MEMÓRIAS DO ESPIRITISMO
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A autorização por ordem do chefe de polícia para a realização de cultos ou missas cinco dias por semana na capela da Villa Ségur saiu apenas em 22 de agosto de 1860, conforme mais abaixo. Quem teria feito a solicitação? Para saber, só visitando os arquivos da polícia (https://bit.ly/3HeqOYS).
Como colocamos no livro “Espíritos sob investigação”, numa carta de 20 de setembro de 1861, Amélie conta a Kardec que quando ele retornasse da viagem a capela já estaria inaugurada, e que ela tinha assistido uma missa com apenas quarenta pessoas.
Eis alguns fragmentos em tradução livre da crônica do referido livro “Esquisses et croquis parisiens : petite chronique du temps présent” (https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k63935306/f11.item) de Bernardille (pseudônimo do escritor, jornalista e historiador francês Victor Fournel), com alguns comentários entre chaves:
UMA NOVA RELIGIÃO.
A IGREJA APOSTÓLICA.
4 de abril de 1872 [curioso que o “Annuaire-almanach” de 1871 indica aí um templo protestante, enquanto em outros anos, aparecem ambos, como já falamos aqui no CSI].
Paris é uma montanha sempre em trabalho de parto e que muitas vezes dá à luz um rato. Ali nasce uma nova filosofia a cada quinzena, uma nova arte a cada mês, a cada ano uma nova reforma social, destinada a mudar a face do mundo, e uma nova religião a cada ano bissexto (...). É precisamente uma dessas religiões que acabei de encontrar no meu caminho, numa excursão pelos porões desta grande Paris, um mundo imenso que tem regiões ainda mais inexploradas do que a África.
Peço permissão para apresentá-lo a você. Siga-me até um dos bairros mais remotos e desertos de Paris [hoje, a menos de 2 km da Torre Eiffel], atrás do Hôtel des Invalides [onde está o túmulo de Napoleão Bonaparte], no número 39 da Avenue de Ségur [agora propriedade da Sra. Kardec]. Na porta de entrada estão estas palavras: Villa Ségur. Entra-se na vila, passando em frente à portaria, e, após cerca de quinze passos, vê-se, à direita, no final de uma ruela ladeada por pequenos jardins e casinhas, uma capela de madeira, bastante semelhante à igreja na rua de Rennes, mas muito menor ainda. Está aqui. Você está em frente ao templo da Igreja Apostólica. A Igreja Apostólica não é exatamente uma nova religião. Pretende, naturalmente, remontar aos apóstolos e renovar a corrente da tradição quebrada pela Igreja Romana. De fato, sua origem está ligada aos primeiros anos posteriores a 1830. Mas a capela da Villa Ségur, a única que se tem em Paris, é de vinte anos depois dessa data [1850... Rivail adquiriu a vila em 1849], e o exercício do culto não tinha sido autorizado (...) foi autorizado por ordem do prefeito de polícia apenas em 22 de agosto de 1860 [Rivail já havia se tornado Kardec] (...).
As reuniões são realizadas cinco dias por semana: domingo, segunda-feira, quarta-feira, quinta-feira e sexta-feira. Mas é sobretudo no domingo, às dez horas da manhã, que se deve ir ver a Igreja apostólica em toda a sua glória, no pleno exercício do seu culto e no meio do seu rebanho completo de fiéis (...). A coleção de ofícios é simplesmente intitulada: Liturgia da Igreja. Foi impressa por Firmin Didot. É inteiramente em francês, pois é um dos princípios da Igreja Apostólica que o culto seja celebrado na língua de cada país; e por isso, mas apenas por isso, ela se conecta ao abade Châtel. Não contém festa da Virgem nem própria dos santos: Cristo é o único intermediário que ela admite entre Deus e o homem (...).
A capela é ocupada por sete ou oito bancos de cada lado da nave. Suas paredes estão completamente nuas. Atrás da porta há um baú para o dízimo, onde cada fiel deposita sua oferta ao entrar: o dízimo é parte essencial do culto e constitui o salário dos ministros. Ao fundo ergue-se um altar muito pobre, encimado por um tabernáculo e ladeado por duas grandes velas de forma particular. Mas um aquecedor esquenta a capela, e tapetes comuns, espalhados pela nave e nos pequenos bancos, testemunham as precauções tomadas pela Igreja Apostólica para o bem-estar dos seus clientes.
Às dez horas, reúne cerca de trinta e cinco pessoas, geralmente de classe burguesa, quase tantos homens quanto mulheres. Disseram-me que às vezes havia até sessenta e setenta; nunca vi mais de quarenta, e durante a semana apenas três ou quatro (...). Deve-se dizer, de fato, que o fervor deste pequeno rebanho e sua boa-fé parecem indiscutíveis. Tudo indica que esses pobres tolos são sectários e fanáticos convictos. Eles aguardam a breve vinda de Cristo e se consideram os santos da última hora. Em certos dias, ocorrem entre eles verdadeiras cenas de alucinação, que lembram um pouco as cenas dos médiuns nas assembleias dos espíritas, ou as convulsões do cemitério de Saint-Médard. Os devotos de repente caem em acessos de fúria epiléptica, ou se encontram sob a influência de uma espécie de obsessão. A inspiração profética se apodera deles; eles soltam gritos penetrantes ou fazem ouvir vozes misteriosas, e toda a assembleia escuta respeitosamente suas palavras. A Igreja Apostólica tem ainda, uma vez por mês, reuniões especiais destinadas a estimular e desenvolver o dom profético entre os fiéis. Lamento não ter podido comparecer a uma dessas sessões, que sem dúvida seriam do maior interesse para um médico alienista. A eucaristia termina com a comunhão geral dos fiéis (...). A Igreja Apostólica considera o “Confiteor” recitado no início do serviço como preparação suficiente, e não admite a necessidade de outra confissão. Em sua crença, existem apenas dois sacramentos essenciais: o batismo e a eucaristia. É decididamente um culto muito complacente: nem celibato para os sacerdotes, nem abstinência, nem jejum, nem confissão para os fiéis. Apenas o dízimo é um pouco embaraçoso, mas é deixado ao arbítrio do indivíduo (...).
O que vimos pertence talvez menos à história das religiões do que ao vasto e interminável capítulo, tão triste em suas loucuras, das aberrações da mente humana. Se tais extravagâncias pudessem se tornar perigosas, encontrariam seu remédio em sua própria publicidade, e essa será nossa desculpa para falar delas.
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Desta vez, em seu 3° episódio, o Programa Visitando foi até a Sessão Solene em homenagem ao Dia do Espiritismo. Sessão que aconteceu, dia 18 de abril, na Câmara Municipal de Fortaleza. No final, ainda temos uma surpresa !!! ✨
Visitando - Ep. 03 - Câmara Municipal de Fortaleza - Dia do Espiritismo. Neste episódio visitamos a Sessão Solene em homenagem ao Dia do Espiritismo na Câmara Municipal de Fortaleza. No final, ainda temos uma surpresa !!!
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Dia 14, sábado, começando 16h30.
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