Mascara de Diablo

Buda Shakyamuni meditando sentado, autor desconocido.

El “Dhyana mudra” es un sello o gesto sagrado de las manos, utilizado durante la práctica del yoga y la meditación como medio de canalizar el flujo de energía vital conocida como “prana”. Es uno de los gestos de las manos más conocidos y practicados y se puede encontrar en diferentes tradiciones religiosas y espirituales como el budismo, el hinduísmo y el yoga.

El buda meditando procede de la ciudad costera de Nagapattinam, en el sur de la India, que fue, gracias a los colonos de Srivijaya (Indonesia), uno de los pocos lugares donde aún florecía el budismo en el siglo XII. El Buda, con los lóbulos de las orejas alargados, las marcas de la rueda en las palmas de las manos, la urna entre las cejas y la protuberancia craneal cubierta de rizos en forma de caracol, está sentado en la postura de meditación, con las manos apoyadas sobre el regazo y lleva un ropaje monástico aparentemente diáfano. Como en otras imágenes de Nagapattinam, una llama emerge de la protuberancia craneal de Buda, probablemente en señal de sabiduría.

¿Ustedes conocen la historia de la cerveza?

Tan pronto como la humanidad aprendió a cultivar granos, hace aproximadamente 13 000 años, el fenómeno natural de la fermentación se hizo presente. Uno de los resultados de este proceso fue la aparición de bebidas alcohólicas como la cerveza, cconsiderada como la bebida alcohólica más antigua del mundo, estudios demuestran que es incluso más vieja que el pan, cuya elaboración se aprendió gracias a la producción cervecera.
La fuente más importante que da testimonio de la antigüedad de la cerveza se encuentra actualmente en el museo de Louvre, localizado en Paris, se trata de una tabla de arcilla que contiene inscripciones sobre cómo se producía la cerveza, datada en el año 1800 antes de la era común perteneciente a los inicios de la civilización sumeria (considerada cuna de la civilización). Se trata de un rezo a Ninkasi, la diosa sumeria de la cerveza, en ella se describe cómo machacar una masa formada por agua, miel, dátiles, hierbas, pasas y especias, para después hacerla pasar a través de un colador hecho con paja comprimida y dejarla fermentar.
La cerveza producida en Summer no se parecía en nada a la que conocemos actualmente, hace un par de años la compañía Great Lakes de Ohio, junto a investigadores y arqueólogos de la Universidad de Chicago se dieron a la tarea de traer a la vida esta bebida utilizando vasijas hechas de barro, cucharones de madera y una réplica de las vasijas de cerámica que se descubrieron hace años en una excavación en Irak, además se contrató a un panadero experto para elaborar una especie de «pan de cerveza» que usaron como fuente de levadura, se dejó fermentar la mezcla por dos días, condimentándola con cardamomo y cilantro. El resultado fue una producto extremadamente amargo, no agradable al paladar de quienes llevaron a cabo la misión, sin embargo, aseguraron que la bebida producida era igual a la que consumían los sumarios hace más de 5000 años.

Extracto del Himno a Ninkasi.

Tu padre es Enki, el Señor Nidimmud, tu madre es Ninti, la reina del lago sagrado.
Ninkasi, tu padre es Enki, el Señor Nidimmud, tu madre es Ninti, la reina del lago sagrado.
Eres la que maneja la masa [y] con tu gran pala mezclas en un pozo el bappir con dulces condimentos.
Ninkasi, tú eres la que maneja la masa [y] con tu gran pala mezclas en un pozo el bappir con [dátiles] miel.
Tú eres la que cocina el bappir en el gran horno, ordenando las pilas de granos pelados.
Ninkasi, tú eres la que cocina el bappir en el gran horno, ordenando las pilas de granos pelados.

No olviden agradecer a la diosa Ninkasi en cada una de sus borracheras del Guadalupe-Reyes 😈🍻

El caso de Clairvius Narcisse. ¿Ustedes creen en Zombies?

Máscara de Diablo ha permanecido en pausa debido a algunas dificultades técnicas, que poco a poco vamos arreglando. Hoy me siento contento de poner en marcha otra cara del proyecto: Nuestra Libreria en línea.

