Al fawz judo mohammadia

شهدائنا نفتخر بكم نعتز بكم كل قطرة من دمكم لازالت ملطخة في صدورنا وكل أنة عذاب أضاقوها الفرنسيين لكم لازالت تدمع عيونناوكل صرخة ثكالاكم لازالت تدوي في آذاننا
أنتم مجدنا وعزنا🇩🇿🇩🇿🇩🇿

الانطلاق الرسمي للتسجيلات الفئات الصغرى من اجل الالتحاق بتدريبات فرع الجيدو لجمعية فوز المحمدية مع التنويه لبداية التدريبات لمن يريد الالتحاق على مستوى المركب الرياضي الشهيد هاشمي بومدين (بورورا) بجوار المسبح الجديد .
بإذن الله سوف تشرع التدريبات بداية شهر سبتمبر على حسب البرنامج الذي سوف ينشر لاحقا ...
لمزيد من المعلومات الاتصال بالصفحة الرسمية مباشرة ...
بداية موسم موفقة ان شاء الله.

المجد والخلود لشهدائنا الأبرار
و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياءا عند ربهم يرزقون.
تحيا الجزائر 🇩🇿🇩🇿🇩🇿

آداب يجب إحترامها في مكان التدريب :
1) لا تنسى التحية عند الدخول و الخروج من البساط
2)إلتزم الصمت أثناء الشرح
3)إجلس بطريقة محترمة رياضية
4) إحترم صديقك في التدريب
5)إستمع ولا تقاطع
6)لا تغادر البساط دون إذن المدرب
7)إدعم من هم أقل منك درجة
8)إصطف بصمت و إحترم تسلسل الرتب
9)ابق البساط نظيفا
10)تواضع و كن محب للمعرفة إسأل و تعمق في رياضتك
11)بادر بالحب لإخوتك الرياضيين و صافحهم و تسامح معهم عند إنتهاء التدريب

تذكر :الرياضة أخلاق

تحت شعار "تعلم لتصبح بطلا "💪"
El fawz judo mohammadia29

تقبل الله صيامكم وقيامكم وصالح الأعمال، عيدكم
مبارك وكل عام وأنتم بخير، أسأل الله العلي المقتدر أن يمن عليكم بعافية ما بعدها ضرر، وأن يجعل صدوركم بالفرحة غامرة ووجوهكم بالخير مستبشرة ، أنتم ومن تحبون جميعاً بإذن الله تعالى
هنَّأكم الله بالقبول، وأسكنكم الجنة مع الرسول، ورزقكم بخير لا يزول
إذا سبقتموني بالمعايدة فهذا لاهتمامكم وفضلكم وإن سبقتكم فهذا لحقكم وقدركم، لكم المحبة كلها كل عام وأنتم بخير. 🎇❤️🎉🎉🎉❤️🎇

عيدكم مبارك سعيد كل عام و أنتم من الله أقرب ❤

الْلَّھُم أَهِلَهُ عَليْنَا بِالْأمْنِ وَالإِيْمَانِ وَالْسَّلامَةِ وَالْإِسْلَامِ وَالْعَوْنٓ عَلَى الْصَّلاةِ وَالصِّيَامِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآَنِ،، الْلَّھُمّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْهُ لنا وَتَسَلَّمْهُ مِنّا مُتَقَبَّلاً يٓارٓبٓ
مُبارٓكٌ علٓيْكُمْ شّٓهرُ رٓمٓضٓان ❤
اللهم اجعله شهر تفريج الهم والكرب وجبر الخواطر
كل عام وأنتم بألف بخير وصحه وسلامه يارب العالمين 🥰

مامعنى أن تكون متعلما في وسط جاهل؟
إذا لم ينتفع من علمك فأنت جاهل أيضا.
إذا لم يُنتفع من علمك فأنت لم تزكى على علمك.
إذا لم يُنتفع من علمك فليس لك صدقة جارية.
إذا لم يُنتفع من علمك فأنت ليس لديك تأثير على من حولك.
إذا لم يُنتفع من علمك فأنت لست قدوة يحتذى بها.
كن ذو اخلاق تكن مؤثرا ومحترما وقدوة لغيرك.
ونشكر من وضعوا الثقة بنا و بعثوا أولادهم إلينا أمانة و ندعوا من الله ان نكون عند حسن نيتهم. 🥋
🥋

أعداء النجاح لن يتركوك تبحر بسلام بل هناك أمواج الحسد وسهام النقد لزعزعة الثقة وإدخالك في دائرة الشك. 🥋
ولكن ثقتنا بالله أكبر🤲 من قوة الأعداء و الحساد 💪

Al fawz judo mohammadia updated their website address.

التربية شيء عظيم أضاعه الكثير من أبناء جيلنا اليوم فغدا أبناؤنا مستهلكين للمتع والتفاهات اللامتناهية ولم يعد لديهم أهداف سامية رائع جداً لو علم الأب والأم عظيم الأمانة الموكلة إليهم لتغير الكثير في عالمنا اليوم الإبن بحاجة للمال نعم ولكنه بحاجة إلى وجود الأب والأم الأب والمربي الحقيقي الموجه.

بدايات جودو كودوكان : 1882 - 1938

بقلم د. بول مكمايكل نورس.

إنه لأمر محزن أن نفكر في ذلك ، لكن أول أسلوب تباري آسيوي يحظى بقبول عالمي كان - بالنسبة للجزء الأكبر - من قبل الكثير من الجمهور والعديد من ممارسيه ، مصنف كمجرد رياضة ، وهي عبارة عن مصارعة بلباس ، ليست له قيمة حقيقية كفن حربي وقيمته تتجاوز بالكاد نشاطا ترفيهيا .

