Tải Sách Quý Hiếm - Sách Cổ Xưa PDF Miễn Phí

RUỘT ĐAU CHÍN CHIỀU
..Vốn dòng mẹ của dân tộc Việt chính là Cửu Thiên Huyền Nữ. Cho nên câu nói thờ "Cửu Huyền" của người Việt. Chính là ở câu gọi tắt từ Cửu Thiên Huyền Nữ mà ra cả thôi. Và di chỉ văn hóa đó mới thể hiện với Kinh Đô đầu tiên thời Lộc Tục phải lấy tên là "Cửu Linh".

Thời Hùng Vương phát triển cũng theo nguyên lý đó mà có 9 sự tích cả thảy! Và luân chuyển 9 Âm, 9 Dương thành 18 đời Vua Hùng là dứt. Các Vua Hùng lại bố trí các Lạc Bộ theo hệ thống của Cửu Cung. Thế nên Sơn Tinh mới mang lễ vật hỏi cưới Mỵ Nương là: Voi chín ngà, Gà chín cựa, Ngựa chín hồng mao vậy. Văn hóa của người Việt luôn luôn tuân giữ theo quy tắc của số 9 đó thành "Cửu Trùng", mãi từ ngàn xưa đến tận bây giờ chưa sai lạc.

Tôi có thể điển hình như: Thành Cổ Loa cũng được xây theo hình chín vòng trôn ốc. Dòng tộc cũng nhất định phải đủ chín dòng. Rồi nền tảng Văn Hóa đó đi thẳng vào Thơ ca với câu: "Chiều chiều ra đứng cửa sau, trông về quê mẹ ruột đau chín chiều". Để nhắc đến quê hương cội nguồn của quê mẹ, đã chìm khuất nơi xa... mờ..., của những tháng ngày đã qua.

Thậm chí, trong thời cuộc hiện nay. Điều đó đã hóa thiên tượng nơi dòng Cửu Long. Khiến nên người dân miền tây nam bộ: Những cụ già, vẫn được con cháu gọi kính cẩn và thân thương bằng hai tiếng... "Ông Cửu" !?

Và... những giá trị di chỉ văn hóa đấy... Còn vô cùng những dẫn chứng như thế hiện nay trên toàn miền đất nước Việt Nam đương thời.

- Phạm Hùng Sơn

...Thiên hạ nhìn loài Quạ như một loại xấu xa, ghẻ lạnh và nhất thiết phải xa lánh! Những tri kiến của thế nhân về Quạ chỉ là những tích lũy bao gồm đố kỵ kiến, đong đầy nông nổi mà thôi. Mấy ai đủ để biết được rằng đó chính là hình tượng của A Nan xưa kia và đang tồn tại ở phía bên kia của không gian chiều thứ tư suốt bao ngàn năm qua? Với cái thấy, biết nông cạn của thiên hạ hằng ngày trong đáy mắt trần tục lấp đầy sự hèn mọn. Vậy thì sự thấy nào giữa đêm đen của ngày mưa Thất Tịch, hầu còn động lòng trắc ẩn đối với hành vi bắc nhịp cầu Ô Thước mà mong mỏi sự đoàn viên, dù chỉ một đêm trong suốt 360 ngày đêm? Là lúc thời gian bằng 0 trong chu kỳ của thời gian 360 ngày đó! Hoặc diễn tả cách khác là 0 giờ trong tổng giá trị 4.320 giờ! Một tương đương giá trị của hằng số Planck!!. Muốn nữa thì đó chính là chu kỳ vũ điệu Kalpa!!! (Vũ Khúc Nghê Thường).

Vậy, có le lói một manh mối sát na tri kiến nào cho thế nhân hôm nay bước vào thế giới Thiền chạm đến hay không? Khái niệm Nhạc Trời trong Xứ Thiền còn đã đủ gây hoang mang cho tư duy chung của mọi Thiền Giả rồi. Huống hồ chi tưởng tượng đến Vũ Điệu Nghê Thường nơi Phi Tưởng Xứ Địa Phương đó nữa. Trong khi có cơ man nào những tâm địa nhỏ mọn, mãi chìm đắm quan điểm mù lòa nơi đáy vũng bùn đố kỵ quanh rẻo đời hèn mọn hôm nay nữa. Nhất định, sự đào thải tất phải được tạo hóa thực thi.

