Editorial Zona Límite

After a few 'hiccups' with the distribution system... Finally, the General Treatise on Semiology is available through Amazon!
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General Treatise on Semiology General Treatise on Semiology

Editorial Zona Límite updated their business hours.

Este trabajo pretende aclarar el uso y definición del término estilo en relación con la obra de arte y sobre la manera de situar dicho estilo en el contexto de la historia del arte; esperamos pueda ayudar a futuros investigadores para aplicarlo en estudios sobre arte, haciendo una correcta identificación, descripción y evaluación del estilo...
https://issuu.com/esavtijuana/docs/zl2/13

Zona Límite Año 2, No. 1 Ene-Jun 2019 Revista arbitrada de investigación científica sobre temas de arte y humanidades / Peer reviewed journal of scientific research on art and the humanities.

TRABAJOS ACADÉMICOS Del Dr. Jiménez Cuanalo ¡DISPONIBLE EN AMAZON, YA!
La única guía práctica para escribir desde un trabajo escolar hasta un artículo académico o una tesis.

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Trabajos Académicos Trabajos Académicos

https://issuu.com/esavtijuana/docs/zl03completo/s/10129755

Zona Límite - Issuu Revista de Investigación Científica Sobre Arte y Humanidades

Finally, the General Treatise on Semiology available in printed version at Amazon and other sites online, in PDF at Blurb.

General Treatise on Semiology Foundational text for Semiology as a scientific discipline; after a brief review of the history of this field of study , it identifies with precision the exclusive object and general problem for semiology, defines its method and proposes a General Theory of Semiosis.

From: GENERAL TREATISE ON SEMIOLOGY
(only a few days away!)

This is the reason why we don’t find it very attractive to follow neither Barthes’ pseudo-Saussurean way of applying linguistics as basis for all semiology, nor the Peircean logical approximation for the study of semiosis; because they both rest upon late products of the semiotic process instead of upon its foundations, and both seem to assume a rationality in the development of semiotic systems that is not justified by any experimental observation of any science. So we propose to begin with the true foundation, both in historical as well as in processal terms, which is biological semiosis codified in the perception-emotion system, using the scientific method through physiology and ethology –evolutionary biology– which is what we would qualify as authentic biosemiotics –instead of a Peircian or Saussurean approximation–. And then apply known chaotic models –such as iteration, fractality, global order from local interactions and highly dependent on initial condition systems, amongst others– to model the transition towards progressively more rational systems, formalized languages included, such as those of advanced mathematics, chemistry or music, amongst others.

Excerpt from General Treatise on Semiology
(almost out of the oven now)
According to Livingstone, the visual ‘What’ system that processes information about color, requires stronger luminosity contrasts and its recycling is slower, which, combined with its resolution being three times higher than the other system, makes it good at examining immobile objects, but not for analyzing movement. Much has been written and said about color; art and design schools, in particular, have long traditions of the so called ‘theory of color’, that are passed from generation to generation almost unquestioned. However, in light of the most recent advances in neurophysiology of perception, we have come to discover what many artists intuited but did not dare say: that most of these theories made no sense and do not work in the real world.

ONLY HUMAN
Thus, mediacy is a characteristic of true language that no observed form of biological communication has, so that we can assume that our prehuman ancestors could surely have a complex form of symptomatic communication, but not true language. Biological communication is always immediate, configurations observed in this instant correlated to an immediate emotive reaction; this is not language, but neither can evolve into language by simple addition of complexity because it lacks the key ingredient –the convention– and, as we hope to have made clear, this cannot be reached directly from natural phenomena, but requires representation; a conduct observed, so far, only in humans.
From: General Treatise on Semiology
by Dr. Jaime Jimenez, coming soon.

SÓLO HUMANO
Así, la mediatez es una característica del lenguaje verdadero que ninguna forma de comunicación biológica observada tiene, así que podemos asumir que nuestros ancestros pre-humanos pudieron seguramente tener una forma de comunicación sintomática, pero no verdadero lenguaje. La comunicación biológica es siempre inmediata, las configuraciones observadas en este instante correlacionadas a una reacción emotiva inmediata; esto no es lenguaje, pero tampoco puede evolucionar en lenguaje por simple suma de complejidad porque carece del ingrediente clave –la convención– y, como esperamos haber dejado claro, esta no puede ser alcanzada directamente desde el fenómeno natural, sino que requiere de la representación; una conducta observada, hasta ahora, sólo en los humanos.
De: Tratado General de Semiología
por el Dr. Jaime Jiménez, disponible ya.