ان هذا الفن ، و هذا الاسلوب وا هذه الرياضة و هذا الترفيه - وبالنسبة للكثيرين ، نمط حياة - هو بالطبع جودو كودوكان، انه شكل حديث البودو (مصطلح عام يشير إلى فنون الدفاع عن النفس الحديثة)، أسسه المربي الياباني جيغورو كانو أكثر من قبل 100 عام كوسيلة لغرس التربية البدنية والأخلاقية في شباب اليابان في عصر ميجي. منذ تلك الأيام ، في أواخر القرن التاسع عشر ، نمت ولادة الجودو (طريق المرونة) ليصبح واحدة من أكثر الأنشطة شعبية على وجه الأرض. أكثر من 8،000،000 شخص في اليابان يمارسونه بانتظام ، مع 3،000،000 ممارس آخر في جميع أنحاء العالم. عزز ظهور الجودو، لأول مرة ، كرياضة في دورة الألعاب الأولمبية في طوكيو عام 1964 مكانته الدولية .

على الرغم من أن هذه الأرقام تبعث على الارتياح ، إلا أنه من الجيد أن نتذكر أن نجاح الجودو كرياضة يقع خارج النوايا الأصلية لمؤسسه، وأن الشيايي Shiai او منافسة الدوري، كان ، من نواح عدة ، أقل مرامي كانو أهمية. لذلك ربما يكون من الجيد التوقف وإعادة فحص أصول جودو كودكان ، لأننا بالعودة إلى مصدر الفن ، قد نعيد اكتشاف ما هو مهدد بخطر الضياع.

ولد جيغورو كانو في 28 أكتوبر 1860 ، وهو الابن الثالث لعائلة تاجر ميسور الحال في كوبي بمحافظة هيوغو. عندما كان صغيرًا ، كان كانو ذكيًا للغاية ولكنه كان نحيفا و ضعيفا جسديا، وبالتالي كان هدفًا مفضلاً للمشاكسين في المدرسة. لتقوية لياقته البدنية و مواجهة للمشاكسين ، بدأ برنامجًا مكثفًا للتمارين البدنية ، والمشاركة في الجمباز والبيسبول والتجديف والمشي لمسافات طويلة. في غضون عامين ، تحسنت صحته بشكل ملحوظ - لدرجة أنه في سن السابعة عشرة بدأ دراسة Tenshin Shinyo ryu jujutsu (فرع حديث من مدرسة تبدو يوشين Edo Yoshin ، أو التقليدي) تحت قيادة Hachinosuke Fukuda ، كاسلوب jujutsu ، حيث كان يعرف Tenshin Shinyo ryu بتقنيات الضربات (ate-waza) و katame-waza (تقنيات Ne waza).

دفعت ، وفاة فوكودا بعد سنوات قليلة ، وكذلك وفاة خليفته ، ماساتومو إيزو ، كانو للانتقال إلى كيتو ريو تحت قيادة تسونيتوشي إيكوبو. على عكس Tenshin Shinyo ryu ، شدد Kito ryu على nage-waza ، أو تقنيات الرمي ، وشدد على الرمزية التجريدية بالإضافة إلى الجوانب الجسدية للفن. uwagi (سترات التدريب) التي استخدمها كانو بشكل استثنائي خلال هذه الفترة ، هي اليوم من بين القطع الأثرية الأكثر اعتزازًا في Kodokan - و تعتبر شهادات صامتة على المثابرة التي باشر بها الشاب كانو تدريبه تدريبه في الجوجوتسو. على الرغم من تعرضه للعديد من الإصابات ، فقد ثابر كانو بتصميم مميز واكتسب في النهاية بعض الكفاءة في كلا الاسلوبين.

في ذالك الوقت ، كان للجوجوتسو (فن المرونة) سمعة سيئة داخل اليابان ، البلد الذي كان يتطور بسرعة لمناافسة الغرب الصناعي. أجبر ، فقدان المكانة الاجتماعية، التي كان يحظى بها بوشي (الساموراي) و بالتالي حرمانهم من حقوقهم، العديد من الأعضاء السابقين في فئة المحاربين على تعليم فنونهم لجميع من يستطيع دفع تكاليف الدروس. كان البعض من هؤلاء من الاشخاص من القساة ، و الذين يسعون إلى الهجوم على المستضعفين والعاجزين ، وبالتالي اكتسب الجوجوتسو سمعة غير مستحقة باعتباره ممارسة خاصة الشرائح الاجتماعية المتدنية داخل المجتمع.

ومع ذلك ، كان كانو يعرف عن كثب الفوائد التي قدمتها له ممارسة الجوجوتسو وما هي المكاسب الاجتماعية التي يمكن أن تتحقق من خلال التدريب الصحيح في الفنون القتالية. منزعجًا من الرأي العام فيما يتعلق بالجوجوتسو ، وكذلك بسبب ما اعتبره ممارسات خطيرة داخل الجوجوتسو نفسه، قرر أن يفعل شيئًا حيال ذلك. تحقيقًا لهذه الغاية ، أجرى فحصًا مكثفًا للأساليب ، الغير المستعملة للاسلحة ، التي درسها عن كثب ، بالإضافة إلى دراسة أكاديمية للعديد من الأساليب القتالية الأخرى ، وخاصة أساليب القتال غير المسلحة لبوجوتسو الكلاسيكية (تقاليد عسكرية قديمة) مثل Sekiguchi ryu و Seigo ryu.

لقد توصل إلى استنتاج مفاده أن الجوجتسو ليس فقط له سمعة سيئة داخل مجتمع ميجي Meiji ، لكن دراسة الجوجتسو نفسها كانت غالبًا خطرة على المشاركين لأنها احتوت على العديد من الركلات والضربات وأقفال المفاصل و تقنيات مؤلمة، التي غالبًا ما تؤدي إلى الإصابة و احيانا الى الوفاة . ومع ذلك ، يعتقد كانو أنه مع التغييرات ، فإن التدريب على تقنيات أسلوب الجوجوتسو يمكن أن يكون مفيدًا في التطور الجسدي والذهبي للحصول أشخاص ذوي شخصية عالية، وخاصة منهم الشباب الياباني الذي سيشكل الجيل القادم.

في نفس الوقت الذي كان يطور فيه أفكاره عن الجوجوتسو المنقح، كان كانو طالبًا في جامعة طوكيو الإمبراطورية ، يدرس الأدب والسياسة والاقتصاد السياسي. تخرج في عام 1881 وفي العام التالي أصبح مدرسًا في مدرسة Gakushuin المرموقة ، أو Peersí School في طوكيو ، وهي مدرسة أبناء النبلاء.

