陳中道生 - Shen Chen

#就在本週四9月21日晚上七點起
各位 讀書會 同好、朋友們，
臺中市鄉土文化學會讀書會 2023年第9場
9月份的講座開始報名囉！
🔘時間：2023/9/21(四) 19:00~21:00
🔘地點：南屯區永定里社區活動中心 (臺中市南屯區南美街70號)
🔘演講主題：
臺灣三山國王廟之旅
參考書籍《解構臺灣三山國王信仰》（非必要閱讀，若需訂購，只有精裝本定價800元，特優惠當日聽眾500元）
作者：陳中道生
2022年1月22日出版
🔘內容概述：
臺灣各縣市三山國王廟調查報告分析
🔘講師：陳中道生
講師介紹：
國立中興大學應用經濟學系畢業。著有：多元智慧與因材施教(大地-KY教育中心，2003)、神奇的皮紋(新苗文化，2004)、臺灣．瑞士夢(臺中市新環境促進協會，2008)、臺灣三山國王廟全集(長住久安國際有限公司，2019)。
🔘本次講座進行方式將採［實體］方式。

🔘費用：本學會會員免費；非會員每場酌收100元
🔘聯絡人：總幹事賴宜廷 0932-633517

竭誠邀請讀書同好，與我們共聚一堂，認識臺灣三山國王廟這個重要的民間信仰。機會難得，歡迎踴躍參加。

#很特別的結婚公告
2012.9.1我們（林芳怡帶隊）途徑義大利米蘭一個小村，在電線桿上看到這張公告，感到有趣，特攝影留念。
公告上面是寫（義文）：

沙布里納和佛蘭西斯柯
今天結婚
（照片）
2012.9.1

各位臉友，對不起，因時間關係自即日起本粉專停止更新，小弟在FB有下列3個園地，歡迎造訪並指教：

1.個人生活、所思、所想及對時事的看法：
Shen Chen （陳中道生）
https://www.facebook.com/daoshengc

2.我的經濟來源：
屋頂型太陽光電
https://www.facebook.com/solarbanker/

3.我的文史調查使命及志趣
三山國王研究與調查
https://www.facebook.com/kingsoftrimountains/

竭誠歡迎到上面3個地方留言指教，感恩不盡❤️❤️❤️

Chat Gpt的回答總是小心翼翼。
以下兩個答覆四平八穩，只是怎麼感覺問到共產黨，他自己就自我審查起來了！🤣

宜蘭秘境、孔雀明王寺

颱風來了，但可能北轉。
由於豔陽高照，台東山海明豔，
台東藍顯得特別美麗。

台中教大一位邀我去讀該校研究所的教授這樣說：「知之不如好之，好之不如樂之。」
#真是知我者也！！

可能有很多朋友不知道，自住的房屋持有超過六年要賣的話，有4,000,000的免稅額。

偶像同框在眼前
史學大師心相連
歡迎找喳隨你問
原來我疑早清研
.. 四年前的今天，在台中教育大學參加一場研討會下來，釐清了我心中早已有的疑問：「南彰化被廣泛稱做福佬客的四鄉鎮及周邊一定有不少是河老人及潮汕人。」

研討會才知，原來韋煙灶教授已經作過田野調查研究，證實我的疑問是真的！他透過幾百份該地區世居家族的族譜比較分析的答案是：南彰化該地區特徵是很多三山國王廟，福佬人只約畧少於客家人一些而已，由於四鄉鎮之外鄉鎮大多是福佬人，當地客家人為了方便，後來都改說河老話，有趣的是，這四鄉鎮居民自從1963年林衡道發明「福佬客」一詞以後，有些福佬人（包括饒平的潮州人、平和詔安南靖的閩南人）也誤以為自己是福佬客。
這一天對我來說，釐清了心中一直存在的疑問，真是不虛此行。
謝謝各位大師。

