Heritage Society-Jharkhand Circle

Anantashutosh Dwivedi Global Heritage Conclave Bharat Heritage Walk Heritage Society-Bihar Circle

Distinguished lecture on "रामो लुलुभे मृगाय : शोधात्मक नव विमर्श" organised in the joint collaboration of Bharat Adhyayan Kendra (Banaras Hindu University, Varanasi), Centre for Philosophical Studies (Heritage Society, Patna) and Department of History (Sri Guru Gobind Singh College, Patna City) on 10 June, 2024.

Distinguished Speaker:
Prof. Deen Bandhu Pandey
Former Head, Department of Art, History & Tourism
Management, Banaras Hindu University, Varanasi

Welcome Address:
Prof. Sadashiv Kumar Dwivedi,
Coordinator, Bharat Adhyayan Kendra, Banaras Hindu University

Moderator:
Dr. Anantashutosh Dwivedi,
Director General, Heritage Society

Valedictory Address:
Dr. Subodh Kumar Singh
Principal Incharge
Sri Guru Gobind SIngh College

Convenor:
Dr. Gyanendra Narayan Rai
Centenary Fellow
Bharat Adhyayan Kendra, Banaras Hindu University

#रामो #लुलुभे #मृगाय Anantashutosh Dwivedi

An inscribed image of Vishnu!

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Bharat Heritage Walk Heritage Society, India

देश का सबसे लोकप्रिय एवं हर घर पहुँच रखने वाला टीवी चैनल दूरदर्शन के बिहार बिहान शो में हेरीटेज सोसाईटी के महानिदेशक आपलोगों के समक्ष आ रहे हैं 23 अगस्त को सुबह 8 बजे। आपसभी का अनंत स्वागत है। जरूर देखें और अपना विचार भी साझा करें।

Country's most popular and accessible TV channel Doordarshan's Bihar Bihan show, Director General of Heritage Society is coming before you on 23rd August at 8 am. An infinite welcome to all of you. Must watch and also share your views.





Anantashutosh Dwivedi Bihar Ko Jano Bihar Heritage Walks Bharat Heritage Walk

Historic day for India's space sector. Congratulations to ISRO - Indian Space Research Organisation for the remarkable success of Chandrayaan-3 lunar mission.





Anantashutosh Dwivedi Dharoharotsav

रंग, उमंग, हर्ष और उल्लास के त्योहार होली की समस्त देशवासियों को हार्दिक शुभकामनाएं। खुशियों का यह त्योहार आप सभी के जीवन में नई ऊर्जा का संचार करे।







Heritage Society, India
Anantashutosh Dwivedi

जिस ब्रिटिश साम्राज्य में कभी सूर्यास्त नहीं होता था। जिस ब्रिटेन ने 200 वर्ष तक भारत पर शासन किया और भारत को गुलाम व शोषित बना कर रखा। उसी ब्रिटेन का प्रधानमंत्री भारतीय मूल का ब्रिटिश नागरिक ऋृषि सुनक बने हैं। यह सभी भारतीय व भारतवंशियों के लिए गौरव का क्षण है।

देवीमाहात्म्यम्' हिन्दुओं का एक धार्मिक ग्रन्थ | ग्रन्थ के श्लोक का पाठ 'देवीमाहात्म्यम्' हिन्दुओं का एक धार्मिक ग्रन्थ है जिसमें देवी दुर्गा की महिषासुर नामक राक्षस के ऊपर विजय का वर्ण....

We should salute the inspirational heritage custodian for promoting the glorious folk art of India !
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https://youtu.be/C8bn7pMj1CE

https://youtu.be/XnmjvWMqiic

https://youtu.be/Ql-_dPqzal4

https://youtu.be/LsxDFFnkp4o

https://youtu.be/HCQs-t4bkoc

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Vetal worship in Goa: Vetal worship was popular in Kadamba period ( 11th to mid 14th Century) in Goa. This Vetal from Sulkorne ( Near to Jambuvali Goa) Probably 11th 12th Century sculpture and 7 feet height. Vetal / Betal is not the same Vetal which comes in "Chandamama" story! In coastal Konkan area Vetal is worshiping still now. Usually Vetal sculptures are massive in size and naked. These Vetal sculptures are not in classical, but very close to folk style. Particularly this Vetal's face is unique and pre historic influence is there!! Ancient time Vetal was protector of the village in the Konkan area. Peoples faith in these are He is God or fertility !! This sculpture's right hand was broken and wrongly joined ? later period, particularly that hand is meant for holding sword...Unfortunately this vetal sculpture villagers immersed in deep river about two years back in Goa. We lost a unique sculpture. I took Vetal's photo before immersing from the site.

Heritage Society, India

Remembering Ram Manohar Lohia, a prominent activist & political leader in the Indian independence movement. During the British rule, he secretly broadcasted radio bulletins to mobilize support for the !