واصل كانو مشاركته مدى الحياة في التعليم الأكاديمي ، وحصل على الدكتوراه وأصبح في النهاية مديرًا لمدرسة تكوين المعلمين في طوكيو. في نفس العام الذي أصبح فيه كانو مدربًا في Gakushuin ، كان مستعدًا لبدء تعليم أسلوبه في Jujutsu.

قرر أن يطلق على أسلوبه جودو كودوكان ، "مكان دراسة طريق المرونة" ، مستخدمًا بشكل متعمد كلمة الجودو الموجودة بالفعل لأنه كان يرغب في تمييز اسلوبه عن الصورة السيئة المحيطة بالجوجوتسو.

بدء بتسعة طلاب، فقط ، و ببساط مكون من اثني عشر حصير التاتامي ، داخل معبد البوذي Eishoji في منطقة Sh*taya في طوكيو ، كان هذا بمثابة التاريخ الرسمي لتأسيس Kodokan الأول في يونيو 1882.

خلال الأيام الأولى ، طُلب من جميع ممارسي الجودو (الجودوكا ) وضع ختم الدم في سجل مفتوح وإعلان الالتزام بقسم من خمسة فصول

1) عند قبولي في Kodokan ، لن أتوقف عن دراسة الجودو بدون سبب وجيه.

2) لن أجلب العار إلى dojo.

3) لن أخبر أو أظهر الأسرار التي تعلمتها لأي شخص دون إذن.

4) لن أقوم بتدريس الجودو بدون إذن.

5) كطالب أولاً ، وبعد ذلك كمدرس ، سألتزم دائمًا بقواعد dojo.

في وقت ما من العام التالي (1883) ، بدأ كانو نظام تصنيف kyu / dan (غير مصنف / متدرج) داخل Kodokan استنادًا إلى مفهوم الأحزمة الملونة التي يرتديها المشاركون. ارتدى الطلاب في الصفوف الثلاثة الأولى حزامًا أو وشاحًا أبيض ، بينما ارتدى في الصفوف الثلاثة التالية حزامًا بنيًا. كل مستويات كيو هذه اعتبرت mudansha (غير مرتب ، حرفيًا ؛ mu تأتي من الكلمة اليابانية لـ "لا شيء") قبل أن يصبح الطالب yudansha (صاحب الرتبة) - ما يسمى بـ "الحزام الأسود" ، على الرغم من أن أول خمس مراتب yudansha فقط ( dan ) يرتدون في الواقع الحزام الأسود. يرتدي السداسيات الستة والسابعة والثامنة حزامًا مقطوعًا باللونين الأحمر والأبيض ، بينما يرتدي الصف التاسع والعاشر حزامًا أحمر صلبًا. وتجدر الإشارة إلى أن (الاستثناء الوحيد للترتيب العادي) د. كانو قد تم منحه الدرجة 12 دان ، وذالك بعد وفاته ، حاملا حزام ابيض للمبتدئين ، لكنها بضعف عرضها، مما يبين أن أحد الاهتمامات والموضوعات الرئيسية للجودو هو الاستدارة او العودة إلى نقطة البداية لكن بعمق اكبر .

أعطى نظام كانو ، بخصوص تصنيف الدرجات kyu / dan و الأحزمة ، بالإضافة إلى اعتماد الزي الرسمي القياسي (الذي تطور بمرور الوقت) في البداية تقديرًا للجودو حيث حصل على الاعتراف. حيث تم تبني هذا النظام ، لاحقًا ، من طرف أساليب أخرى من budo ، مثل kendo و aikido و karate-do ، بالإضافة إلى العديد من الاساليب الأخرى من جميع أنحاء العالم.

لسوء الحظ ، أصبح نظام الترتيب و الأحزمة مجزأًا بإضافة أحزمة ملونة أخرى وحتى خطوط على أحزمة ملونة إلى درجة فقد معها المعنى.

ومع ذلك ، من حيث التقنية ، لم يكن كانو مخترعًا أو مبتكرًا عظيمًا لشكل قتالي بقدر ما كان مُركبًا رائعًا ، وهو شخصية أخذ ببراعة جوانب مختلفة من الأساليب الأخرى ودمجها في اسلوب جديد. ربما كان أعظم ابتكاراته هو تدريس الأوكيمي ، أو "السقطات " ، قبل أن يبدأ الطالب الجديد دراسة التقنية. وهذا يضمن أنه عند رمي مبتدئ ، يكون قد تعلم بالفعل كيفية السقوط على الحصير بأمان وكفاءة على و دون خطر. كان هذا خروجًا مهمًا عن العديد من مدارس jujutsu التي فحصها كانو سابقًا ، حيث يتم إلقاء الطلاب - وأحيانًا يتم شد أطرافهم عمدًا - وكان عليهم السقوط بأفضل ما يمكنهم.

تم أيضًا حذف تقنيات معينة ، مثل dojime (مقص الساق حول منطقة البطن بواسطة الفخذين) ، والتي اعتبرها كانو خطيرة للغاية ، من منهج Kodokan. كما بدأت المباريات من قبل المصارعين الذين يتقدمون للأمام ويمسكون ببعضهم البعض الجودوجي (بدلة التدريب) بطريقة محددة قبل البدء في التمرين الحر (راندوري). ومع ذلك ، فقد تم الاحتفاظ ببعض ما استبعده كانو من منهج كودوكان العام لدراسة بعض الكاتا (أشكال مُعدة مسبقًا) ، أو كدراسة خاصة للمستويات العليا.

تم تضمين مبادئ كانو للجودو في اثنين من المبادئ التأسيسية التي طورها خلال حياته المهنية: Seiryoku Zenyo ، "مبدأ الاستخدام الفعال للطاقة" ، و Jita Kyoei ، أو "مبدأ الرفاه المتبادل". كل وأحد من اتباع كودوكان كان يسعي للوصول إلى أفضل طريقة لاستخدام لطاقته البدنية والعقلية في كل من الجودو والحياة اليومية ، بالإضافة إلى الاهتمام الصادق بالآخرين. تم التركيز على التعليم والتطور الأخلاقي بدلاً من التركيز على التقنية البحتة التي تقع في قلب معظم أنظمة الجوجوتسو. ولهذه الغاية ، تم السماح فقط لمقدمي الطلبات الذين يتمتعون بشخصية لا تشوبها شائبة بالانضمام إلى Kodokan ؛ ففي هيكله الأصلي لم يتم ارساء قواعد التعليم ليتم تلقينه للجميع بدون تمييز.

