Hoa Sen

Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật

✌Bạn gì đó ơi , cám ơn bạn vì đã ăn chay nha! ❤

Xin Thường Niệm
A Di Đà Phật

LIÊN TRÌ ĐẠI SƯ KHUYÊN 2 CHÚNG TẠI GIA

🌿Suốt một đời người chỉ quanh quẩn bên mẹ cha, vợ chồng, con cái và bà con quyến thuộc. Trong khi tất cả đều do nhân duyên đời trước, tạm thời hội ngộ, cuối cùng cũng chia ly. Đều vì 4 đại nhân duyên này mà đến: BÁO ƠN, BÁO OÁN, ĐÒI NỢ, TRẢ NỢ.

🌿Sự chia ly ấy cũng chưa có chi đáng buồn hay đáng khổ cả! Điều chúng ta nên buồn khổ, là để luống qua một đời, không chịu niệm Phật vậy. Gặp Pháp môn niệm Phật mà để luống qua một cách oan uổng thật đáng tiếc.

🌿Nay phải buông xả vạn duyên, thường tự hồi quang phản chiếu vào trong mà niệm Phật. Đây mới chính là việc lớn, khẩn cấp của đời người. Thiết yếu là niệm câu hồng danh cho thật thuần thục. Khi niệm Phật, tâm phải lắng nghe lại tiếng mình niệm, mỗi chữ mỗi câu đều rõ ràng, nhớ niệm không quên. Trong mọi thời khắc, chân thật dụng công, khi vọng tưởng nổi lên, không được dung dưỡng chạy theo tạp niệm. Sáng chiều hai lần lễ Phật, nghĩ đến nỗi khổ của thế gian, chân thành khẩn thiết phát nguyện, cầu sanh Tịnh độ. Tu tập như vậy không thiếu sót, lần lựa đến lúc lâm chung, chánh niệm tự nhiên rõ ràng, liền được vãng sanh, trong hoa Sen báu, ở cõi Cực Lạc, của Phật A Di Đà, vĩnh viễn xa lìa các khổ!
-------------------------------------
LIÊN TRÌ ĐẠI SƯ

HOAN NGHÊNH PHỔ BIẾN

XIN THƯỜNG NIỆM A DI ĐÀ PHẬT🙏❤

Khi chưa bệnh thì thế gian nầy thật hết sức sung sướng và đầy đủ. Ðến khi bệnh, không động đậy được, không ăn uống được, mất hết tự do, chịu đủ thứ thống khổ khó khăn, lúc đó mới biết rằng nguyên nhân cái khổ là do thân này mà ra. Nhưng lúc biết vậy thì đã quá trễ. Bình thường mình không chịu kiểm điểm giữ giới tu tập, đến khi xuống tới Diêm Vương chịu vô lượng khổ mới biết rằng: lúc sinh tiền mình làm những chuyện không chính đáng, làm những chuyện sai lầm.

Lúc sống thấy người niệm Phật, thì mình phỉ báng, nói rằng họ mê tín, cười cho là họ ngu si. Bây giờ có hối hận thì đã muộn màng rồi.

Không phải chờ đến lúc khát rồi mới đi đào giếng, như vậy thì quá trễ.

Mình học Phật cũng vậy, phải hiểu rằng mọi sự vô thường, khổ không vô ngã không ai thoát được cái chết. Tại sao mình không lo tinh tấn chuyện hạ thủ công phu để giải quyết cái chết? Mình cần phải niệm đức A Di Ðà Phật tới độ là coi Ngài như sư phụ của mình, xem ngài Quán Thế Âm Bồ Tát như là người bạn của mình.

Nếu như được làm đệ tử của Phật, làm bạn của Bồ Tát, trải qua nhiều năm tháng, tự nhiên mình cũng sẽ trở thành bạn thân của các vị đó. Như vậy thì chư Phật Bồ Tát sẽ tiếp dẫn mình về thế giới Cực Lạc vào phút cuối cùng, vì vậy quí vị đừng nên hoài nghi pháp môn Tịnh Độ thù thắng vi diệu này."