台東市這「摩爾的移動城堡」在不久的將來要消失了，聽鄰居說三月份已經以$10,000,000賣給旁邊要蓋大飯店的財團。
轉機就在於老人走了，年輕人也不想住在這裡，所以在就成交了。

這件事給了我們什麼啟示呢？

#這隻頭上有愛心的牛很出名
今天牠很大方地展示自己❤️
烏日貓羅溪河床大草原，經常有成群的牛群，大部份是黃牛（肉牛），也有幾頭乳牛。
這頭乳牛因為頭上有個愛心，最受矚目及歡迎。她大方地接近堤岸，給觀眾拍照。
由於有時牛群距離很遠，這裡經常可以看到拿著大砲遠距拍照的攝影行家。

「移居世界秘境日本人好吃驚」節目播出日本女星渡邊去「吉爾吉斯」很偏僻的地方，拜訪當地唯一的日本女性。
她對吉爾吉斯人的形容很有趣：「吉爾吉斯人長得跟日本人很像，聽說古早時代喜歡吃魚的輾轉遷到了日本，喜歡吃肉的輾轉遷到了吉爾吉斯！」
70歲的渡邊還說吉爾吉斯鄉下風光很像她出生的山形縣老家。
聽到奇聞異事與大家分享🤣

［梧桐基金會已因故停止運作，不過10年前這篇文章刋在聯合報，引起眾多回響，值得現在再重推一下］

【聯合報種樹專刊】
幫樹吊點滴只是安慰人類
作者/梧桐環境整合基金會陳生

劉東啟教授是台灣少數取得日本「樹木醫」證照的樹醫生，現在任教於中興大學園藝系，並經常受聘為政府及民間機構講述正確的樹木知識；植樹節的前夕，記者特地走訪位於台中劉教授的研究室。

關於醫樹的基本觀，劉教授提出三點供民眾參考：
一、了解它、相信它
劉教授說百年以上的古樹，一定遭遇過很多病害及惡劣環境，它們可以繼續存活，並不是因為人工藥劑，而是樹木自己形成的防禦力。科學已經證明，樹木本身就具備了治療樹體腐朽病害的能力。
二、透過觀察和樹溝通
樹木的病徵和病因往往不在同一個部位，樹木的根莖葉是相連貫穿的管狀系統，樹木會腐朽，經常是相連的根部受傷而無法輸送水分的呈現，但人類卻在樹幹傷口塗藥、打針或做手術。認識樹木的身體語言和樹溝通，才能更正確知道樹木需要甚麼。
三、醫樹並不難
經過日本、美國、奧地利等醫樹理論與實際驗證，只要民眾了解樹木的防禦機制、解讀樹木、診斷樹木，用友善的方法為樹木進行醫療，和樹木健康地共存，才可以挽救地球環境的惡化！

樹：「我不要打針」
劉教授表示：動物的血液運輸系統是循環性的，但樹木的水分運輸系統卻是單向性的。樹木並沒有心臟，根部吸收水分後，由導管運輸向上，再透過葉片蒸散到空氣中，是由下而上單向而不是循環性的。為樹木打針醫病，藥劑無法對流，於是必需要在樹幹周圍施打一整圈，才有可能輸送到樹木全身，但是這麼一來，樹木的維管束也全部被切斷，失去運輸的能力，反而傷害了樹。

一般而言，為樹木打針只有在小樹階段有效，對於已經形成心材的三年以上樹木，都是無效的。為大樹吊點滴或打針只是安慰人類心理，並沒有實質醫治的效果。

樹木的免疫力
植物體內的樟腦、樹脂、松脂、單寧等是樹木自己分泌的藥，用來對抗病蟲害的化學防禦系統。樹木製造自體抵抗物質，需要有健康的光合作用，而光合作用仰賴的是健康的葉片，如果葉片不足的話，就無法正常行使光合作用，植物的抗病能力就會降低。樹葉光合作用不足，以及根部生長不良，就沒辦法形成足夠的抗病物質，樹木便會生病甚至死亡。