En máscara de diablo somos anticuados, creemos en la hermosura de leer un libro físico, después de todo, quién no se emociona al quitarle aquel plástico que rodea nuestros nuevos ejemplares, o siente un cosquilleo agradable en el alma cuando huele un libro viejo.
En nuestro catálogo encontrarán libros nuevos, y también usados, en un precio justo. Esperamos que sea de su agrado y que ayudemos a plantar nuevos conocimientos en su jardín mental.
Por el momento las entregas son gratuitas, únicamente en Texcoco, Chiconcuac y alrededores.

Sin más ni más, les compartimos los primeros ejemplares en venta 😈🤓🤘🏽

En el proceso de evangelización durante el Virreinato, se hizo conocido el concepto del diablo y el in****no. El ingenio popular los recreó a través de la cartonería para su quema durante el sábado de gloria y como juguete para los niños.

Diablo alado
Cartonería
1945
CDMX

La historia de la Ouija.
A mediados del siglo XIX, los asistentes a sesiones espiritistas comenzaron a hacer preguntas a los mu***os, que contestaban con un golpe para decir sí y dos para decir no. Los participantes pasaron poco después a recitar el alfabeto en voz alta, para que el mu**to pudiera ir indicando a golpes las letras de sus mensajes.
Pero, claro, esto resultaba terriblemente tardado, así que los participantes comenzaron a escribir las letras en papel. El espíritu, con ayuda de dedos ajenos, podía entonces mover un vaso, señalando las letras del mensaje que quería entregar.

El nuevo sistema tuvo tanto éxito que en 1891 una empresa estadounidense comenzó a producir “versiones comerciales del sistema, llamadas tablas de Ouija", nombre que, según Richard Wiseman psicólogo y estudioso de la historia de la ouija, procede de las palabras francesa (oui) y alemana (ja) para decir "sí’", aunque otras versiones, más ocultistas, apuntan a que fue una medium, de nombre Helen Peters quien propuso el nombre, que significa "mala suerte". Es aquí cuando la compañía Kennard Novelty comienza a tener protagonismo en la historia, pues fueron los primeros en comercializar la tabla Ouija.
Si bien, la ouija ve su origen en las actividades espiritistas en Europa, su mayor éxito se dió en Estados Unidos durante el siglo XIX, específicamente en 1848 con las hermanas Fox, que vivían en el norte de Nueva York. Estás mujeres aseguraban recibir mensajes del más allá. Durante esta época las sesiones espiritistas no eran mal vistas, al contrario, se podía compaginar con la practica del cristianismo, pues no tenía nada de malo contactar espíritus y menos en una época donde muchos morían jóvenes, por lo tanto, no existía en un principio aquel miedo a abrir un portal al in****no o encontrarse frente a un demonio.
En 1890 Charles Kennard se reunió con varios inversionistas, entre ellos Elijah Bond para comenzar la empresa, específicamente para la construcción de “la tabla ouija”.
Para lograr patentarla, Helen Peters y Elijah Bond debían demostrar a las autoridades que realmente la tabla funcionaba. Realizaron una prueba muy simple: los espíritus debían deletrear el nombre del encargado de patentes que, según la leyenda, ambos empresarios desconocían. Si resultaba correcto, la patente era suya. El 10 de febrero de 1891 lograron la licencia del juguete. La compañía no podía explicar como funcionaba la tabla, pero aseguraba que era verídica, este misterio la hizo un éxito rotundo, lo que llevo a que Kennard Novelty, de tener una fabrica, a siete en diferentes ciudades de Estados Unidos.
La tabla era extremadamente popular, en especial después de la Segunda Guerra Mundial cuando se registraron ventas de 50 mil piezas. Para el año de 1967 paso a ser propiedad de Parker Brothers y tan solo en ese año lograron vender 2 millones de tablas, superando ampliamente al clásico Monopoly

Aunque no todo marcho a la perfección. Durante la segunda mitad del siglo XX existieron varios reportes de crímenes donde los autores aseguraban que la ouija los había llevado a cometer asesinatos. Por ejemplo, una mujer en Nueva York aseguraba que la tabla le dijo que matara a su madre y dejara el cuerpo 15 días en su sala antes de enterrarla. Mas recientemente, en el 2014 Paul Carrol estaba en su hogar en Reino Unido, usando una ouija, cuando por equivocacion contacto a un espíritu maligno, que entró en el cuerpo de su perro, por lo que despidió ahogarlo y desmembrarlo, para después arrojarlo al drenaje exterior.