Heritage Society, India

झारखंड की झूमर परंपरा
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देवघर में झूमर परंपरा अर्वाचीन है। भवप्रीता नंद ओझा को इसके पुनर्जागरण का प्रणेता माना जाना उचित है। मठ प्रधान रहते हुए उन्होंने लोकसंगीत की अपूर्व सेवा की। उनकी कृतियाँ आज लोककंठ में निवास करती हैं।

#क्या_है_झूमर
झूम-झूमकर गाए जानेवाले गीतों को झूमर कहा जाता है। इसके साथ-साथ चलनेवाले नृत्य को भी इसी नाम से पुकारने का प्रचलन है। यह शृंगार प्रधान विधा है जो भाव प्रधान, ताल प्रधान तथा चमत्कार प्रधान होता है। इस पद्य की विधा में पंक्तियां छोटी-छोटी होती है। इसके छंद की लय सरस और सुंदर तथा सहज गेय होती है। डॉ. कृष्णदेव उपाध्याय के अनुसार झूमर की लय और भाषा उसके भावों के अनुरूप होती है। शृंगार के संयोग पक्ष के चित्र इनमें अधिक होते हैं।

#झूमर_की_वेशभूषा_और_वाद्य
इसमें भाग लेने वाले कलाकार श्वेत धोती, कुर्ता तथा कमर में रंगीन गमछा बंधे रहते हैं। सिर पर पाग होती है जिनमें बगुले और मयूर के पंख खोंस लिया जाता है। पाँव में घुंघरू भी बांधे हुए होते हैं। महिलाएं एक रंग के वस्त्र पहनती हैं और पल्लू को कमर से बांध लेती हैं।

इसमें ढोल, ढाक, चानखोल, नगाड़ा, तुरही, घडीघण्ट, थाली जैसे वाद्य यंत्रों का उपयोग किए जाने का प्रचलन है।

ाव
कुछ विद्वानों के अनुसार एक लय में द्रुत गति से शुरू हो बीच-बीच में मंद होकर जब एकाएक पुनः तीव्र हो जाए तो इसे झूमर कहते हैं। कहते हैं, घण्टों तक जब झूमर गाया जाता है तब भी दर्शकों की रुचि और कौतूहल कम नहीं होता। इसका मुख्य कारण यही है कि यह गीत-संगीत-नृत्य की सम्यक विधा बारंबार झंकार के साथ जागृत हो उठती है। यही मन-मयूर को जगा जाता है।

#झूमर_और_राजपोषण
सामाजिक परंपराओं में शामिल यह लोक प्रस्तुति 20वीं सदी से बहुत पहले भी थी। देवघर और आसपास के इलाकों में झूमर घटवाल राजा-जमींदारों द्वारा पोषित था। वे इस विधा की रोचकता को बनाए रखने के लिए प्रतियोगिताएं भी कराते थे।

झारखंड में झूमर के प्राचीन कवियों में घासीराम और विनंदिया वैष्णव का नाम प्रमुख है जिनकी रचनाएं लंबे समय से लोक कंठों में रहने के बाद 20वीं सदी के उत्तरार्द्ध में पुस्तक के रूप में संकलित की गई। किन्तु इनके संकलन से पहले भवप्रीतानंद ओझा के झूमरों का प्रकाशन हो रहा था। यह वो दौर था जब भागलपुर के बनैली नरेश मैथिली आंदोलन को हवा दे रहे थे। उधर, सिल्ली के राजा बहादुर उपेन्द्रनाथ सिंहदेव ने कृष्णभक्त विनंदिया और गौरांगिया के झूमरों का संकलन 'आदि झूमर संगीत' के नाम से कराया। इसी तरह छोटानागपुर के एक जमींदार ने कवि घासीराम की झूमर रूप में रचित 'दुर्गासप्तशती' को प्रकाशित कराया। इनके गीत भगवती दुर्गा को समर्पित हैं तथा संस्कृत में लिखे गए 'दुर्गासप्तशती' का रूपांतर हैं। ये वो प्रथम कवि थे जिन्होंने मध्यकाल में कृष्ण की भक्ति को झूमर रूप में लिखे जाने की प्रथा को तोड़ा।

20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के लोककवि भवप्रीता कवि घासीराम से भी आगे निकल गए। इन्होंने सभी तरह के सामाजिक गीत झूमर विधा में लिखे। विनोद को भी इससे अलग नहीं रखा और आलूचप की प्रशस्ति में झूमर की रचना कर दी।

#भारतीय_लोक_में_झूमर
झूमर को वैसे झारखंड की विधा मानी जाती है मगर इसका प्रसार पाकिस्तान, बांग्लादेश, पंजाब, राजस्थान, गुजरात, उत्तर प्रदेश, बिहार, पश्चिम बंगाल और उड़ीसा में तक है।

धर्म परिवर्तन के दौर में पाकिस्तान और बांग्लादेश से यह लोकविधा गायब हो गई। इससे पहले संयुक्त भारत के पश्चिम पंजाब के चिनाब और रावी नदी के बीच के हिस्सों में यह लोकविधा समृद्ध थी। इसी तरह बांग्लादेश के ढाका और अन्य भूक्षेत्रों में झूमर परंपरा थी जिसे लोग कभी भी उत्सव के रूप में आयोजित कर लेते थे। वहां यह पुरुषप्रधान परंपरा थी।

