Diario comunal de nuestro Chuquiago Marka

interesante

La Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia te invita al conversatorio magistral sobre:

Pedagogía Latinoamericana de Paulo Freire y los Desafíos en la Educación Superior en Bolivia

📅 Fecha: Viernes 14 de junio de 2014
🕒 Hora: 15:00
📍 Lugar: Ambientes de la Carrera de Ciencias de la Educación de la UPEA

Participan:
👥 Estudiantes y Docentes de la Carrera de Ciencias de la Educación de la UPEA

Conferencistas:
🔸 Benecio Quispe Gutiérrez - Director General de Relacionamiento Social e Institucional
🔸 Alvaro Alavi Quispe - Generador de Espacios de Diálogo y Reflexión

LÍDER Y LIDERESA: HACIA EL GENUINO LIDERAZGO
¿Qué es líder, lideresa y liderazgo?
1. Un líder y líderesa es la persona-luz que ilumina a la comunidad con ideas, pensamientos, creencias y conocimientos constructivos en su constante búsqueda de un mayor bienestar colectivo y comunitario. Además, activa la imaginación y los sueños de su pueblo. Un verdadero líder y líderesa no oscurece ni anula el pensamiento, la imaginación ni el debate de la comunidad. Su objetivo no es generar conflictos ni divisiones por imponer sus propios intereses. Las ideas, pensamientos, creencias y conocimientos del líder y líderesa contribuyen a despertar, potenciar y movilizar el ingenio creador y el potencial de la comunidad. De esta manera, se construye el bienestar colectivo en armonía y equilibrio entre las personas, los pueblos y la madre tierra.
2. Un líder y líderesa es la persona-luz que ilumina a la comunidad con su ejemplo, es decir, a través de sus acciones y hechos constructivos. Lo que piensan y creen se refleja en sus acciones. Es a través de las acciones que se conoce a las personas, no solo por sus discursos y palabras. Son las acciones las que construyen o destruyen el bienestar colectivo. Las acciones de un líder y líderesa inspiran a los demás, por tanto, activan energías colectivas y movilizan a toda una comunidad en busca de su bienestar colectivo y del Vivir Bien en armonía y equilibrio entre las personas, los pueblos y la madre tierra. Estas acciones inspiradoras animan a las personas y a los pueblos a ser auténticos y a ser constructores de su propio futuro.
3. El Líder y lideresa es la persona que encarna las necesidades e intereses de sus bases, de su comunidad y de su pueblo como propio y lucha por ellas por encima de sus intereses personales. En su entrega total, está dispuesto a sacrificar su propia vida si fuera necesario. Su fin es el bienestar de su pueblo o comunidad. El Líder y lideresa es la materialización de la muerte del Yo (EGO) y el nacimiento del nosotros (JIWASA NUQANCHIS).
4. El líder y lideresa cree y promueve firmemente en el dialogo en condiciones de igualdad (simetría). Escuchar, comprender y actuar más, orienta a promover, generar y materializar siempre diálogos y consensos en función del bien común….
5. El líder o lideresa trabaja incansablemente por construir vínculos de colaboración y solidaridad entre todos los miembros de la comunidad. Trabajar juntos para crear una comunidad donde cada individuo sea valorado y tenga la oportunidad de desarrollarse, sin importar su origen ni su posición social.
