Sorbos Colillas y Letras

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Nos resistimos, pero al final el título de este artículo llamó nuestra atención. Les advertimos que es lo único que llamó nuestra atención.

'Cien años de soledad' ya no tiene vigencia El reconocido escritor peruano explica por qué para él, y para otros escritores de su generación, el realismo mágico de ‘Cien años de soledad’ ya no representa a América Latina.

¡ATENCIÓN!

El Estado crea el "Premio Nacional de Literatura".

Detalles → http://busquedas.elperuano.com.pe/normaslegales/crean-el-premio-nacional-de-literatura-resolucion-ministerial-no-0126-2017-mc-1508667-1/

Que sirva también para entenderla.

¿Qué Tanto Sabes De Literatura Peruana? | El Buen Librero

"Como es propio de las marcas comerciales, el «Boom» favoreció a unos cuantos al precio de excluir a otros del panorama visible en el mercado literario que aspiraba a dominar. El «Boom» tuvo sus olvidados, sus víctimas, sus excluidos. Y los excluidos del «Boom» no eran precisamente escritores menores; muy por el contrario".

Los excluidos del «Boom latinoamericano» - Edicion Impresa - ABC Color Este año, 2017, el del centenario del nacimiento de Augusto Roa Bastos, uno de los más conocidos representantes del «Boom latinoamericano», y el de los cincuenta años de la publicación, por Editorial Suramericana en 1967, de Cien años de soledad, de Gabriel García Márquez, que lo visibilizó a nivel…

“Constituyen circunstancias agravantes, siempre que no estén previstas específicamente para sancionar el delito y no sean elementos constitutivos del hecho punible, las siguientes: Ejecutar el delito bajo móviles de intolerancia o discriminación, tales como el origen, raza, religión, s**o, orientación sexual, identidad de género, factor genético, filiación, edad, discapacidad, idioma, identidad étnica y cultural, indumentaria, opinión, condición económica, o de cualquier otra índole”.

Finalmente se aprobó la ley contra crímenes de odio y discriminación por orientación sexual Webeo disfrazado de periodismo (y al revés)

"El problema de la popularización de la cultura no es su “abaratamiento”, sino su neutralización como arma social y conversión en mera mercancía. Cuanto más poderosa la cultura de masas, menos cultura hay".

Terry Eagleton, el enemigo de Mario Vargas Llosa El crítico literario llama la atención sobre la mercantilización de las humanidades y el alarmante avance de las industrias culturales.

Una reedición necesaria para este relato que explora los límites de la tolerancia y la amistad a cargo de Hector Ccahua.

Los amigos incomprensivos | Sorbos, colillas y letras.

Nuestra postura frente a la candidatura de
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t.co

NUESTRA POSTURA FRENTE A LA CANDIDATURA DE KEIKO FUJIMORI HIGUCHI.

En el canal peruano Panamericana Televisión se transmitía un programa los domingos en la mañana. Se llamaba "Las Cosas Como Son" y era un espacio en el que, simplemente, se hacía sicariato mediático.

Programa filoaprista y filofujimorista a morir, un día sacó una "primicia" consistente en un audio en el que el testigo principal de la investigación que le está siguiendo la DEA al secretario general y mano derecha de Keiko Fujimori, por lavado de activos, decía que "no es verdad lo que dijo". Ahora, dicha "primicia" fue desbaratada por completo y se ha descubierto que los "periodistas" de LCCS en realidad habían editado el audio de la misma, de tal forma que crearon una tremenda mentira que fue dada a los televidentes peruanos por señal abierta.

A estas alturas de la historia, sabemos bien que la buena ética y moral ya no forman parte de las costumbres y obligaciones del periodismo y de los medios de comunicación locales, por lo que no nos sorprende, en absoluto, encontrarnos con este tipo de casos, en el que personas vendidas, miserables y despreciables prestan sus medios, sus caras y sus voces para mentirle al país en pos de la ascensión al poder de sus dueños: líderes de mafias de la corrupción y del narcotráfico. Pero sí nos sirve para dejar constancia de nuestra postura en el actual escenario político del país: NUNCA APOYAREMOS A LA CORRUPCIÓN.

