် ဖယား တီလိုခါရတ် အေဒီ(၁၄၄၁ - ၁၄၈၇) ခေတ် တွင်ဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာတ၀န်းလုံးရှိထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာ သံဃာယနာ တင်ခြင်း၊ ရှမ်းပြည်တစ်၀န်းလုံးသို့ ယွန်းဂိုဏ်းသာသနာပြုလုပ်ငန်းများလုပ်ဆောင်ခြင်း၊ အင်ပါယာနယ်မြေချဲ့ထွင်ခြင်း စသည်တို့ကိုလုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။

အေဒီ (၁၄၈၇) ခုနှစ် ဖယား တီလိုခါရတ် နတ်ရွာစံပြီး နောက်ပိုင်းတွင် လန့်နားအင်ပါယာ အင်အားလျှေုာ့နည်းလာခဲ့သည်။ ရှမ်းပြည်စော်ဘွားများစတင်ခွဲထွက်သွားကြသည်။ လာအိုနှင့်သုက္ကတဲ (ဆူကိုထိုင်း) တို့
လည်းတိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်ရန်ပြင်နေကြသည်။ အဆိုးဆုံးအခြေအနေမှာ အေဒီ (၁၅၂၃) ခုနှစ် ဖယား တီလိုခါရတ် ၏ မြေး ဖယားကျောက်၏ခေတ်တွင် ဆီပေါ့ (သီပေါ) ကို ၀င်ရောက်တိုက်ခိုက်သောအခါ ၌ နလံမထူနိုင်အောင် အကြီးအကျယ်ရှုံးနိမ့် ခဲ့ ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဤသို့ဖြင့် အေဒီ (၁၅၄၈) ခုနှစ်သို့ရောက်လာသောအခါ ထီးနန်းနှင့်ပတ်သက်၍နန်းတွင်း အငြင်းပွားမှု များရှိလာသောကြောင့် မှူးမတ်များတိုင်ပင်ကာဖယားမန်းရိုင်း၏ သွေးသားတော်စပ်သူ မိုင်းနိုင်း (မိုးနဲ) စော်ဘွား မဂ်ဂူတီ အားပင့်ဖိတ်ပြီး ထီးနန်းအပ်နင်းခဲ့သည်။ လန့်နားဘုရင်သစ် မိုင်းနိုင်း (မိုးနဲ) စော်ဘွား မဂ်ဂူတီ အုပ်စိုးပြီး (၁၀) နှစ်အကြာမှာပင် ဗမာဘုရင် ဘုရင့်နောင်အင်အားကြီးထွားလာကာ ရှမ်းပြည်တစ်ခုလုံးကိုတိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်နိုင်သည်သာမက၊ လန့်နားအင်ပါယာမြို့တော်ကျိုင်းမိုင် (ချင်းမိုင်) လည်း (၁၅၅၈) ခုနှစ် ဧပြီလ (၂) ရက်နေ့တွင် ဘုရင့်နောင်လက်တွင်းသို့ကျရာက်သွားခဲ့သည်။