6. El líder o lideresa es luz brillante que ilumina el camino hacia el crecimiento personal y colectivo hacia la construcción del Vivir Bien en armonía, equilibrio y complementariedad con las personas, los pueblos y la madre tierra. Además, es luz que brinda soluciones en búsqueda del bienestar colectivo y no es motivo de conflictos o divisiones.
7. El líder o lideresa tiene la poderosa capacidad de inspirar y emocionar a las personas y a su comunidad. Su pasión contagiosa despierta en los demás un sentido de propósito y motivación para construir su propio camino, a desarrollar su pensamiento crítico. Les brinda las herramientas y el apoyo necesarios para que exploren sus ideas, creencias y conocimiento constructivos, fortaleciendo así su convicción en función del bienestar colectivo. Su energía y compromiso contagian a otros, creando un movimiento de transformación que trasciende las fronteras del individualismo.
8. El líder y lideresa no necesita ser autoridad o dirigente para ser persona-luz, pero cuando asume un cargo en la comunidad o sociedad, ejerce el poder obediencial: manda obedeciendo al pueblo. Destaca la importancia de liderar con humildad y empatía, poniendo las necesidades de la comunidad por encima de los intereses propios. No excluye ni discrimina a nadie por su origen étnico, político, ideológico, busca el bien común y no de una persona o grupo.
9. El espíritu del liderazgo implica trascender el egoísmo y brindar raíces sólidas a las personas y a la comunidad que permitan el crecimiento, así como alas poderosas que impulsen a los demás a volar hacia lo más alto en sus capacidades y potencialidades. Es un privilegio extraordinario tener la oportunidad de inspirar y motivar a otros a brillar, y contribuir al florecimiento del potencial ilimitado de su comunidad.
10. El líder y lideresa comunitario y descolonizador que no logra inspirar y motivar a sus bases es como una vela que se queda sin fuego, privando a su comunidad de luz y calor necesarios para el cambio y la transformación. Este tipo de liderazgo apaga la llama o fuerza del empoderamiento, generando desinterés, conformismo, desconfianza y perpetuando las estructuras de opresión y dominación. Para ser un verdadero faro de esperanza, el líder debe avivar la llama de la inspiración y motivación, encendiendo el espíritu de su comunidad e ilumina el bienestar de su comunidad.
11. El líder y lideresa busca incasablemente la unión sólida y armoniosa de su comunidad. La unión se fortalece cuando se fomenta la participación en igualdad de oportunidades de todos y todas, se escuchan las voces diversas y se valora la colaboración. En este sentido, un verdadero líder es aquel que, a través de su luz, logra unir a su comunidad en un propósito común, formando una comunidad fuerte hacia el bienestar colectivo.
12. El líder y lideresa debe mantenerse firme ante los intentos de ser apagado por la oscuridad que lo rodea. Un líder auténtico no solo brilla con su ejemplo y liderazgo, sino que también debe enfrentar y resistir los desafíos y adversidades que intentan extinguir su luz. La oscuridad puede manifestarse en forma de críticas, dudas, obstáculos o incluso oposición, pero es en estos momentos cuando la fuerza interior del líder debe prevalecer. Al resistir la oscuridad, el líder se mantiene fiel a su propósito, valores y visión, inspirando a otros a seguir adelante y superar cualquier obstáculo.