Bởi; Sen, tự thân nó vốn không nhiễm bùn giữa tự nhiên. Thế nhưng một khi thế nhân hôm nay chạm đến, đã vấy bùn lên thân Sen mất cả đi rồi!

Có ai giữa nhịp sống cuồng loạn hôm nay lắng nghe; âm thanh tiếng gọi Quác, quác… ngàn năm trong tăm tối quên lãng đã dường hóa thành tiếng kêu Quark, quark… mà đắng lòng với bao giọt nước mắt trời, lặng khóc đêm cô lẻ. Nỗi oan khốc ngàn năm nào mà lại hiện thân, đè nặng lên đầu Quạ, ướt sũng đôi cánh mỏi giữa đêm mưa tháng 7 như thế?

Nếu tri kiến chúng ta không đủ để biết đó chính là sự hiện thân của A Nan xưa mà Tạo Hóa bắt đã mang thì sao nhỉ? Mà chính xác hơn là chính A Nan đã nguyện hóa thân kiếp sau như thế kia! A Nan quyết tự nguyện thực thi giấc mơ thứ 3 của mình như một sứ mệnh tiên tri mà Tạo Hóa đã mặc định trước cho ông. Và tượng giấc mơ cuối cùng với việc đội đỉnh núi Tu Di có ký hiệu số 7 đó. Ngàn năm qua đã được bức tranh Tạo Hóa tạo tác qua những nét giọt mưa ngâu đêm 7/7 hằng năm! Tạo công đã quá nặng tay phác họa hình ảnh của loài Quạ đội đá tu di đến trọc đầu hết đi rồi vậy.

Với một cách hiểu nào đó. A Nan đã tự nguyện đội đá đi trong đêm tối, giữa đêm mưa từ suốt bao ngàn năm qua mà không cần một ai biết đến. Ông tự nguyện thực thi giấc mơ thứ 3 mà Tạo Hóa đã mặc định. Với tất cả hy vọng nối một nhịp cầu cho đôi Thần Tiên đi trên đó bởi một lý do oan khốc nào đấy chia cắt!? Mặc thế nhân cứ hì hục thực thi như giấc mơ thứ 3 nhưng lại cố chấp, nhắm mắt tri kiến và quyết hóa đá tư duy, không chịu thấy!?

Các chúng phật tử có ngộ ra được điều gì không, qua thiên tượng ngàn năm chìm khuất trong mưa đêm tháng 7 ngập oan khiên này? Đại đa số lướt qua ngày 7 tháng 7 để đón cô hồn vào ngày rằm tháng 7 mà thôi! Tất nhiên, ắt sẽ có một vài cô hồn đồng khí mà hóa nhập vào hồn cô, quen thói ngậm máu phun người, gây nhiễu loạn trật tự đạo lý là tất yếu. Mà những nỗi oan khiên còn tiềm ẩn trong xứ phật này chưa được giải bày ra sự thật. Cũng có nghĩa là chân lý phật pháp của phật vẫn mãi bị phủ lấp. Đã hơn 2.500 năm qua rồi mà thế nhân chưa chịu tỉnh thức sao? Vậy thì sự đào thải tất phải đến thôi.

Trích: KSPBKKGCTT

Tiên Thiên Chánh Lý Trực Luận [PDF] Xung Hư Tử
---

Nhà in Bùi Văn Nhân

Xung Hư Tử

141 Trang

File PDF-SCAN

Tiên Thiên Chánh Lý Trực Luận [PDF] Xung Hư Tử Dân Tộc King - Chiến Thần Xi Vưu - Cửu Thiên Huyền Nữ - Kho Sách Quý PDF - Ký sự phía bên kia không gian chiều thứ tư

Việt Nam Dược Học Tập 5 [PDF] | (NXB Mai Lĩnh 1942) - Phó Đức Thành
---
Tôi mới được xem bộ "VIỆT NAM DƯỢC HỌC" nhận là rất có giá trị. Tôi xin vui lòng giới-thiệu cùng đồng-bào Việt-nam ta. Bộ sách này do ông Phó-Đức-Thành soạn ra. Vốn từ lâu ông đã đem hết năng lực, nghiên-cứu, sưu-tầm những tài-liệu về kinh-nghiệm trong môn chữa thuốc Nam. Sau khi dự bị đầy đủ tài liệu, tác giả đã đem bộ sách ra trình bày: Hội Y-học Trung-Kỳ đã lập một ban biên tập đề duyệt lại và châm-chước cho được hoàn toàn về các phương diện.

