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Todavía nos quedan algunos ejemplares de esta edición limitada!

Jean Genet, El niño criminal
32 pág.; 10x17 cm.; tapa blanda Chambril 300 gr / interior bookcel 80 gr.; cosido a mano doble hilo al tono.

Incluye insert ilustrado en papel Leaf amarillo 90 gr.
Tirada única de 5 ejemplares.

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«Si su función consiste en modificar el comportamiento moral de los niños, ¿sería para elevarlos a qué moral? ¿Acaso la que se enseña en los manuales escolares? [...] ¿O se trata de una moral particular elaborada por cada médico? ¿De dónde saca éste su autoridad? ¿Para qué estas preguntas? Las evitarán de cualquier modo. Sé que se trata de la moral corriente, y que el psiquiatra queda bien parado dando a los niños el bello nombre de inadaptados. ¿Qué puedo responder? A sus artimañas opondré siempre mi astucia.»

A. Giunta; L. Nochlin; G. Po***ck, Grandes artistas mujeres: un debate sobre las historias feministas del arte
124 pág.; 13x20 cm.; ilustraciones en cuerpo de texto; tapa blanda laminada/interior bookcel 80 gr.; bindeado y cosido a mano.

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«Las voces de Nochlin y Po***ck establecieron la plataforma sólida del debate feminista en el campo del arte. Muchos de los estudios que siguieron se fundaron, de distintas maneras, sobre su legado. Los análisis o bien apuntan a las patologías de la opresión, o bien conforman un contracanon en el que, sin embargo, el eje pasa por el valor del arte bueno. Ignorado, distinto, el arte de las mujeres no sería un arte de segunda; también las mujeres hicieron arte de buena calidad (claro que siempre queda pendiente responder la pregunta; ¿quién y cómo establece cuál es el arte bueno?).
Aun cuando mucho de lo que se ha escrito acerca del lugar de las mujeres en el arte de Occidente es válido para Latinoamérica, algunos datos señalan descalces significativos.» - A. Giunta

Toda la data de este domingo en la edición feminista de Migra !
Les esperamos!!

Jean Genet, El niño criminal
32 pág.; 10x17 cm.; tapa blanda Chambril 300 gr / interior bookcel 80 gr.; cosido a mano doble hilo al tono.

Incluye insert ilustrado en papel Leaf amarillo 90 gr.
Tirada única de 5 ejemplares.

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«Si su función consiste en modificar el comportamiento moral de los niños, ¿sería para elevarlos a qué moral? ¿Acaso la que se enseña en los manuales escolares? [...] ¿O se trata de una moral particular elaborada por cada médico? ¿De dónde saca éste su autoridad? ¿Para qué estas preguntas? Las evitarán de cualquier modo. Sé que se trata de la moral corriente, y que el psiquiatra queda bien parado dando a los niños el bello nombre de inadaptados. ¿Qué puedo responder? A sus artimañas opondré siempre mi astucia.»

Chiques! Vamos a hacer una tanda más de ROTE ZORA, GRUPO DE LUCHAR ARMADA DE LESBIANAS Y MUJERES.
Es sólo por encargo, a retirar por Feria Migra el 10 de noviembre (Palermo).
Cualquier consulta por mensaje
:)

Rote Zora: grupo de lucha armada de lesbianas y mujeres [Alemania, 1977-1996]
188 pág.; 14x20 cm.; ilust.; tapa blanda con solapas/interior bookcel 80 gr.; bindeado y cosido a mano.