La señora Keiko Fujimori, representa todo lo malo y oscuro que tiene el Perú. Sus acompañantes, servidores, colaboradores y demás cómplices son, a la vez, sus piezas de juego y sus brazos pulpezcos en una operación que tiene como objetivo la toma del poder, la liberación de su padre (preso por asesino y ladrón) y el enriquecimiento ilícito de la gavilla de puercos que entre todos han formado. Y no son simples sensaciones o imaginaciones las que nos hacen decir esto: la historia familiar y política de los Fujimori, su comportamiento ante la Ley a través de los años y las incontables e inocultables investigaciones policiales y penales (cuando no, sentencias firmes) que llevan encima, avalan nuestras afirmaciones y nuestra irrompible determinación de no votar por ella ni por cualquiera que tenga que ver con ella, ni ahora, ni nunca.

Somos una página colectiva con poca actividad en los últimos meses y con pocos seguidores, la mayoría de ellos amigos cercanos. Pero eso no nos impide mostrar nuestra indignación ante la última muestra indubitable de la nocividad del fujimorismo y de la satrapía que se avecina si es que su candidata Keiko Fujimori gana las elecciones.

Por ello, instamos a quienes nos lean a que se unan a nosotros, este domingo 05 de junio, a NO votar por Keiko Fujimori y darle su voto, más bien, al candidato Pedro Pablo Kuczynski, como muestra de la defensa de nuestra joven democracia y de valoración de la dignidad que, creemos, todavía nos queda.

Publicamos un nuevo poema en nuestro blog. De César Spleen: POETA. Si gustas, compártelo.
https://t.co/jtwfhGym0g

Poeta | Sorbos, colillas y letras.

¡Oh, el horror!

La cara menos maldita del poeta traficante El de Arthur Rimbaud es un caso excepcional, quizás el mayor enigma de las letras francesas y aun universales. No ya porque un poeta único, inconmensu...

A cinco años del Nobel a Vargas Llosa.

Fernando Vallejo: “El cristianismo es una empresa criminal” El escritor colombiano ajusta cuentas con el presente en ¡Llegaron! . Con humor, con saña y con voz propia, lanza dardos a Dios y a su país

César Aira en el puesto 12 de las apuestas al Nobel Aquí está la lista de Ladbrokes para el Premio Nobel de Literatura. La bielorrusa Svetlana Aleksijevitj figura en el primer lugar, con 5/1, superando a Haruki Murakami con 6/1. Por primera vez,...

Se viene el documental de Julio Cortazar: "En el fondo, siempre he sido un músico fracasado. Y si hubiera podido elegir entre la literatura y la música, hubiera elegido la música"

"Si hubiera podido elegir entre la literatura y la música, hubiera elegido la música":... Un documental sobre el autor argentino revela su lado más melómano. La pieza fue presentada en el Premio García Márquez.

Hector Ccahua ha publicado su último relato Corazón delator III, que pertenece a una serie de relatos del mismo nombre que explora las desavenencias de los amores resignados. Léelo y dale con palo

Corazón delator III | Sorbos, colillas y letras.

Qué gran aporte sobre Milan Kundera y su visión sobre la novela. Recomendísimo!!!

Milan Kundera y el arte de la novela - Lee Por Gusto Admirado por sus novelas, el escritor checo Milan Kundera es considerado un maestro de la metanarración, de allí que nos parece

Muy pronto los autores de este su modesto blog, prometen sacar a la luz dos proyectos que vienen cociéndose a fuego lento pero seguro: "El precio justo", que nos tiene a todos en vilo, por parte de Fred Borbor y "Los malparidos", relato de Hector Ccahua que levantará polvo. Estén atentos a las novedades, público cautivo de las malas letras.

Nueva publicación de Héctor Ccahua. Un poema sobre veinteañeros que le arrancará nostalgias a los treintañeros (y a los de más edad también).

A LOS VEINTE AÑOS.