Việt Nam Dược Học Tập 5

NXB Mai Lĩnh 1942

Phó Đức Thành

116 Trang

File PDF-SCAN

Việt Nam Dược Học Tập 5 [PDF] | (NXB Mai Lĩnh 1942) - Phó Đức Thành viet-nam-duoc-hoc-tap-5-pdf-nxb-mai-linh-1942-pho-duc-thanh

Việt Nam Dược Học Tập 4 [PDF] | (NXB Mai Lĩnh 1942) - Phó Đức Thành
----
Tôi mới được xem bộ "VIỆT NAM DƯỢC HỌC" nhận là rất có giá trị. Tôi xin vui lòng giới-thiệu cùng đồng-bào Việt-nam ta. Bộ sách này do ông Phó-Đức-Thành soạn ra. Vốn từ lâu ông đã đem hết năng lực, nghiên-cứu, sưu-tầm những tài-liệu về kinh-nghiệm trong môn chữa thuốc Nam. Sau khi dự bị đầy đủ tài liệu, tác giả đã đem bộ sách ra trình bày: Hội Y-học Trung-Kỳ đã lập một ban biên tập đề duyệt lại và châm-chước cho được hoàn toàn về các phương diện.

Việt Nam Dược Học Tập 4

NXB Mai Lĩnh 1942

Phó Đức Thành

130 Trang

File PDF-SCAN

Việt Nam Dược Học Tập 4 [PDF] | (NXB Mai Lĩnh 1942) - Phó Đức Thành viet-nam-duoc-hoc-tap-4-pdf-nxb-mai-linh-1942-pho-duc-thanh

Việt Nam Dược Học Tập 3 [PDF] | (NXB Mai Lĩnh 1942) - Phó Đức Thành
----------
Tôi mới được xem bộ "VIỆT NAM DƯỢC HỌC" nhận là rất có giá trị. Tôi xin vui lòng giới-thiệu cùng đồng-bào Việt-nam ta. Bộ sách này do ông Phó-Đức-Thành soạn ra. Vốn từ lâu ông đã đem hết năng lực, nghiên-cứu, sưu-tầm những tài-liệu về kinh-nghiệm trong môn chữa thuốc Nam. Sau khi dự bị đầy đủ tài liệu, tác giả đã đem bộ sách ra trình bày: Hội Y-học Trung-Kỳ đã lập một ban biên tập đề duyệt lại và châm-chước cho được hoàn toàn về các phương diện.

Việt Nam Dược Học Tập
NXB Mai Lĩnh 1942
Phó Đức Thành
134 Trang
File PDF-SCAN

Việt Nam Dược Học Tập 3 [PDF] | (NXB Mai Lĩnh 1942) - Phó Đức Thành viet-nam-duoc-hoc-tap-3-pdf-nxb-mai-linh-1942-pho-duc-thanh

Việt Nam Dược Học Tập 2 [PDF] | (NXB Mai Lĩnh 1942) - Phó Đức Thành
----
Tôi mới được xem bộ "VIỆT NAM DƯỢC HỌC" nhận là rất có giá trị. Tôi xin vui lòng giới-thiệu cùng đồng-bào Việt-nam ta. Bộ sách này do ông Phó-Đức-Thành soạn ra. Vốn từ lâu ông đã đem hết năng lực, nghiên-cứu, sưu-tầm những tài-liệu về kinh-nghiệm trong môn chữa thuốc Nam. Sau khi dự bị đầy đủ tài liệu, tác giả đã đem bộ sách ra trình bày: Hội Y-học Trung-Kỳ đã lập một ban biên tập đề duyệt lại và châm-chước cho được hoàn toàn về các phương diện.

