CLB Văn hóa Dân gian huyện Việt Yên

HÃY TREO CỜ TỔ QUỐC TRONG CÁC DỊP LỄ VÀ TẾT CỔ TRUYỀN CỦA DÂN TỘC VIỆT NAM

🇻🇳Quốc kỳ của Việt Nam là lá Cờ đỏ sao vàng, là biểu tượng của hồn nước, lòng dân, của tình đoàn kết đời đời bền vững của đại gia đình các dân tộc Việt Nam, là hình ảnh thiêng liêng nhất, thể hiện nhiệt huyết cách mạng, sự hy sinh anh dũng của toàn thể Nhân dân Việt Nam trong cuộc chiến đánh đuổi quân xâm lược, giành độc lập, tự do cho Tổ Quốc. Lá Cờ đỏ sao vàng - Biểu tượng duy nhất của dân tộc Việt Nam, đã khắc sâu vào tâm khảm của mỗi người dân Việt Nam và đã được cộng đồng Quốc tế công nhận và tôn trọng.

🇻🇳Việc treo Cờ Tổ quốc là thể hiện lòng yêu nước, niềm tự hào của dân tộc, là ý thức trách nhiệm của mỗi công dân. Treo Cờ Tổ quốc trang trọng trong những ngày Lễ lớn, ngày Tết đã trở thành nghi lễ quen thuộc, biểu tượng của tinh thần đoàn kết, chung sức, chung lòng xây dựng quê hương, đất nước ngày càng phồn vinh và là nét đẹp văn hóa của dân tộc ta.

🇻🇳Để thiết thực chào mừng kỷ niệm 79 năm Quốc khánh Nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam (02/9/1945 - 02/9/2024), mỗi gia đình, người dân và các cơ quan, đơn vị hãy treo Cờ Tổ quốc, Cờ Đảng tại cơ quan, đơn vị, nhà văn hóa và tại hộ gia đình, trên các trục đường, ngõ xóm để tạo không khí tự hào, hào hùng trong ngày trọng đại ý nghĩa của quốc gia, dân tộc - Tết Độc lập./.
ST
🇻🇳🇻🇳🇻🇳

CLB VHDG HUYỆN VIỆT YÊN TỔNG KẾT 5 NĂM THÀNH LẬP

Tiếp tục sứ mệnh bảo tồn và phát huy giá trị truyền thống của di sản Văn hóa Quan họ, tạo điều kiện cho các liền anh liền chị được giao lưu, trau dồi kiến thức văn hóa Quan họ,Trung tâm Văn hóa, Thông tin và Thể thao huyện Việt Yên tổ chức canh ca Quan họ truyền thống diễn ra tại khu di tích lịch sử QGĐB chùa Bổ Đà. Canh ca Quan họ
là một hoạt động nổi bật nằm trong khuôn khổ chuỗi sự kiện chào mừng kỷ niệm 60 năm Bác Hồ về thăm và chỉ đạo Đại hội đại biểu Đảng bộ tỉnh Hà Bắc lần thứ I (1963 - 2023)