Poco a poco la ouija se convirtió en un objeto diabólico, siendo el año 1973, con el estreno de El Exorcista, que la gente comenzó a verla como una puerta al in****no. Y gracias a grupos extremistas religiosos, esta leyenda creció.

Hoy en día la Ouija es un juego fabricado y comercializado por la empresa Hasbro.

Gracias a nuestros patrocinadores de MyCap, denle un vistazo a sus productos amigos, están bastante chidos 😎😎😎

Mis amigos!! Me complace informarles que ya nos encontramos en Apple Podcasts, ya no hay pretextos para perderse la primera transmisión este sábado. 😁😁😁😁😎😎😎😎

https://podcasts.apple.com/mx/podcast/m%C3%A1scara-de-diablo/id1550718583

‎Máscara De Diablo en Apple Podcasts ‎Historia · 2021

Hoy se cumplen 76 años de la liberación del complejo de campos de concentración más grande del n***smo: Auschwitz - Birkenau. En Máscara de Diablo consideramos de vital importancia la conservación de la memoria, en conmemoración de tan trágico episodio, ofrecemos los siguientes datos.

Las tropas del Ejército Rojo llegaron a Auschwitz - Birkenau el 27 de enero de 1945, cuando la mayor parte de sus guardias habían ya escapado. Pero atrás dejaron a 7.000 prisioneros enfermos y desnutridos, 600 cadáveres sin enterrar y la evidencia de una matanza sistemática y sin precedentes.

Se calcula que 1,3 millones de personas fueron enviadas a Auschwitz entre 1940 y 1945, y que al menos 1,1 millones fueron asesinadas allí, de acuerdo a datos del Museo Estadounidense Conmemorativo del Holocausto. Se calcula además que durante la guerra y en todo el sistema de campos de concentración y exterminio seis millones de personas fueron asesinadas por los n***s sólo por el hecho de ser judías. Mientras que otras 11 millones de personas fueron masacradas por pertenecer a otras minorías perseguidas, incluyendo millones de civiles y soldados soviéticos y polacos capturados en los combates.

Los soldados soviéticos que arribaron al campo ese 27 de enero, y los muchos que luego les siguieron, recolectaron evidencias de esta matanza. Allí encontraron 370.000 trajes de hombre, 837.000 vestidos de mujer, 44.000 pares de zapatos y 7,7 toneladas de cabello humano, que según cálculos de la época corresponde a 140.000 personas. Además de cuantiosos restos humanos en los crematorios.

Ya nos encontramos disponibles también en Google podcasts, recuerden, el sábado primera transmisión 😁😁

https://www.google.com/podcasts?feed=aHR0cHM6Ly9hbmNob3IuZm0vcy80OGU3ODI5OC9wb2RjYXN0L3Jzcw==

Google Podcasts

La calavera de María Magdalena.

El papel que desempeñó María Magdalena en la vida de Jesús aún no está claro, aunque parece que sin duda fue para él una compañera importante. Pese a que no sabemos mucho sobre su vida, incluso la Biblia confirma el estrecho vínculo que existía entre ella y Jesús, mucho más fuerte que el que mantenía el Maestro con el resto de sus discípulos.

El evangelio de Juan, que oficialmente se cree escrito por María Magdalena, arroja algo de luz sobre la historia de su vida, pero debido a la ausencia de otras fuentes los vestigios más importantes que nos ha legado la Magdalena son sus reliquias, ocultas en las cámaras de diferentes iglesias.

