Del NO-Jardín y sus jardineres / semiosis y cuerpos de urgencia

Blas Jaime has spent nearly two decades resurrecting Chaná, an Indigenous language in Argentina that he learned from his mother — and one that scholars had long considered the language extinct. “I said: ‘I exist. I am here,’” Jaime told us. https://nyti.ms/4aVJ8De

🪷❄️ Flores de hielo en la Tierra de Fuego. Es un fenómeno natural que ocurre en mares de las regiones polares, las flores se forman a partir de vapores de agua que se escapan de las fisuras en la fina capa de hielo superficial, al entrar en contacto con el aire frio, estos vapores cristalizan.❄️🪷
B.P.G.

“Cuando este olivo nació, hace 4.000 años, alrededor del 2.000 años antes de Cristo, en China alguien estaba descubriendo el bronce, y el último mamut estaba siendo cazado por humanos. La séptima dinastía de Egipto había terminado y en Creta, el rey Minos inició la construcción del palacio que inspiraría el mito del Minotauro y su laberinto...
En el mismo período que este árbol germinó fue cuando nuestra especie descubrió la existencia del vidrio. El árbol, que está en Grecia, vio al hombre caminar desde la Edad del Bronce y llegar a la era atómica, y hasta hoy. Él vio el mundo cambiar, vio reyes, déspotas, políticos, poetas, guerreros y profetas levantarse y morir. Él pasó por muchas, incontables guerras... y todavía sigue dando aceitunas cada temporada”.

Crédito: Frontier Institute for Psychedelic Studies

LA MUJER QUÉ CONTRIBUYÓ A DESCIFRAR LA ESCRITURA MAYA

Esta es Tatiana Proskouriakoff, una mujer asombrosa cuya participación a la hora de descifrar la escritura maya fue decisiva. Aquí debía tener unos 20 años. Tatiana nació en Siberia en 1909. En 1916, su padre se trasladó a EE.UU. para supervisar la compra de armas para el gobierno del Zar.

Llegó entonces la revolución rusa y la familia se quedó definitivamente en EE.UU. Tatiana estudió arquitectura y terminó en 1930 (con el crack del 29). No había trabajo para arquitectos. Pero dibujaba muy bien y consiguió empleo para un museo haciendo ilustraciones de edificios.

Tatiana acabó en Guatemala, en una expedición arqueológica. Hacía dibujos de los edificios mayas imaginando cómo habrían sido antes de convertirse en ruinas. Su trabajo dio lugar a un libro: "An Album of Maya Architecture"

En los monumentos esculpían figuras de sus gobernantes, narrando las historias de sus reyes. Y empezó a sistematizar la información iconográfica de los monumentos. En 1950, se publica el libro A Study of Classic Maya Sculpture de Proskouriakoff, una obra colosal, sorprendente.

Un método para descifrar los glifos mayas. Después de 70 años, sigue siendo un manual de referencia en iconografía maya. Murió en 1985. Sus cenizas reposan en Piedras Negras (Guatemala).

Texto e imagen: La Historia, a color.

LEYENDA VIVA - LA POMEÑA

"EULOGIA TAPIA" LEGENDARIA CIUDADANA, ILUSTRE Y PATRIMONIO ARTÍSTICO VIVIENTE DE LA POMA 🎶🌵

La historia cuenta que fue en La Poma, una localidad salteña a 3 mil metros sobre el nivel del mar. Era mediados de los 60 en el Almacén “La Flor del Pago” (que aún existe) cuando ‘El Barba’, el poeta Manuel José Castilla, de visita en la zona en tiempos de carnaval, bebía unos vinos con su amigo músico y compositor inseparable, el “Cuchi” Gustavo Leguizamón, cuando ya caía la tarde. En un momento ingresó al boliche una muchacha joven, pastora de cabras de la zona, con la cara enharinada y su caja entre las manos.

Una de las costumbres típicas de nuestro Norte es hacer el “contrapunto” entre copleros. Una especie de payada, un “diálogo” musical (una suerte de duelo de inspiración) que se termina cuando a uno de los participantes se le agota la creatividad.

