AN NHIÊN TỰ TẠI

TẠI SAO CÔNG - ĐỨC " TÙY - HỶ " VÀ CÔNG - ĐỨC " BỐ - THÍ " LẠI BẰNG NHAU ?

Hòa Thượng , Thiền Sư Thích Thanh Từ.

Cái vui của người Phật tử đến chùa là tập cái vui “tùy hỷ”, hỷ là mừng, tùy là theo.

Khi chúng ta nhìn thấy một người bạn hay một kẻ thân làm một điều lành, một việc phải thì chúng ta phát tâm vui theo.
Người làm vui năm, chúng ta cũng vui được năm; người làm vui mười, chúng ta cũng vui mười.

Vui theo việc làm lành làm phải của người bạn người thân, cho đến những người đồng đạo của chúng ta.

*** Chúng ta phát được niềm vui đó, thì công đức cũng bằng của người làm việc phải, việc thiện.

Nói như vậy quí vị không khỏi nghi ngờ.
Thí dụ: Người ta đem mười đồng bạc tới chùa cúng Tăng hay cúng Tam Bảo, mình không có đồng xu nào hết, thấy người ta cúng Tam Bảo họ vui, mình cũng vui theo, thì công đức của người cúng mười đồng với công đức của người vui theo bằng nhau.

Mới nghe qua như bất công bằng vì mình không tốn một xu nào mà lại công đức bằng.

Nhưng đức Phật nói công đức bằng nhau.

Có người hỏi: Bạch Thế Tôn, tại sao công đức tùy hỷ và công đức bố thí lại bằng nhau?

Phật trả lời:

" Như một ngọn đèn, hay một cây đuốc đang cháy, có người cầm cây đuốc đến mồi. Khi mồi xong, cây đuốc này cháy, cây đuốc kia cháy, thử hỏi ánh sáng hai cây đuốc có thua nhau không? Cây đuốc bị mồi có mất ánh sáng không? "

Phật nói:
- Cũng vậy, người làm việc lành việc thiện, chính họ đã có công đức rồi. Người kia phát tâm tùy hỷ vui theo việc lành, việc thiện đó, công đức cũng ngang bằng với người làm lành làm thiện.

Như vậy tốt quá, nhẹ nhàng quá, lựa là chúng ta có nhiều tiền mới làm việc công đức.
Ai làm việc công đức chúng ta tùy hỷ tán dương thì chúng ta có công đức ngang bằng rồi.

* Tại sao tùy hỷ có công đức lớn như vậy?

Người có của đem ra bố thí hay là có công đem ra giúp người, đó là họ xả được cái tâm ích kỷ, tham lam của họ để làm việc bố thí, làm việc cúng dường, làm việc cứu giúp.

Còn người phát tâm tùy hỷ thì xả được cái tâm tật đố, vì thông thường thế gian thấy người ta làm cái gì hơn mình thì sanh tật đố.

Thí dụ hai huynh đệ đi chùa, người kia có mười đồng cúng, mình không có, thì cảm thấy buồn, rồi nói móc nói ngoéo, chớ không bao giờ có tâm tùy hỷ vui theo.

*** Thấy người ta làm, mình làm không được thì có cái đố kỵ.

Đó là tâm xấu.

Bây giờ chúng ta phát tâm tùy hỷ là dẹp được cái tâm tật đố.

* Người bố thí xả được cái tâm tham lam ích kỷ, người tùy hỷ xả được cái tâm tật đố, thì hai người công đức bằng nhau.

Nhưng ở thế gian, chúng ta hằng thấy, cho đến em ruột trong nhà, khi thấy người anh làm được nhiều của giàu, còn mình không có của nghèo, thì tự nhiên có mặc cảm đố kỵ với anh rồi.

Vì vậy tình anh em có hơi xa cách. Vì sao?

* Bởi cái tâm tật đố không muốn ai hơn mình.

* Thấy người hơn mình là sanh tâm đố kỵ.

Đó là thông bệnh của con người.
Cho nên ở đây chúng ta học đạo phải tập cái tâm tùy hỷ .

Không phải đợi làm việc công đức mới tùy hỷ , mà thấy ai làm được cái gì an vui, hạnh phúc tốt đẹp, chúng ta đều tùy hỷ hết.

Hòa Thượng , Thiền Sư Thích Thanh Từ.
Trich trong : NHỮNG CÁI VUI TRONG ĐẠO PHẬT
( Xuân Canh Thân - 1980.)

Thich Nhat Hanh has taught that in order to really care for Mother Earth, we should learn to fall in love with her. One very practical way we can connect intimately with our planet is through walking meditation. We invite you to take time for some mindful steps this Earth Day.