無毒樹醫的肺腑之言
劉教授說，樹木是大自然界中重要的食物供應者，鳥獸昆蟲生活在裡面進行授粉、傳播種子、形成完整健康的生物鏈，並且創造生態平衡的自然關係。但是，人類以增加作物產量為理由，將部分生物定義為害蟲、害鳥，因而發展出殺蟲劑、殺菌劑、毒餌等。這些藥物和設施都帶「殺」字，也都以消滅其他生物當作目的，對人類及環境有負面的影響。地球是所有生物共有的，能夠殺蟲殺菌的毒藥也會傷害其他動物、寵物、甚至人類！

樹木醫學的重點，是去啟動樹木與生俱來的防禦系統，讓旺盛的光合作用產生養分，強壯的根系儲存能量，以形成抗病物質。

對路樹管理單位的諍言
劉教授語重心長地說，樹木的健康關係到人類的安全，但目前的公部門卻沒有體認到綠化議題的重要，在種樹時缺乏整體生態的關照，樹種下去以後，並沒有正確的養護。人類貪圖樹所帶來的好處，但是卻往往傷害了樹而不自覺，例如隨意修剪樹，其實破壞樹的生命機制；植穴太小讓樹根無所伸展；不良的土壤使樹木的根系貧乏。劉教授籲請大家，重新建立人類與樹的關係，並且以樹的健康需求對待樹木。

梧桐基金會持續邀請劉東啟教授舉辦免費的生態與種樹講座，講座訊息將於梧桐臉書和官網公布。

＃名可名非常名
十年前，中興大學與台中教育大學談合併不成，原因是雙方對合併後的校名各有堅持，所以告吹。
靈感來自陽明及交大合併為「陽明交通大學」，為什麼不能兩個校名相加合併成為「台中中興大學」呢？
堅持一字使美事成風，憾事也~~~
「台中中興大學」有台中也有中興，雙方何需太在乎，難道兩校高層不知：凡可以被說出、寫出者都是虛(名)嗎？
深望兩校再重啟談判，併一併吧，台灣的學子、資源都有限啊！

今天有幸看到姚仁喜大師為台積電設計的一個100公頃的空間圖片。
沒來聽這個演講，永遠也不會知道台積電有這樣不像廠房的工廠。

#滿洲鄉…一個非常遙遠而陌生的地方
我因為前往關心港口村廣振宮的興建進度及有朋友說永靖村也有三山國王廟而趁連假去確認一下。結果廣振宮結構體已經完成了，永靖村的只是一個神壇。
順路就沿海岸繞過整個墾丁國家公園，東部沒有空氣污染，海灘及海水都顯得美麗動人，當然落山風很大。西岸則霧霾滿天，真擔心那些眾多暴露在外的遊客！
圖2-5是港口村廣振宮對面的一棟純白的房子，我前去找屋主詢問，他說自己是台中東勢人，我問「客家人」？他說是，「那你知道港口村的客家人嗎？」他說村民都是福佬人啊！我推想他可能從來沒有跟村民接觸交往才會這樣答覆，不然在異鄉開民宿，且在同族村莊，對他來說就更有意義了。
他說他的白屋四個房間，三間作為民宿，平日一晚二千多，假日三千多，我覺得還蠻便宜實惠的價格。他的房間面對一片田園，遠處是墾丁的山丘，住起來應該很有感覺！

#一堂遲了七年的課
……疫情之前，2018-2019我曾到歷史研究所碩專班「旁聽」了兩年，因疫情嚴重而中斷。我進行這個自費的全面性田野調查始於2017年，如果當時就上了這堂課，我的田野調查一定會更順利圓滿。😎