Eulogia Tapia, la joven coplera que andaba por los dieciocho años, comenzó con timidez el contrapunto con Castilla, hasta que éste no tuvo más que decir. Ganó ella. Salió entonces del localcito en busca de su caballo blanco para regresar a su casa.

Castilla quedó sorprendido y quiso conocerla mejor. Al día siguiente el poeta trepó a un tractor y fue junto a su compadre musical hasta el ranchito de adobe de los Tapia. Repitieron allí el contrapunto, en presencia de la mirada adusta del padre de ella, don Joaquín, y nuevamente la adolescente derrotó a quien ya era considerado un maestro de la poesía.

Hace unos años, Eulogia dio su versión: "Yo he bajado de mi casa al pueblo para cantar. Ahí armaban carpas durante carnaval y se juntaban todos. Yo llegué con mi caballo blanco, como dice la canción. El “Cuchi” y Castilla estaban también ahí cantando con sus guitarras. Éramos muchos hasta que empezaron los contrapuntos. La gente se fue yendo y yo me quedé sola con ellos dos en un duelo, hasta que les gané con una última copla que decía: "Esta noche va a llover / agua que manda la luna / mañana han de amanecer / como pato en la laguna.”

"Ellos me preguntaron qué quería por haber ganado y yo les dije que me hicieran una canción", dijo. Aquel día nació la leyenda. “Su hija es excelente cantora, le haremos una zambita”, le aseguraron Castilla y su socio al padre de la joven.

Eulogia agregó sobre el día después: “Yo estaba con mi padre sembrando, entre la alfalfa, como dice el tema. También estaba el sauce, que está como llorando. Todo eso vieron ellos. Y cuando hablan de “por qué te roban Eulogia, carnavaleando” era porque me habían robado una chiva. La canción recién la escuché como un año después en la radio. No me lo he creído al principio que hablaba de mí. Después me llenó de emoción."

En otra entrevista, la pomeña más famosa aclaró: “Ellos –por el Cuchi y Castilla – vinieron una vez al carnaval y nunca más volvieron. Al año o a los dos, alguien me avisó: ‘Eulogia, la están nombrando en la radio’. Mi mamá escuchó y me dijo que era yo (“¡Eulogia, te han hecho una zamba!”). Me gusta la canción porque cuenta cosas que son ciertas. Cuando dice ‘el trigo que va cortando madura por su cintura’, se refiere a mi trabajo de entonces. También nombran al caballo blanco que yo tenía”.

“La Pomeña” (letra de Castilla y música de Leguizamón) fue grabada y registrada en abril de 1969. La primera interpretación que se difundió fue la del Dúo Salteño. A pesar de la infinidad de versiones conocidas (hasta de artistas internacionales de diversos géneros), la más popular, la que recorrió el mundo convirtiendo a esta zamba en la más célebre de todo el repertorio folclórico argentino (“y la más linda”, según Tapia), es la de Mercedes Sosa. Su voz y la poesía sublime quedaron inmortalizadas. “Cuando yo me muera, sé que la Zamba va a quedar”, dijo Eulogia alguna vez.

Eulogia Tapia se casó con Avilo y tuvieron dos hijas. Actualmente sigue viviendo con su esposo en la zona, algo alejada del pueblo, en una casa de adobe amplia y alquilada. Llevan 48 años juntos. Sigue trabajando en el campo, ordeñando, pastoreando el rebaño, sacando agua de una acequia y disfrutando de sus siete nietos.

Dice a sus 76 años la legendaria Ciudadana Ilustre y Patrimonio Artístico Viviente de La Poma: “Soy feliz acá en La Poma. Tengo mis chivitas, tejo de vez en cuando y con mi esposo siempre sembramos algo”.
Fuente: Diario de Payogasta

El enigmático Acueducto de Piedra de Cumbemayo :

Cumbemayo, Cajamarca. Es el prodigio de la ingeniería hidráulica andina prehispánica. Su sofisticado diseño hace posible que las aguas "suban" y pasen de una cuenca a otra. Los ingenieros andinos dominaban el conocimiento y las aplicaciones de la gravedad, 2000 años antes que se conociera en Europa y fuese formulada por Isaac Newton en su libro Philosophiae Naturalis Principia Mathematica, publicado el 5 de julio de 1687.