LÍDER Y LIDERESA: HACIA EL GENUINO LIDERAZGO
1. Un líder y líderesa es la persona-luz que ilumina a la comunidad con ideas, pensamientos, creencias y conocimientos constructivos en su constante búsqueda de un mayor bienestar colectivo y comunitario. Además, activa la imaginación y los sueños de su pueblo. Un verdadero líder y líderesa no oscurece ni anula el pensamiento, la imaginación ni el debate de la comunidad. Su objetivo no es generar conflictos ni divisiones por imponer sus propios intereses. Las ideas, pensamientos, creencias y conocimientos del líder y líderesa contribuyen a despertar, potenciar y movilizar el ingenio creador y el potencial de la comunidad. De esta manera, se construye el bienestar colectivo en armonía y equilibrio entre las personas, los pueblos y la madre tierra.
2. Un líder y líderesa es la persona-luz que ilumina a la comunidad con su ejemplo, es decir, a través de sus acciones y hechos constructivos. Lo que piensan y creen se refleja en sus acciones. Es a través de las acciones que se conoce a las personas, no solo por sus discursos y palabras. Son las acciones las que construyen o destruyen el bienestar colectivo. Las acciones de un líder y líderesa inspiran a los demás, por tanto, activan energías colectivas y movilizan a toda una comunidad en busca de su bienestar colectivo y del Vivir Bien en armonía y equilibrio entre las personas, los pueblos y la madre tierra. Estas acciones inspiradoras animan a las personas y a los pueblos a ser auténticos y a ser constructores de su propio futuro.
3. El Líder y lideresa es la persona que encarna las necesidades e intereses de sus bases, de su comunidad y de su pueblo como propio y lucha por ellas por encima de sus intereses personales. En su entrega total, está dispuesto a sacrificar su propia vida si fuera necesario. Su fin es el bienestar de su pueblo o comunidad. El Líder y lideresa es la materialización de la muerte del Yo (EGO) y el nacimiento del nosotros (JIWASA NUQANCHIS).
4. El líder y lideresa cree y promueve firmemente en el dialogo en condiciones de igualdad (simetría). Escuchar, comprender y actuar más, orienta a promover, generar y materializar siempre diálogos y consensos en función del bien común….
5. El líder o lideresa trabaja incansablemente por construir vínculos de colaboración y solidaridad entre todos los miembros de la comunidad. Trabajar juntos para crear una comunidad donde cada individuo sea valorado y tenga la oportunidad de desarrollarse, sin importar su origen ni su posición social.
6. El líder o lideresa es luz brillante que ilumina el camino hacia el crecimiento personal y colectivo hacia la construcción del Vivir Bien en armonía, equilibrio y complementariedad con las personas, los pueblos y la madre tierra. Además, es luz que brinda soluciones en búsqueda del bienestar colectivo y no es motivo de conflictos o divisiones.
7. El líder o lideresa tiene la poderosa capacidad de inspirar y emocionar a las personas y a su comunidad. Su pasión contagiosa despierta en los demás un sentido de propósito y motivación para construir su propio camino, a desarrollar su pensamiento crítico. Les brinda las herramientas y el apoyo necesarios para que exploren sus ideas, creencias y conocimiento constructivos, fortaleciendo así su convicción en función del bienestar colectivo. Su energía y compromiso contagian a otros, creando un movimiento de transformación que trasciende las fronteras del individualismo.
8. El líder y lideresa no necesita ser autoridad o dirigente para ser persona-luz, pero cuando asume un cargo en la comunidad o sociedad, ejerce el poder obediencial: manda obedeciendo al pueblo. Destaca la importancia de liderar con humildad y empatía, poniendo las necesidades de la comunidad por encima de los intereses propios. No excluye ni discrimina a nadie por su origen étnico, político, ideológico, busca el bien común y no de una persona o grupo.
9. El espíritu del liderazgo implica trascender el egoísmo y brindar raíces sólidas a las personas y a la comunidad que permitan el crecimiento, así como alas poderosas que impulsen a los demás a volar hacia lo más alto en sus capacidades y potencialidades. Es un privilegio extraordinario tener la oportunidad de inspirar y motivar a otros a brillar, y contribuir al florecimiento del potencial ilimitado de su comunidad.
10. El líder y lideresa comunitario y descolonizador que no logra inspirar y motivar a sus bases es como una vela que se queda sin fuego, privando a su comunidad de luz y calor necesarios para el cambio y la transformación. Este tipo de liderazgo apaga la llama o fuerza del empoderamiento, generando desinterés, conformismo, desconfianza y perpetuando las estructuras de opresión y dominación. Para ser un verdadero faro de esperanza, el líder debe avivar la llama de la inspiración y motivación, encendiendo el espíritu de su comunidad e ilumina el bienestar de su comunidad.
11. El líder y lideresa busca incasablemente la unión sólida y armoniosa de su comunidad. La unión se fortalece cuando se fomenta la participación en igualdad de oportunidades de todos y todas, se escuchan las voces diversas y se valora la colaboración. En este sentido, un verdadero líder es aquel que, a través de su luz, logra unir a su comunidad en un propósito común, formando una comunidad fuerte hacia el bienestar colectivo.
12. El líder y lideresa debe mantenerse firme ante los intentos de ser apagado por la oscuridad que lo rodea. Un líder auténtico no solo brilla con su ejemplo y liderazgo, sino que también debe enfrentar y resistir los desafíos y adversidades que intentan extinguir su luz. La oscuridad puede manifestarse en forma de críticas, dudas, obstáculos o incluso oposición, pero es en estos momentos cuando la fuerza interior del líder debe prevalecer. Al resistir la oscuridad, el líder se mantiene fiel a su propósito, valores y visión, inspirando a otros a seguir adelante y superar cualquier obstáculo.