Existen al menos tres relatos diferentes que explican cómo murió María Magdalena. Uno de ellos sugiere que vivió y murió en Tierra Santa. En otro se cuenta que tras la muerte de Jesús viajó a Éfeso con San Juan y María, madre de Jesús. De hecho en Éfeso se encontraban unas posibles reliquias de María Magdalena, trasladadas posteriormente a Constantinopla (hoy Estambul). Según la última versión, escapó de Tierra Santa por mar llegando a lo que hoy es el sur de Francia, donde vivió con su hija hasta su muerte.

Según la leyenda que se cuenta en la población en la que la basílica fue construida, María Magdalena fue enterrada por su amigo Maximino, primer obispo de Aix. Siglos más tarde, la tumba fue abierta el 10 de diciembre de 1279. Los que abrieron la tumba encontraron en el interior del ataúd polvo y una tablilla de madera recubierta de cera con una inscripción que rezaba: “Aquí yacen los restos de María Magdalena.” Durante la apertura de la tumba en 1279, los presentes en la exhumación fueron testigos del maravilloso olor a perfume que desprendía el ataúd abierto

Nganga

La religión de palo, conga o por muchos solamente llamada brujería es una practica religiosa cubana, de matriz bantú (grupos étnicos de pueblos africanos que van desde Camerún hasta Somalia) la cual tiene una cosmología que va de la creencia de un dios supremo (Nzambi) los Ndokis (fuerzas negativas) y los Nkisi (fuerzas naturales que tienen un nombre propio). Sin embargo, a diario, el practicante de palo monte trabaja básicamente a través de la manipulación de mu***os y de materiales de la naturaleza insertados en un objeto llamado nganga o “prenda”. Estos son definidos para una menor complejidad como “calderos mágicos” y están asociados con un nkisi particular, así el nganga es el centro de fuerza espiritual en el que se desarrolla todo aspecto litúrgico del palo monte. Se trata de una cazuela que puede ser de barro o de hierro a la que se le incorporan palos de monte, para que la nganga siempre esté en ataque; tierra de cementerio o de lugares en los que hayan sucedido eventos importantes –nunca hechos trágicos como suicidios y asesinatos, ya que los practicantes de la palería tienen claro que las tragedias traen tragedias–, cabeza de perro, pico de gavilán, piedras de río y de mar, cadenas y machetes. Es un pequeño mundo dentro de un caldero, y la razón por la que hay tantos elementos del mundo natural es porque en ellos están los espíritus de las fuerzas de la naturaleza. Cada uno de los elementos está cargado de energía y tiene una intención específica, por eso es el palero, según sus propios criterios, quien siempre adecua la prenda. Solo hay una ley inviolable: todo lo que se pone dentro del caldero es para fortalecer su fuerza espiritual, nunca para debilitarla.
En México toman fuerza y mala reputación debido a que son asociados con el crimen organizado en casos como los que se encontraron en las vecindades de Tepito las cuales están fuertemente coludidas con vienes que pertenecen a “la unión tepito” además del caso de los “narco satánicos” caso que se daría al norte del país y llegaría a la capital extendiéndose así en mas regiones dentro del territorio en los años 80.

Colección de yokais (espíritus malignos) y otras criaturas del folklor japonés. // Utagawa Shigekiyo (1860)

La acusación de ser bruja en Ghana representa el exilio o la muerte. Inmediatamente, la acusada debe huir de su comunidad para evitar ser torturada, ahorcada o quemada viva. Algunas veces logra huir, y otras debe ser rescatada por algún familiar y trasladada de manera clandestina a los campamentos, destinados a darle asilo a estas mujeres. Yendi, un poblado ubicado al norte del pais mantiene en aislamiento a 183 mujeres, acusadas en sus comunidades de preparar hechizos que causan la muerte de niños, familiares, o traen cualquier enfermedad viral que azote en la región, sin embargo, no se trata del único campamento, la organización Actionaid asegura que estos campos, ubicados a lo largo del Ghana, acogen a más de 3.000 mujeres.
Su custodia está a cargo del tindana, un líder responsable de practicar supuestos exorcismos para limpiar el alma de las brujas.
Si bien, es cierto que en los campos también pueden encontrarse hombres, el 95% de la población son mujeres: ancianas, viudas y con familias en lugares lejanos, además, según datos aportados por la organización Pan Africa, en estos campamentos viven alrededor de 300 hijos y nietos de las acusadas de brujería, un grupo de pequeños que suele recorrer a diario un promedio de 10 kilómetros para asistir a la escuela, o para buscar agua en fuentes o ríos más cercanos.
Uno de los campamentos más famosos que existen en Ghana es el Gambaga Witch Camp, una comunidad segregada dentro del municipio de Gambaga, en la Región del Norte de Ghana, establecida en el siglo XVIII para dar cabida a presuntas brujas y magos que eran desterrados de sus comunidades. Este campamento, que no dispone de servicios de salud, tiene alrededor de 25 cabañas redondas y viven en torno a 100 mujeres.
Como recomendación para el tema, la película I Am Not a Witch (No soy una bruja), largometraje de la realizadora zambiana Rungano Nyoni, quien pasó más de un mes en un campamento para documentar un guion que combina la denuncia social y la sátira, el cual cosechó logros importantes después de su debut en el festival de Cannes en 2017,es ademas, la primera película zambiana que se ha presentado en el festival francés.