लोकनृत्यों के विशेषज्ञों का मानना है कि झूमर और घूमर को एक दूसरे का पर्याय कहा जा सकता है। विदित हो कि घूमर राजस्थान की लोकविधा है। गुजरात में गोफा नृत्य की परंपरा भी इससे मिलती जुलती है। उत्तरप्रदेश, बिहार, बंगाल, उड़ीसा जैसे राज्यों में इसे झूमर नाम से ही जाना जाता है।

यह भुला नहीं जा सकता है कि भौगोलिक क्षेत्रों के अनुसार जैसे भाषा और संस्कृति में बदलाव आ जाता है वैसा झूमर लोककला के साथ भी हुआ।

#झूमर_के_प्रकार
झूमर के आयोजन की प्राचीन परम्परा रात की थी। यह रात में आयोजित की जाती थी। समय के अनुसार इसका वर्गीकरण किए जाने की परंपरा थी। शाम 6 बजे के बाद रात्रि 12 बजे तक 'पहिल सांझी झूमर', 12 बजे रात्रि से 4 बजे सुबह तक 'अधरतिया झूमर' और 4 बजे सुबह से सूर्योदय तक 'भिनसरिया झूमर' कहा जाता था। अधरतिया में जनानी झूमर का आयोजन किया जाने का प्रचलन था। भिनसरिया में युगल झूमर होता था और पहिल सांझी में मर्दाना। जनानी झूमर में स्त्रियां नृत्य करती और करताल के साथ गीत गाती तथा पुरुष वाद्य यंत्र बजाते थे। समूह की अग्रणी महिला ही गीत आरंभ करती और सभी दुहारी देती। इसी तरह पहिल रात्रि में गीत-नृत्य-वाद्य सभी पुरूष ही करते। भिनसरिया झूमर में युगल नृत्य का प्रावधान था। इसमें पुरुष-स्त्री सभी होते किंतु द्विअर्थी और उत्तेजक गीतों की बजाय भक्ति और विरह गीतों की नृत्य प्रस्तुति होती थी। अब यह परंपरा समाप्त हो चुकी है।

#देवघर_में_झूमर
देवघर में झूमर पुनर्जागरण के प्रणेता भवप्रीतानंद ओझा थे। ये देवघर के बाबा वैद्यनाथ मंदिर के मठप्रधान थे। कहते हैं कि अपने बाल्यकाल में जब वे वर्तमान बाँका (प्राचीन भागलपुर) जिले के फागा ग्राम में निवास करते थे तब उनके अंदर झूमर के पारंपरिक गायन और रचनाशीलता का विकास हुआ। यह क्षेत्र राज लक्ष्मीपुर के अंदर था जिसके राजा यानी जमींदार प्रताप नारायण देव थे। ये घटवाल थे और झूमर, घैरा, पाला, सोरठा, झूमटा जैसी लोककलाओं के शौकीन थे।

जब भवप्रीता मठ प्रधान बने तब प्रताप नारायण देव की प्रशस्ति में कई झूमर रचनाएं की। कहा यह भी जाता है कि कभी कभार जब वे मंदिर आते थे तब उनके स्वागत में झूमर आयोजन किया जाता था। इस आयोजन में प्रताप नारायण कभी चानखोल तो कभी मांदर बजाते और दुहारी भी देते थे। उनके वंश के लोग भी वैद्यनाथ मंदिर में आयोजित झूमर आयोजन में नियमित रूप से शामिल होते थे। इस आयोजन में भवप्रीता के गीतों को सुर देनेवाले नूनबेटनी बाबू अग्रणी होते थे। झूमर के विकास का यह स्वर्णिम काल था।

आज़ादी के बाद इस लोक परंपरा का ह्रास हुआ। इसे बचाने की जिम्मेदारी अब कोई नहीं लेता। अगर इसे बचाकर कलाकारों का ग्राम विकसित किया जाए तो 'ग्राम पर्यटन' की संभावनाओं को पंख लग जायेगा।
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https://youtu.be/Sk4yk-D5xis

You may watch the unparalleled work of our Interns !

https://youtu.be/ZMnSPlHwv6g

Heritage Society wishes you a blissful Basant Panchami!

On this auspicious occasion may Goddess Saraswati bless us with Knowledge & Wisdom to lead a righteous life.

बसन्त पंचमी/सरस्वती पूजा की हार्दिक बधाई एवं शुभकामनाएं 🙏
"सरस्वत्यै नमो नित्यं भद्रकाल्यै नमो नम:।
वेद वेदान्त वेदांग विद्यास्थानेभ्य एव च।।
सरस्वति महाभागे विद्ये कमललोचने।
विद्यारूपे विशालाक्षी विद्यां देहि नमोस्तुते।।"

An epitome of courage & nationalism, played a vital role in India's Freedom Movement. Taking on the British with his , Netaji dealt a deathblow to the occupants.

On , paying humble tributes to the great son of Maa Bharti.

Jai Hind 🇮🇳