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«Es dificil empezar a desgajar a Rote Zora, ese nombre parlante y compartido, que nunca sucumbió subyugada alguna de ellas por ser la solista de la ópera. Sin duda existe una frase, tan ajena y distinta a los feminismos legalistas, punitivos, profesionalizados y hegemónicos de hoy que las define y que probablemente de aquí a poco será considerada bullying o se le pedirá un trigger warning pero que ellas usaban para afirmarse políticamente: «la impotencia es el disfraz de la cobardía», de un feminismo amazónico de guerreras armadas que no encuentran horizonte político en pedir perdón y permiso y que gestaron espacios seguros entre ellas pese a la inseguridad a la cual se lanzaban en agenciamiento con el elemento criminal que las habitaba. Con ese anatema en mano erradicaron la idea de diálogo ecuménico tipo Naciones Unidas que hoy en día envuelve todo lo que sea de color púrpura, o casi. Asimismo, se nutrieron no siempre de las alianzas más prístinas pero si las más estratégicas para amalgamar las luchas que no siempre parecían asemejables en el imaginario feminista. Luchar dentro y luchar fuera, de la fábrica, de la familia, de la prisión, y estar armadas con la pluma, la bomba y el exceso de sagacidad. Cumplir así el sueño de ser compañeras en la lucha por la toma del poder real, es decir, el poder directo de ser capaz de responder.» - del Prólogo, por Leo Vidal.

El 10 de noviembre nos podrán encontrar en Migra con este y más libros de nuestro catálogo!

NiñaGuarra Editora "Un pequeño arsenal de textos descatalogados y/o poco difundidos, editados artesanalmente. También maquetamos, diseñamos, corregimos e ilustramos a pedido"

Te esperamos en la próxima edición feminismo con muchísimo contenido lleno de reflexiones, deseos, lamentos, manifiestos y compañía para estos tiempos de constante lucha. Todo en Cooperativa Cultural Qi el sábado 10 de Noviembre de 16 a 22hs, Thames 240.

Guarra Editora updated their business hours.

Ted Kaczynski, Al espíritu de la primavera.
48 pág.; 14 x 20 cm.; tapa blanda laminada/interior bookcel 80 gr.; cosido a mano.
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«Es bueno recordar a las personas por sus nombres, más que por sus apodos. Aunque los apodos nos dicen cosas acerca de los nombres de las personas y viceversa. Ted Kaczynski es el nombre de pila de un señor que durante dos décadas emprendió acciones insubordinadas insurreccionales individualistas hasta que su hermano —si, su hermano, cuidado con las familias— lo delató, lo envió a la cárcel, lo hizo declarar insano y hoy vende los derechos de su historia en un documental de Netflix. Ted enviaba cartas–bombas. Y debido a ello, y a ser declarado insano, contrariamente a su voluntad, en vez de haber sido sentenciado a pena de muerte, vive de por vida privado de su libertad, alguien que ama tanto la libertad y la naturaleza, será cualquier cosa excepto alguien que no está en sus cabales. Sin embargo, un así llamado terrorista, tal vez mejor considerado preso político, es también mucho más que una persona de acción. Esta persona que escribió una serie de textos dedicados al espíritu de la primavera, al reverdecer y comenzar de nuevo, cuyo pensamiento filosófico compila esta edición.» - del Prólogo, por Leonor Silvestri

Hoy último día en feria .tandil!!
Todo nuestro arsenal mas una breve degustación del intenso e imprescindible catálogo de
Esos libros que nadie te va a regalar, que te dicen que no leas, que nadie edita porque no garpa en el cv, los encontrás en nuestro stand. Te esperamos!

Ya estamos en la feria .tandil con todos nuestro arsenal, acompañados también de los materiales de

A partir de mañana en TANDIL!

Gayle Rubin, El tráfico de mujeres: notas sobre la ‘economía política’ del s**o.
84 pág.; 14x20 cm.; tapa blanda laminada/interior bookcel 80 gr.; cosido a mano.
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"Quien se adentre en este texto, se sumergirá en una experiencia de la máquina del tiempo: un momento de gloria donde el feminismo no luchaba tanto por su derecho a la maternidad o al matrimonio sino por su monstruosidad sexual, sin tapujos ni pelos en la lengua. Es ya extraño y poco usual encontrar textos escritos con las ideas y la vehemencia de Rubin, quien a su vez se encontró entre las primeras en desarrollar una teoría del análisis del trabajo doméstico gratuito e impago realizado por las mujeres y legitimado por la supuesta cultura fundada en la prohibición al incesto." - Leonor Silvestri, Prólogo.