You might like to take your mindful steps in the fresh air, maybe a park or small nature reserve if you live in a city. Or practice walking meditation while joining a peaceful protest to protect the planet. Watch Thay explain the miracle of walking meditation and see walking meditation instructions at https://plumvillage.org/articles/please-walk-mindfully-for-our-planet/

You can also deepen your care for Mother Earth with our new online course, Zen and the Art of Saving the Planet, based on Thay’s book of the same name. Visit https://plumvillage.org/courses/zen-and-the-art-of-saving-the-planet/
to find out more.

NGƯỜI CHA NÀO, NGƯỜI MẸ NÀO, GIA ĐÌNH NÀO MÀ CÓ MỘT ĐỨA CON ĐI TU LÀ PHẢI HÃNH DIỆN
•| Sư Ông Làng Mai |•
-----
"Khi mình đi tu, không phải mình đi tu cho cá nhân mình. Mình tu là tu cho cả gia đình, cả dòng họ, cả đất nước của mình. Đất nước mình cần có những con người quán chiếu được sự bình an, vững chãi, tình thương và niềm vui. Đi tu là để chế tác được chất liệu như vậy, đi tu như vậy là đi tu cho cả dòng họ, tu cho cha cho mẹ, cho anh, cho chị, cho đất nước,…
Vì vậy đời tu của mình là một sự đầu tư của gia đình, thành ra người cha nào, người mẹ nào, gia đình nào mà có một đứa con đi tu là phải hãnh diện. Tại gia đình mình đã đầu tư được đứa con vào trong sự nghiệp cao cả, tham dự được vào sự nghiệp của Đức Thế Tôn. Mình phải hãnh diện mới được.
Nói với bên nội, nói với gia đình bên ngoại rằng mình đi tu như vậy vì một chí hướng rất là lớn. Mình đi tu không phải chỉ vì hạnh phúc cá nhân, mà vì hạnh phúc của cả dòng họ, cả đất nước, cả xã hội. Xã hội rất cần những con người biết chế tác những chất liệu của vững chãi, của thảnh thơi và của tình thương."

Nếu muộn phiền, hãy cứ khóc nghe em
Rồi tự lau tự tiếp thêm mạnh mẽ
Nếu cuộc đời nhiều chông chênh dâu bể
Đừng bận tâm sao không thể... thương mình.

Sau đêm tối ... là ánh sáng bình minh
Tỏa nụ cười xếp hành trình vụn vỡ
Tập lãng quên tháng ngày cơn gió trở
Thảnh thơi ngồi ngắm hoa nở trong vườn.

Ngừng vãn than ... có - được - mất hay còn
Bởi trần gian đến làm thân khách trọ
Điều tốt xấu nhắc cân và buông bỏ
Tâm thiện lương an yên sẽ đến tìm.

Sau tất cả ... nâng niu phút bình yên
Thuyền đầy khoang thuyền vượt ngàn sóng lớn
Bận lòng chi thử thách kia bề bộn
Thu vén vào sâu tận đáy mồ chôn.

Sau tất cả... hãy thương lấy mình hơn
Ai trọng trân cứ một lòng đền đáp
Bằng ngược lại xem như là hạt cát
Trong vạn ngàn giữa sa mạc bao la.

HÃY RU LÒNG ĐỂ TÌM PHÚT BÌNH YÊN - Hoa Vô Sắc -

Một người tức giận là do không giải quyết được những đau buồn của mình. Họ là nạn nhân đầu tiên của sự đau buồn đó, còn bạn là người thứ hai. Hiểu được điều này, lòng tư bi sẽ nảy nở trong tim và sự tức giận sẽ tan biến. Đừng trừng phạt họ, thay vào đó, hãy nói gì đó, làm gì đó để vơi bớt nỗi đau buồn.

- Thích Nhất Hạnh -

ĂN SÁNG THẢNH THƠI

Bạn có thể sắp đặt để buổi ăn sáng được thảnh thơi và yên vui. Đừng đọc báo, đừng mở máy truyền hình, đừng nghe đài phát thanh.

Ngồi thẳng, nhìn thức ăn trên bàn, nhìn mọi người, thở và mỉm cười, để nhận diện và trân quý. Bạn có thể nói một câu gì đó với người ngồi trước mặt bạn.

Ví dụ: Có mẹ đang ngồi ăn sáng với con, con hạnh phúc quá! Hoặc: Hôm nay trời nắng đẹp, bố nhớ ra thăm vườn và nằm võng cho con nhé. Hoặc: Hôm nay anh sẽ thu xếp về sớm một chút để có dịp giúp em làm cơm chiều, v.v… Những câu nói như thế là để công nhận sự có mặt quý giá của những người thương, đó là sự thực tập chánh niệm.

Có chánh niệm thì tất cả những trao đổi trong bữa ăn sáng đều có công năng giúp bạn và những người khác nhận diện và trân quý những điều kiện hạnh phúc mình đang có. Rửa bát, dọn bàn sau khi ăn sáng có thể trở thành niềm vui như vào một ngày đẹp trời.

- Thích Nhất Hạnh -