La lectura recomendada del día de hoy corre a cargo de Félix Báez- Jorge y Arturo Gómez Martínez, disfrutenla.

En este ensayo se describe la cosmovisión de los nahuas de Chicontepec a partir del análisis de Tlacatecolotl, divinidad asociaciada a las nociones del Bien y el Mal que integra atributos y oficios ambivalentes, características propias de las deidades prehispánicas. El examen enfatiza la persistencia de la división dual del cosmos, concepto compartido en la tradición religiosa mesoamericana.

https://drive.google.com/file/d/1RWuQ8EmrxCn7ij7U-fnjqxpGU4IER6RW/view?usp=drivesdk

En la cultura popular, cuando hablamos de hombres que se transforman en bestias, viene a nuestra cabeza el típico hombre lobo o el enigmático nahual, sin embargo, está creencia se encuentra extendida a lo largo del mundo, como es el caso de “El hombre leopardo”, originario del continente africano, de quien hablamos hoy en Máscara de Diablo.

Los "hombres leopardos" eran una especie de sociedad secreta africana. Los miembros se cubrían con pieles de leopardos y se colocaban garras afiladas que producían terribles heridas, muy parecidas a las ocasionadas por los felinos, perpetraban sus asesinatos con tremenda brutalidad.
Se supo de su existencia a finales del siglo XIX, con una aterradora oleada de asesinatos que tuvieron lugar en Gabón, entonces colonia francesa, a manos presuntamente de unas bestias caníbales que dejan los cuerpos de sus víctimas horriblemente mutilados, a veces hasta decapitados, y con marcas de profundas garras.

Existe un caso muy famoso en 1947. El oficial Terry Wilson, encargado del control de Nigeria de Este, ideó una trampa para capturar a un hombre leopardo.
La historia cuenta que el oficial irrumpió en uno de sus famosos sacrificios rituales, creyendo que los hombres leopardo huirían, pero se encontró con una gran sorpresa, un hombre de gran tamaño ataviado con pieles de leopardo, que caminaba a cuatro patas. Sorprendido, lo observó devorando con sus propios dientes el rostro del cadáver del oficial; vio que en las manos llevaba unas garras metálicas, y al irse hacia él, aseguró que el tipo le había desafiado con gruñidos como si se tratara realmente de un leopardo.

La teriantropía es la creencia en convertirse de humano en animal y viceversa. Los teriántropos han sido descritos desde las pinturas rupestres hasta la actualidad por la literatura, el arte y la tradición oral.
La forma como se originó la licantropía mitológica en la antigüedad es incierta, patologías como la rabia, la hipertricosis y la porfiria podrían explicar parcialmente el mito, aunque sus síntomas no se empatan completamente con el folklore.
En medicina, la licantropía clínica está bien descrita como una rara condición psiquiátrica en la que el paciente cree que es posible su transformación anatómica total o parcial en un animal.
En general este síndrome presenta un desequilibrio mental en el cual el paciente cree real su metamorfosis en un animal y adquiere su conducta. En base a la conducta animal, el paciente suele sufrir desórdenes alimenticios (comer en exceso, comer carne cruda, etc.), excesiva agresividad; puede o no presentar amnesia retrógrada de corto plazo, doble personalidad piensa en voz alta, cambia constantemente de decisiones y sus actos se siguen de culpabilidad excesiva.