خلال السنوات القليلة الأولى من وجوده، اتخد اسلوب كانو بعضا من إجراءات الحماية اللازمة ضد اساليب الجو جيتسو المتدهورة. هناك العديد من الحكايات في تقاليد Kodokan تتداول حول كيف كان على طلاب Kano الدفاع عن أنفسهم وفنهم من تلاميذ مدارس Budo الأخرى الأكثر رسوخًا الذين تحدوا Kodakan المبتدئ. على وجه الخصوص ، نشأت منافسة ساخنة بين مدرسة كانو وأستاذ الجوجتسو هيكوسوكي توتسوكي يوشين ريو التي تعرف صحوة جديدة.

الاختبار الحاسم كان في سنة 1886. حيث قام مجلس إدارة شرطة طوكيو ، بالتخطيط لنظام تباري غير مسلح لتدريب قواتهم ، وذالك برعاية بطولة نظمت بين هذين الرائدين في ريو ( مدارس جوجوتسو ) لتحديد أيهما يختار لتبنيه داخل منظومته . يمكن أن يكون الفشل ضد يوشين ريو بمثابة اعلان موت لجودو كانو.
تم اختيار خمسة عشر رجلاً لتمثيل كل جانب. كانت النتيجة انتصارًا رائعًا لـ Kodokan. بقيادة أساطير الجودو ساكوجيرو يوكوياما وشيرو سايجو ، فازت مجموعة كانو بجميع المباريات باستثناء واحدة واعتُبر ذلك تعادلًا (تشير بعض المصادر إلى فوز ثلاثة عشر مباراة وتعادل اثنتان). مع هذا النصر للجودو تم تاكيد سمعته كاسلوب فعال خلال المواجهات غير المسلحة، وأصبح هذا الفن ، رسميًا ، معترفًا به من قبل الحكومة اليابانية .

نمت شعبية الجودو بسرعة كبيرة حتى أنه بحلول أوائل القرن العشرين ، اندمجت العديد من اساليب الجوجتسو مع Kodokan - خوفًا من الوقوع في حالة توقف - وكذلك للحفاظ على تقنياتها واعترافًا بصعود Kodokan. أدى إدراجهم إلى إدخال عدد من تقنيات waza الجديدة في نظام Kodokan ، والذي استمر في التطور حتى يوليو 1906 عندما التقى Kano ومجموعة من أساتذة الجوجتسو في Butokuden (قاعة الفضائل القتالية) في كيوتو لصياغة الكاتا الحديثة ووضع اللمسات الأخيرة على منهج الجودو. في غضون فترة زمنية قصيرة نسبيًا ، أصبحت لعبة الجودو ، جنبًا إلى جنب مع الكيندو (فن المبارزة بالسيوف الوهمية) ، من الأنشطة الشعبية في الجامعات اليابانية ،

في الوقت نفسه ، لم تقبل جميع مدارس الجوجتسو ريو تفوق كودوكان وسعى هذا الأخير جاهدا للحفاظ على الجودو (حتى الآن اكتسبت الكلمة قبولًا عامًا كمرادف افتراضي للجوجوتسو) كونه فنا قتاليا .
في محافظة كانساي ، تطورت حركة ، تركزت بشكل خاص في بوتوكودين وبدعم من داي نيبون بوتوكوكاي (جمعية الفضائل القتالية اليابانية ، التي تأسست عام 1895) ، نحو الاحتفاظ ببعض التقنيات التي تجاهلها كانو في تشكيل نظامه. تم الإبقاء على عدد من التقنيات ، لا سيما من نوع المحدثة للألم، و التي تم رفضها باعتبارها خطيرة للغاية بالنسبة لطلاب كودوكان ، بالإضافة إلى التركيز الواضح على katame- waza (تقنيات المصارعة على الأرض) بدلاً من التركيز على nage-waza كما هو الحال داخل نظام Kodokan. يجب التأكيد على أن هذه الميزة Kansai من الجودو (يقرأها المرء أحيانًا ووصفها بأنها "بودوكان جودو" ، لكن هذه ترجمة غير كافية) لم تُعتبر نظامًا أو تقليدًا منفصلاً عن الجودو ، ولكن كان يُنظر إليها على أنها منافسة لأسلوب Kodokan - "ابن عم البلد" ، إذا جاز التعبير ، من نوع Kanto (كانتو هي المحافظة حيث توجد طوكيو وكودوكان). يمكن رؤية الدليل على ذلك في حقيقة أن رتب Kansai yudansha الصادرة عن Butokukai بما في ذلك nidan (الصف الثاني) تم قبولها دون سؤال عند تقديم طلب إلى Kodokan في طوكيو ، لكن الطلاب الذين يرغبون في الحصول على اعتراف من Kodokan فيما يتعلق بالرتب العليا كان عليهم الخضوع لتدقيق صارم من قبل سلطات Kodokan للتأكد من أن كفاءتهم التقنية كانت كافية.

بحلول عام 1907 كان للحركة أتباع مهمون في الكليات والمدارس الفنية ، لكنها لم تنجو من قرار المنع و التوقف بعد نهاية الحرب العالمية الثانية.

من الناحية الفنية ، يمكن القول إن "العصر الذهبي" للجودو كان الفترة ما بين الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية .. خلال هذا الوقت وصل الفن إلى حالة من التميز التقني لم يقترب منها منذ ذلك الحين. على الرغم من أن المشاركة في المسابقة كانت تعتبر جزءًا من تدريب الجودو ، إلا أن النشاط الخارج عن مفهوم هذه التداريب كانت تعتبر Seishin tanren ، أو "تزوير الروح" . هنا كانت ممارسة الجودو هي الوسيلة التي يتقدم بها الطلاب روحياً من خلال الانضباط البدني الصارم.

