Vira Davidovich

Словакия

Осень

Павел Банников. Нечто героическое в кастрюле с марципаном. — «НГ Ex libris», 2022, 23 июня.
«...Это „Мой прадедушка, герои и я” Джеймса Крюса. Впервые эта книга попала ко мне в руки лет в 9-10, и с тех пор я перечитываю ее едва ли не раз в год. Не будет преувеличением сказать, что именно эта книга сделала меня и писателем, и журналистом, и преподавателем. А может быть, и чуть более приличным человеком, чем я мог бы быть. Очень жаль, что на русском эта книга, кажется, так и не вышла в полной версии. Надеюсь, когда-нибудь это будет исправлено».

Александр Мещеряков. Почему единой японской культуры не существует. — «Горький», 2022, 21 июня.
«Осмысление среды обитания сильно зависит от общего эмоционального настроя общества. А он зависим от политической, культурной и экзистенциональной ситуации. В знаменитом эссе Камо-но Темэя (1155 — 1216) „Ходзеки” („Записки из кельи”) описана череда природных бедствий: ужасный тайфун, пожар, землетрясение. Камо-но Темэй утверждал, что землетрясение 1185 года нанесло громадный ущерб. Однако из дневников современников выясняется, что последствия этого землетрясения были на самом деле минимальными. „Записки из кельи” — произведение публицистическое, в нем отражен свойственный эпохе катастрофизм сознания аристократов. Он был обусловлен упадком централизованного государства и усобицами. Кроме того считалось, что в 1052 году наступил век конца буддийского учения, когда расстраивается и жизнь людей, и сама природа. В это время Япония воспринималась как страна с просяное зернышко, в которой нет ничего хорошего. А ведь несколькими веками раньше японцы считали свою землю большой, обильной и урожайной. Когда же в начале XVII века сегунам из рода Токугава вновь удалось объединить страну, выпутаться из череды войн и достичь мира, представление о среде обитания вновь меняется — японцы превозносят ее как лучшую в мире. И это несмотря на то, что тайфуны, землетрясения и пожары никуда не делись».
«Японское сознание радикально меняло свое отношение и к морю. В древности и Средневековье море — это не столько рыбное богатство, сколько страшная стихия, порождающая губительные бури и тайфуны. При сегунах Токугава, когда Япония подвергла себя добровольной самоизоляции, море начинают хвалить за то, что оно предохраняет страну от вредных иностранных влияний. Когда же во второй половине XIX века Япония приступает к модернизации и открывается миру, море превозносят за то, что оно — среда не изолирующая, но проводящая и приносящая стране достижения мировой культуры и цивилизации».

Андрей Василевский - ПЕРИОДИКА. "Новый мир", 2022, № 8: http://www.nm1925.ru/Archive/Journal6_2022_8/Content/Publication6_8089/Default.aspx

"Новый мир" в Telegram: https://t.me/nmir1925
"Новый мир" в VK: https://vk.com/public111388086

William Merritt Chase (1849 – 1916). End of the Season. 1884

Пляж Эгремни, Греция

Нож-пистолет-календарь XVI века

Этот предмет служил для своего владельца одновременно и пистолетом, и ножом, и календарем. Да, так бывает.

Он был сделан в середине XVI века немецким гравером Амброзием Гемлихом из двух разных частей: лезвия с выгравированным календарем и ствола.