Los huérfanos de Ceausescu.

En 1989, Rumania tuvo una Navidad fuera de lo normal.
Nicolás Ceausescu, que gobernó el país por un cuarto de siglo, fue derrocado en una revolución impulsada por años de escasez de productos y condiciones de vida en declive.
El 22 de diciembre, el alto mando militar dejó de obedecer a Ceausescu y lo arrestó junto a su esposa en la ciudad de Bucarest.

El 25 de diciembre los dos fueron fusilados. Fue entonces cuando salió a la luz una de las páginas más perturbadoras de su gobierno.
Ceausescu había promovido unas polémicas políticas dirigidas a revertir las bajas tasas de natalidad del país.
Dichas medidas buscaban evitar lo que era una tendencia en el país tras la Segunda Guerra Mundial: su población se estaba encogiendo, por lo que a las parejas se les animaba a tener tantos hijos como pudieran para repotenciar la economía nacional.
Al principio de su mandato en la década de 1960, Ceausescu implementó un decreto que restringía el ab**to y el acceso a anticonceptivos.
Las autoridades, que se conocieron como la "policía menstrual", sometían a las mujeres a pruebas ginecológicas obligatorias en sus lugares de trabajo y monitoreaban sus embarazos.
Como resultado, la tasa de natalidad rumana creció rápidamente, pero con efectos secundarios graves: un aumento en las tasas de mortalidad materna e infantil y también, en el número de niños que fue abandonado por miles en los orfanatos estatales. En las décadas de los años 70 y 80 mas de 100.000 niños estaban en orfanatos.
A medida que el régimen de Ceausescu se deterioró, las condiciones en estos refugios también empeoraron: los niños eran maltratados físicamente, no recibían alimentación adecuadamente y sus condiciones higiénicas eran lamentables.
Según contaron algunos sobrevivientes, fueron "tratados como animales salvajes que necesitaban ser enjaulados". En los orfanatos no había medicinas ni instalaciones para el aseo y tanto el abuso físico como sexual eran una constante. Había tres o cuatro bebés acostados en una cama y el reducido personal disponible no les prestaba atención, Vivían en habitaciones oscuras y sucias, con excrementos por todas partes.

Se cree que más de 20.000 niños murieron como resultado de la política de Ceausescu.

Los monstruos no viven únicamente en el folclore de los pueblos, aquellos que habitan nuestro mundo y se ven como nosotros son, sin duda, los más aterradores.

Jólakötturinn

Conocido también como el "Yule Cat" (gato navideño) de Islandia, este felino es la "mascota" de los trolls islandeses conocidos como Grýla y Leppalúði, que son caníbales, y de sus 13 hijos, conocidos como "Yule Lads" ("muchachos de Navidad").
A los "Lads" les gusta comer mucho, hacerles bromas a la gente y les dejan regalos a los niños dentro de zapatos. Si se han portado mal, les dejan una papa.

Pero el Jólakötturinn es menos simpático. Esta fiera se come a las personas que no se ponen o no reciben ropa nueva para Navidad.

El abominable gato ronda por los techos de las casas y se asoma por las ventanas para verificar quiénes han recibido prendas nuevas y quiénes no.

Jóhannes úr Kötlum, uno de los poetas más populares del siglo XX en Islandia, ayudó a difundir la imagen aterradora del gato.

En unos versos sobre la bestia, Kötlum dice:
"abría los ojos de par en par,
y ambos brillaban intensamente,
no era para los débiles de corazón, enfrentar esta vista repugnante".

"Sus bigotes eran afilados como anzuelos,
su lomo, crispado en forma de arco
y las garras en sus patas peludas,
eran aterradoras como para espiarlas",
"Eran hombres los que cazaba, no ratones,
de eso no había ninguna duda"...

El animal es tan "popular" que, además de inspirar este poema, la conocida artista islandesa Björk le dedica una canción con algunos de los versos de Kötlum.