Debido a su complejo y bien elaborado sistema de acueductos, no es de extrañar que el nombre Cumbemayo deriva del término quechua kumpi Mayu, que significa, "Canal bien hecho" o Humpi Mayu cuyo significado es "Río Angosto". Llegando a ser considerado como una de las más notables obras Hidráulicas de América Precolombina. El complejo arqueológico de Cumbemayo fue construido por la cultura Pre-inca, Cajamarca.

El Dr. Julio C. Tello fue la primera persona que estudió este lugar en el año de 1937. Arqueólogo que llegó a quedar impactado por su bien elaborado sistema de canales, además de los petroglifos que adornan este complejo, y que hasta hoy aún no han sido descifrados. Según Tello, este canal posiblemente fue construido en el año 1000 a.C. Investigaciones posteriores señalaron que el acueducto fue utilizado por muchos siglos, e incluso lo señalan con el adoratoria encontrado al borde de los frailones, muy cerca del lugar.

El acueducto se encuentra a unos 3600 msnm. Los canales llegan a tener una profundidad máxima de 50 cm. Y de ancho unos 30 cm. Además se utilizaron codos en zigzag y ángulos rectos con el fin de disminuir la velocidad de las aguas; y, a la vez evitar la erosión del terreno. Aún en la actualidad es posible ver agua corriendo por sus canales. La longitud total aproximada de este acueducto es de 850 metros.

Fuente: Perú Conócelo.

▪︎ El Candelabro de Paracas

Al sur de Lima en la península de Paracas - Ica, se puede encontrar este famoso Candelabro que es todo un misterio. Se calcula que tiene al rededor de 2500 años de antigüedad, mide 183 metros de alto, 60 metros de ancho y una profundidad de 1 a 2 m. Esta ubicado en una ladera de arena con una inclinación de 40 grados. No hay una explicación oficial de quién lo construyó o de que significado tiene pero si muchas teorías que vinculan incluso la vida extraterrestre. Su diseño se le relaciona con los geoglifos de las Líneas de Nasca, el modo en que fue diseñado es un enigma y su figura a pesar de los fuertes vientos nunca se pierde.

NO TODOS SABEN QUE...

Gran Bretaña invadió de opio a China y convirtió al pueblo chino adicto a esta droga. En el siglo XVII los ingleses tenían gran demanda de té, seda y porcelana que compraban a China, pero el emperador chino empezó a exigir el pago de sus productos en plata. La baja producción de plata de los británicos imposibilitaba la compra, sin embargo conocía que los chinos consumían opio, entonces comenzó a exportarlo ilegalmente convirtiendo al pueblo asiático dependiente de la droga al punto que llegó el momento que la seda, el té y la porcelana la adquirían cambiandola por opio.
Las exportaciones ilegales crecieron vertiginosamente 15 toneladas en 1730 a 75 toneladas en 1773. Era un escándalo hasta que el emperador chino, en 1829, prohibido la venta y consumo de opio a causa del gran número de adictos. En la primavera de 1830, confiscó e incinero más de 20.000 cajas de opio, además envío una carta a la reina Victoria pidiéndole que respetará las reglas del comercio internacional y no comerciara con sustancias tóxicas.

Revista Farandula Trujillo Farandula Showbusiness
La Casita de los Cilindros Cevichería Restaurante El Faro - Oficial EL MOCHICA Restaurante Brunito Pizzas Restaurant

“LA COSECHA DE MAIZ”
Había un agricultor que cultivaba maíz de excelente calidad. Todos los años ganaba el premio al mejor maíz cultivado. Un año, un periodista lo entrevistó y aprendió algo interesante sobre cómo lo cultivaba. El reportero descubrió que el agricultor compartía su semilla de maíz con sus vecinos. "¿Cómo puede permitirse compartir su mejor semilla de maíz con sus vecinos cuando compiten con el maíz cada año?" preguntó el reportero.
“¿Por qué señor?”, Dijo el granjero, “¿No lo sabía? El viento recoge el polen del maíz en maduración y lo hace girar de un campo a otro. Si mis vecinos cultivan maíz inferior, la polinización cruzada degradará constantemente la calidad de mi maíz. Si voy a cultivar un buen maíz, debo ayudar a mis vecinos a cultivar un buen maíz ".