A los veinte años
puedes decidir ser escritor o poeta (jamás un literato)
olvidar de dónde vienes
o que acaso tu técnica
y genio creativo
no serán las de Riumbaud
o Adán ni en tres vidas,
y aún así
puede que valga algo la pena.
Y la idea te ronda
te entusiasma la paciencia,
que apenas dejó la adolescencia,
y empiezas a mirar distinto,
a odiar distinto.

Empiezas proyectos
que nunca acabas
pero ahora sabes algunas cosas,
tienes convicciones,
convencimientos en todo o en casi todo
y no le temes a nada.
Puedes coger una guitarra
o ingresar a la universidad,
puedes simplemente no hablar con nadie
o dejarte la barba para parecer el comunista
que nunca has sido.
Detestas estudiar
porque aprendiste a leer
y te inventas adicciones de las que no podrás recuperarte.
Contradices sin vergüenzas,
sin devociones más que tu propia palabra.
Sabes lo que quieres de la vida
¡Coño! Vaya que lo sabes
y eso te basta.

Luego
conoces a la chica de tus sueños,
una chica demasiado bella para ti,
demasiado bella para cualquiera que conozcas.
Y ella te entumece
duerme contigo
maldice contigo
y te llega a conocer tanto
que termina abandonándote desesperadamente.
Y tú te quedas botado en la calle
demasiado ebrio y arrecho
para darte cuenta de la única cosa que jamás debes olvidar:
estas jodidamente condenado
a andar solo.

Te das cuenta que siempre es demasiado tarde
para cualquier cosa,
el tiempo aprieta
la gran idea nunca llega
y hasta ahora lo mejor que has hecho
es arrugar, despedazar
y acumular papeles
en el rincón del cuarto
que ni siquiera es tuyo.
Miras alrededor,
acudes al trabajo miserable que has conseguido
tratando de ser puntual
o de ser algo,
y te repites insanamente
todos los días
a la misma hora
frente al mismo vacío
que hallas en el espejo,
que ser escritor y no un literato
es lo único que quieres ser.

Evitas hablar con el mayor número de personas,
evitas los malls
o escribir en ingles,
evitas a toda persona de aspecto próspero
o vigor optimista
porque sabes en el fondo
que terminarás robándole algo
o golpeándolo con tanto placer
que no querrás detenerte.
Para sobrevivir
te refugias en subcriaturas lamentables
que te recuerdan que aún se puede caer más hondo,
que no estás acabado del todo,
y tu espíritu se enciende
por debajo de toda esa ruindad
que podría ser tuya,
pero no lo es.

Al final
te encuentras a ti mismo
sentado para siempre lejos de todo bienestar,
pensando que sería más fácil no tener familia
o por lo menos no quererla.
Y allí estas
volviendo nuevamente
a escribir cosas malas,
odiando las palabras que te definen
como el hijo de este pueblo perpetuo de los casi,
y te das gran cuenta
que estos pocos años de quejas, equivocaciones y abandonos
te han convertido en algo penoso, drástico,
en una criatura infinitamente melancólica
incapaz de vivir
sin joder la paciencia
como te dicen en la chamba
o en la cama,
en ese insecto monstruoso
intratable
grotesco
que decidiste ser
a los veinte años.

A los veinte años | Sorbos, colillas y letras.

Si eres un escritor en ciernes seguramente este será uno de los artículos que imprimirás y pegarás cerca a tu escritorio.

100 Consejos para Escritores Hemos recopilado aquí 100 Consejor para escritores dados por grandes maestros de la literatura como Gabriel García Márquez, Ernest Hemingway, Horacio Quiroga, Roberto Bolaño, Kurt Vonnegut, Julio Cortázar, Juan Carlos Onetti, Julio Ramón Ribeyro, Augusto Monterroso y Simone de Beauvoir. Un motivante

:)

Mario Vargas Llosa lee un fragmento de su novela "El héroe discreto" Ambientada en Piura y Lima, el Nobel peruano nos presenta una historia protagonizada por un pequeño empresario que rehúsa a pagar cupos de una mafia que lo c...