لم يقصد كانو أبدًا أن يصبح نظامه مجرد مسابقة رياضية ، ولكن ربما كان من المحتم أنه مع ازدياد شعبية الجودو لدى الجمهور بشكل عام ، فإن الشياي Shiai سيأخذ، أيضًا ، أبعادًا شعبية. خلال عشرينيات القرن الماضي ، كانت البطولة الأكثر شهرة هي كأس الإمبراطور ، وهي مفتوحة لجميع الجودو الذين كانوا رعايا للإمبراطورية اليابانية. افتحت أولى بطولات "عموم اليابان" All Japon عام 1930 واستمرت حتى اندلاع حرب المحيط الهادئ.

كما هو الحال مع All-Japans اليوم ، لم تكن هناك فئات للوزن ؛ تم تقسيم المتسابقين إلى فتيان (أقل من ثلاثين عامًا) وقسم كبير أو ماجستير فوق الثلاثين. كان التصفيات من أبسط أشكالها: خسارة واحدة وخرج المتسابق. وهكذا كان البطل النهائي دائمًا غير مهزوم. كان مطلوبًا من المتسابقين الفوز بنقطتين كاملتين ، إما عن طريق إيبون مزدوج (نقطة واحدة كاملة ، يكتسبها رمية نظيفة) أو ما يعادل نصف النقاط التراكمية (الوزاري). كانت الطريقة الحالية ، لاتخاذ القرار من خلال النقاط المتراكمة ، غير مقبولة لهؤلاء الممارسين القدامى ، الذين وضعوا قلوبهم وأرواحهم في هزيمة خصومهم بأفضل تقنية ممكنة - أي ما يعادل الضربة القاضية في الملاكمة.

أدت رغبة كانو القوية في الحصول على قبول عالمي لنظامه إلى قيامه بعدد من الرحلات الخارجية للترويج للجودو على المستوى الدولي. خلال إحدى هذه الجولات ، في لندن عام 1933 ، تحدث الدكتور كانو عن رغبته في إنشاء اتحاد عالمي للجودو ونشر تعاليم جودو كودكان في جميع أنحاء العالم، كوسيلة للمساعدة في تحقيق السلام العالمي. كان قد أصبح بالفعل أول ممثل لليابان في اللجنة الأولمبية الدولية (1909) ، وكذلك أول رئيس لاتحاد الرياضيين اليابانيين الذي تم تشكيله حديثًا (1911).

لكن أمراء الحرب في أوروبا وآسيا كانوا في صعود خلال هذه الفترة ، ولم يتحقق حلم كانو بألعاب طوكيو الأولمبية في عام 1940 حيث ستكون لعبة الجودو المحبوبة لديه رياضة استعراضية. بعد عودته من مؤتمر الاتحاد الأولمبي الدولي في القاهرة في ربيع عام 1938 ، أصيب كانو بالتهاب رئوي على متن السفينة هيكاوا مارو. في 4 مايو 1938 ، عن عمر يناهز الثامنة والسبعين ، توفي في البحر بين فانكوفر ويوكوهاما. من المحتمل أيضًا أنه لم يعش ليرى هزيمة اليابان في عام 1945 وما تلاها من حظر للجودو وعدد من الفنون القتالية الأخرى خلال فترة احتلال الحلفاء (1945-1952).

حلم المربي العظيم في قيام حركة جودو دولية تم تأجيله فقط ، ولكن لم يمت. في عام 1952 ، تم تشكيل الاتحاد الدولي للجودو ( IJF )من الاتحاد الأوروبي للجودو (IJU) لتعزيز وتنظيم الجودو في جميع أنحاء العالم ؛ بحلول الذكرى المئوية (100 عام) لكودوكان في عام 1982 كان لديها أكثر من سبعين دولة عضو. أقيمت بطولات العالم الأولى في طوكيو عام 1956 ، تلاها تكرار في طوكيو عام 1958 ثم باريس عام 1961 ، حيث أصبح العملاق الهولندي أنطون جيسينك أول بطل عالمي غير ياباني. بعد طول انتظار ، ظهر الجودو لأول مرة في أولمبياد طوكيو عام 1964 وحظي باستقبال هائل. باستثناء ألعاب 1968 في مكسيكو سيتي ، كانت رياضة مميزة في كل دورة أولمبية منذ ذلك الحين.

بصدق ، ومع ذلك ، فإن تدويل الجودو كرياضة تنافسية هو نعمة و نقمة في نفس الوقت . اذ من المؤكد أن رؤية الدكتور كانو لمنظمة جودو دولية قد تحققت ، ولكن على حساب العديد من أهدافه التربوية. فالجودو كودوكان التقليدي هو نظام للتدريب البدني يؤدي إلى تحسين الأفراد ؛ في الأصل ، كان من المقرر تقسيم التدريب بالتساوي بين كاتا KATA وراندوري Randori وشياي Sh*tai، مع تقديم محاضرات تكميلية Kogi حول مبادئ الجودو ومسائل أخرى لتثقيف الطلاب Mondō . كانت المسابقات تعتبر فقط جزءًا من التدريب ، ولم تكن بالتأكيد الهدف الأساسي.

مهما كانت الأسباب لدراسة الجودو ، يمكن لممارسيه اليوم الاستفادة اكثر اذا ما تم الاخد بعين الاعتبار المثل العليا التي حددها مؤسس الجودو.


عن المؤلف:

بول مكمايكل نورس حاصل على درجة الدكتوراه في التاريخ من جامعة تورنتو وباحث وكاتب في الجودو وفنون الدفاع عن النفس الأخرى. ظهرت مقالاته في مجلة Kick Illustrated و Black Belt. وهو أيضًا عضو في جمعية الهوبلولوجيا الدولية (الدراسة الأكاديمية للأنظمة القتالية) وكان طالبًا في الجودو ، كما يقول ، "بشكل متقطع" منذ عام 1969

ممارسة الرياضات القتالية و خاصة الجيدو في سن مبكرة تزيد من ذكاء الطفل و تساهم في تطوير شخصيته بشكل ايجابي🥋
#جمعية #الفوز #المحمدية تفتح لكم أبوابها للإنخراط بالنسبة لجميع الفئات العمرية مرحبا بكم.