#部分演講內容
1.田野調查非常重要，但要遵守倫理，不是予取予求。
2.人類學，入境問俗，不要把自己的價值觀帶入田野。（曾帶信xx教的學生去田野調查，學生不願進入寺廟！在外面枯等！難道，進去之後就會改變信仰？）
3.S0P不是一成不變的。有時繞一下更好。
4.訪問當然必須尊重報導人，讓他充分發言，不要打斷、引導…。
5.廟口的老人家往往是資訊中心，村長、地方耆宿也是田野之寶。
6.人類學做田野至少蹲點一年以上。歷史學主要取得資訊加以分析，所以有時只在研究室流連於文獻分析而忽略事實查核。歷史學應該向人類學研究方法學習，例如一個美國人到彰化縣埔鹽鄉蹲點研究一年以後，寫了一本「小龍村」，在美國膾炙人口，彰化縣政府後來找到他頒給他「榮譽縣民」。

蘇老師的演講內容對一個做了七年田野調查、還在持續中的我來說，字字珠璣，簡直是挖到寶，真是遲來的一堂課，相見恨晚😂

（以上只是小部分實況，他的理論與實務體驗深厚，內容精彩，無法盡數…關於蘇老師曾發現學校一處4000年古靈遺跡的事蹟，請閱讀留言處…）

#母校台文所前所長廖振富教授（曾任台灣文學館館長）來台中市鄉土文化學會演講，精彩絕倫。主題是老派文青探討文學與社會對話的可能。提到學術論文離一般人太遠了，寫好了也沒幾個人看，他自嘲博士論文發表以後從未再逐一全部讀過一次🤣，所以他早就開始寫一些大眾比較親近的科普題材。
關於［科普］
我們熟知的「科普」，是科學普及四個字的縮寫。從英文 popular science 這個名詞來看，它又可稱作流行或大眾科學。科普旨在用淺顯易懂的方式，向一般大眾傳達科學的技術知識、相關領域的學術研究與傳播科學理念及精神等。常見的媒介是網頁、電視節目、系列書籍或雜誌文章等。
…引自《科普到底怎麼生出來的？來聊聊台灣科普書的製作吧！》

#廖教授細數涉獵過幾個重大而影響深遠的故事，提到陳澄波、朱點人、甘露水、張鴻標、林立生、莊垂勝、林莊生、岸田秋彥等。其中有些人的名字，身為台灣人卻很陌生，這是台灣史的重大問題。是政治或其他什麼問題所導致？
……
台灣寫三山國王的論文數不勝數，讀得越多就越發覺得：學術論文如果沒有加上田野調查，寫出來的可能是「錯者恆錯」，因為在台灣過去寫三山國王「沒有錯的很少」！主要是對地理跟歷史的知識錯誤，對台灣來自中國的移民分類太過於粗糙扭曲！如果上述兩點沒有搞清楚，那麼學術論文所引用的資料是錯誤的，引來引去不是錯更大嗎？
除了上面兩點以外，大部分的三山國王論文大多是研究一間、或十間、二十間，最多的一篇是四十間三山國王廟為樣本，然後以此類推而得到結論。
我跟吳中杰教授討論的時候提到，如果我是去調查50間或100間三山國王廟，然後來對照前述這些論文，也只不過是五十步笑百步而已！所以我必須要把全部的三山國王廟調查清楚，才有資格來跟上述這些錯誤的論文作比較跟討論，不然只是各說各話而已！
我也不甘於寫了這些以後成為束之高閣的論文，所以選擇了科普的方向，所以今天廖教授的演講讓我心有戚戚焉也！😄