¡Estaremos en TANDIL en Semana Santa, participando de MINGA - Feria de editoriales independientes Tandil !

Virginia Woolf, De la enfermedad (On being ill)
36 pág. ; 10x14 cm.; tapa blanda laminada/interior bookcel 80 gr.; cosido a mano.
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"On being ill, acerca de estar enferma, es uno de los primeros textos o programas político–poéticos sobre la divergencia total con respecto al régimen de normalización llamado salud y su hegemonía sobre los cuerpos. En este breve ensayo, Woolf en vez de adoptar la posición usualmente victimista de quien se ve sometida a un régimen de opresión, da cuenta de la famosa frase de Deleuze «una salud frágil mejora la escucha de la vida» pero... muchísimo antes..." - Leonor Silvestri, Prólogo.

Shulamith Firestone, Suprimamos la niñez.
52 pág.; 13x20 cm.; tapa blanda laminada/interior bookcel 80 gr.; cosido a mano.
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"Exponente de una etapa donde el feminismo era combativo, autónomo y autodidacta [...] Firestone hace hincapié en que hubo otra temporalidad y otra forma de organizarse donde la mujer no era la rehén en eterna posesión junto con sus crías del rol naturalizado de reproductora y criadora. En sus análisis, las mujeres y sus crías se constituyen como una clase inferior, mientras se expone a las madres al shampoo mediático de que parir, criar, tener familia es lo mejor que puede pasar y aquello a través de lo cual nos vemos realizadas en vez de analizarlo como otra más de las muchas capturas a las cuales estamos sometidas voluntariamente." - Leo Vidal, Introducción.

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Primer tirada super limitada de 5 ejemplares! 📚❤️💣⏰🔥

Rote Zora: grupo de lucha armada de lesbianas y mujeres [Alemania, 1977-1996]
188 pág.; 14x20 cm.; ilust.; tapa blanda con solapas/interior bookcel 80 gr.; bindeado y cosido a mano.

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«Es dificil empezar a desgajar a Rote Zora, ese nombre parlante y compartido, que nunca sucumbió subyugada alguna de ellas por ser la solista de la ópera. Sin duda existe una frase, tan ajena y distinta a los feminismos legalistas, punitivos, profesionalizados y hegemónicos de hoy que las define y que probablemente de aquí a poco será considerada bullying o se le pedirá un trigger warning pero que ellas usaban para afirmarse políticamente: «la impotencia es el disfraz de la cobardía», de un feminismo amazónico de guerreras armadas que no encuentran horizonte político en pedir perdón y permiso y que gestaron espacios seguros entre ellas pese a la inseguridad a la cual se lanzaban en agenciamiento con el elemento criminal que las habitaba. Con ese anatema en mano erradicaron la idea de diálogo ecuménico tipo Naciones Unidas que hoy en día envuelve todo lo que sea de color púrpura, o casi. Asimismo, se nutrieron no siempre de las alianzas más prístinas pero si las más estratégicas para amalgamar las luchas que no siempre parecían asemejables en el imaginario feminista. Luchar dentro y luchar fuera, de la fábrica, de la familia, de la prisión, y estar armadas con la pluma, la bomba y el exceso de sagacidad. Cumplir así el sueño de ser compañeras en la lucha por la toma del poder real, es decir, el poder directo de ser capaz de responder.» - del Prólogo, por Leo Vidal.

Esta semana estrenamos libro! Edición súper limitada de una herramienta imprescindible para (re)pensar la trayectoria y el presente de los feminismos. Estén atentxs!

Volvimos a tener disponibles todos nuestros puntos de entrega. ¡Consultanos por mensaje!