HOÀ THƯỢNG TUYÊN HOÁ
XIN THƯỜNG NIỆM A DI ĐÀ PHẬT

DÙNG THÂN MÀ TU TẬP CHO Ý NGHĨA
ĐỪNG CHỈ: ĂN, NGỦ, ĐI LÀM RỒI CHẾT.

…….🔅🔅~~~🌸🌼🌺~~~🔅🔅………

♻️ Coi nhẹ thì dễ buông xả. Càng phân biệt, chấp trước so đo thì càng khó buông xả khó vãng sanh, khó siêu thoát.

➡️ Thăng hay đọa lạc là do mình tự làm tự chịu. Vả lại, khi ra đi cũng đi 1 mình, không mang thứ gì cả chỉ có Nghiệp theo thân (Nhân Quả sẽ giải quyết công bằng).

🔹 Thời buổi này không biết vô thường đến bất cứ lúc nào, nên thân ai nấy lo, khi vô thường đến muốn ở lại thêm 1 phút cũng không được.

🔸 Bận tâm gì những chuyện hư giả thế gian, thế gian này chỉ là 1 giấc mộng thôi, có đến rồi có đi.

🔹 Gặp nhau cũng là Nhân Duyên, tại sao không cùng gieo Nhân Duyên tốt, dại gì gieo Nhân oan trái rồi cùng nhau phiền não khổ đau.

🙏 Chúng ta cố gắng tu chạy lẹ về Cực Lạc, ở đây làm gì nữa, thấy đủ biết đủ rồi, nhàm chán lắm rồi.

🙏 Còn sống mà không lo tu tập thì sống tiếp chẳng có ý nghĩa gì cả.

➡Thân này còn đây quý chỗ nhờ thân mà là phương tiện công phu tu tập thôi, chứ chỉ để ăn ngủ, đi làm rồi chết chẳng có ý nghĩa gì cả.

🌓 Thời gian qua rất lẹ, sức ngày càng suy yếu, phải cố gắng nỗ lực tu tập, kẻo hối hận không kịp.

➡Thông qua đây, vừa là Pháp chia sẽ, cũng là bài Pháp nhắc nhở cảnh tỉnh, quán chiếu lại chính mình. A Di Đà Phật

Xin Thường Niệm A DI ĐÀ PHẬT

CHƯA THẤY QUAN TÀI CHƯA RƠI LỆ.

Cổ nhân có câu: "Chưa thấy quan tài chưa rơi lệ". Con người hiện nay tuy đã thấy quan tài rồi thế nhưng vẫn không biết rơi lệ, không sợ chết càng không sợ sau khi chết đi phải đọa vào luân hồi. Các đồng tu chúng ta thường đi trợ niệm cho người khác, thấy các cảnh đau đớn bi ai của người sắp chết trong lòng luôn tự nhủ: "Lần này về nhà, mình nhất định phải niệm Phật cho thật tốt, buông xả hết mọi thứ duyên". Thế rồi chỉ qua vài ngày sau thì tánh nào vẫn quàng tật đó, trước đây lăng xăng với những việc không cần thiết như thế nào thì vẫn cứ lăng xăng như thế ấy. Đến cuối cùng sau khi chết đáng bị đọa lạc như thế nào thì vẫn phải đọa lạc như thế ấy.

Có thể khẳng định đây là thực trạng của đại đa số người tu học ngày nay. Rõ ràng biết pháp môn Niệm Phật thù thắng, biết công đức của danh hiệu không thể nghĩ bàn, thế nhưng câu Phật hiệu càng niệm càng cảm thấy vô vị, càng thiếu động lực đến sau cùng bỏ luôn chẳng màng niệm đến nữa. Đây là nguyên nhân gì vậy? Nguyên nhân căn bản nhất đó là tâm sanh tử không tha thiết. Tại sao tâm sanh tử không tha thiết? Vì mãi bận rộn bôn ba theo đuổi những việc của thế gian. Cho nên dù đã niệm Phật nhiều năm, thậm chí là cả đời vậy mà công phu vẫn không thể đắc lực, càng không có hy vọng được vãng sanh.