الجودو

د.عبدالسلام مقبل الريمي.أستاذ محاضر.جامعة الجزائر3.معهد التربية البدنية والرياضية

الجُودُو (柔道 jūdō؟، بمعنى "الطريقة اللينة") أو الجيدو هي رياضة وفلسفة أنشأها في اليابان الدكتور جيغورو كانو في 1882. طور كانو هذه الرياضة انطلاقا من الفن القتالي جيو جتسو بعد أن حذف منه العديد من التقنيات الخطيرة وجعله بهذه الطريقة أكثر ملائمة للممارسة الرياضية.مما فتح الباب أمام هذه الرياضة بالدخول إلى الألعاب الأولمبية. ترتكز روعة هذه اللعبة عند محبيها بأن السيطرة على الخصم وشل حركته تكون في أوقات كثيرة أفضل من ايذائه. سنة 1882 ميلادية قام كانو بتأسيس مدرسته لتعليم الجودو والمسمات كودوكان في طوكيو وتعني كلمة كودوكان مكان تعليم الطريق. ومن الناحية الفلسفية أو الأخلاقية التي يقوم عليها الجودو فهو يقوم على مبدئين اثنين:

jita-kyoei: التعاون والتفهم المتبادل للوصول إلى سعادة الجميع
sei-ryoku-zenyo: الاستثمار الاقتصادي للعقل والبدن
يطلق على المباراة بين اللاعبين "راندري" ويرتدي كل لاعب منهم بدلة مهيئة لهذه اللعبة وتوجد في مباريات الجيدو ثلاث أنواع للنقاط "الإيبون" "ippon" وهي الضربة القاضية، ومن يحقق نقطة الإيبون أولاً يكون ربح المقابلة حتى وإن لم ينته وقت المقابلة. ثم توجد الوزاري والتي تحتسب كنصف نقطة ويكون بذلك تحقيق نقطتي وزاري مساي للإيبون. كما يوجدأيضا نقطة يوكو مساوي لنقطه الايبون والوزاري وهي ربع نقطه أيضا نقطة الكوكا وهي أقل من الإيبون والوزاري واليوكو.

وإذا تعادل اللاعبين أثناء المقابلة، يتم اللجوء إلى ما يسمى بالنقطة الذهبية، أي أن أول من يسجل نقطة لصالحه هو الفائز في المباراة. وتعتبر النقطة الذهبية قانوناً جديداً في الجودو، استخدمت في أولمبياد عام 2004