Việt Nam Dược Học Tập 2

NXB Mai Lĩnh 1942

Phó Đức Thành

140 Trang

File PDF-SCAN

Việt Nam Dược Học Tập 2 [PDF] | (NXB Mai Lĩnh 1942) - Phó Đức Thành viet-nam-duoc-hoc-tap-2-pdf-nxb-mai-linh-1942-pho-duc-thanh

Hán Học Phổ Thông [PDF] (NXB Nam Thiên Thư Cục 1942) - Nguyễn Di Luân
----
Thời nay, học chữ Hán đối với thanh niên trí thức Việt Nam, ngoài mục đích trau dồi tư tưởng, còn là để sử dụng cái lợi khí diễn đạt bằng Việt văn một cách thấu đáo, đầy đủ và tinh vi. Hán tự đối với Việt văn chẳng khác gì chữ La tinh, chữ gờ-réc đối với Pháp văn. Nếu Pháp văn đã gần thoát ly hẳn được với gốc La tinh, gờ-réc, Việt văn còn mật thiết quan hệ với Hán tự vì thời gian ly khai hãy còn ngắn ngủi. Tuy nhiên, ngày nay muốn trở thành một văn sĩ Pháp, người ta còn học La tinh và gờ-réc là thứ chữ chết. Muốn sành Việt văn thì chúng ta làm sao vội bỏ Hán tự là thứ chữ đang còn sống? Huống chi những sách vở tiền nhân chúng ta trong vòng ngót ngàn năm để lại đều viết bằng Hán tự.

Hán Học Phổ Thông

NXB Nam Thiên Thư Cục 1942

Nguyễn Di Luân

100 Trang

File PDF-SCAN

Hán Học Phổ Thông [PDF] (NXB Nam Thiên Thư Cục 1942) - Nguyễn Di Luân han-hoc-pho-thong-PDF-nxb-nam-thien-thu-cuc-1942-nguyen-di-luan

Y Học Tam Tự Kinh Quyển 2 [PDF] | (NXB Thư Lâm 1958) - Trần Duy Bình
---
Y học cổ truyền và y học hiện đại đều đưa ra những phương pháp hữu ích nhằm chăm sóc sức khỏe một cách tốt nhất cho tất cả mọi người. Thế nhưng, không phải ai cũng có đủ điều kiện để tiếp cận những phương pháp hữu ích ấy và kết hợp những phương pháp chữa bệnh theo cổ truyền và hiện đại như thế nào.

Y Học Tam Tự Kinh Quyển 1

NXB Thư Lâm 1958

Trần Duy Bình

148 Trang

File PDF-SCAN

Y Học Tam Tự Kinh Quyển 2 [PDF] | (NXB Thư Lâm 1958) - Trần Duy Bình y-hoc-tam-tu-kinh-quyen-2-pdf-nxb-thu-lam-1958-tran-duy-binh

Y Học Tam Tự Kinh Quyển 1 [PDF] (NXB Thư Lâm 1958) - Trần Duy Bình
---
Y học cổ truyền và y học hiện đại đều đưa ra những phương pháp hữu ích nhằm chăm sóc sức khỏe một cách tốt nhất cho tất cả mọi người. Thế nhưng, không phải ai cũng có đủ điều kiện để tiếp cận những phương pháp hữu ích ấy và kết hợp những phương pháp chữa bệnh theo cổ truyền và hiện đại như thế nào.
Y Học Tam Tự Kinh Quyển 1

NXB Thư Lâm 1958

Trần Duy Bình

231 Trang

File PDF-SCAN

Y Học Tam Tự Kinh Quyển 1 [PDF] (NXB Thư Lâm 1958) - Trần Duy Bình y-hoc-tam-tu-kinh-quyen-1-PDF-nxb-thu-lam-1958-tran-duy-binh

Xem Quẻ Chân Gà [PDF] | (NXB Huế 1978) - Bảo Trai Đường
---
Theo phong tục tập quán, thì ngày mùng 3 Tết có tục cúng gà hóa vàng tiễn ông bà sau 3 ngày về nhà ăn Tết, nhưng cúng ở tại gia hay cúng tại đền đình (nơi thở các Thần Thánh), chứ cúng ở chùa thì không, vì chùa chỉ nhận cúng chay thôi. Tuy nhiên ở miền Bắc cũng có nhiều chùa thờ “Tiền Phật hậu Thánh” .
Xem Quẻ Chân Gà

NXB Huế 1978

Bảo Trai Đường

56 Trang

File PDF-SCAN

Xem Quẻ Chân Gà [PDF] | (NXB Huế 1978) - Bảo Trai Đường xem-que-chan-ga-pdf-nxb-hue-1978-bao-trai-duong