Bây giờ chúng ta hãy khoan nói đến việc vãng sanh không có hy vọng, mà ngay đến việc sau khi chết đi không đọa vào ác đạo cũng không thể nào nắm chắc, quý vị hãy nghiêm chỉnh mà suy nghĩ thử xem có đúng vậy không?

Thành thật mà nói thì một người thật sự có tâm sanh tử tha thiết, dù cho không ai khuyên bảo, không ai đốc thúc tự nhiên họ cũng tranh thủ từng phút từng giây của chính mình mà tinh chuyên niệm Phật. Giống như lão Hoà Thượng Hải Hiền vậy, trong tâm của Ngài mỗi mỗi đều mong muốn A Di Đà Phật mau mau đến đón Ngài đi, do đó mà câu Phật hiệu của Ngài ngày đêm không gián đoạn. Còn chúng ta thì sao? Trong tâm chổ chổ đều là nghĩ đến công việc, gia đình, bạn bè, vui chơi, ăn uống....tuy rằng ngày ngày đều hô hào phải vãng sanh Cực Lạc, thế nhưng đều chỉ là lời nói suông mà thôi chứ bên trong không có nội hàm, cũng không có thực chất, vì thế câu Phật hiệu rất khó lòng đề khởi. Nếu như A Di Đà Phật lập tức hiện ra đón mình đi theo Ngài, đại đa số người sẽ sợ hãi bỏ mà chạy ngay, còn một số người thì nói:

"Con muốn vãng sanh nhưng không phải lúc này, con còn có việc này phải làm, việc kia chưa xong..."

Cái tâm tham luyến mê chấp này chính là trở ngại lớn nhất đối với việc vãng sanh của mỗi chúng ta, và việc lớn sanh tử biết đến khi nào mới có thể giải quyết xong? Chúng ta hãy bình tâm mà tự hỏi chính mình xem: Chúng ta từ khi tu học đến nay có được mấy lần phát xuất từ nội tâm thật sự mong cầu vãng sanh, lại có được bao nhiêu tiếng Phật hiệu phát xuất từ cái tâm Tin sâu-Nguyện thiết của chính mình?............................
Trích Sanh Tử Tâm Thiết
Pháp Sư Thích Tự Liễu
Ghi chép lớp Tịnh Độ Đại Kinh khoa chú.
Tịnh Không Ân Sư đề xướng.

🌿🍀🌿KINH DOANH NHƯ THẾ NÀO MỚI GIÀU CÓ!

Người làm ăn, kinh doanh không được đánh mất lương tâm. Lương tâm là những gì? Ngũ Giới, Thập Thiện chính là lương tâm, tâm quyết không lừa dối một ai.

Thật ra con người không biết, kiếm tiền được hay không, nhiều hay ít là do số phận, số không giàu thì làm thế nào cũng chẳng thể giàu, hiểu rõ nguyên lý này rồi quý vị sẽ chẳng nói dối, chẳng lừa ai nữa, quý vị sẽ chỉ có nói thật, không dối trá, không nói hai lưỡi, không nói ác khẩu, không nói lời thêu dệt, hoa mỹ, nhất định sẽ có ích cho quý vị, tài sản trong đời quý vị sẽ tăng, không tổn thất, vì sao quý vị lại không làm? Nếu nói dối, nói hai lưỡi, dùng những thủ đoạn bất chính để kiếm tiền thì tài sản trong mạng quý vị đã bị khấu trừ rồi, rất nhiều người không hiểu điều này.

[Hoà Thượng Tịnh Không]

Xin Thường Niệm A Di Đà Phật

ĐÃ BIẾT VÔ THƯỜNG, SAO CÒN PHIỀN NÃO?