ỨNG XỬ VĂN HÓA
TRONG THƠ PHỔ NHẠC

Thơ phổ nhạc, một thể loại sáng tác đặc biệt, khi người nhạc sĩ, nhà soạn nhạc bỗng cảm thấy đồng cảm, đồng điệu cùng với một bài thơ mà người làm thơ đã thổi vào đó những rung cảm chân thật và da diết, để bài thơ có một nét riêng, một “linh hồn”, số phận mới…
Trong thơ có nhạc, trong nhạc có thơ. Sự phối hợp giữa thơ và nhạc làm cho giá trị của bài hát được nâng lên nhiều lần. Trên thế giới, nhạc sĩ thường cộng tác với nhà thơ vì họ cho rằng nhà thơ sẽ có thế mạnh soạn ca từ. Nhưng ở nước ta, người làm nhạc chỉ tìm đến phổ thơ mỗi khi thấy cần thiết, hoặc cũng có thể ngẫu nhiên bắt gặp được bài thơ mình đồng cảm, đang muốn có bài hát về cùng đề tài.
Khi tác giả âm nhạc chọn y nguyên lời thơ, có thể thay đổi vị trí, hay chỉnh sửa một vài từ, giới chuyên môn gọi là “ phổ nhạc”, trường hợp nhạc sĩ chỉ “lấy” ý tứ, hình ảnh hay chi tiết của bài thơ thì ghi là “phỏng thơ”. Sinh thời, nhạc sĩ Phú Quang từng thổ lộ về việc phổ nhạc hay "nhặt" những câu thơ hay để phổ nhạc rất thành công một cách khiêm cung: "Các nhà thơ đã rút lòng họ ra câu chữ lóng lánh như tơ lụa, thì mình dại gì không kế thừa và trưng dụng". Còn các nhà thơ cũng rất trân trọng, cảm ơn người nhạc sĩ tài hoa đã bắt được tiếng lòng họ để đưa những vần thơ được cất tiếng trong lòng triệu triệu người. Dù sao thì giữa tác giả âm nhạc và tác giả thơ đều đã có chung một chữ “duyên”, cùng hòa điệu để có một tác phẩm âm nhạc chung.
Trong rất nhiều nhạc sĩ quê ta thành danh lẫn chưa thành danh, có người chỉ phổ một hoặc vài ba bài thơ là đã nổi tiếng, có những ca khúc bất hủ, sống mãi trong lòng người hát, người nghe.
Về chuyện thơ phổ nhạc ở ta rất dễ mà cũng rất khó. Dễ vì tiếng Việt có dấu, âm điệu bài thơ, sự ngắt nhịp bài thơ là gợi ý cho phần nhạc của ca khúc. Khó, là vì chính những âm điệu của thơ khiến trí tưởng tượng của họ dễ bị trói buộc những quy luật mỹ thuật của âm nhạc, gây khó cho người viết nhạc…Cho nên một bài thơ phổ nhạc đòi hỏi người nhạc sĩ ngoài sự đồng cảm, đồng điệu cần phải có sự tài hoa cần thiết, để bài thơ khi phổ nhạc sẽ có một sức sống mới kỳ diệu, được mọi người hân hoan, vui sướng đón nhận. Và đó là món quà vô giá, để nhạc sĩ và thi sĩ cùng hưởng chung sự hạnh phúc, trọn vẹn.
Nghiên cứu lại tất cả các bài hát phổ thơ đặc sắc được công chúng ưa thích trong kho tàng ca khúc Việt Nam, thấy rõ một điều: Không phải cứ thơ hay là sẽ thành bài hát hay và ngược lại, rất nhiều khi bài thơ bình thường đã thành bài hát đặc sắc. Tất nhiên cũng có trường hợp cả thơ và nhạc đều hay và cũng có trường hợp thơ hay lại thành bài hát dở. Cũng dễ hiểu, bởi làm thơ và sáng tác bài hát là hai công việc hoàn toàn khác nhau. Chuyển từ thể loại nghệ thuật này sang một thể loại nghệ thuật khác đương nhiên là điều không đơn giản.
Nhiều nhà thơ cảm thấy vui vẻ khi “đứa con tinh thần” của mình được âm nhạc chắp cánh. Một bài thơ được phổ nhạc thì bài thơ ấy thường có sức sống mãnh liệt hơn, được nhiều người biết hơn, nhưng cũng có không ít trường hợp ngược lại nhờ bài thơ mà bài hát nổi tiếng, song cũng từ đó có chuyện buồn là khi đó tác giả bài thơ thường bị rơi vào quên lãng.
Cũng có lúc nhạc sĩ phổ thơ cũng quên cả tên tác giả bài thơ, đợi khi có dư luận eo sèo mới thừa nhận là “phổ thơ” hoặc “phỏng thơ” của tác giả A, nhà thơ B…Không biết ở các nước tiên tiến, luật sở hữu bản quyền chặt chẽ người ta xử lý các trường hợp “cố tình quên” như thế nào chứ ở nước ta, chuyện “quên”… cũng là chuyện thường ngày ở huyện! (trên thế giới, một ca khúc được phổ nhạc, người viết lời và người phổ nhạc có tác quyền như nhau: 50/50; ở ta ít hơn là 30/70). Thêm một điều lạ là các cơ quan đài, báo và cả những người tổ chức biểu diễn…thường chỉ nói tên người sáng tác nhạc, mà quên tác giả thơ, dù đó là một ca khúc phổ thơ quen thuộc.
Mong sao, sẽ không còn chuyện lãng quên tác giả thơ trong thơ phổ nhạc. Mọi sự chỉ là lòng tự trọng, hiểu biết và tôn trọng lẫn nhau. Điều quan trọng vẫn là nhân cách và đạo đức của người nghệ sĩ chân chính trong quá trình sáng tạo một tác phẩm cho đời, trong đó có cả trách nhiệm của các cơ quan truyền thông và những người tổ chức biểu diễn. Âu cũng là một cách ứng xử có văn hóa vậy!