Paul B. Preciado, Biopolítica del género.
80 pág.; 9x14 cm.; tapa blanda laminada/interior bookcel 80 gr.; bindeado y cosido a mano.
Incluye texto crítico de Mauro Cabral.

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«Herculine es condenada a muerte (o más precisamente al suicidio), no porque se sitúe en un punto de ruptura entre dos epistemes de la sexualidad, sino porque es como si su cuerpo quedara absorbido en la brecha que separa dos ficciones discordantes del yo. Herculine no es un hombre atrapado en el cuerpo de una mujer ni una mujer atrapada en el cuerpo de un hombre. Es ante todo un cuerpo atrapado entre los saberes dominantes sobre el s**o y los saberes menores de los anormales.» Paul Preciado
«'Biopolíticas del Genero' es un texto que no sólo articula de modo preciso la trayectoria del pensamiento de Preciado entre El Manifiesto contrasexual y su segundo libro, Testo Yonqui, sino también que introduce de manera brillante un conjunto de tópicos centrales a ese pensamiento y un conjunto de críticas igualmente centrales a su propia tradición —en este caso, a las teorizaciones de Foucault y de Butler.» Mauro Cabral

Michel Foucault, Herculine Barbin, llamada Alexina B.
148 pág.; 13x20 cm.; tapa blanda laminada/interior bookcel 80 gr.; bindeado y cosido a mano.

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«He aquí un documento extraído de esta extraña historia sobre el s**o verdadero. No es el único, pero resulta bastante excepcional. Se trata del diario o, más bien, de los recuerdos dejados por uno de estos individuos a los que la medicina y la justicia del XIX exigieron obstinadamente una identidad sexual legítima.
Educada como una muchacha pobre y meritoria en
un medio casi exclusivamente femenino y muy religioso, Herculine Barbin, apodada en su entorno Alexina, había sido reconocida finalmente como un “verdadero” muchacho; obligada a cambiar de s**o legal, después de un procedimiento judicial y una modificación de su estado civil, fue incapaz de adaptarse a su nueva identidad y acabó por suicidarse. Me atrevería a decir que la historia es banal, si no fuera por dos o tres aspectos que le otorgan una particular intensidad.» - Michel Foucault

La ganadora del sorteo de "El Género" de Scott es Flor Giaco . FELICITACIONES!! Nos comunicaremos con vos para entregarte tu premio. Gracias a todas las personas que participaron! Y no desesperen, ya habrá otros sorteos! :)

AtencióN!

:) SORTEO :)
¡ganate un libro!
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Instrucciones
1. Ponerle "Me gusta" a la página Niña Guarra Editora
2. Ponerle "Me gusta" a la foto de este sorteo y compartirla en público en tu muro.
3. ¡Todos los pasos deben cumplirse para participar!
El sorteo se realizará el 9 de Septiempre.
Sólo válido para la República Argentina. En caso de ser necesario el envío fuera de la Ciudad de Buenos Aires, los costos del mismo correrán por parte de le ganadore.
¡SUERTE!

PEQUEÑA OFERTA LIMITADA
Las primeras tres personas que comenten este posteo podrán adquirir "El género" de Joan W. Scott a $140.
SOLO TRES DISPONIBLES!

Joan W. Scott, El género: una categoría útil para el análisis histórico
52 pág; 13x20 cm.; tapa blanda laminada/interior bookcel 80 gr.; cosido a mano.

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«Las estudiosas feministas pronto indicaron que el estudio de las mujeres no sólo alumbraría temas nuevos, sino que forzaría también a una reconsideración crítica de las premisas y normas de la obra académica existente. "Nos damos cuenta -escribieron tres historiadoras feministas- de que la inclusión de las mujeres en la historia implica necesariamente la redefinición y ampliación de nociones tradicionales del significado histórico, de modo que abarque la experiencia persona! y subjetiva lo mismo que las actividades públicas y políticas. No es demasiado sugerir que, por muy titubeantes que sean los comienzos reales, una metodología como ésta implica no sólo una nueva historia de las mujeres, sino también una nueva historia".La forma en que esta nueva historia debería incluir y dar cuenta de la experiencia de las mujeres depende de la amplitud con que pudiera desarrollarse el género como categoría de análisis»

Shulamith Firestone, Suprimamos la niñez.
52 pág.; 13x20 cm.; tapa blanda laminada/interior bookcel 80 gr.; cosido a mano.