Tất cả mọi thứ trên thế gian này đều là hư giả, là vô thường. Đối với những được mất của chính mình cần phải BUÔNG XUỐNG, không nên vì những được mất này mà tự tạo lấy phiền não cho chính mình

Chúng ta đã biết tất cả mọi thứ trên thế gian này cả thẩy đều là hư giả, là vô thường vậy sao vẫn còn ra sức muốn níu giữ, vẫn còn muốn cái này, vẫn còn đòi hỏi cái kia, vẫn còn muốn đi tranh đi đoạt cùng người, vẫn còn cố chấp muốn giữ lấy những thứ không thuộc về mình, để rồi chính mình tự chuốc lấy phiền não?
Chúng ta dành hết thời gian của mình để chạy đuổi theo những danh lợi, tiền tài, vật chất hư giả của thế gian đến cuối cùng ta có được gì? Chỉ là 1 màn trống rỗng mà thôi.

Từ dòng lịch sử ta thấy được ngày xưa biết bao nhiêu vua chúa, công hầu khanh tướng đều dành cả đời mình để chạy theo những thứ hư giả, có được rồi sao? Đến khi chết đi vẫn phải để lại hết cho đời. Biết bao nhiêu cung điện huy hoàng, ngày nay đều trả lại hết cho hư không, chẳng thể giữ lại được gì cả.

Những tiền của, danh lợi mà ngày nay ta đang hưởng đó có phải thật sự là của ta hay không? Không phải, là do VẬN MẠNG CHO CHÚNG TA MƯỢN ĐỂ XÀI TẠM trong một giai đoạn nhất định nào đó mà thôi. Thế nhưng chúng ta lại cứ luôn rằng những tiền của này là CỦA CHÍNH MÌNH, để rồi luôn cứ lao tâm khổ tứ suy nghĩ đủ phương kế làm sao để giữ cho thật chặt, 1 đồng cũng chẳng để cho sứt mẻ. Nhưng rồi có giữ được không?

Cho nên, đối với những được mất của chính mình cần phải BUÔNG XUỐNG, không nên vì những được mất này mà tự tạo lấy phiền não cho chính mình. Có thời gian rãnh rỗi 1 phút thì cố gắng ra sức niệm Phật 1 phút, có thời gian 1 giờ thì cố gắng niệm 1 giờ, cho đến 1 ngày, 1 tháng, 1 năm, 1 đời …Phải vì sanh tử của mình mà ra sức niệm Phật để thành tựu cho chính mình.

(HÒA THƯỢNG TỊNH KHÔNG)

Xin Thường Niệm A Di Đà Phật

🧡LƯU THÔNG PHẬT PHÁP TRÊN MẠNG PHƯỚC BÁO VÔ LƯỢNG!

Đặc biệt là bố thí Phật Pháp, Phật Pháp là sự giáo dục nhằm cứu độ hết thảy chúng sanh đang chịu khổ nạn, gây trở ngại cho sự lưu thông Phật Pháp là cắt đứt pháp thân huệ mạng của hết thảy chúng sanh, quả báo sẽ ở A Tỳ địa ngục, năm địa ngục Vô Gián.

Phước báo của sự lưu thông Phật Pháp, sự phục vụ hết thảy chúng sanh của Phật Pháp, phước báo này lớn nhất. Chúng ta phải noi theo đức Phật Thích Ca Mâu Ni, bố thí trí huệ cả đời, đây là pháp thí, bố thí trí huệ bao gồm tài thí, tại sao vậy? Hoàn toàn là sự dạy học thiện nguyện hết lòng, dùng thân thể, sức mạnh của chúng ta để khuyên xã hội đại chúng khuyến thiện sửa lỗi, dùng thể lực của chúng ta [để làm việc này] thì đó thuộc về tài bố thí.

Chúng ta quan tâm xã hội đại chúng, yêu mến xã hội đại chúng, dốc hết tâm sức để giúp đỡ xã hội đại chúng, giúp họ giác ngộ, sửa sai cải tiến, giúp họ phát tâm phục vụ xã hội, phục vụ nhân dân, phục vụ chúng sanh, đó chính là pháp thí, pháp cúng dường, phước báo đó lớn nhất.

Hòa Thượng Tịnh Không

Xin Thường Niệm A Di Đà Phật

Chuông Chùa vang vọng khắp muôn nơi
Cảnh tỉnh trần gian giấc mộng đời
Sức kiệt hơi tàn buông tất cả
Mau mau niệm Phật thoát luân hồi

Xin Thường Niệm A Di Đà Phật