A propósito de su más reciente novela, MVLL habla sobre el Héroe Discreto, disfrútenlo!!!!!!

El héroe discreto, Mario Vargas Llosa 11/09/13. Presentación de la novela 'El héroe discreto' de Mario Vargas Llosa a los medios junto con la editora de Alfaguara Pilar Reyes. Contenido bajo lice...

Mario Vargas Llosa tiene nueva novela. Su título: "El héroe discreto". He aquí el primer capítulo. ¡A leer!

El héroe discreto «Nuestro hermoso deber es imaginar que hay un laberinto y un hilo». Jorge Luis Borges El hilo de la fábula I

Un inquietante relato corto de un nuevo colaborador y gran amigo: Abel Guzmán. Compártelo y disfrútalo.

Capicúa | Sorbos, colillas y letras.

EL DESPRECIO.


Escrito por Fred Borbor.

Un buen día, repentinamente, la gente empezó a tenerle cólera y odio a los religiosos, a los que creían en un dios o a los que sólo iban a la iglesia. Nadie podía explicar el por qué, simplemente ocurrió. Primero fueron grupos pequeños de gente que despotricaba contra ellos, llamándoles anormales, enfermos y despreciables. Comenzaron a reportarse hechos de agresiones a quienes andaban por la calle con una biblia en mano, a los que tocaban las puertas de las casas para predicar la palabra de su dios o a aquellos que vestían con ropas que delataban sus creencias (sotanas o hábitos). Luego, se llegó a saber que distritos y ciudades enteras declaraban a cualquier tipo de creyente como persona no grata, que los echaban de plazas o apedreaban sus viviendas. "¡Vienen a contaminar a nuestros hijos con sus porquerías!", manifestaban a viva voz las madres. Pronto empezaron a a parecer los primeros casos de asesinatos. A Rogelio, un joven de 21 años, por ejemplo, se le encontró una mañana mu**to, tirado en un basural a las afueras de la ciudad. Le habían disparado siete veces en la cabeza después de darle una brutal golpiza. Algunos testigos señalaron que el muchacho se había acercado a un auto a altas horas de la noche para hablarles de dios a sus ocupantes. La policía tomó como prueba del delito el infame cartel que los asesinos dejaron al lado de su cuerpo y en el que se leía la frase: "Ahí están tus siete pecados capitales".

Ante esto, todos los creyentes del país comenzaron a organizarse y a reclamarle a las autoridades mayor seguridad. Empezaron a evitar las caminatas a solas, reforzaron las medidas de cuidado en casas particulares y en centros religiosos (iglesias, templos, mezquitas, etc.), se mudaron en grupos a lugares que ellos consideraban "más tolerantes y menos retrógrados". Los que tenían algún tipo de influencia comenzaron a hacer lobbys en instituciones gubernamentales para que éstas legislen en favor de su causa. Entre tanto, la violencia continuaba. Maricruz, una hermosa oficinista de 37 años, intentaba una noche cruzar la calle a la salida del trabajo. Era una reconocida activista por los derechos de los religiosos que, usualmente, salía en la tele debatiendo con algún ciudadano que despreciaba a los de su clase. "Era una mujer valiente", dicen de ella sus seguidores. Aquella fatídica noche, dos ciudadanos no identificados esperaron pacientemente que salga de su oficina y, cuando la tuvieron a vista, la embistieron con un auto (uno rojo, se supo después) haciéndola volar por los aires y pasándole el vehículo por encima por lo menos unas tres veces.

A tanto escaló la ola de desprecio hacia los religiosos que algunas autoridades empezaron a tomar el tema un poco más en serio. "Tal vez --dijeron-- es hora de hacer una ley que castigue con más severidad los crímenes que se cometa contra ellos". Entonces se armó la grande. Más de la mitad del país se indignó por esta iniciativa al considerarla contraria a los valores que la mayoría tenía y seguía. Haciendo cuentas, algún periodista mencionó que ya habían pasado 100 años desde que el odio generalizado por los religiosos había empezado en el país. "Será difícil que la sociedad cambie un siglo de odio de la noche a la mañana --dijo--, aquello se ha convertido en algo tan natural para nosotros, que ni siquiera podemos concebir otra forma de ver las cosas".