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"Exponente de una etapa donde el feminismo era combativo, autónomo y autodidacta [...] Firestone hace hincapié en que hubo otra temporalidad y otra forma de organizarse donde la mujer no era la rehén en eterna posesión junto con sus crías del rol naturalizado de reproductora y criadora. En sus análisis, las mujeres y sus crías se constituyen como una clase inferior, mientras se expone a las madres al shampoo mediático de que parir, criar, tener familia es lo mejor que puede pasar y aquello a través de lo cual nos vemos realizadas en vez de analizarlo como otra más de las muchas capturas a las cuales estamos sometidas voluntariamente." - Leo Vidal, Introducción.

Virginia Woolf, De la enfermedad (On being ill)
36 pág. ; 10x14 cm.; tapa blanda laminada/interior bookcel 80 gr.; cosido a mano.

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"On being ill, acerca de estar enferma, es uno de los primeros textos o programas político–poéticos sobre la divergencia total con respecto al régimen de normalización llamado salud y su hegemonía sobre los cuerpos. En este breve ensayo, Woolf en vez de adoptar la posición usualmente victimista de quien se ve sometida a un régimen de opresión, da cuenta de la famosa frase de Deleuze «una salud frágil mejora la escucha de la vida» pero... muchísimo antes..." - Leonor Silvestri, Prólogo.

Gayle Rubin, El tráfico de mujeres: notas sobre la ‘economía política’ del s**o.
84 pág.; 14x20 cm.; tapa blanda laminada/interior bookcel 80 gr.; cosido a mano.

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"Quien se adentre en este texto, se sumergirá en una experiencia de la máquina del tiempo: un momento de gloria donde el feminismo no luchaba tanto por su derecho a la maternidad o al matrimonio sino por su monstruosidad sexual, sin tapujos ni pelos en la lengua. Es ya extraño y poco usual encontrar textos escritos con las ideas y la vehemencia de Rubin, quien a su vez se encontró entre las primeras en desarrollar una teoría del análisis del trabajo doméstico gratuito e impago realizado por las mujeres y legitimados por la supuesta cultura fundada en la prohibición al incesto." - Leonor Silvestri, Prólogo.

Leonor Silvestri, Después de vos.
42 pág; 15x19 cm.
Edición en conjunto con Queen Ludd Editora

💣📚❤️¡¡El sábado vamos a estar acá!!💣📚❤️

Buenos libros, buenos precios y varias actividades!
VENGAN Y DIFUNDAN!🐱

Se viene la 7ma Feria de Libros y Editoriales Independientes "La Fiera" (porque no solo cambiamos de lugar, sino de nombre), esta vez edición mundialista!!
Si tenés una editorial o te autopublicás, escribinos y te sumamos!

🔥🔥💣Están por salir algunas cositas nuevas! atenti! 💣🔥🔥

Trabajar es una mi**da, siempre.

