Sergey Golovey

В последнее время мое восхищение посланием к Евреям возрастает все больше и больше. По ряду причин. Никому не секрет, что оно и по сей день является огромнейшей загадкой. Многие считают, что его авторство не принадлежит апостолу Павлу, но так ли это на самом деле?

Я полагаю, что этот величайший теологический труд вышел из под пера апостола язычников. Для этого у меня есть свои, пусть и субъективные, но соображения, которые я, разумеется, никому не навязываю.

Тем не менее, если принять стилистику написания как аргумент, то послания к Римлянам и Евреям - близнецы. Как в одном так и в другом апостол Павел, словно адвокат, выступает в защиту благовествования. В первом случае - в защиту праведности по вере; во втором - в защиту законченной миссии Иисуса Христа.

Некоторых в равной мере очень серьезно озадачивают резкие заявления автора на страницах этого послания. Но должно ли это нас беспокоить так сильно?

Пожалуйста, помните к кому он обращается. Его целевая аудитория - это евреи, люди воспитанные в отеческих преданиях и сфокусированные на закон Моисея. И у кого-то хватает дерзновения утверждать, что Мессия не только пришел, но в Нем - Новый Завет. Более того, первый завет, гарантом которого был закон Моисея, ветшающий и стареющий, и как результат, близок к уничтожению. Не об этом ли мы читаем в последнем стихе 8-ой главы?
Говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.

Еще кому-то непонятно возвращения автора к одному и тому же концепту в ряде глав; а что если в этом послание самого Послания?

Хорошим примером последнего является слово Better или Лучший. Оно используется в этом труде, как минимум, 13 раз. Учитывая что в самом Послании 13 глав, то это в среднем 1 раз в каждой главе. К примеру,
* лучше ангелов - 1:4
* лучшая надежда - 7:19
* лучшая страна - 11:16
* лучшее воскресение - 11:35

При этом надо сказать, что главное ударение в этом послании делается на жертву Христа и Его кровь, которая говорит лучше, нежели Авелева. Действительно, на Голгофской горе Сын Божий сделал все, что мог сделать для спасения человечества. Вот почему после Своего триумфального воскресенье Он занял место по правую сторону Небесного Отца - как Победитель! Его миссия завершена; Его служение, утверждает автор - продолжается.

‘Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.’
‭‭Евреям‬ ‭8‬:‭6‬

В предыдущей седьмой главе мы с вами читаем:
‘лучшего завета поручителем соделался Иисус.’
‭‭Евреям‬ ‭7‬:‭22‬

Итак, Христос - и Поручитель и Ходатай лучшего завета. Заметим, важный аргумент при этом сводится к тому, что Новый Завет лучше, потому что он основан на лучших обетованиях.
Секундочку…
А что неправильно с обетованиями Ветхого? Чего им не достаёт? Нам бы увидеть их исполнение, не так ли?

Здесь уместно освежить в своей памяти величие этих обетований. И не столько их величие, сколько величие Обещавшего, который был, есть и всегда будет Верным. Родоначальнику еврейского народа то ли в Уре Халдейском, то ли в Харране Господь явившись сказал:
«пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе»
‭‭Бытие‬ ‭12‬:‭1‬

Аврам повиновался призванию и пошел в страну, о которой ничего не знал. Его послушание было вознаграждено словом от Бога:
* Я произведу от тебя народ
* Я благословлю тебя
* Я возвеличу имя твое
* Я сделаю тебя благословением
(Бытие 12:2-3)

Должны ли мы напомнить себе еще раз, что Бог не человек, чтобы Ему лгать и не сын человеческий, чтобы Ему изменяться? Да, прошло столетие и не одно, и Его слово стало реальностью.
«Иуда и Израиль, многочисленные, как песок у моря, ели, пили и веселились.»
3-Царств 4:20
Это исполнение обетования умножения. От одного Бог произвел многочисленный народ.

«И жили Иуда и Израиль спокойно, каждый под виноградником своим и под смоковницею своею, от Дана до Вирсавии, во все дни Соломона.»
3-Царств 4:25
А это исполнение обетования благословения, которое включает в себя безопасность, благополучие и избыток.

Не ошибусь если скажу, что львиная часть протестанской проповеди сегодня сводится именно к тому, чтобы возбудить в людей веру на рост, духовний и количественный, благословение, духовное и финансовое, и готовность сердца стать благословением для других.

И в этом нет ничего неправильного. Жить ожиданием исполнения этого слова можно и нужно, ибо все Писание богодухновенно и полезно. Но это все таки обетования Ветхого Завета. Христос же Поручитель Нового и… лучшего, который утвержден на лучших обетованиях. А в чем собственно их преимущество? Чем уступают обетования Старого обетованиям того, Поручителем которого соделался Иисус?

Собственно этот вопрос мы и адресуем. Видите, Ветхий Завет и его обетования указывали на Мессию, которому должно прийти в мир. Многие праведники, цари и пророки, будучи служителями Старого завета и носителями его обетований, ‘предсказывали о назначенной нам благодати. Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано нам благовествовавшими Духом Святым.
‭‭1-Петра‬ ‭1‬:‭10‬б & 12‬а

Разве этого нельзя сказать об Аврааме? Он и по сей день является отцом веры, которому мы призваны подражать. А Моисей? С кем еще Бог так разговаривал как с ним - лицом к лицу? Нельзя не вспомнить и о Давиде, который открыл путь к сердцу Бога через хвалу и поклонение. В этом списке и Илия Фесфитянин, из жителей Галаадских. Помолился и небо закрылось. Помолился опять, и небо дало дождь. Как не ровняться на такого человека? А Елисей, на которого последний бросил свою милоть?

Более того, они не только были носителями обетований о Христе, но и сами были увенчаны обетованиями Божьего присутствия, Его защиты, обеспечения и благословения.

Вне всякого сомнения, Бог благословил; сохранить - сохранил; обеспечить - обеспечил. Он был с ними. Он был рядом. Он был близко. При этом, нигде в Ветхом Завете и никому из его представителей Бог никогда не сказал: Я вселюсь в тебя. Никому из них Бог не пообещал: ты станешь моим храмом. Да, Я гарантирую тебе Мое присутствие. Реальное. Ощутимое. Я с тобою буду… везде! Но не в тебе. Это для нас с вами зарезервировано. Вот почему мы читаем:
‘Бог предусмотрел о нас нечто лучшее.’
‭‭Евреям‬ ‭11‬:‭40‬а

Подумайте только! Нечто лучшее… - вселюсь в них и буду ходить в них
Нечто лучшее… - Христос в нас, упование славы
Нечто лучшее… - домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом.