Trói Buộc Hôn Nhân Gia Đình - Bua Ngãi Mê

Lễ hội nến có nguồn gốc từ những lễ nghi truyền thống xung quanh mùa an cư của các Phật tử. Theo truyền thuyết, trong suốt mùa mưa kéo dài, bắt đầu từ tháng 07 và kéo dài đến 03 tháng, là thời điểm thích hợp để người nông dân trồng cấy lúa. Đức Phật đã ban hành sắc lệnh quy định các nhà sư phải ngừng hành hương và chỉ được ở trong một ngôi chùa thắp nến tụng kinh, niệm Phật với lý do sợ rằng nếu các vị sư ra ngoài sẽ vô tình dẫm vào những bông lúa non khiến mùa màng thất thu. Trên thực tế, có khá nhiều nơi ở xứ sở chùa Vàng tiến hành lễ hội này, tuy nhiên duy nhất chỉ ở Ubon lễ hội mới gây được tiếng vang lớn, dấu ấn đậm nét nhất được tái hiện độc đáo thông qua buổi diễu hành của người dân tại thành phố Ubon bên cạnh nhiều hoạt động sôi nổi, công phu và hoành tráng vào tháng 07 hàng năm.
Là sự kiện thường niên lớn nhất của tỉnh Ubon Ratchathani, điểm nổi bật nhất trong lễ hội nến ở Ubon chính là cuộc diễu hành dọc theo đường Upparat. Những ngọn nến khổng lồ được diễu hành khắp thành phố, trong đó mỗi ngọn nến tượng trưng cho một ngôi đền địa phương. Hoà mình không khí vui tưoi và nhộn nịp trong cuộc diễu hành này, du khách không chỉ có cơ hội được chiêm ngưỡng những tác phẩm nghệ thuật bằng sáp độc đáo, công phu mà còn được khám phá những nét đặc sắc trong trang phục truyền thống, vừa hát vừa thực hiện những điệu nhảy đậm chất địa phương. Ngày nay, lễ hội nến ở Thái Lan đã trở thành một sự kiện văn hóa quốc tế sống động và đầy màu sắc, thu hút đông đảo người dân địa phương và bạn bè quốc tế tham gia, trải nghiệm ít nhất một lần trong đời.

Thái Lan rất sùng kính nhà sư. Chỉ cần thấy một nhà sư đi trên đường là mọi người đều dừng lại cúi chào, và nếu là sư khất thực thì họ sẽ cúng tiến bất cứ thứ gì họ có bên mình.
Dân chúng đứng hoặc ngồi hai bên đường trong tư thế quy thiền, bên cạnh là những giỏ hoa quả, gạo thóc, lương khô và thậm chí tiền bạc, đợi khi nhà sư đi tới thì bỏ vào chiếc bát khất thực với một thái độ niềm nở và cung kính. Người ta không xem việc nhà sư khất thực là việc xin cơm thông thường và cũng không xem việc tiến phúng đồ ăn thức uống là việc làm nhân đạo, mà xem đó là một lễ nghi, một cách hành xử cao đẹp đối với bậc tu hành. Tâm ý cúng đồ ăn thức uống cho nhà sư chính là cúng tiến cho đền chùa, cho đức tin của chính bản thân nhằm hướng tới sự giải thoát về cõi Niết Bàn.
Tư trang mà mỗi nhà sư Thái Lan được mang theo gồm 8 vật: 3 chiếc áo cà sa, 1 chiếc bát, 1 con dao cạo, 1 cây kim, 1 cái thắt lưng vải và 1 chai nước. Chiếc áo cà sa và bát khất thực là vật dùng quan trọng nhất gắn với tích nhà Phật. Chuyện rằng, khi Đức Phật ngồi tịnh tâm dưới gốc cây bồ đề, nghĩ Ngài là một vị thần của cây bồ đề, một phụ nữ trẻ đã đến dâng cúng một chiếc bát bằng vàng chứa đầy gạo. Ngài đã chia số gạo ấy thành 49 phần, mỗi ngày dùng một phần cho đến khi đắc đạo. Không coi trọng của cải, Ngài đã thả chiếc bát quý xuống sông. Chiếc bát khất thực vì vậy vừa là vật thu nhận lương thực - tấm lòng của mọi người, vừa là vật nhắc nhở nhà sư nhớ tới lời dạy của Đức Phật phải sống giản dị, không cần tài sản và phải biết quên đi những dục vọng, quên mình để hướng tới cuộc sống vĩnh hằng.