TG: HUY PHÁCH

7 ĐIỀU CẤM KỴ NẾU MUỐN TRỞ THÀNH NGƯỜI QUAN HỌ
Không phải cứ khoác lên bộ áo quần, rồi ca được năm bẩy chục câu Quan họ và hiểu biết chút ít về văn hóa Quan họ mà đã tưởng mình là người Quan họ.
Muốn trở thành người Quan họ thì cố gắng suy nghĩ và làm theo chính ý nghĩa, nhời nói của các câu Quan họ
---------------------------------
Quan họ cấm kỵ 7 điều sau : Làm tổn hại nhân cách của người khác có thể sẽ mang đến cho bạn sự đắc chí nhất thời nhưng sẽ để lại hậu quả lâu dài cho chính những người đưa chuyện đàm tiếu.
1. Đừng tự cho mình đã thanh cao, có đạo đức trong sáng.
Trong cuộc đời phấn đấu sống, lao động của một người ở vùng Kinh Bắc, có rất nhiều người giỏi hơn , xuất sắc hơn . Bản chất văn hóa người Quan họ luôn khiêm nhường, tư duy khiêm tốn, không tự cho mình thanh cao đã có đạo đức trong sáng. Người Quan họ luôn phấn đấu trở thành một người bình thường, luôn sống theo cách riêng, chuẩn mực cá tính của mình. Vật chất là nhất thời, tình yêu người với người là vĩnh viễn qua những câu Quan họ đối đáp giao duyên.
"Xương mai một nắm hao gầy,
Tóc mây một mái đã đầy tuyết sương."
Nội dung một câu Quan họ tượng trưng cho sức sống bền bỉ, hình ảnh thanh cao của người quân tử… tức là một người Quan họ đã sống cả một đời bình dị, một người bình thường, luôn khiêm tốn và khiêm nhường.
2. Không ép buộc ai, suy nghĩ là tự nhiên, tình duyên là tự nguyện.
Quan họ có câu thơ :
Sở cầu như ý , sở nguyện tòng tâm
Nguyện trăm năm duyên bén sắt cầm
Chén son để lưu hương mãi mãi
Để muôn đời từ cổ chí kim
(Sở cầu như ý-DCQH)
Câu này có nghĩa, điều gì bản thân mình không muốn, tuyệt đối đừng ép buộc người khác phải làm". Tôn trọng sở thích, quan điểm của người khác đều là biểu hiện của văn hóa Quan họ và thanh lịch của người Quan họ.
SỞ CẦU NHƯ Ý : Điều mong muốn ước ao để được như ý
“Sở cầu như ý, sở nguyện tòng tâm” : Tai ương, vui hưởng lộc tài may mắn, cầu gì cũng được, nguyện gì cũng thành.
3. Không chế nhạo người khác. Không biết rõ mà chỉ thích đưa chuyện là không nên.
Chính là việc đố kỵ nhỏ nhen chê bai, nói xấu người khác cho thỏa lòng mình, luôn tức tối đặt điều bịa chuyện khiến đối phương sầu khổ, khiến nhân cách người khác bị tổn thương, danh dự bị hoan ố nhưng thực ra chính bản thân những người có bản tính thích chế nhạo lại ngày càng tồi tệ. Thay vì nói những nhời cay độc, hãy tập nói những lời đẹp đẽ nhân văn như chính những câu ca nhời thơ Quan họ của các lão Quan họ đã gửi gắm để người dân vùng Kinh Bắc này bớt khắc nghiệt hơn khi trải qua hàng ngàn năm phải chống chọi với thiên nhiên, là phên dậu chống giặc phương Bắc.
Hừ la ới hỡi ư hừ
Ở đời vốn lắm thị phi
Thánh nhân còn vướng huống chi kẻ phàm
Nghĩa người em bắc lên cân
Bên vàng nặng chín bên ân nặng mười
(Hừ la- DCQH)
4. Không tùy tiện nổi giận, không có đối kháng
Người Quan họ dù đời nào cũng có chiến tranh nhưng bản tính luôn ôn hòa, trong quan hệ tiếp xúc cũng chỉ là tự nguyện đối đáp giao duyên, không tùy tiện giận dữ làm ảnh hướng xấu đến cảm xúc của bản thân và người khác. Người Quan họ luôn biết cách khống chế cảm xúc của mình, dù rơi vào tình huống nghiệt ngã nhất, trong hơn ba ngàn câu Quan họ chỉ có không quá năm câu có nội dung oán trách nghiệt ngã.
Cả đôi bên tâm đầu ý hợp
Chén rượu quỳnh một hớp nên say
Chiếc kim thoa gửi vào cõi ấy
Sợi xích thằng từ bấy kíp se
(Sở cầu như ý- DCQH)
5. Quan họ không có nhời nản chí
Ở đời ai cũng có nỗi niềm riêng tư, có cái khó của riêng mình, khi gặp một tình huống hay hoàn cảnh thì người Quan họ luôn tự tin, im lặng vượt qua. Khó khăn trước mắt là không thể thay đổi, vì vậy thái độ của người Quan họ là bình tĩnh tự tin. Luôn duy trì một tâm thái tích cực.
Xin dừng ra dạ thờ ơ
Đừng kia nối nọ như chia mối sầu
Biết rằng đâu đã hơn đâu
Cầu tre vững nhịp hơn cầu thượng gia
Ước gì nên nghĩa giao hòa
Phải rằng phận gái hạt mưa sa giữa giời
May mà gặp được giếng khơi
Lầm than cũng chịu kêu trời cùng ai
(Công tôi-DCQH)
6. Người Quan họ thực sự luôn biết mình là ai
Người Quan họ luôn tự tin vào thành công của bản thân, luôn sẵn sàng đối mặt với sự thật để tìm ra cách giải quyết vấn đề. Không trốn tránh hiện thực, cũng không thổi phồng “giương vây” bản thân quá mức.
Dao vàng bỏ đẫy kim nhung,
Biết rằng quân tử có dùng cho chăng?
Thấp thoáng cái bóng ông giăng,
Ai đem người ngọc thung thăng chốn này.
Rồng vàng lên bể cạn giương vây,
Biết rằng đây đấy sum vầy gần xa.
(Bóng quế- DCQH)
7. Người Quan họ luôn có lòng tin tưởng
Đa nghi là một trong những điểm xấu và yếu nhất của con người là gốc rễ của mọi tai họa và rắc rối, biến một chuyện bình thường trở nên tiêu cực và xấu xa.
Công tôi đánh nấm trồng chanh
Chẳng được ăn quả chiết cành cho cam
Xin đừng ra dạ Bắc Nam
(Công tôi-DCQH)
Hay là :
Công tôi đắp nấm trồng đào
Chẳng được ăn quả ra vào hái hoa
Xin dừng ra dạ thờ ơ
Đừng kia nối nọ như chia mối sầu
Biết rằng đâu đã hơn đâu
Cầu tre vững nhịp hơn cầu thượng gia
(Công tôi-DCQH)
Tính chất lý tưởng người Quan họ tươi xanh như cây tùng , cây bách luôn mang lại nét đẹp cho cuộc sống, tượng trưng cho đạo đức của người quân tử luôn mang những điều tốt đẹp cho đời, đấy là bản chất của những người Quan họ.
St: Hải Nam