ထို့ကြောင့် မိုင်းနိုင်း(မိုးနဲ) သည်လန့်နားအင်ပါယာ၏အရေးပါသောအစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည့်အလျောက်လန့်နားယဉ်ကျေးမှုများလည်း အခြားဒေသများထက်ပိုမို ကျယ်ပြန့်နိုင်မည်ကိုခန့်မှန်းနိုင်ပေသည်။ သို့သော်လည်း
ယဉ်ကျေးမှုသည် စာပေ၊ ဘာသာရေးတို့နှင့်ဆက်စပ်မှုရှိသည်နှင့်အညီ ထိုစာပေနှင့်ဘာသာရေးတို့ မှေးမှိန်ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့သည်ရှိသော် ယဉ်ကျေးမှုများသည်လည်းလိုက်၍ မှေးမှိန်ပျောက်ကွယ်သွားမည်မှာ ငြင်း၍မရနိုင်ပေ။ ကုန်းဘောင်မင်းဆက် ဘိုးတော်ဘုရား အေဒီ (၁၇၈၂ - ၁၈၁၉) ခေတ်မှစ၍ သံလွင်အနောက်ခြမ်းရှိရှမ်းပြည်တခွင်လုံး တွင်လန့်နား ယွန်းဂိုဏ်းထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာကိုဖြိုခွင်းနှိပ်ကွပ်ကာ မြန်မာစာနှင့်ရေးသားထားဗုဒ္ဓဘာသာကျမ်းစာကိုသာအစားထိုးအသုံးပြုစေခဲ့သည်။
သံလွင်မြစ်အနောက်ခြမ်းရှိရှမ်းပြည်တခွင်လုံး ဗမာဇာတ်သွင်းခြင်း (Burmanization) ကိုခံခဲ့ရခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သို့ကြောင့်လည်း ယခုအချိန်တွင်သံလွင်အနောက်ခြမ်းရှိရှမ်းပြည်များတွင်ဗုဒ္ဓဘာသာ နှင့်စပ်လျဉ်းသောယဉ်ကျေးမှုများသည် မြန်မာအရိပ်အငွေ့များ ဖြင့်လွှမ်းမိုးနေသည်ကိုတွေ့မြင်နေရခြင်းဖြစ်သည်။

သို့သော်လည်းယခုအခါ အမျှော်အမြင်ကြီးသော၊ တက်ကြွသောလူငယ်များစုစည်းကာ မိမိတို့၏ဘိုးဘွားအမွေအနှစ်များကိုပြန်လည်ရှာဖွေဖေါ်ထုတ်ရန်ကြိုးစားလာကြသည်။ ထိုသူများထဲတွင်မိုင်းနိုင်း(မိုးနဲ) မှ
လူငယ်များရှေ့ဆုံးကပါ၀င်လာသည်။ ရှာဖွေလေပြန်လည်တွေ့ရှိလေဖြစ်သောကြောင့်နောင်တစ်ချိန်တွင်ပျောက်ဆုံးနေသောဘိုးဘွားမွေအနှစ်များအားလုံးပြန်လည်ဖေါ်ထုတ်နိုင်မည်ဟုယူဆသည်။

ဤသို့တက်ကြွစွာလုပ်ဆောင်နေသော်လည်း ရှေးဟောင်းအဆောက်အအုံတွေ ပေါများသော မိုးနဲကို ရှေးဟောင်း ယဉ်ကျေးမှု ဇုံ အဖြစ် သတ်မှတ်ပေးရန် ရှိ မရှိ မိုးနဲ လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ်က ပြည်နယ်လွှတ်တော် မှာ မေးမြန်းသောအခါ သတ်မှတ်ပေးရန်မရှိကြောင်း ဖြေဆိုထားသောကြောင့် ရှေးဟောင်းအမွေအနှစ်ပြန်လည်ဖေါ်ထုတ်ရှာဖွေနေသော မိုင်းနိုင်း (မိုးနဲ) လူငယ်များတို့၏တက်ကြွမှု (Motivation) ကိုရိုက်ချိုးလိုက်သလိုဖြစ်သွားခဲ့သည်။

တန်ဖိုးထားမြတ်နှိုးခြင်းဆိုသည်မှာ ပြင်ပအသိုင်းအ၀န်းက သတ်မှတ်ပေးမှ တန်းဖိုးရှိခြင်းမဟုတ်ပါ။ မိမိတို့၏အသိုင်းအ၀န်းမှသတ်မှတ်ခြင်းကသာ တန်ဖိုးထားမြတ်နှိုးရခြင်းကိုဖြစ်စေသည်။ ဥပမာ၊ မြတ်ဗုဒ္ဓ၏ဆံတော်ကို ဘာသာခြားတစ်ယောက်အတွက် မည်သို့မျှခံစားချက်ရှိမည်မထင်ပါ။ ထို့ကြောင့်ယနေ့လူငယ်များမိမိတန်ဖိုးထားမြတ်နှိုးသောမိမိတို့၏ဘိုးဘွားအမွေအနှစ်ကိုပြန်လည်ဖေါ်ထုတ်ရန်မည်သည့်ပြင်ပ ပ ယောဂ ကိုမှ ဂရုစိုက်စရာမလိုပဲဆက်လက်ကြိုးစားသွားရန်အားပေးချင်ပါသည်။ ထို့အပြင် ရှေးဟောင်းယဉ်ကျေးမှုအမွေအနှစ်များပြန်လည်ဖေါ်ထုတ်ရုံနှင့်မပြီးသေးပဲ ပြန်လည်အသက်သွင်းရန်လည်းလိုအပ်ပါကြောင်းအကြံပြုအပ်ပါသည်။
San yu