有你（妳）真好
#馬來西亞田野調查相關的人與事

#周建興與葉生福
十天的馬來西亞三山國王田野調查之旅，總共拜訪的廟數超過30家，在事前準備的名單中有幾座是神壇或非常偏遠、在周的建議下調整或刪除。透過周建興及葉生福的協助也順路多拜訪了幾間廟。所以總廟數超過30家，其中大部分主祀三山國王，小部分陪祀三山國王，另有幾家是純參觀、沒有三山國王的廟宇。
由於西馬的地形關係，交通時間增加不少，這種鐵人行程對每一位團員都是一大考驗，不過我看團員們都是樂在其中、不覺辛苦，令人佩服。
#領隊高雄師大吳教授
我會從事這個題目的研究是因他而起，看起來才25歲的領隊吳教授（一半歲數寄在銀行）返台後隔了兩天就帶家人到日本新潟縣滑雪去了，真是鐵人中的鐵人啊！
此行中，有一次吳教授跟一間廟的主席介紹我，說陳先生70歲～令我猛然警醒，真的！四捨五入的我已經70歲了，我還有幾年可以做這個研究呢？
#陳愛梅老師
檳城拉曼大學陳老師自言陸豐人，以前一直被歸為惠州客家人，自從發覺這說法錯誤以後，不知不覺就朝著這個方向加以研究，所以在馬來西亞潮州人的研究也算是畧領風騷，他聽說我祖籍潮州潮陽，在台灣也被納入客家以後從事此主題的研究，有一點他鄉遇故知的感覺，大感興奮。
#稚嘉：曾入圍金曲獎的研究生
真正是25歲的研究生稚嘉告訴我說可以再研究三山國王以外的一些題目，如媽祖、關公等，我再一次警覺到自己時間真的不多了！因為三山國王相關議題一個一個浮現，我根本做不完啊！
稚嘉此行幾次在三山國王廟前自彈自唱，大出風頭，也很努力觀察自己的研究主題，祝他早日通過學位考驗。
#旅遊作家藤塚先生
在怡保的民宿裡巧遇日本旅遊作家藤塚先生，對我的書有高度的興趣，跟我攀談了將近半小時之久，叫我到東京的時候一定要去秋葉原找他，後來我問了他的隨行朋友（馬來西亞華人），他說藤塚先生今年73歲，已經退休了 ！那麼．我跟藤塚兩個，四捨五入都是70歲呢，我能夠做這種研究的時間真的不多了！
#留美電機博士路過
昨天留美的電機博士、上市公司的退休老闆、國中學長跟我通電話，聽我說去大馬做田野調查，他也讀過我的著作，說以我的狀況應該去拿個學位！我答覆說像我這種年紀、想法及自發性，去拿個學位並不困難，我說曾動念過，但是我擁有一家小公司，我的時間不多，透過閒餘時間研究，「不斷地發表、出書」，產生的影響力比寫學術論文要大得多！
這可以從2019年開始，台灣對三山國王、客家、潮州的關係之認識已經有非常大的改變，從國教的課本內容、到一些縣市的導覽介紹、以及所謂的「三山國王客家文化節」都已經產生的變化之事實得到印證！雖然這不全是因為我，但相信有我的一份力量在裡面（吳教授用語）！這比什麼學位更重要！

此行同團戰友及各廟的主席、理事、大哥大姐們無法一一點名，在此一併表達感謝之意❤️

東馬也有幾間三山國王廟，我會安排時間去，將在明年初出版的新書中完整的介紹馬來西亞的三山國王廟。

祝福㊗️各位朋友，鴻兔大展、心想事成～🙏

#世界真的很小
晚餐後在馬來西亞怡保所住的民宿裡，因為有陳愛梅教授及周建興兩位當地學者及文史工作者來訪，商討過去四天及未來五天行程及調查內容，我準備了兩本《解構台灣三山國王信仰》準備送給上述兩位，放在一樓長桌上。
有兩位日本人經過，看到書就駐足詢問此書，藤塚先生大感興趣，詳細詢問此書由來及內容、來馬來西亞的目的及行程。最後藤塚先生說他住在東京秋葉原五分鐘路程，樓下出租作為商鋪，他住在二樓，如果有去東京一定要去找他！
他的朋友用手機show了一張圖片，是一本旅遊書，說是藤塚寫的。
互道晚安以後，回到房間，我Google了他的名字，原來他是著作等身的旅遊作家！應該是我們有共同點，使他產生濃厚的興趣。
他的朋友說：「世界真是很小啊！」