Việt Nam Văn Học Sử Yếu (1968) - Dương Quảng Hàm [PDF]
---
Đây là một bộ sách giáo khoa văn học Việt Nam. Không kể những đề mục phụ, như: Biên tập đại ý, Những chữ viết tắt, Tổng kết, Biểu liệt kê, Mục lục…; Việt Nam văn học sử yếu gồm 48 chương.
trong đó có nhiều phần có giá trị, như: Văn chương bình dân, Ảnh hưởng của nước Tàu, Các chế độ việc học, việc thi, Ảnh hưởng của nước Pháp, Vấn đề ngôn ngữ văn tự v.v…

Tác giả đã dành nhiều công sức để giới thiệu khái quát nền văn học Việt. Cuối sách còn có Biểu liệt kê các tác gia và tác phẩm, Bảng kê tên theo vần chữ cái các tác gia, tác phẩm có nói trong sách, khá tỉ mỉ và chu đáo.

Trần Hữu Tá nhận xét về sách:

Phương pháp nghiên cứu tuy chưa thật khoa học, nhưng vấn đề đặt ra được giải quyết rành mạch, thỏa đáng. Tư liệu tập hợp khá phong phú và chính xác. Công trình này đã góp phần tích cực vào việc phát hiện và bảo tồn những văn hóa của dân tộc Việt…..

Việt Nam Văn Học Sử Yếu (1968) - Dương Quảng Hàm [PDF] viet-nam-van-hoc-su-yeu-duong-quang-ham-1968

Việt-Hán Thông Thoại Tự Vị [PDF] (NXB Trương Phát 1933) - Đỗ Văn Đáp
----
Chữ Hán, hay Hán tự (chữ Hán phồn thể: 漢字, giản thể: 汉字), Hán văn (漢文/汉文),[1] chữ Trung Quốc là một dạng chữ viết biểu ý của tiếng Trung Quốc. Chữ Hán có nguồn gốc bản địa, sau đó du nhập vào các nước lân cận trong vùng bao gồm Triều Tiên, Nhật Bản và Việt Nam, tạo thành vùng được gọi là vùng văn hóa chữ Hán hay vùng văn hóa Đông Á. Tại các quốc gia này, chữ Hán được vay mượn để tạo nên chữ viết cho ngôn ngữ của dân bản địa ở từng nước.

Việt Hán Thông Thoại Tự Vị

NXB Trương Phát 1933

Đỗ Văn Đáp, Lê Như Tiếp, Bùi Trình Khiêm

1117 Trang

File PDF-SCAN

Việt-Hán Thông Thoại Tự Vị [PDF] (NXB Trương Phát 1933) - Đỗ Văn Đáp viet-han-thong-thoai-tu-vi-PDF-nxb-truong-phat-1933-do-van-dap

Việt Hán Thành Ngữ Lược Biên Tập Thượng [PDF] (NXB Minh Tân 1949) - Nguyễn Can Mộng
---
Nhà giáo dục Nguyễn Can Mộng, hiệu Nông Sơn, quê làng Hoằng Nông, huyện Duyên Hà, phủ Tiên Hưng, tỉnh Thái Bình, nay thuộc huyện Hưng Hà, tỉnh Thái Bình, ông đỗ phó bảng năm 1916 nên thường gọi là Bảng Mộng. Xuất thân trong một gia đình nho học truyền thống, năm 1912 đỗ cử nhân tại trường Hà Nam lúc 27 tuổi, năm 1916 đỗ Phó bảng. Sơ bổ Huấn đạo huyện Ý Yên, tỉnh Nam Định. Năm 1917 làm giáo thọ cùng huyện, năm 1919 về dạy Hán Văn tại trường Bưởi ở Hà Nội, năm 1920 thăng Kiểm học, rồi làm việc ở phòng báo chí phủ Thống sứ Bắc kì đến năm 1931. Năm 1936 giữ chức đốc học tỉnh Nam Định đến năm 1940 thì về hưu, nhưng vẫn lưu dạy Hán văn tại trường Bưởi. Trong thời gian dạy học, ông cộng tác với các tạp chí Nam Phong, Đông Dương chuyên về văn chương Trung Hoa và văn học cổ Việt Nam. Những năm 1949-1953 ông phụ trách giảng dạy môn Hán văn tại Đại học Văn khoa Hà Nội.