نبذة عن تاريخ وتطور رياضة الجودو
أن الترجمة الأدبية لكلمة " جودو " Judo باللغة الإنجليزية هي " الفن الرفيع " لكن هذه الترجمة تكون خادعة لأنها تناشد الصورة الهزلية للرياضة .
وقد أشار ديس مارود Des Marwood إلى أن الجودو Judo عبارة عن كلمة تتكون من مقطعين هما :
• (جو – Ju ) وتعني الرفيع أو الرقيق وهي بالإنجليزية “ gentle “ .
• (دو – D0) وتعني الفن وهي بالإنجليزية (art)
لكن في الواقع أن الفن عبارة عن تحليل للمهارات من خلال دفاع الخصم في مساحة مغلقة ، وكلمة “Ju “ ترمز لمبدأ عدم الرد بعنف على العنف ويكون النقيد لكلمة “ Ju “ واصلها “Kendo” وترمز إلى القوة ضد القوة .
وقد عرف كوزمي رياضة الجودو بأنها نوع من حيل الجوجيتسو في الدفاع عن النفس فهي شكل من اشكال المصارعة وأسلوب للقتال بدون سلاح لذا فهي مهمة لكل رجل يمشي في الشارع .
وقد أشار التاريخ الرسمي لليابان في عام 720 بعد الميلاد إلى إقامة دورة رياضة اسمها (ليكار – كورايا) أي بمعنى صراع القوة والتي اقيمت فيها مباريات لرياضة المصارعة اليابانية القديمة والتي تسمى (السومو ) في الوقت الحالي ، وكان يتم فيها الهجوم والدفاع ضد الخصم باستخدام السلاح أو بدونه ، وقد تم ممارسة تلك اللعبة العنيفة تحت مسميات مختلفة مثل:-
(تايجوتسو – واجوتسو – كيمبو ………… الخ )
ويقال أن رياضة الجودو ليست يابانية ولكن لها جذورها التاريخية القديمة فقد كان هناك رجل أسمه (اكياما أوشيتو ) من مقاطعة نجازاكي في اليابان يدرس في الصين ، وهناك أعجب بمصارعة أهل الصين ، وكان ذلك في القرن السابع قبل الميلاد ، ثم قام بنقلها إلى موطنه ، لكن الصين نقلتها عن مصر القديمة ، حيث كان الفراعنة القدماء يمارسون هذا النوع من المصارعة منذ ثلاث آلاف عام قبل الميلاد ، ثم نقلت عن طريق الهكسوس إلى جنوب شرق أسيا بعد انتهاء غاراتهم وانهزامهم من الفراعنة القدماء في مصر ، حيث توجد العديد من الرسوم التي تشبه الكثير من حركات الجودو الآن وأيضاً ربط الحزام على البطن ، على جدران معابد بني حسن ، والعديد من المقابر الفرعونية القديمة .
والجودو أحدى اللعبات اليابانية النموذجية ذات الصفة أو الخاصية الدولية ، وهي تسهم بكونها مشكلة الثقافة بذاتها في احداث الصداقة والسلام بين دول وشعوب العالم بشكل هائل هذه الأيام ، وذلك بما تقدمه للشعوب من مجال يمكنهم أن يحققوا فيه التبادل المثمر فيما بينهم ، ومن ثم نجد ان لعبة الجودو تقدم المساعدة والعون لتعزيز السعادة والرخاء والرفاهية لجميع البشر ، وتلك هي رسالة الجودو ، وليس هناك من هدف أسمى من هذا الهدف .
ومنذ عقود عديدة خلت كانت لعبة الجودو تعتبر رياضة لا يتميز فيها إلا اليابانيون فقط ، غير أنه بتحقق الصفة الدولية لتلك الرياضة تحسن اداء لاعبي الجودو من شتى دول العالم تحسناً معتبراً ، وأظهروا مهارة وقوة عند مقارنتهم مع اللاعبين غير اليابانيين من التفوق على لاعبي الجودو اليابانيين حتى اصبحوا أبطالاً أوليمبيين او عالميين وتبين انجازاتهم بوضوح تام أن لعبة الجودو لم تعد حكرا على اليابان ولكنها قد أصبحت ملكاً للعالم بأكملة ، وهذا يساعد في أثارة مزيد من الانتشار ، والتطور للعبة الجودو .
ويرجع ظهور رياضة الجودو بشكلها الحالي إلى " جيجور كانو " الذي ولد عام 1860 م ، وتعلم الأدب والفلسفة في جامعة طوكيو عام 1881م ، ويعتبر من الأعضاء المؤسسين للألعاب الأوليمبية عام 1896 م ، وقد تولى "كانو" وزارة التعليم في بلادة ، فجعل الجودو ضمن المواد التعليمية في المدارس في ذلك الوقت ، ثم توفي عام 1938م – أثناء رحلة عودته في البحر بسبب مرض فاجئة ، وذلك بعد اجتماع للإتحاد الدولي الأوليمبي في القاهرة ، وكان "كانو " قبل وفاته قد قام بمجهودات عظيمة في شتى انحاء العالم من اجل نشر رياضة الجودو وزيادة الممارسين لها على مختلف المستويات .
وقد قام " جيجور كانو " في عام 1882 بأنشاء اكاديمية عالمية لتعليم فنون الجودو المختلفة في طوكيو ، وأسمها " الكودوكان " ومعناها : الصالة التي يتم فيها التعليم والتدريب على القواعد .
ويشير توني ، جيوفري إلى أنه في العصور القديمة في اليابان ومن عدة قرون مضت كانت السلطة والقوة تتركز في يد الحكومة الأقطاعية القوية على حساب الحكومة المركزية الضعيفة ، فكان لكل حاكم أقليم آنذاك مجموعة من المحاربين والمقاتلين"الساموراي " والذي يعتمد عليهم في حماية الأقليم من الاعتداءات والمشاكل الخارجية ، فكانت تلك الطبقة من الشعب تتدرب بقوة واجتهاد على القتال باستخدام الأيدي ، وأيضاً باستخدام السلاح وتقوم بالتدريب المنتظم على مهارات ركوب الخيل ، والسباحة .. الخ والتي تساعدهم أثناء المعارك والحروب .
وكانت هناك مدارس متخصصة لتعليم تلك الفنون والحركات القتالية المختلفة لطبقة الساموراي حتى يكون هناك من يستطيع ردع الشعب اثناء اندلاع الثورات الشعبية وأثارة الشغب .
وكان حتى منتصف القرن التاسع عشر لا يستطيع أي فرد من عامة الشعب التدريب على تلك الفنون القتالية فهي كانت حكرا فقط على المقاتلين الساموراي إلى أن جاءت حكومة جديدة عام 1873 م لتنهي هذا النظام واعفاء طبقة الساموراي من أعمالهم واحالتهم للتقاعد ، مما كان هذا هو السبب الرئيسي في انقسام الشعب إلى مجموعتين أثناء الاضطرابات والثورات منهم مجموعة تقوم بقمع أعمال الشغب وهي تمثل " البوليس " والمجموعة الأخرى تحاول أن تقود إلى وظيفتها السابقة في طبقة الساموري ، وهي مجموعة "البوليس " وعندما كان "جيجور كانو " في الثامنة عشر من عمره أي في عام 1878 قام بجمع جميع الحركات التي كان يتدرب عليها طبقة الساموراي ، وهي تلك الحركات التي كانت تسمى بالـ الجوجيتسو ، وذلك في بلدة شينوريو وتحت اشراف رجلان هما هما "فيوكيودا ، أيزو " وكان لهما مكانه عالية في الجامعة الحربية والتي انتهي تكوينها عام 1895 في مقاطعة " كيوتو " اليابانية ، فقام " كانوا بترتيب تلك الحركات واستبعاد الخطير والقاتل منها ثم قام بتحليلها والتوصل إلى النقاط الرئيسية في كيفية تعليم تلك الحركات لعامة الشعب في مدرسة خاصة وكانت تلك هي مدرسة الكودوكان ، والتي ذكرنا سالفا أنه قام بانشائها عام 1882م في طوكيو باليابان.
وتعتبر "الكودوكان " هي المكان الذي يتوافد إلى الناس من كل أنحاء العالم للتعليم والتدريب ، ومعرفة كل جديد عن رياضة الجودو ، ذلك لوجود الخبرات رفيعة المستوى من معلمين ومدربين يستطيعون ترسيخ تلك الخبرات وصقلها لدى الوافدين إلى الكودوكان .
تنطق باليابانية جودو، هي رياضة، وفلسفة أنشأت في اليابان بواسطة الدكتور جيغورو كانو في 1882.ومعنى كلمة جودو هو طريق اللين
فقد قام الدكتور (جيغورو كانو ) بتأسيس كلية الكودوكان للجودو و كان الدكتور كانو قد تعلم الجوجيتسو عندما كان في سن الثامنة عشرة من عمره و أجرى دراسة كاملة عن هذه الرياضة بما فيها من فن الإمساك بالخصم و ثني المفصل التي كانت تدرس بمدرسة (تنجين شين لو) وكذلك حركات رمي الخصم التي تدرس بمدرسة (كيتو)و طرق أخرى متعددة للهجوم و الدفاع التي كان يجري تدريسها آنذاك في اليابان .ثم بعد مراجعات و دراسات متعددة لهذه الرياضات التي اطلع عليها استخلص أفضل ما وجده في هذه المدارس. و استبعد كل ما فيه خطورة على التربية البدنية و استعاض عنها بحركات من تجربته الخاصة
عندما انتهى من عمله بتجميع كل هذه المدارس، ابتدأ بتعليم الناس رياضة جديدة في فنون الهجوم و الدفاع تحت اسم (الجودو) بدلا من الجوجيتسو .لذلك فان كلمة جودو تعني الجودو العائد لكلية الكودوكان التي أسسها الدكتور ( جيكوروكانو). وبذلك نرى إن رياضة الجوجيتسو القديمة قد ولدت فنيا و روحيا على يد الدكتور كانو و تعرف الآن باسم الجودو كأفضل طريقة لأجدى استخدام للطاقة العقلية و الجسدية على السواء. و بما إن رياضة الجودو قد اعتبرت طريقة للياقة و اللطف على عكس الجوجيتسو القديمة صارت شائعة بين الرجال و النساء و الفتيان في كل أنحاء البلاد على أساسها إنها أفضل طريقة للتربية البدنية و للدفاع عن النفس.كما إننا نرى إن الجودو قد انتقلت إلى البلاد الأخرى لتشمل أوروبا و أمريكا .و أصبح اسم الجودو شائعا في كافة أنحاء العالم. و من الناحية الفلسفية أو الأخلاقية التي يقوم عليها الجودو فهو يقوم على مبدئين إثنين
التعاون و التفهم المتبادل للوصول إلى سعادة الجميع jita-kyoei
الإستثمار الإقتصادي للعقل و البدن sei-ryoku-zenyo