"Aunque la lógica del trabajo y su transformación forzada en dinero puedan presionar en esa dirección, no todos los ámbitos sociales y las actividades necesarias se dejan apresar en esa esfera del tiempo abstracto. Por eso, junto con la esfera «independizada» del trabajo, surgió, en cierto modo como su otra cara, también la esfera privada del hogar, de la familia y de la intimidad.
En ese ámbito, definido como «femenino», se quedan las actividades múltiples y cambiantes de la vida cotidiana que no se pueden transformar en dinero o sólo en casos excepcionales: desde limpiar y cocinar, pasando por la educación de los hijos y el cuidado de los mayores, hasta el «trabajo por amor» del ama de casa de tipo ideal, que mima a su hombre agotado por el trabajo y le sirve de «reserva afectiva». Es por eso que la esfera de la intimidad, como la otra cara del trabajo, es declarada baluarte de la «verdadera vida» por la ideología burguesa de la familia, aunque en realidad la mayoría de las veces no sea más que un in****no íntimo. El asunto es que no se trata de una esfera de vida mejor y verdadera, sino más bien de una forma igual de estúpida y limitada de la existencia, a la que se ha adjudicado un designio distinto. Esta esfera también es producto del trabajo, aunque separado de éste, pero sólo existente con relación a éste. Sin el espacio social separado de la actividad «femenina» nunca hubiese podido funcionar la sociedad del trabajo. Este lugar es su silenciosa condición previa y, al mismo tiempo, su resultado específico.
Esto también vale para los estereotipos sexuales que experimentaron su generalización con el desarrollo del sistema de producción de mercancías. No es casual que se convirtiera en un estereotipo extendido la imagen de la mujer de comportamiento natural e instintivo, irracional y llevada por sus emociones de manera paralela a la del hombre trabajador, creador de cultura, racional y con dominio sobre sí mismo. Y tampoco es casualidad que la autopreparación del hombre blanco para las exigencias del trabajo y de la administración estatal de recursos humanos se viese acompañada durante siglos de una brutal «caza de brujas». También la apropiación científica del mundo que comenzó al mismo tiempo estuvo contaminada en sus raíces por el fin absoluto de la sociedad del trabajo y sus prescripciones para cada género. De esta forma, el hombre blanco, para poder funcionar sin dificultades, expulsó de sí todos los sentimientos y necesidades emocionales que en el reino del trabajo sólo resultan factores molestos.
En el siglo XX, sobre todo en las democracias fordistas de posguerra, las mujeres fueron integradas progresivamente en el sistema laboral. Sin embargo, el resultado sólo ha sido una conciencia femenina esquizofrénica. Pues, por un lado, la entrada de las mujeres en la esfera del trabajo no podía traer una liberación, sino la misma disposición respecto al ídolo trabajo que los hombres. Y por otro lado, la estructura de la «separación» continuó existiendo y, con ella, también la esfera de las actividades definidas como «femeninas» fuera del trabajo oficial. Las mujeres fueron sometidas, de esta manera, a una doble carga y, a la vez, a imperativos sociales completamente contrapuestos. En la esfera del trabajo siguen ocupando hasta el presente, en su mayoría, puestos de trabajo peor pagados y subalternos.
Una lucha, conforme con el sistema, por cupos y oportunidades de carrera para mujeres no cambiará nada de esto. La lamentable visión burguesa de la «compatibilidad de profesión y familia» deja intacta la separación de esferas del sistema de producción de mercancías y, en consecuencia, la estructura del «desdoblamiento». Para la mayoría de las mujeres esa perspectiva es invivible; para una minoría de «mejores sueldos» se convierte en una posición pérfida de ganadora en el apartheid social, al poder delegar las tareas domésticas y el cuidado de los niños a empleadas (obviamente mujeres) mal pagadas."

Grupo Krisis, Manifiesto contra el trabajo
88 pág; 14x20 cm.; tapa blanda laminada/interior bookcel 80 gr.; cosido a mano.

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"¡El que no trabaje, no come! Esta cínica fórmula todavía es válida, y hoy en día incluso más, porque se vuelve irremisiblemente obsoleta. Es absurdo: la sociedad nunca ha sido tan sociedad del trabajo como en un momento en que el trabajo se está haciendo innecesario. Es precisamente en el momento de su muerte cuando el trabajo se revela como un poder totalitario que no admite otro dios a su lado".

TARDE pero SEGURO, aquí la ganadora del sorteo!
Giselle Massa
Gracias a todes x participar.
Estamos trabajando en el stock de las ediciones que ya conocen y en algunas nuevas.
Pronto novedades!