Việt Hán Thành Ngữ Lược Biên Tập Thượng
NXB Minh Tân 1949
Nguyễn Can Mộng
110 Trang
File PDF-SCAN

Việt Hán Thành Ngữ Lược Biên Tập Thượng [PDF] (NXB Minh Tân 1949) - Nguyễn Can Mộng viet-han-thanh-ngu-luoc-bien-tap-thuong-PDF-nxb-minh-tan-1949-nguyen-can-mong

Về Việc Cải Lương Hương Chính Ở Bắc Kỳ [PDF] | (NXB Đông Kinh 1927) - Nguyễn Văn Tuyền
------
Làng xã là đơn vị cơ sở trong hệ thống hành chính của các vương triều thời Nguyễn. Trong thời kỳ đầu cai trị Việt Nam, đi đôi với việc tổ chức bộ máy thực dân, chính quyền Pháp vẫn bảo lưu bộ máy của chính quyền phong kiến ở các làng xã, vì người Pháp cho rằng làng xã Annam “là tế bào cơ sở của xã hội Annam và vì thế chúng ta phải tôn trọng nó bởi nó là cái nền của cấu trúc xã hội xứ này”. Mục đích của chính quyền thực dân Pháp lúc này là bình định các vùng đất vừa chiếm đóng được, trấn áp các hoạt động chống đối của nhân dân, đồng thời nắm được các nguồn thu về sưu, thuế cùng với việc bắt phu và bắt lính ở làng xã. "Trước khi chúng ta tới, làng xã Annam là một tổ chức phức tạp như thế, dễ bảo như thế, một tổ chức mà trong đó không bao giờ thấy có một viên kỳ mục nào hành động đơn độc cả, một tổ chức đã tồn tại theo truyền thống từ thời rất xa xưa, tổ chức đó chúng ta không nên đụng chạm tới kẻo làm dân chúng bất bình, xứ sở rối loạn. Công cụ cũ kỹ, nhưng tốt, phù hợp với dân chúng. Vậy thì có ích lợi gì mà chúng ta lại thay đổi nó?".

Về Việc Cải Lương Hương Chính Ở Bắc Kỳ

NXB Đông Kinh 1927

Nguyễn Văn Tuyền

184 Trang

File PDF-SCAN

Về Việc Cải Lương Hương Chính Ở Bắc Kỳ [PDF] | (NXB Đông Kinh 1927) - Nguyễn Văn Tuyền ve-viec-cai-luong-huong-chinh-o-bac-ky-PDF-nxb-dong-kinh-1927-nguyen-van-tuyen

Vệ Sanh Chỉ Nam - Trần Nam Kim [PDF] (NXB Bảo Tồn 1929)
----
Giới thiệu một số hiểu biết về vệ sinh thân thể, cách phòng và chữa một số bệnh thông thường cho người và quảng cáo, tiếp thị một số loại thuốc của cửa hiệu thuốc Nhị Thiên Đường ..
Trung Huê Dược Phòng

Vệ Sanh Chỉ Nam

NXB Bảo Tồn 1929

Trần Nam Kim

88 Trang

File PDF-SCAN

Vệ Sanh Chỉ Nam - Trần Nam Kim [PDF] (NXB Bảo Tồn 1929) ve-sanh-chi-nam-PDF-nxb-bao-ton-1929-tran-nam-kim

Vấn Đề Phụ Nữ - Phan Bội Châu [PDF] | (NXB Duy Tân Thư Xã 1929)
---
Chúng ta muốn nghiên-cứu vấn-đề về loài người tất cả một câu hỏi rằng : « Đàn-bà con-gái có phải cũng loài người hay không ? » Chắc không ai trả lời rằng: " Không phải " được. Chúng ta muốn nghiên-cứu vấn-đề về quốc-dân, tất cũng có một câu hỏi rằng: « Đàn-bà con-gái có phải cũng quốc-dân hay không ? » Chắc không ai trả lời rằng " Không phải " được. Gốc vì phụ-nữ là một hạng người ở trong loài người, cũng là một suất dân ở trong dân nước.
Vấn Đề Phụ Nữ

NXB Duy Tân Thư Xã 1929

Phan Bội Châu

44 Trang

File PDF-SCAN

Vấn Đề Phụ Nữ - Phan Bội Châu [PDF] | (NXB Duy Tân Thư Xã 1929) van-de-phu-nu-phan-boi-chau-PDF-nxb-duy-tan-thu-xa-1929