在台灣談族群問題似乎是禁忌，這幾年我的感受很深，甚至有網友批判我說「傷害客家人的感情！」
還好，中山大學葉高華教授打抱不平幫我提供了「你可以答覆他：你傷害了潮汕人的感情啊！」
（意思是客委會及一些專家學者吃了潮汕人的豆腐是可以允許的，潮汕人喊冤正名卻是禁忌🤣）

祖籍潮州、海陽（潮安）、揭陽、普寧、汕頭、惠來、潮陽、澄海、饒平、詔安、平和、南靖、雲霄、海陸豐的朋友們，如果您的父祖輩不是說客語，在台灣如果您們被稱為「客家人或福佬客」，這“可能”有疑問！
來讀一讀陳中道生所著《解構台灣三山國王信仰》（誠品、博客來有售），當會得到方法尋找到真正的身份！🧐

（圖內紅線大致是福客界線）

這個名句，讀過論語的人都清楚，不過今天我要做進一步的延伸解釋。
經典案例是1977年台中市長的選舉，曾文坡以「大家的文坡」，「不是國民黨的都是我的同黨」，而打敗連任的陳端堂當選台中市市長！
政治、商場、做人各方面都能引伸適用：
和而不同是勝者，同而不和則是敗的一方！
但這裡的勝敗是世俗說法，高人往往是特立獨行的，沒有勝敗~~
😎

真是太早的預告
有朋友囑咐如果在台中有我的演講，要公告，他將安排來參加。
歡迎加入台中鄉土文化學會，加入以後每場都可以免費參加，學會資訊請看留言處：

因為演講的地方信號不好，所以貼在這裡。我要用手機播放給參加者聽聽，判別潮州話是否客家話(這是在台灣經常遇到的疑問)，有興趣的朋友也可以聽看看：
新加坡歌星、潮汕歌曲：
https://www.youtube.com/watch?v=flyWFbxNeu0&fbclid=IwAR3qD543Rn1djSnKtdJ-AX1ce5cKC2a8D4zJrRB3nBWt-HZK7hMvgSMEQ4k

潮汕話與泉州漳州話比較：
https://www.youtube.com/watch?v=1N_dB0O1KM8

闽南话潮汕片与泉漳片的对比

這棟位於台北市信義計劃區裡面的超級豪宅，已經蓋好很多年了，為什麼現在大做廣告？
據說只賣出一戶，這並不令人意外。因為買得起的人屈指可數，而這些人願不願意接受這個奇怪的造型跟違背傳統風水觀念的設計？是個關鍵問題。
這讓我想起多年前我擔任顧問的一家公司的女老闆，她的案子的主臥室浴室沒有隔起來，可能她本人可以接受，我估計10,000個人可能也有兩三人可以接受，但這就大大的局限了買方市場大小。我建議他馬上要更改，結果他不置可否，那麼我就只好跟她說goodbye了。那個案子從第一次推案到更改了多次到完工，歷經了15年，最後的產品就是很一般的首購產品。真是磨人啊！
……
陶朱隱園沈董事長充滿創意，曾經在台中東區（火車站旁）挖了個水坑，棄約形成了台中一個景點！（與秋紅谷的來源前後輝映）但這個陶朱隱園已經蓋好，可能也會變成一個景點，但銷售上，正在接受考驗ing…

「一開口就在講困難,成長已遠離你 ;
一付出就在想回報,機會已遠離你 ;
一做事就想個人利益,收穫已遠離你 ;
一有起色就想談條件,未來已遠離你 ;
一合作就想自己如何不吃虧,事業已遠離你。
成功的秘訣就是“多付出” “ 我願意”」

以上是來自威廉·華爾道夫·阿斯特(William Waldorf Astor)的故事
.....年輕人多不聽勸，只要我喜歡沒什麼不可以！如何讓他們理解這些用生命得來的人生智慧呢？
阿們，阿彌陀佛...