Lễ Phật Đản vốn là một trong ba ngày lễ lớn nhất trong năm của đạo Phật. Ba ngày lễ này gồm Phật Đản, Vu Lan và Thành đạo.
Đại hội Phật giáo thế giới lần đầu tiên ở Colombo diễn ra năm 1950, các phái đoàn đến từ 26 quốc gia đã thống nhất ngày Phật đản quốc tế là ngày rằm tháng Tư âm lịch hàng năm. Từ đó, ngày Phật đản của các quốc gia cũng đều được thống nhất. Năm 2020, ngày lễ Phật đản rơi vào thứ bảy ngày thứ Tư, mùng 6 tháng 5 dương lịch.
Đại lễ Vesak của Liên Hiệp Quốc là tổng hợp của ba lễ: Lễ Phật Đản, lễ Phật thành đạo và lễ Phật nhập Niết bàn. Đại lễ Vesak Liên Hiệp Quốc năm 2023 sẽ được tổ chức tại Thái Lan. Điều này cũng đồng nghĩa, Phật đản ở Thái Lan năm nay sẽ được tổ chức đặc biệt lớn và trang trọng.

Theo lịch sử Phật giáo, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni lúc nhỏ có tên là Thái tử Tất Đạt Đa, được sinh ra tại vườn Lâm Tì Ni vào ngày trăng tròn tháng Vesak (tháng tâm linh theo quan niệm của người Ấn Độ cổ), năm 624 trước Công nguyên.
Theo sách 'Phật học Phổ Thông" của Hòa thượng Thích Thiện Hoa, Tất-đạt-đa Cồ-đàm (phiên âm Hán Việt từ tiếng Phan Siddhārtha Gautama), cũng được gọi là Thích Ca Mâu Ni (Shakyamuni), là người sáng lập Phật giáo. Tất-đạt-đa (sa. siddhārtha) có nghĩa là "người đã hoàn tất (siddha) ý nghĩa [cuộc sống] (artha)", hoặc Nhất thiết nghĩa thành,Thành tựu chúng sinh. Thích Ca dịch nghĩa là năng nhân, Mâu Ni dịch là tịch mặc, sự tĩnh lặng thấu suốt”.
Trong quá trình phát triển của Phật giáo, các nước theo Phật giáo Nam truyền (còn gọi là Phật giáo tiểu thừa) giữ nguyên ngày tháng năm sinh của Đức Phật. Theo lịch Ấn Độ cổ ngày trăng tròn tháng Vesak là ngày sinh của Đức Phật cũng là ngày Đức Phật thành đạo đồng thời là ngày Đức Phật nhập niết bàn. Sự hy hữu đó được các nước theo Phật giáo Nam truyền tổ chức ba lễ trong một ngày nên gọi là Đại lễ Tam hợp (ba trong một) hay Đại lễ Vesak (chỉ tháng).

Sak Yant Chim Thần Salika
- Như một lá bùa may mắn theo bạn suốt đời, giúp LỜI NÓI của bạn trở nên có quyền lực và lôi cuốn người nghe. Trong tình duyên, ân ái thì uyển chuyển, quyến rũ người yêu, người tình, ai giao tiếp, gặp gỡ cũng mến mộ, ko thể quên.
Sak Yant Da Cáo
- Ban cho người xăm sự QUYẾN RŨ, thu hút với người đối diện, thuận lợi tình duyên, trợ may mắn, bình an, sức khoẻ…
Sak Yant Bông Sen tài lộc
- Phật pháp luôn có những mối liên kết tâm linh với hoa sen và do đó sen luôn được xem là sự MAY MẮN, BÌNH AN và chỗ dựa cho các tín chủ sở hữu hình xăm này. Hoa sen mang lại SỰ TINH KHIẾT và CHÂN THÀNH trong những mối quan hệ trong cuộc sống. Hình tượng bông sen còn là sự trỗi dậy nổi lên cũng như là sự đi lên trong công việc hay đời sống tinh thần.