Văn Hóa Là Gì - Đào Duy Anh [PDF] | (NXB Tân Việt 1947)
------------
Về ý nghĩa của chữ Văn-hóa và chữ Văn-minh (tương đương với tiếng Pháp là Civilisation và tiếng Đức là Kultur), các nhà học giả thế giới, nhất là Tây-phương, bàn cãi đã nhiều lắm ; ở đây tôi đã không thể nhắc lại tất cả những cuộc thảo luận ấy thì cũng xin gác bỏ hẳn ra ngoài, mà chỉ nói khái quát về cái ý nghĩa mà chính tôi đã thừa nhận. Người ta thường nói dân tộc văn-minh, thời đại văn-minh để đối với dân tộc dã-man, thời đại dã-man. Trái lại, người ta thường nói văn-hóa Tây-phương, văn-hóa Đông-phương (văn-minh), văn-hóa các dân tộc Da-đen, Da-đỏ (dã-man), văn-hóa đồ đá cũ, văn-hóa điện khí. Xem thế, ta nhận thấy ngay chữ văn-hóa khác với chữ văn-minh thế nào, tuy rằng theo các ý-niệm khác nhau ấy, tiếng Pháp đều nhất tề dùng một chữ CIVILISATION thôi.
Văn Hóa Là Gì

NXB Tân Việt 1947

Đào Duy Anh

80 Trang

File PDF-SCAN

Văn Hóa Là Gì - Đào Duy Anh [PDF] | (NXB Tân Việt 1947) van-hoa-la-gi-dao-duy-anh-pdf-nxb-tan-viet-1947

Văn Đạo Văn Tiếng - Dân Tiếp Tấn [PDF] | (NXB Xưa Nay 1929)
---
Đều cần nhất của dân hèn yếu, là bền chí gắng công, bất luận ngày nào, tháng nào, cũng nên học cho thông ....... suy cho tận. Ông CAO - BÁ - NHẠ ở nước mình, ông LƯƠNG-KHẢI-SIÊU bên Tàu, ông WALTER người Anh, ông KANT người Đức, đã rành sự-lý, quảng kiến đa văn, mài hảy còn đọc sách của tiền hiền, hầu biết ý kiến các nhà đại tư tưỡng. Phương chi hạ sĩ là kẻ thiểu trí, tuổi mới đôi mươi, nếu chẳng trải công tâm : Xem nhiều quyển sách, nhớ những lời thầy, thì biết bao giờ toại kỳ sỡ vọng.
Văn Đạo Văn Tiếng

NXB Xưa Nay 1929

Dân Tiếp Tấn

48 Trang

File PDF-SCAN

Văn Đạo Văn Tiếng - Dân Tiếp Tấn [PDF] | (NXB Xưa Nay 1929) van-dao-van-tieng-PDF-nxb-xua-nay-1929-dan-tiep-tan

Văn Chương An Nam - Hồ Ngọc Cần [PDF] (NXB Hồng Kông 1933)
---
Đời nay văn minh tiến bộ, học thức huých trương đâu-đó những khai sáng học đường, đễ ơn nhuần văn chương kinh sử. Vi vậy thiên hạ những đua bơi ngọn bút, luyện văn bài cho tao nhã mỉ miều, hầu làm sách hoặc viết báo, kiểu nói cho hoa lệ hùng hồn, để khiến người thích xem ưa đọc. Một bài văn viết cho trúng điệu xuôi tai, ai đọc mà không rung đùi rung vế; chí như một bài viết thảo mao thất kiểu, mới đọc qua đủ chán mắt nhàm tai. Bỡi đó muốn viết vàn bãi, muốn làm sách vở, thì tiên vàn phải luyện văn chương. Vậy học cho biết vàn chương củng là đéu cần thiết: có biết văn chương, thỉ văn bài mới tao nhả; văn bài tao nhà, văn học mdri quang minh, cho nẻn ván chương lầ như trang sức cho Vãn học vậy.
Văn Chương Annam

NXB Hồng Kông 1933

Hồ Ngọc Cẩn

190 Trang

File PDF_SCAN

Văn Chương An Nam - Hồ Ngọc Cần [PDF] (NXB Hồng Kông 1933) van-chuong-an-nam-ho-ngoc-can-pdf-nxb-hong-kong-1933

Văn Minh Luận - Phạm Quỳnh [PDF] | (NXB Đông Kinh 1927)
----
Phạm Quỳnh là người viết nhiều nhất trong Nam Phong tạp chí. Các bài viết của ông vững vàng, chắc chắn, không sử dụng ngôn ngữ bay bướm, tài hoa, Phạm Quỳnh sử dụng ngòi bút chín chắn, giọng văn đúng mực, có phần “già trước tuổi” nhằm thâu thái tư tưởng và tinh thần văn hóa Âu Tây để bồi bổ cho nền Quốc văn Việt Nam còn khiếm khuyết. Nếu đem so sánh với một cây bút, “một ông trùm văn hóa” cùng thời là Nguyễn Văn Vĩnh thì người chủ trương và sáng lập Đông Dương tạp chí lại sử dụng lối diễn đạt phóng túng ra quốc văn từ những áng văn chương Pháp hoa mỹ.