📢 THÔNG BÁO KHAI GIẢNG KHOÁ HỌC NĂNG KHIẾU HÈ 2022📢
🔉Xin trân trọng thông báo tới các bậc phụ huynh và toàn thể các bạn học sinh lứa tuổi từ 6 tuổi đến 16 tuổi.
✈ Chỉ còn ít ngày nữa là chương trình Khoá học năng khiếu hè (Miễn phí học phí) sẽ được khai giảng với các bộ môn đầy hấp dẫn:
👉1. Dân ca Quan họ
👉2. Ca Trù
👉3. Dẫn chương trình, sửa giọng nói.
👉4. Bộ môn Múa
👉6. Kỹ năng sống.
🇻🇳Đây là chương trình được Trung tâm Văn hóa - Thông tin và Thể thao huyện Việt Yên phối hợp cùng Huyện đoàn; Cty cổ phần đầu tư BAGICO chính thức Khai giảng Khoá 1 với sự tham gia của các thầy cô, hướng dẫn viên - MC nổi tiếng, có nhiều kinh nghiệm tại Việt Yên, Bắc Giang: Nhà giáo Thanh Thiết, MC Trường Giang, Nghệ sĩ Thu Hiền, Nghệ sĩ Hải Đường, cô giáo Đỗ Huệ, Lana Hoàng Anh,...
🍀 Địa điểm: Phòng trà, tổ chức sự kiện Cty cổ phần Đầu tư BAGICO
🍀 Các phụ huynh và các em Học sinh nhanh tay đăng ký.
🍀 Chi tiết liên hệ:
❤ SĐT cô Thu Hiền : 0962304186
❤ SĐT cô Tuyết Mai: 0886389559
❤ SĐT thầy Trường Giang: 0352825312.
Trân trọng!