ရှမ်းအစားစာ တွေဆို အရမ်းကြိုက်😍😍😍

တစ်မူထူးခြားတဲ့ရှမ်းပြည်တောင်ပိုင်းက မိုးတွင်းမှစပါးရိတ်သိမ်းတဲ့ပုန်းအင်းဒေသ

တစ်မူထူးခြားတဲ့ရှမ်းပြည်တောင်ပိုင်းက မိုးတွင်းမှစပါးရိတ်သိမ်းတဲ့ပုန်းအင်းဒေသ

Image - Sai Naw Hseng

ကမ္ဘာသူ ကမ္ဘာသားများ နှင့် မြန်မာပြည်သူ ပြည်သားများ ဘေး ဒုက္ခ အန္တရာယ်များကင်းဝေးကြပါစေ အေးချမ်းကြပါစေ ကပ်အန္တရာယ်မှ ကင်းဝေးကြပါစေ 🙏🙏🙏

Image cr

ရှမ်းပြည်မြောက်ပိုင်း နမ့်ဆန်မြို့





Photo - Mai Aik Hla

Thai က ကော်ဖီဆိုင်လေး😍😍😍
Image by CR

" ခရီးမိုင် အကွာအဝေးများ "
#မန္တလေး _ တောင်ကြီး ၁၃၈/၂၀၄ မိုင်
မန္တလေး _ လားရှိုး ၁၇၅ မိုင်
မန္တလေး _ မူဆယ် ၂၈၈ မိုင်
မန္တလေး _ မိုးကုတ် ၁၁၅ မိုင်
မန္တလေး _ မင်းလှ ၂၅၀ မိုင်
မန္တလေး _ ပြည် ၃၇၃ မိုင်
မန္တလေး _ တောင်ငူ ၂၅၅ မိုင်
မန္တလေး _ ကျောက်ပန်းတောင်း ၁၅၅ မိုင်
မန္တလေး _ မိတ္ထီလာ ၉၆ မိုင်
မန္တလေး _ ပြင်ဦးလွင် ၄၂ မိုင်
မန္တလေး _ ရွှေဘို ၇၀ မိုင်
မန္တလေး _ ရေဦး ၉၅ မိုင်
မန္တလေး _ တန့်ဆည် ၁၁၀ မိုင်
မန္တလေး _ တမူး ၂၉၅ မိုင်
မန္တလေး _ ပုလဲ ၁၁၀ မိုင်
မန္တလေး _ စဉ်ကူး ၆၀ မိုင်
မန္တလေး _ မတ္တရာ ၂၀ မိုင်
မန္တလေး _ ရွေကူ ၂၄၅ မိုင်
မန္တလေး _ ဗန်းမော် ၂၇၀ မိုင်
မန္တလေး _ ထီးချိုင့် ၁၇၀ မိုင်
မန္တလေး _ မြစ်ကြီးနား ၄၈၇ မိုင်
မန္တလေး _ ကသာ ၂၃၀ မိုင်
မန္တလေး _ ကလေး ၂၁၀ မိုင်
မန္တလေး _ တကောင်း ၁၃၀ မိုင်
မန္တလေး _ သပိတ်ကျင်း ၉၀ မိုင်
မန္တလေး _ ငါးအိုး ၂၀၀ မိုင်
မန္တလေး _ ပခုက္ကူ ၁၂၅ မိုင်
မန္တလေး _ ကျောက်ဆည် ၃၀ မိုင်
မန္တလေး _ စစ်ကိုင်း ၁၂ မိုင်
မန္တလေး _ မုံရွာ ၈၀/၈၅ မိုင်

Gokhtike Bridge
Shan State
Image by Sai Swan & ..

Floating village and floating vegetable gardens
Inlay Lake
Photos CR