Văn Minh Luận
NXB Đông Kinh 1927
Phạm Quỳnh
128 Trang
File PDF-SCAN

Văn Minh Luận - Phạm Quỳnh [PDF] | (NXB Đông Kinh 1927) van-minh-luan-pham-quynh-pdf-nxb-dong-kinh-1927

Uống Rượu Với Tản Đà - Trương Tửu [PDF] (NXB Đại Đồng Thư Xã 1939)
----
Uống rượu với Tản Ðà có lẽ là cuốn sách về Tản Ðà ra mắt sớm nhất, ngay khi nhà thơ Nguyễn Khắc Hiếu còn tại thế. Không ít cuốn sách và bài viết ngay sau đó có nhắc đến cuốn sách này của Trương Tửu, nhưng trong khoảng năm chục năm trở lại đây, hầu như không thấy ai còn nhắc tới hoặc trích dẫn cuốn này (ví dụ lần in gần đây cuốn sách của Văn Tâm: Tản Ðà khối mâu thuẫn lớn, Nxb. Văn nghệ TP.HCM, 2003). Có thể xem cuốn này của Trương Tửu cũng như cuốn Thi sĩ Tản Ðà (1939) của Lê Thanh như những tài liệu đã bị mất. Rất mừng là trong số những tư liệu mà Thư viện quốc gia Pháp tặng bản chụp (microfilm) cho thư viện quốc gia Việt Nam gần đây có cuốn sách mỏng này của Trương Tửu. Cuốn sách ra đời ngay hồi đầu năm 1939; đây là loại sách mỏng, nằm trong một tủ sách xuất bản 12 cuốn/năm của Ðại Ðồng thư xã, – cơ quan mà tác giả chính của các ấn phẩm đồng thời là giám đốc: Trương Tửu. Trên bìa cuốn này, có thể đọc thấy những quảng cáo cho các cuốn sách mỏng khác của ông: Vấn đề thơ mới, Những thí nghiệm của ngòi bút tôi, v.v.
Uống Rượu Với Tản Đà

NXB Đại Đồng Thư Xã 1939

Trương Tửu

32 Trang

File PDF-SCAN

Uống Rượu Với Tản Đà - Trương Tửu [PDF] (NXB Đại Đồng Thư Xã 1939) uong-ruou-voi-tan-da-pdf-nxb-dai-dong-thu-xa-1939-truong-tuu

U Tình Lục (NXB Sài Gòn 1913) - Hồ Văn Trung [PDF]

U Tình Lục
NXB Sài Gòn 1913

Hồ Văn Trung

53 Trang

File PDF-SCAN

U Tình Lục (NXB Sài Gòn 1913) - Hồ Văn Trung [PDF] u-tinh-luc-ho-van-trung-pdf-nxb-sai-gon-1913

Tứ Thơ - Luận Ngữ - Đoàn Trung Còn [PDF] | (NXB Trí Đức 1950)
----
Luận Ngữ là sách sưu tập ghi chép lại những lời dạy của Khổng Tử và những lời nói của người đương thời. Sách Luận Ngữ gồm 20 thiên, mỗi thiên đều lấy chữ đầu mà đặt tên, và các thiên không có liên hệ với nhau. Tóm lại sách Luận Ngữ dạy đạo quân tử một cách thực tiễn, miêu tả tính tình đức độ của Khổng Tử để làm mẫu mực cho người đời sau noi theo.

Tứ Thơ Luận Ngữ
NXB Trí Đức 1950
Đoàn Trung Còn
Số trang: 161 (2x)
File PDF-SCAN

Tứ Thơ - Luận Ngữ - Đoàn Trung Còn [PDF] | (NXB Trí Đức 1950) tu-tho-luan-ngu-doan-trung-con-PDF-nxb-tri-duc-1950