TRATADO GENERAL DE SEMIOLOGÍA
Por Jaime Jiménez
En principio, el efecto fundamental de la semiosis es la supervivencia, dado que es un ingrediente cave de lo que ha sido llamado ‘instinto de supervivencia’, donde un componente es la forma que llamamos ‘seres vivos’, otro componente es la ‘voluntad’, el impulso de preservar esa forma, otro componente es la habilidad de extraer información del medio ambiente circundante y un componente clave más es la semiosis, la habilidad de traducir esa información sensorial acerca del medio ambiente que produce la reacción emotiva, en una acción conducente a la supervivencia.
(disponible impreso en Amazon, en pdf en Blurb)

GENERAL TREATISE ON SEMIOLOGY (excerpt)
By Jaime Jimenez
In principle, the fundamental effect of semiosis is survival, given that it is a key ingredient of what has been called ‘survival instinct’, whereas one component is the form we call ‘living creatures’, another component is the ‘will’, the impulse to preserve that form, another component is the ability to extract the information from the immediately surrounding environment and yet another key component is semiosis, the ability to translate that sensory information about the environment that enters the emotive reaction, into an action concomitant to survival.
(available in softcover and pdf versions, soon)

TEORÍA GENERAL DEL SIGNIFICADO

El universo está hecho de información que no tiene significado en sí misma, pero la voluntad de la vida por preservar su forma –sobrevivir– le da significado usando sus emociones para interpretar la configuración de la información percibida en el medio ambiente, en relación con su propia supervivencia. Los seres humanos amplían el proceso al generar representaciones en vez de simples respuestas emotivas, y luego usar esas representaciones para generar configuraciones artificiales que se vuelven signos por asociación convencional con perceptos y conceptos y, con esos signos, eventualmente, lenguajes y culturas.
Dr Jaime M. Jiménez Cuanalo
Tratado General de Semiología

GENERAL THEORY OF MEANING
The universe is made of information that is meaningless in itself, but life’s will to preserve its form –survive– gives it meaning by using its emotions to interpret the configuration of the information perceived in the environment in relation to that very survival. Human beings widen the process by generating representations instead of simple emotive responses, and then use those representations to generate artificial configurations that become signs by conventional association with percepts and concepts and with them, eventually, languages and cultures.
General Treatise of Semiology
Dr Jaime Jimenez-Cuanalo
Coming soon in 2020.

DUDO, POR LO TANTO EL UNIVERSO EXISTE
Cuando Descartes dijo en 1637, atinadamente, que la única cosa de la que hasta los más escépticos pueden estar absolutamente seguros, es que dudan; entonces brincó, injustificadamente, a la conclusión de que: 'por lo tanto dios existe'.
Pero si Descartes hubiera tenido acceso al conocimiento que tenemos hoy sobre la semiosis, quizás no hubiera sentido la necesidad de brincar desde esta verdad incuestionable a la afirmación injustificada de que debe haber un dios [...] En vez de eso, él podría haber seguido desde allí por el camino de la semiología, con sorprendentes consecuencias: porque si dudo y pienso, entonces es absolutamente seguro que los conceptos con los que dudo y pienso también existen y, si estos existen, es porque hay una convención que les da significado y, para que esto sea posible, es porque hay otros seres que pueden pensar y dudar con los que comparto esa convención porque, como explica Barthes acerca del lenguaje, en sus Elementos de Semiología: "el individuo no puede por sí mismo crearlo, ni modificarlo; es esencialmente un contrato colectivo, al que, si alguien quiere comunicarse, tienen que someterse completamente" (Barthes, 1990: 22)
Y si varios de nosotros sujetos capaces de convenir conceptos existimos, es porque tenemos un referente compartido inocuo que es emocionalmente significativo; es decir, que estamos absolutamente seguros de que hay representaciones artísticas a partir de las que nuestros conceptos fueron creados. Y si hay representaciones artísticas que puedan ser la base de la convención de conceptos, entonces estamos absolutamente seguros de que hay universos de experiencia –fenómenos– que son típicamente similares para los sujetos que convencionalizaron esas representaciones y, siendo así, sabemos con seguridad que hay un ‘mundo en sí’ –hecho de noumenos– de cuya realidad objetiva deriva la tipicidad que compartimos. De este modo, el Discurso del Método no habría pasado a formar parte de la historia de la filosofía –que por su parte ha cedido mayormente su lugar a la ciencia–, sino más bien podría haberse vuelto el fundamento epistemológico de la ciencia moderna. Podemos ver entonces que la semiosis es un fenómeno de importancia fundamental con efectos muy reales sobre el universo que habitamos. Pero ni Descartes tuvo acceso a la semiología, ni hasta ahora ha nacido realmente esta nueva ciencia, aunque sus semillas han sido sembradas.
De: Tratado General de Semiología, Jaime Jiménez, Zona Límite, 2019

