GĐPT Từ Lâmbitehelper-máytrịvếtđốtcôntrùng

TỔNG KẾT PHẬT SỰ 2016 VÀ PHÁT THƯỞNG
Ngày 22 tháng 1 năm 2017
(25/12 Âl)

Một mùa Phật Đản nữa lại về, con em màu Lam lại một mùa tất bật chu toàn cho Đại Lễ trong niềm hân hoan. Vui sướng thay khi là người Phật Tử khoát trên mình chiếc áo màu Lam, là một hạt mầm Lam đang được ấp ủ và phát triển. Dẫu trên bước đường đời tu tập có gặp nhiều chông g*i có khi gục ngã trước nhiều khó khăn NHƯNG màu Lam vẫn tồn tại trong mỗi người Phật Tử chúng ta nói chung và GĐPT Từ Lâm nói riêng và có lẽ máu Lam đã hòa quyện và thấm ngầm vào giọt máu đỏ trên người của chúng ta nên những khó khăn cũng không làm ta từ bỏ được. Những khó khăn đó sẽ là động lực giúp ta hồi sinh và phát triển hơn nữa màu Lam thân yêu của chúng ta. Trong niềm hân hoan của Đại Lễ Phật Đản xin chúc tất cả mọi người có một mùa Phật Đản thật An Lạc! Tinh Tấn!!!
Và đây là một số hình ảnh sinh hoạt trại của GĐPT Từ Lâm nhân dịp Đại lễ Phật Đản! Đó thật sự là một sự hồi sinh!!!!!!

GĐPT Từ Lâm vui Tết Trung Thu 2015 | Ban Hướng Dẫn Gia Đình Phật Tử Cam Ranh Tổ chức sinh hoạt trò chơi nhỏ, phát quà Tết Trung thu, thi lồng đèn đẹp vào chiều chủ nhật 27/9/2015.

Trung thu 2015

Hình ảnh Lễ báo ân của GĐPT Từ Lâm | Ban Hướng Dẫn Gia Đình Phật Tử Cam Ranh Tối ngày Rằm tháng 7 năm Ất Mùi, dưới sự chứng minh của Đại đức Thích Giác Phương – trụ trì chùa Từ Lâm – ân sư cố vấn giáo hạnh, GĐPT Từ Lâm tổ chức lễ báo ân nhân đại lễ Vu Lan PL.2559.

Lễ VU LAN
PL:2559

Trại TÂM CHÁNH
PL:2559

Văn nghệ khóa tu "Gieo mầm bồ đề 2015"

KHÓA TU MÙA HÈ GĐPT CAM RANH 2015

- Trong thiền môn, chắp tay là vấn đề phổ thông để tỏ lòng tôn kính Tam Bảo, cũng như xá chào nhau trong chốn Già Lam.

Ở một số nước Á Đông, phong tục chắp tay chào nhau ở mọi nơi là một nếp văn hóa ứng xử khá độc đáo. Còn trong nhà Phật chắp tay mang nhiều ý nghĩa.

Sau đây là 16 ý nghĩa của chắp tay:

1. Hai bàn tay khép lại biểu thị cho hòa bình, hữu nghị, đoàn kết và hợp tác, không tranh đấu và không làm tổn thương người khác.

2. Khoảng trống giữa hai lòng bàn tay biểu thị lý chân không, ý nghĩa là chúng ta phải ngộ nhập tính Không của vạn pháp.

3. Hai lòng bàn tay khép lại với nhau biểu thị hai tay chấm dứt vọng động, không còn phan duyên, không còn tạo nghiệp vì tham, sân, si.

4. Mu bàn tay hướng ra ngoài biểu thị ngoại cảnh lục trần, lòng bàn tay hướng vào trong biểu thị giác tâm bồ đề, vì vậy chắp tay còn có ý nghĩa là đi ngược cảnh trần, tìm về giác tâm.

5. Tay phải, tay trái là do vọng tưởng, chấp trước mà có. Kỳ thực phải hay trái đều là giả danh, đều là hư vọng. Chắp hai tay làm một, không còn có phải trái, rời tướng phân biệt, bình đẳng nhất như.