Y ustedes, ¿Estrenaron sus mejores prendas ésta navidad?

Durante la Navidad y Nochevieja, las familias galesas se ven desafiadas por un cráneo de caballo decorado, que les espera en la puerta de su casa. Adornada con cintas de colores y campanas, la imagen equina tiene un aspecto especialmente fantasmal gracias a la sábana blanca que cubre a la persona que la porta. Mientras los juerguistas cantan y desfilan con la cabeza montada en un palo por el vecindario, las puertas de los hogares se abren para encontrarse con el mórbido caballo blanco, con quién libran una batalla de ingenio a través de la poesía. Esta es Mari Lwyd , una tradición, considerada pagana, en pleno invierno por la cual los celebrantes ganan comida y bebida solo después de acertar un golpe de poesía con un rostro esquelético.
Los orígenes del nombre de Mari Lwyd, como el propio caballo, son profundamente misteriosos. Una traducción al galés, Grey Mare, lo conecta con la herencia de los caballos pálidos en la mitología celta y británica, muchos de los cuales, se dice, pueden cruzar al inframundo.
La otra traducción de Mari Lwyd es Gray Mary. Algunos folcloristas la han vinculado a una leyenda relacionada con el cuento de la natividad, en donde una yegua preñada es enviada fuera de los establos cuando María llegó para dar a luz a Jesús, por lo que tuvo que pasar largos y oscuros días de invierno vagando por la tierra tratando de encontrar un lugar nuevo para tener a su potrillo. Por otra parte, muchos fanáticos de Mari creen que el personaje tiene orígenes paganos precristianos, afirmación que, hasta la fecha, es imposible de comprobar.
El primer registro escrito de Mari Lwyd lo encontramos en el libro de J. Evans, escrito en 1800, titulado "A Tour through Part of North Wales" , aunque la tradición es mejor conocida por su práctica en Glamorgan y Gwent. Tiene similitudes con otras costumbres de animales encapuchados que podemos rastrear en Gran Bretaña.
Mari Lwyd fue duramente criticada por los metodistas galeses y otros cristianos inconformes en el siglo XIX, siendo señalada como "pecadora" por el ministro bautista de Blaenau Gwent, William Roberts, originando un descenso en su práctica.
En 1930 y 1940, el folclorista galés Iorwerth Peate encontró que la tradicion se negaba a morir en zonas de Cardiff, Bridgend y Llangynwyd.
Ya en el siglo XX, el Llantrisant Folk Club revivió la tradición, al igual que una familia en Llangwynyd, que todavía visita el Old House Inn en el pueblo con su Mari Lwyd, hoy, nuevamente podemos apreciar, con gran fuerza, la tétrica trádicion por las calles de Gales.

¿Conoces es origen del amado árbol navideño?
El árbol de navidad es considerado una adaptación del Árbol de la vida o Árbol del universo, conocido como Yggdrasil, procedente de la mitología nórdica.

El Árbol de la vida era usado para celebrar el nacimiento del dios del Sol y honrar al dios de la fertilidad, conocido como Frey, en fechas cercanas a las de nuestra actual Navidad.

Fue en el proceso de evangelización de Alemania, en el siglo VIII, cuando San Bonifacio cortó el árbol, para acabar con la adoración de dioses que desde el punto de vista del cristianismo eran paganos, y en su lugar puso un pino de hojas perennes, que simbolizaba el amor de Dios, y lo adornó con manzanas, en representación del pecado original, y velas, símbolo de la luz de Cristo.

Tertuliano, fue un cristiano que vivió entre los siglos II y III d.C., criticó los cultos romanos paganos, que eran imitados por algunos de sus correligionarios. Consistían en colgar laureles en las puertas de las casas y encender luminarias durante los festivales de invierno. Los romanos adornaron las calles durante las Saturnales, pero fueron sobre todo los celtas quienes decoraron los robles con frutas y velas durante los solsticios de invierno. Era una forma de reanimar el árbol y asegurar el regreso del sol y de la vegetación. Desde tiempos inmemoriales, el árbol ha sido un símbolo de la fertilidad y de la regeneracion.