I DOUBT, THEREFORE THE UNIVERSE EXISTS
When Descartes, rightfully, said in 1637 that the only thing that even the most skeptics can be absolutely sure of, is that they doubt; he then jumped, unjustifiably, to the conclusion that 'therefore god exists'.
But if Descartes had access to the knowledge we have today about semiosis, perhaps he would not have felt the need to jump from this unquestionable truth to the unjustified assertion that there must be a god [...] Instead, he could have followed from there on semiology’s path, with amazing consequences; because if I doubt and think, then it is absolutely sure that the concepts I doubt and think with also exist and, if these exist, it is because there is a convention that give them meaning and, for this to be possible, it is because there are other beings that can think and doubt with whom I share that convention because, as Barthes explains about language, in his Elements of Semiology: "the individual cannot by himself create it, nor modify it; it is essentially a collective contract, to which, if anyone wants to communicate, they have to fully submit" (Barthes, 1990: 22)
And if several of us subjects capable of convening concepts exist, is because we have an innocuous shared referent that is emotionally meaningful, that is, that we are absolutely sure that there are artistic representations from whence our concepts were created. And if there are artistic representations that can be the basis for concept conventions, then we are absolutely sure that there are experience universes –phenomena– that are typically similar for the subjects who conventionalized those representations and, being so, we know for sure that there is a ‘world in itself’ –made of noumenos– from whose objective reality derives the typicality we share. This way, the Discourse on Method would not have gone to become part of the history of philosophy –that in turn has mostly relinquished its place to science–, but rather could have become the epistemological foundation for modern science. We can thus see that semiosis is a phenomenon of fundamental importance with very real effects on the universe we inhabit. But neither did Descartes have access to semiology, nor has so far this new science been really born, although its seeds have been sowed.
From: General Treatise on Semiology, coming up in 2020

Un saludo a los artistas de Quintana Roo, su paquete de libros está en camino. Con gusto les organizamos una video conferencia con el autor.

Formando nuevos autores desde la perspectiva del Periodismo Cultural, interesante trabajo de clase.

¿MIEDO A LA CIENCIA?
Ciencia es lo que el estudio de cosas como el arte, la estética, la ética, el derecho o la semiología urgentemente necesitan.
https://youtu.be/GmwxDHM_ARY

El miedo a la ciencia Puedo no estar de acuerdo contigo pero defenderé tu derecho a opinar... 'sí, como no'. Usando la distinción de ciencia y pseudo ciencia de Mario Bunge, explo...

Aplicación de nuestro Curso de Semiología por un alumno de 1er año al análisis del significado de la escena final del popular juego de video Halo 4. Es una muestra del sentido práctico de este libro de nuestro autor, el Dr. Jiménez Cuanalo. Investigación realizada en la Escuela Superior de Artes Visuales en Tijuana www.esav.edu.mx

Para adquirir el libro en Amazon: https://www.amazon.com/s?k=9780368873935&i=stripbooks-intl-ship&ref=nb_sb_noss
https://youtu.be/KX1BBnYxYfY

Análisis de Halo 4 Aplicación de nuestro Curso de Semiología por un alumno de 1er año al análisis del significado de la escena final del popular juego de video Halo 4. Es una m...