Lo mismo ocurre con nuestras vidas ... Aquellos que quieren vivir bien y con sentido deben ayudar a enriquecer la vida de los demás, porque el valor de una vida se mide por las vidas que toca.

Jorge Luis Borges sobre Macedonio Fernández:
«Macedonio no le daba el menor valor a su palabra escrita; al mudarse de alojamiento, solía olvidar sus manuscritos de índole literaria o metafísica, que se habían acumulado sobre la mesa y que llenaban los cajones y los armarios. Mucho se perdió así. Recuerdo haberle reprochado esa distracción; me dijo que suponer que podemos perder algo es una soberbia, ya que la mente humana es tan pobre que está condenada a encontrar, perder o redescubrir siempre las mismas cosas. Con los años he llegado a aceptar esa verdad».

El famoso buzo italiano Enzo Maiorca se sumergió en el mar de Siracusa y estaba hablando con su hija Rossana que estaba a bordo del barco. Listo para entrar, sintió que algo golpeaba levemente su espalda. Se volvió y vio un delfín. Entonces se dio cuenta de que el delfín no quería jugar sino expresar algo. El animal se zambulló y Enzo lo siguió. A una profundidad de unos 12 metros, atrapado en una red abandonada, había otro delfín. Enzo rápidamente le pidió a su hija que tomara los cuchillos de buceo. Pronto, los dos lograron liberar al delfín, el cual, al final del calvario, emergió, emitió un "grito casi humano" (describe Enzo). (Un delfín puede permanecer bajo el agua hasta 10 minutos, luego se ahoga). El delfín liberado fue ayudado a salir a la superficie por Enzo, Rosana y el otro delfín. Ahí fue cuando llegó la sorpresa: ¡estaba embarazada! El macho los rodeó, y luego se detuvo frente a Enzo, le tocó la mejilla (como un beso), en un gesto de gratitud y luego ambos se alejaron nadando. Enzo Maiorca terminó su discurso diciendo: "Hasta que el hombre no aprenda a respetar y hablar con el mundo animal, nunca podrá conocer su verdadero papel en la Tierra".

En la cultura Cherokee, las mujeres podían decidir ser guerreras o esposas. Si optaban por esto último, eran ellas quienes elegían al interfecto, y si lo deseaban, podían pedir un tiempo para vivir con él, antes de la ceremonia de boda y ver si "daba el ancho" como proovedor.

Una vez casada, si querían divorciarse, solo tenían que dejar las pertenencias del ñor en la entrada, no tenían que justificarse y ellas mantenían la misma honorabilidad ante la sociedad. Nadie le pedía explicaciones, ni siquiera el marido, a ese nivel confiaban en la justicia femenina; ninguna de ellas tomaba estas decisiones a la ligera, justamente en ellas recaía este peso porque a la mujer se le consideraba justa, sensata, prudente e inteligente.

El rol de "ama de casa" era importantísimo y respetado porque la familia era la unidad social predominante y solo las mujeres eran aptas para estar al frente, esto les daba poder económico, social y político, incluso en los consejos de guerra, cuando no llegaban a alguna decisión unánime, existía un grupo de mujeres que intervenían para dar su fallo final, ese puesto era el más respetado y codiciado, solo lo ocupaban las mujeres más sabias del clan.

Si acaso una mujer llegaba a cometer una injusticia con su familia, no era castigada pero se ganaba el repudio de su gente y eso era lo peor que podía pasarles, su honor era lo único que las podía conectar con la Madre Tierra.

(Cultura Cherokee)

Olimpia Coral Melo, la chica de la foto, era una estudiante brillante que había ganado premios nacionales de debate y oratoria; tenía las mejores notas de su instituto.