6. Mười ngón tay khép lại với nhau biểu thị mười pháp giới quy về nhất tâm, tất cả đều do tâm tạo, tất cả đều từ tâm mà biến hiện ra.

7. Mười ngón tay biểu thị mười phương, chắp lại trước ngực, có nghĩa là chúng sanh trong mười phương đều bình đẳng, cũng có nghĩa là nhiếp thủ chúng sanh trong mười phương quy hướng Phật đạo. Mười ngón tay còn biểu thị cõi Phật trong mười phương, chắp lại trước ngực, có nghĩa là cúng dường chư Phật, Bồ-tát trong mười phương bằng tâm cung kính, cũng có nghĩa là nhiếp thủ công đức của cõi Phật trong mười phương để trang nghiêm tự tâm, thành tựu căn lành.

8. Phật tử gặp nhau chắp tay niệm “A Di Đà Phật” chính là quy hướng biển nguyện nhất thừa của đức Di Đà, bất thoái thành Phật. Cũng biểu thị cõi Phật mười phương cùng xưng tán A Di Đà Phật, cùng tuyên dương pháp môn Tịnh Độ.

9. Mười ngón tay chắp lại trước ngực biểu thị chúng ta phải tu mười ba-la-mật mới có thể thành Phật. Ngoài ra, mười huyền môn Hoa Nghiêm hay mười nguyện vương Phổ Hiền đều biểu thị sự viên mãn; cho nên, mười ngón tay chắp lại chính là biểu thị khả năng viên thành Phật quả.

10. Tay trái thường tĩnh, biểu thị “thông hiểu”; tay phải thường động, biểu thị “thực hành”; hai tay chắp lại biểu thị hiểu và hành hợp nhất, có như vậy mới thành tựu được vô thượng bồ đề.

11. Tay trái thường tĩnh, biểu thị “tự giác” (tự mình giác ngộ); tay phải thường động, biểu thị “giác tha” (giúp cho người khác giác ngộ); hai tay chắp lại biểu thị kết hợp tự giác với giác tha, có như vậy mới là hành giả Bồ-tát, có như vậy mới được giác hạnh viên mãn.

12. Tay trái biểu thị nguyện, tay phải biểu thị hạnh, hai tay chắp lại biểu thị nguyện và hạnh hợp nhất, lấy nguyện để khởi hạnh, lấy hạnh để chứng nguyện, có như vậy đại nguyện mới viên thành.

13. Hai tay chắp lại biểu thị các pháp bình đẳng, không phân cao thấp. Thiền tịnh không hai, tịnh mật chẳng khác, tuy phương pháp bất đồng, nhưng bản chất giống nhau, cùng chung một mục đích.

14. Hai tay trái phải hợp thành một thể biểu thị lý “không hai”. Phiền não và bồ đề không hai, tự hành và hóa tha không hai, tự Phật và tha Phật không hai, tánh và tướng không hai…

15. Chắp tay chính giữa ngực biểu thị lý trung đạo, không chấp vào hai bên như: thường hay đoạn, không hay có.

16. Hai tay chắp lại giống như nụ hoa chưa nở, biểu thị nhân địa tu hành. Khi hoa nở cũng là lúc thành tựu bồ đề.

Đại lễ phật đản PL: 2559
(Âm lịch: 15-04 , Dương Lịch: 01-06)

Mục đích của phật tử và ý nghĩa của hoa sen 8 cánh
Các phật tử nên tham khảo nhé

Tp San 20 nam GDPT Linh Son LTSNhn dịp ngy kỷ niệm 20 năm GĐPT Linh Sơn, chng ti trch đăng: "Mục đch của Gia đnh Phật tử, nghĩa huy hiệu Hoa sen" trong quyển Phật Php (chương trnh của Gia Đnh Phật Tử Việt nam) do cc Thầy Thch Minh Chu, Thch Thiện n, Thch Đức Tm, Thch Chn Tr bin soạn để cống hiến cc bạn Phật tử bốn phương, hầu…