El activista religioso Julio Rosas descubrió, un buen día, que la Ley suprema que regía el país algunos años antes del inicio del desprecio a los religiosos, contenía un artículo que declaraba que nadie podía ser discriminado por motivos religiosos. Entonces comenzó una corriente de opinión que cuestionaba las razones por las que aquella norma había sido arrancada y desaparecida. En las cátedras de derecho se investigaba arduamente sobre este tema y, algunos meses más tarde, Florindo Cusquiñahui, un reputado catedrático de una de las universidades más importantes del país (y reconocido simpatizante de la causa religiosa), dijo que la razón por la que aquel precepto había sido ignorado en el pasado era que, por esos tiempos, se consideró que la Ley debía ser igual para todos y que ningún grupo social debía ser privilegiado ante ella en desmedro de los demás. "Por lo tanto --explicó-- los legisladores de ese tiempo decidieron que la frase 'nadie debe ser discriminado' era suficiente para entender el propósito de igualdad total de la sociedad. O sea, ¿para qué especificar quienes no debían ser discriminados? Eso, más bien, era, para ellos, un tipo de discriminación".

Entonces la lucha de los religiosos se intensificó. Ya no sólo hacía lobbys discretos en las instituciones gubernamentales, ya no sólo se cuidaban de manera pacífica o se iban de modo anónimo a vivir a otras partes; comenzaron a tener mayor presencia mediática. Organizaron marchas multitudinarias pidiendo la restauración de la vieja norma que les reconocía el derecho a no ser discriminados. Alguien les dijo que la Ley suprema del país es clara y concisa, que no puede estar siendo cambiada de modo antojadizo, que se olviden de sus pretensiones. Julio Rosas respondió con un intenso discurso público en el que argumentó que la Ley no es estática, que puede ser cambiada o modificada de acuerdo a las necesidades sociales y a la realidad que se viva. "La realidad es clara --gitaba--: ¡nos están matando! Eso debe comprender el Estado y darnos el cobijo legal que nos permita ser respetados".

Cuando el movimiento pro-religioso tuvo la fuerza suficiente como para forzar una discusión de su petición en el parlamento, se generó una áspera y dura discusión. La mayoría de los legisladores no estaba convencido de la necesidad de restaurar la antigua norma, más que por argumentos sólidos, por el intenso odio que ellos mismos guardaban por los religiosos. Un odio que aún no tenía una explicación contundente. Por lo que, cuando se produjo la votación, no aprobaron la petición del movimiento pro-religioso.

Julio Rosas lamentó, entonces, la suerte que corrían y maldijo fervientemente el día en el que su clase había sido despojada de sus derechos... y la tozudez con la que éstos no les eran devueltos.


[Relato inspirado en el discurso dado en Lima, por un legislador peruano, el día 04 de julio de 2013 ---> http://youtu.be/l_EMfU3rVkA].

Léelo en nuestro blog ---> http://sorboscolillasyletras.blogspot.com/2013/07/el-desprecio.html

El desprecio | Sorbos, colillas y letras.

Tantas fotos de sus gatos en facebook nos llevaron a esa conclusión.

PERÚ.- Finalmente la justicia llegó a la conclusión de que uno de los casos de muerte más mediáticos de los últimos tiempos resultó ser un accidente y no lo que parecía.
Aquí la crónica que Fred Borbor hizo sobre éste hace dos años atrás y un retrato de uno de los momentos más negativos de la prensa y los medios peruanos.

Dulces adicciones peruanas: Laura Bozzo y el caso Ciro Castillo

"En el arte, las buenas intenciones no tienen el menor valor. Todo mal arte es el resultado de las mejores intenciones".

"Ningún artista tiene simpatías éticas. Una simpatía ética en un artista es un imperdonable amaneramiento de estilo".

"Ningún artista es morboso. El artista puede expresarlo todo".

(O. Wilde).

50 años de Rayuela.