Transmisión de la plática del Dr. Jiménez Cuanalo, en el canal de Editorial Zona Límite (aprox 11am Tijuana time) https://www.youtube.com/channel/UCS9ODNbM7_YLx4herzRSQzA

Perfil oficial de Amazon, de nuestro autor el Dr. Jiménez Cuanalo amazon.com/author/jaimecuanalo

Jaime Jiménez Cuanalo Follow Jaime Jiménez Cuanalo and explore their bibliography from Amazon.com's Jaime Jiménez Cuanalo Author Page.

Aplicación de nuestro Curso de Semiología https://youtu.be/8ERzRHC4dE0

Semiótica fotográfica. II Congreso Internacional de Arquitectura y diseño. UABC, Tijuana, Mexico. II Congreso Internacional de Arquitectura y diseño. Ecitec, UABC, Tijuana, México. En el presente video se expone los elementos para realizar un diseño efect...

Nuestros autores en el CIAD19 https://youtu.be/mVKLRE69lDI

"Interfase Arquitectura - Usuario" II Congreso Internacional de Arquitectura y Diseño. UABC, Tijuana

Explicación de la función social del arte, de acuerdo con uno de nuestros autores. Suscríbete y compártelo.
https://youtu.be/3Nz8Muqsuh0

¿Para Qué Sirve el Arte? Todos los gobiernos gastan algo de dinero en una cosa llamad arte, lo hacen porque intuyen que es útil o sirve para algo, pero en realidad no saben para exac...

Ejemplo de la aplicación de una parte de nuestro 'Curso de Semiología para Artistas y Diseñadores'.
https://youtu.be/g_OZP-4I1w8

Annie Leibovitz y Lennon - La composición. Más allá de la tecnología fotográfica. En este video presentamos una de las técnicas semiológicas para entender como comprender el significado en la composición en una fotografía; en este caso usa...

Los invitamos a visitar este canal de uno de nuestros autores
https://www.youtube.com/channel/UClFY_TwczxqtCssc2Rk2l_Q/videos?fbclid=IwAR3-Xo1ucxA7gtB5tKV2O9hyGGdtcIAbXiG7KhqJPTeU6TjQOiop5ItgH5U&app=desktop

No Se Nada del Arte

ARSOLOGÍA, Una Ciencia del Arte (Prologo)
Sobra decir que conozco más al autor que a su obra- aunque admito que puedo equivocarme-. Jaime Jiménez Cuanalo fue mi maestro, y no puedo más que alegrarme inmensamente de tener que escribir solamente el prólogo a este libro, y no correr con la suerte de un discípulo que tiene como misión reunir y transcribir las enseñanzas de su maestro, que quedarían por lo menos reducidas. Las virtudes de la disciplina, el valor y la pasión por la vida que lo caracterizan, las sigo entrenando. Me faltaría sin embargo su buen humor, imprescindible para aligerar el tremendo peso de la responsabilidad que se adjudicó al emprender este proyecto investigativo, y la empatía para compartirlo, es decir, el derivado proyecto educativo que también dirige.
Aldo Guerra, 2008

https://issuu.com/esavtijuana/docs/zl2/s/78150

Ciencia y arte / Art & science - Issuu 1 minute readCiencia y arte / Art & sciencefrom Zona Límite Año 2, No. 1 Ene-Jun 2019by ESAV TijuanaRevista de Investigación científica sobre arte y humanidades / Peer reviewed journal on the arts and humanitiesThis story is from:Zona Límite Año 2, No. 1 Ene-Jun 2019by ESAV Tijuana

A partir de este fin de semana, ya está disponible http://www.blurb.com/b/9330899-tratado-general-de-semiolog-a

Tratado General de Semiología Obra fundacional que transforma la práctica semiótica en la ciencia semiológica, identifica las bases físicas y biológicas de la semiosis, así como da una explicación detallada de todas las partes y procesos de significación desde la interpretación de síntomas por los animales, pasando por...