十年前
在義賣中扮起半仙
為眾生品足又論命
親身體驗半仙的心理準備與測驗
趣味橫生🤣
義賣所得全數捐作公益

2017年我拜訪了新港古民、中庄、後庄的三座三山國王廟，古民三村潮州移民聚落三聯庄的三座三山國王廟內都僅奉祀一王，是三山國王廟非常少有的，目前在台灣，我只發現高雄橋頭有另一個同類的三聯庄案例。
我與中庄陳姓普寧宗親聊了2小時。
過程已經在《解構臺灣三山國王信仰》一書中詳細專題報導，誠品、博客來都有出售，歡迎閱讀。
嘉義縣溪口鄉溝坪陳姓來自潮州府普寧縣及潮陽縣，上一個居地即是古民三村原名「西勢潭」，在清代嘉道年間潮陽陳開基祖與普寧陳二世大房攜手遷居溪口鄉，情同手足。
潮陽陳普寧陳在嘉義縣溪口鄉一起打拼二百多年，在嘉義縣志被寫成客家人，嘉義縣文化觀光局網站還曾出現「溪口鄉有85%客家人，都已被漢化」的描述！🤣在溪口鄉公所出版的《溪口懷舊思想起》又被歸為客家人，實在荒謬。這樣寫歷史會不會太誤人子弟，扭曲事實真相啊？😡
溪口鄉還設立一個客家文化館，其上級主管的溪口文化生活館還信誓旦旦說溪口鄉的客家人超過55%，你們到底有什麼根據啊！？經過我的提醒以後還一直錯下去是為什麼呢？

#網友述說網路購物圖片很漂亮但收到的產品令他失望，而且交涉過程推拖拉，後來就聯絡不上了。🥲
我常常警告網友那些沒有電話、地址（或是假地址）、正常的email的單頁式廣告，都是來自中國的騙子，但是似乎還有很多網友被騙！😨

以上這還都是小東西受騙金額不高，以下我舉兩個我親身所見及親身體驗的例子提供給大家參考：

1.十幾年前龍寶建設在綏遠路的一個案子，交屋以後客戶已經裝潢好了，結果發生漏水事件。老闆第一時間就去跟客戶道歉，並提出包括房價及裝潢的費用加上利息由公司買回來。客戶很高興的接受了，結果這個客戶由於對公司的信心，拿了錢再去買了同一公司的另一個案子。該老闆對自己非常嚴謹設計施工的房子竟然還會發生漏水事件，爾後在屋頂防水再加了好幾層防水層，未聞再發生。

2.我曾向Momo電視購物買了幾斤茶葉，照廣告上講的非常好聽、也有示範、最重要的是「一心兩葉」。結果泡出來的茶葉都是破碎的葉子，顯然廣告不實，當時我已經拿了一些去送給朋友。我打電話給Momo承辦人聽到了覺得他沒有辦法處理，立即轉給主管，主管叫我把泡開的茶葉影像傳給他，確認是否真的不是一心兩葉！主管確認以後，第一個動作就是跟我道歉，然後請我寄回去，他將全額退費。我說有一部分已經送人了沒有辦法退，他說沒有關係，寄回去多少算多少，但一定全額退費。從此以後我對Momo購物有了十足的信心，覺得在這裡購物不會被騙。

網路購物，如果你沒有辦法看到賣東西的公司的資訊，包括地址、電話或正常的email（通常是亂七八糟的email)，這非常明顯就是騙人的，不難判斷啊！

跟有品牌的公司買最有保障，他們累積幾十年的努力，不會冒險損害自己打下的江山！

欣聞有「台灣民俗信仰研究媽祖婆」美譽的林美容教授來母校演講，特排除其他雜事，前往聆聽。

互動時間，她知道我是《解構臺灣三山國王信仰》的作者，她有讀過，非常高興。聞知教科書及客委會都已認知「三山國王是客家信仰」是錯誤的，並已有改變，大感驚訝。
我跟她解釋，據我的研究，是「潮州信仰」，但除了清代潮州府外，廣及漳州南部（綏安舊地）、梅州原來屬於潮州的梅縣平遠鎮平大埔豐順、汕尾市的海陸豐，以上這些地方都是潮州舊地或潮州文化影響區！中國的三山國王信仰離開這些地方就很少了。