Desde los 12 años mantenía una relación con su novio. A los 18 y, confiando en él,grabó un video sexual, video que se difundió primero por su instituto, luego por toda su ciudad y finalmente por todo su estado.

Y así, Olimpia pasó de ser "la joven promesa de Huauchinango" a "la gordibuena de Puebla". Su novio la abandonó y sus amigas dejaron de hablarle.Ella se encerró durante 8 meses, se intentó suicidar y perdió el curso académico.

La madre de Olimpia es una mujer indígena que apenas sabe leer y no utiliza Internet; Olimpia pensaba que se había mantenido al margen del asunto. Pero tras 8 meses,Olimpia salió de su habitación y se lo confesó todo. Y descubrió que su madre ya lo sabía. Su madre le dijo que podía mantener la cabeza muy en alto porque no había hecho nada malo.

Entonces Olimpia decidió ir a denunciar y se encontró con que los propios policías se reían de ella.
Después, buscó las páginas en las que se difundía su video y se encontró con que iban clasificando a las chicas por categorías. Altas, bajas, delgadas, gordas, rubias, morenas.Había un video de una chica con síndrome de down y todos se reían de ella. Olimpia decidió, como estudiante de derecho, plantear una reforma de la Ley de México.

Cuando entró al Palacio Municipal de Puebla todo mundo comenzó a cuchichear. Era marzo del 2014,ella apenas tenía 19 años y demostró con capturas de pantalla que algunos que estaban allí habían compartido y dado "like" a su video en redes sociales. "Ustedes son los delincuentes, no yo", les dijo.

El camino todavía era largo, pero nunca se dio por vencida.Un diputado dijo que no podía apoyar esa ley porque sería "avalar la putería".

Fue hasta 2018 que se aprobó la reforma de delitos contra la intimidad sexual en el código penal. La página de Facebook que había compartido su video cerró "por culpa de una loca".Ahora, respaldada por mujeres de todo México, ha logrado que la ley de delitos contra la intimidad sexual, conocida como se aprobara en 11 de los 32 estados de México

Jueves 5 de noviembre de 2020,se aprueba por unanimidad la en el Senado de la República y el jueves 29 de Abril #2021
Se aprobó en todo el país

No a la Violencia de Genero

Fuente: Buena Luna

La historia de Phillis Wheatley

"Ella fue llamada Phillis, porque así se llamaba el barco que la trajo, y Wheatley, que era el nombre del mercader que la compró. Había nacido en Senegal. En Boston, los esclavistas la pusieron en venta:

"¡Tiene siete años! ¡Será una buena yegua!", decían ellos.

Fue palpada, desnud4, por muchas manos.

A los trece años, ya escribía poemas en una lengua que no era la suya. Nadie creía que ella fuera la autora. A los veinte años, Phillis fue interrogada por un tribunal de dieciocho ilustrados caballeros con toga y peluca.

Tuvo que recitar textos de Virgilio y Milton y algunos mensajes de la Biblia, y también tuvo que jurar que los poemas que había escrito no eran plagiados. Desde una silla, rindió su largo examen, hasta que el tribunal la aceptó: era mujer, era negra, era esclava, pero era poeta.".

Phillis Wheatley, fue la primera escritora afroamericana en publicar un libro en los Estados Unidos.