📌Invitación
Te invitamos al Ciclo de Conversatorios Democracia Plurinacional.

📆 15 de noviembre
🕞 18:00 hrs.

Si detectaron pitas trabajando en gobierno lo publicaremos aquí...

▪︎ PATALLACTA

Este sitio arqueológico, ubicado en el exuberante y verde valle de Urubamba, Cusco, Perú, está conformado por una secuencia ascendente de terrazas adaptadas a la topografía de la zona, estas plataformas fueron dedicadas al cultivo de productos agrícolas para el Inca y su realeza. ayllu. Era un sitio ceremonial y agrícola.

Patallacta, también conocida como Q’entimarka, es una combinación de dos palabras quechuas pronunciadas “llacta” significa “pueblo” y “pata” significa “altura”.

Este conjunto de edificaciones arqueológicas está compuesto por 112 habitaciones, construidas con piedras rústicas unidas con argamasa de arcilla, a las que se han incorporado piedras talladas. Fue un sitio ceremonial y del sector agrícola.

Este sitio albergaba a un gran número de ocupantes, incluidos viajeros y soldados que manejaban el “fuerte” cercano de Willkaraqay, y un santuario de paredes redondeadas conocido como Pulpituyoc que tenía funciones religiosas y ceremoniales.

Algunos especialistas creen que este lugar fue un complejo agrícola. Las Ruinas de Patallacta tiene cuatro sectores muy diferenciados por la forma y organización de los edificios.

Todos estos sectores y subdivisiones estaban interconectados mediante carreteras, caminos y escaleras. Patallaqta se ubica sobre una superficie plana más o menos elevada en la margen derecha del río Urubamba.

Patallaqta fue quemada por Manco Inca Yupanqui, quien destruyó varios asentamientos a lo largo del sistema de caminos incas durante su retirada de Cusco en 1536 para desalentar la persecución española. En parte debido a estos esfuerzos, los españoles nunca descubrieron el Tour Camino Inca de 4 días a Machu Picchu o cualquiera de sus asentamientos.

Se cree que un Inca de alto rango había ordenado la construcción de Llactapata y que el lugar debió haber tenido alguna relación con Machu Picchu (ubicado más al noroeste).

Este complejo arqueológico fue descubierto por Hiram Bingham en 1912, poco después de haber llegado por el majestuoso Machupicchu.

Bingham tuvo muchos problemas para descubrir los densos complejos de vegetación. El cercano valle de Acobamba Llactapata también estaba infestado de serpientes venenosas y la altura de los árboles también impidió observaciones claras. La altura de los árboles también impidió observaciones claras, a pesar de que el equipo había realizado enormes esfuerzos para cortar la vegetación de abajo con machetes para poder pasar.

Poco después de ser encontradas, las ruinas de Patallacta fueron nuevamente cubiertas por la vegetación. Este sitio fue examinado a fondo en el 2003 por la expedición de Ziegler-Thomson. Llegando a la conclusión de Patallacta fue un lugar muy importante cerca del Camino Inca que conduce a Machupicchu probablemente fue un santuario.

El pensamiento de Paulo Freire en 50 frases. Frases y citas celebres, de uno de los mayores educadores de la historia, pilar del pensamiento crítico, Paulo Freire.

Sobre las cualidades de un buen docente | por Paulo Freire Texto del pedagogo y filósofo brasileño Paulo Freire, publicado por primera vez en su libro "Professora sim; tia não: cartas a quem ousa ensinar" en

"Door of the Sun of Tiwanacu", le dicen en esta foto de 1931.

Foto: Postscreen