她邀請我有空到中研院找她，我打算不久以後攜帶《重修臺灣三山國廟全集》稿件前往請他指導。

針對今天的主題，我提到漳州的雲霄縣稱呼三山國王為王爹，雲霄最出名的三山國王慶典是「走王」、「走溪」，就是村民抬著三山國王及夫人在收割後的田裡、溪流中奔跑、競渡。這些想必與陳元光有密切關係。我本來計畫進行研究，不過，如今這種情勢，恐怕很難去雲霄縣進行了。
另外在中國潮州以外的客區到處都有伯公祠（廟），比較大的廟則稱「公王」廟，公王廟裡面的神則不一定是什麼神，三山國王在客區被稱為最大的公王，最出名的梅州泮坑公王廟就是一間三山國王廟。客區水頭通常有一間公王廟，看顧著生命之源！

今天真是收穫豐盛的一天❤️

#台中市政府不識地理及歷史
林振芳的後人林老先生，約八十幾歲，正在修剪綠籬，他告訴我祖籍地是「陸豐的海邊」～，我覺得奇怪，因為古厝的門口有台中市政府所設的說明牌，上面寫著林家是「客家」，而海陸豐的客家人都是住在清代海陸豐北部山區的，平原跟海邊住的都是福佬人。林老先生一聽也迷糊了，他又說外面的風水池是客家特色！我也覺得這是很奇怪的說法，於是打開手機給他看我的祖籍地（也是潮汕地區的海邊）的照片，風水池幾乎是潮汕地區每村或每個豪宅都有的！
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林振芳古墓位於神岡區大富路與大豐路五段295巷交叉口。林振芳，幼名火主，字煦齋，號蘭圃，生於道光十二年，卒於明治三十八年(1905年)；林振芳於清代捐賑受得「中書科中書」、「同知」等職銜。清光緒七年，岑毓英巡臺，命林振芳為捒東上堡人夫管帶；十年，奉知縣蔡麟祥之命，接掌保甲局務並興辦團練；光緒十三年(1887年)，劉銘傳派林振芳任保良局局長，其後又續辦捒東上堡聯甲局務。至日治初期，殖民政府廢保良局，改設警察署，林振芳被任命為捒東上堡總理，日本天皇授予勳六等瑞寶章。日治時期明治三十八年(1905年)，林振芳逝世，享年74歲，葬於岸裡里境內，當時總督府民政長官後藤新平巡視當地一接獲訃音，立即在葫蘆墩車站室內提筆寫慰問信給林振芳長子林柏璿，慰問書文並刻於墓前牌坊。

古墓正面刻「長留遺愛」，背面刻有當時總督府民政長官後藤新平致林振芳之子林柏璿之慰問書全文，由臺中府學廩生王棟樑手書，牌坊興築年代為日治時期明治三十九年(1906年)。墓右側立有「恩榮下逮圖記」碑，圖記碑則為日治時期大正8年(1919年)立，碑文內容記載大正4年民政長官內田嘉吉(後曾任第九任臺灣總督)來巡弔祭於此，內田嘉吉是唯一擔任過民政長官與臺灣總督的官僚，圖記碑文由鹿港鄭鴻猷撰，字為隸書名家鄭貽林所書；於民國93年4月13日公告登錄為歷史建築。
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林老先生為陸豐人是否為客家人感到困擾，我打算擇期為他解說海陸豐（今之汕尾市）的地理及歷史。

他的困惑其實是很多說台語祖籍海陸豐的人都有的！這種困擾只存在於台灣！確實是令人好奇台灣為何會有如此問題啊！