"LA LOCA DE LA ESCOBA"
Historias reales de las lineas de Nazca
- ¿Y tú la conociste, abuelo?
- Sí, yo también la conocí cuando era chiquillo. Pero a diferencia de mis amigos, yo la saludaba, y cuando ellos la insultaban, yo me quedaba callado, porque a mí me parecía una buena persona…
- ¿Tus amigos la insultaban? ¿Qué le decían?
- Le gritaban “gringa loca” cuando la veían pasar, porque así se refería la gente a ella: “ahí pasa la loca de la escoba”. En realidad, no la tratamos nada bien, porque para todos era solo una loca que barría el desierto, ya que la veíamos desde temprano con su escoba y su wincha barriendo y midiendo las arenas, haciendo dibujos incomprensibles y cálculos matemáticos que nadie entendía.
- ¿No vivía en el pueblo?
- No, vivía alejada, entre las dunas. A nadie le interesaba lo que hacía, y pese a que nunca nos dijo nada, algunos chicos le teníamos miedo. Cuando la insultábamos, solo nos miraba en silencio como comprendiendo que solo éramos unos mocosos malcriados...
- ¿Y qué más pasó?
- Que a los pocos años, gracias a la "gringa loca", el mundo empezó a conocer las líneas de Nazca; ni nosotros sabíamos lo que teníamos a pocos metros. Y entonces llegaron otras personas del extranjero a tomar fotos, y a hacer estudios. Y de pronto el mundo comenzó a interesarse por nuestra región, el gobierno se preocupó más por nosotros, y llegó la luz, el agua y los turistas, y se hizo un comercio alrededor gracias al que muchos de nosotros ahora vivimos mejor que antes… todo gracias a lo que empezó la “gringa loca”.
- ¿Ya murió, no?
El abuelo abrió una caja y empezó a buscar entre cartas, fotos antiguas y amarillentos recortes de periódicos.
- Sí. Cuando ya estaba mayor y enferma, tuvo que dejar el desierto para vivir en el Hotel de Turistas de Nazca, donde estuvo hasta que su salud empeoró. La llevaron a Lima, donde murió en 1998. Guardé un recorte cuando el gobierno le otorgó la nacionalidad peruana. Lee fuerte lo que ella dijo de nosotros, -dijo el abuelo entregándole a su nieto un recorte de periódico avejentado por el tiempo y señalándole un párrafo.
Carlos leyó en voz alta.
- "Yo quiero, con mi obra, ser un instrumento para eliminar las injusticias y para que los peruanos --que son gente de cualidades culturales, morales y físicas especiales-- recuperen su propia estimación. Yo les digo: yo soy chola, porque me siento a veces más unida con los cholitos, y sobre todo ahora que tengo la nacionalidad peruana".
- ¡Qué bonitas palabras!, -dijo Carlos sorprendido-, y si estuviera viva ahora, ¿le hablarías?
El abuelo no contestó. Pero las dos lágrimas que resbalaban por sus mejillas en agradecimiento a la loca que barría el desierto, eran sin duda una afirmación.
(Descripción popular de la investigadora alemana María Victoria Reiche Neumann, descubridora de las míticas Líneas de Nazca - Ica - Perú)
Autor del texto: Chemo Morales Garcia.

"LA LOCA DE LA ESCOBA"

Historias reales de las lineas de Nazca

- ¿Y tú la conociste, abuelo?
- Sí, yo también la conocí cuando era chiquillo. Pero a diferencia de mis amigos, yo la saludaba, y cuando ellos la insultaban, yo me quedaba callado, porque a mí me parecía una buena persona…
- ¿Tus amigos la insultaban? ¿Qué le decían?
- Le gritaban “gringa loca” cuando la veían pasar, porque así se refería la gente a ella: “ahí pasa la loca de la escoba”. En realidad, no la tratamos nada bien, porque para todos era solo una loca que barría el desierto, ya que la veíamos desde temprano con su escoba y su wincha barriendo y midiendo las arenas, haciendo dibujos incomprensibles y cálculos matemáticos que nadie entendía.
- ¿No vivía en el pueblo?
- No, vivía alejada, entre las dunas. A nadie le interesaba lo que hacía, y pese a que nunca nos dijo nada, algunos chicos le teníamos miedo. Cuando la insultábamos, solo nos miraba en silencio como comprendiendo que solo éramos unos mocosos malcriados...
- ¿Y qué más pasó?
- Que a los pocos años, gracias a la "gringa loca", el mundo empezó a conocer las líneas de Nazca; ni nosotros sabíamos lo que teníamos a pocos metros. Y entonces llegaron otras personas del extranjero a tomar fotos, y a hacer estudios. Y de pronto el mundo comenzó a interesarse por nuestra región, el gobierno se preocupó más por nosotros, y llegó la luz, el agua y los turistas, y se hizo un comercio alrededor gracias al que muchos de nosotros ahora vivimos mejor que antes… todo gracias a lo que empezó la “gringa loca”.
- ¿Ya murió, no?