Con el tiempo, las manzanas y las velas se transformarían en esferas y luces, tal como nuestro árbol de Navidad actual.

Existe una antigua leyenda en la tradición ancestral Alemana que nos habla sobre un monstruo, cuyo aspecto es muy similar al de un carnero: con cuernos y pezuñas, una larga y ondulada lengua roja, colmillos afilados y cubierta de un frondoso pelaje oscuro. Lleva en su cuerpo una multitud de cadenas colgantes, y cencerros de varios tamaños que hace sonar de forma estremecedora, ¡Krampus ha llegado a casa!

Las festividades navideñas en Alemania comienzan el día 6 de diciembre, con la visita de San Nicolás a todos los hogares, dejando regalos a los niños que han tenido un buen comportamiento durante el año, pero, no viene solo.
Según el folclore, Krampus aparece la noche antes del 6 de diciembre, conocida como Krampusnacht o «noche de Krampus». A diferencia de San Nicolás, Krampus es el encargado de aterrorizar y castigar a los niños cuyo comportamiento no ha sido bueno. Por ello, el temible monstruo trae siempre con él un ramo de varas de abedul, el cual utiliza para golpear a los infantes hasta corregir su mala conducta, y un cesto de mimbre colgada en la espalda, en donde coloca a los niños para llevárselos a su guarida en el in****no.

¿Cuál es el origen de Krampus y su asociación y con la Navidad?

Antes del triunfo del cristianismo, existían una gran variedad de pueblos en lo que hoy conocemos como Alemania y Europa Central, comúnmente concentrados bajo el nombre de Germanos. Los antiguos pueblos solían realizar una gran ceremonia a finales de Octubre para conmemorar “el final de la cosecha” y despedirse de los rayos del sol, dándole la bienvenida a los crudos inviernos europeos. En estas fechas de poco sol, se vestían con pieles y huesos de animales reuniéndose en torno a grandes hogueras en un intento de asustar a los demonios del invierno, y al mismo tiempo realizarles ofrendas, pidiendo por la cosecha del próximo año, entre algunos de ellos se encontraba Krampus. Su nombre deriva de la palabra alemana krampen, que significa garra, de acuerdo a los estudiosos del folclore, es hijo de la diosa Hela, soberana del inframundo en la mitología nórdica.

Estas costumbres fueron prohibidas por la Iglesia Católica durante varios siglos por estar asociadas a rituales paganos, sin embargo, en la práctica, jamás lograron contenerse, por lo que se mantuvieron en muchas zonas al pie de los Alpes. Fue hasta el siglo XVII, cuando el pragmatismo se impuso a las prohibiciones y la figura del Krampus acabó ligándose a la de San Nicolás, en lo que es un claro ejemplo del sincretismo, producto de la unión entre el cristianismo y las costumbres paganas.

Ya en el siglo XXI, Krampus sufrió un nuevo ataque, justo antes de iniciar la Segunda Guerra Mundial, el régimen n**i suprimió su culto, debido a que era considerado un invento de los socialdemócratas. Sin embargo, durante las últimas tres décadas, Krampus ha tenido un regreso a las tradiciones navideñas con enfoques más modernos. En países como Alemania, Hungría, la República Checa y Austria se celebra la Krampuslauf, una caminata en la que cientos de hombres toman las calles de ciudades como Salzburgo, disfrazados como demonios, provistos de antorchas y carrozas, asustando y fustigando a mayores y niños con sus ramas de abedul, pero sin duda, el elemento más importante y llamativo de las Krampuslauf son las máscaras exhibidas durante el desfile, las cuales son talladas a mano por artistas especializados, con una tradición de generaciones.

¿Y ustedes, se portaron bien este año? Recuerden no confundir el sonido de los cascabeles de San Nicolás, con el de los cencerros de Krampus. 😁

- En la imagen, una Krampuskarten, postales navideñas en las que es representado llevando a cabo sus fechorías. Habitualmente vienen acompañadas de la leyenda Gruss from Krampus (Recuerdos del Krampus). Estas imágenes comenzaron a imprimirse a principios del siglo pasado y continuan siendo un regalo habitual entre familiares y amigos durante las fechas navideñas.