El abuelo abrió una caja y empezó a buscar entre cartas, fotos antiguas y amarillentos recortes de periódicos.

- Sí. Cuando ya estaba mayor y enferma, tuvo que dejar el desierto para vivir en el Hotel de Turistas de Nazca, donde estuvo hasta que su salud empeoró. La llevaron a Lima, donde murió en 1998. Guardé un recorte cuando el gobierno le otorgó la nacionalidad peruana. Lee fuerte lo que ella dijo de nosotros, -dijo el abuelo entregándole a su nieto un recorte de periódico avejentado por el tiempo y señalándole un párrafo.

Carlos leyó en voz alta.

- "Yo quiero, con mi obra, ser un instrumento para eliminar las injusticias y para que los peruanos --que son gente de cualidades culturales, morales y físicas especiales-- recuperen su propia estimación. Yo les digo: yo soy chola, porque me siento a veces más unida con los cholitos, y sobre todo ahora que tengo la nacionalidad peruana".
- ¡Qué bonitas palabras!, -dijo Carlos sorprendido-, y si estuviera viva ahora, ¿le hablarías?

El abuelo no contestó. Pero las dos lágrimas que resbalaban por sus mejillas en agradecimiento a la loca que barría el desierto, eran sin duda una afirmación.

(Descripción popular de la investigadora alemana María Victoria Reiche Neumann, descubridora de las míticas Líneas de Nazca - Ica - Perú)

Autor del texto: Chemo Morales Garcia.

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"Ninguna guerra tiene la honestidad de confesar: Yo mato para robar.

Las guerras siempre invocan nobles motivos, matan en nombre de la paz, en nombre de dios, en nombre de la civilización, en nombre del progreso, en nombre de la democracia y si por las dudas, si tanta mentira no alcanzara, ahí están los grandes medios de comunicación dispuestos a inventar enemigos imaginarios para justificar la conversión del mundo en un gran manicomio y un inmenso matadero.

En Rey Lear, Shakespeare había escrito que en este mundo los locos conducen a los ciegos y cuatro siglos después, los amos del mundo son locos enamorados de la muerte que han convertido al mundo en un lugar donde cada minuto mueren de hambre o de enfermedad curable 10 niños y cada minuto se gastan 3 millones de dólares, tres millones de dolares por minuto en la industria militar que es una fábrica de muerte.

Las armas exigen guerras y las guerras exigen armas y los cinco países que manejan las naciones unidas, los que tienen derecho de veto en las Naciones Unidas resultan ser también los cinco principales productores de armas.

Uno se pregunta ¿Hasta cuando? ¿Hasta cuando la paz del mundo estará en manos de los que hacen el negocio de la guerra?

¿Hasta cuando seguiremos creyendo que hemos nacido para el exterminio mutuo y que el exterminio mutuo es nuestro destino?

¿Hasta cuando?"


(Marcha por la paz y la no violencia - Octubre 2009)

𝘾𝙪𝙡𝙩𝙪𝙧𝙖 𝙮 𝙁𝙞𝙡𝙤𝙨𝙤𝙛𝙞𝙖 ✍🏻📜

Una estudiante le preguntó una vez a la antropóloga Margaret Mead cuál consideraba la primera señal de civilización en una cultura. La estudiante esperaba que la antropóloga hablara de anzuelos, cuencos de arcilla o piedras para afilar, pero no. Mead dijo que el primer signo de civilización en una cultura antigua es la prueba de una persona con un fémur roto y curado.

Mead explicó que en el resto del reino animal, si te rompes la pierna, mueres. No puedes huir del peligro, ir al río a beber agua o cazar para alimentarte. Te conviertes en carne fresca para los depredadores. Ningún animal sobrevive a una pierna rota el tiempo suficiente para que el hueso sane. Un fémur roto que se curó es la prueba de que alguien se tomó el tiempo para quedarse con el que cayó, curó la lesión, puso a la persona a salvo y lo cuidó hasta que se recuperó. «Ayudar a alguien a atravesar la dificultad es el punto de partida de la civilización», explicó Mead.

La civilización es una ayuda comunitaria.

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