ما هي الجودو: إن اقرب و أسهل طريقة لفهم الجودو هي الإطلاع على ما تعنيه كلمة جوجيتسو فى الأول الكلمة مكونة من مقطعين (جو) و تعنى الرقة و اللطافة و (جيتسو) تعنى فن و المقصود بكلمة جودو طريق الرقة و اللطافة و لفهم معنى هذا الاسم الغريب فلنرى معا هذا المثال الذي قاله جيجور كانو تخيل أنك تعرضت لهجوم من شخص أقوى منك و لنقل أن قوته 10 نقاط و أنت قوتك 7 نقاط فلو قام هذا الشخص بدفعك للخلف بالتأكيد ستندفع للوراء لأنه أقوى منك و لكن أذا قام هذا الشخص بدفعك للوراء فقمت أنت بأعطاءه طريق و ساعدته على أكمال حركته بجذبه في نفس الاتجاه فبذلك أنت استخدمت قوته ضده و أصبحت قوتك تساوى مجموع قوته و قوتك التي استخدمتها و بالتالي يمكنك أيضا توفير طاقتك باستخدام جزء منها يبلغ 3 نقاط على سبيل المثال و بذلك تنهك الخصم و تقضى عليه و في نفس الوقت توفر طاقتك لأي مواجهه أخرى
و من المثال البسيط السابق يتبين لنا كيف يستطع اللاعب أن يهزم خصمه بسهولة إذا لجا إلى الخداع الفني في الوقت المناسب و يمكننا شرح قاعدة اللطف بإيجاز كما يلي هو أن يسجل الإنسان نصرا على خصمه بالذكاء والمراوغة . دون أن يقاوم قوة الخصم بل أن يتلاءم معها ثم يستغلها كي يحولها في النهاية لصالحه. و أحيانا يكون من الأفضل للاعب آن يتعرض للخصم من أن يتقيد بقاعدة اللطف و منها الحالة التي يتعرض فيها اللاعب إلى أن يمسك به خصمه من الخلف مثلا
و بالامكان العثور على مبدأ عام بالنسبة لكافة أوضاع الجودو و يكون هذا المبدأ بالاختصار هو أن نستخدم عقلنا و جسمنا بأنسب ما يمكن لذلك نرى أن الأستاذ (كانو) قد اعتمد على المبدأ التالي الذي يستطيع الكل فهمه بسهولة و هذا المبدأ ينص على "أن الجودو هي الاستخدام الأجدى للطاقة العقلية و الجسدية".ثم انطلق متوسعا في شرحه إلى الناحية الأخلاقية و الخير و النفع لكل الشعوب
و نلاحظ أن قاعدة الاستخدام الأجدى للطاقة العقلية و الجسدية هي ذات أهمية كبيرة ليست في الجودو فقط بل في كافة أوجه النشاط الاجتماعي وهكذا يبدآ الجودو بفن الاستخدام الأجدى ليقودنا إلى الطريقة القديمة .لان المهم ليس الفن بل المهم معرفة الطريقة الصحيحة و بهذا يمكننا أن نستخلص بان الجودو هي طريقة التدريب على الاستخدام الأجدى للجسم و العقل.و في كلية كودوكان للجودو يوجز هذا القول بعبارة (الاستخدام المجدي للطاقة ) و ينطلق البروفيسور (كانو )بعد نظرية الاستخدام الأجدى للجسم و العقل لشرح نظريته في الخير و النفع المتبادل لكل الشعوب التي يمكن فيها الهدف الأسمى لرياضة الجودو.و بذلك يتوصل إلى ما يهدف إليه من مناقشته العقلية لفلسفة الجودو
هدف الجودو
إذا قارنا الجودو مع الملاكمة أو المصارعة لوجدناها مماثله لهما من وجهة النظر الرياضية لان كل من هذه الرياضات ينبعث بصورة طبيعية من الرغبة و لا يوجد خلاف بينهم إلا بناحية الشكل. و لنعلم أن الجودو ليست رياضة محفوفة بالأخطار وهي رياضة يمكن التمتع بها إلى أقصى حد و ممارستها حتى من قبل النساء و المسنين و الفتيان و الفتيات على السواء. وان نقاط القوة في الجودو هي أمكانية ممارستها بكل بساطه في أي مكان و على طول أيام السنة دون الحاجة إلى عدد كبير من اللاعبين. و لا يمكننا أن ننظر إليها كرياضة فقط، بل كأسلوب للحياة أيضا بالإضافة إلى تعليمها طرق الدفاع عن النفس
أ-التنمية الجسدية: إن لكل حركة في الجودو معناها و مغزاها الخاص بها.و إن أشكال الحركات كثيرة لا تحصى لان كل جزء من الجسم يمكن استخدامه في كافة الاتجاهات أي إلى الأعلى و إلى الأسفل و إلى الجهتين اليسرى و اليمنى.وذلك ضمن عدد كبير من الحركات التي تدعو الحاجة إليها. لذلك إذا مارس الشخص رياضة الجودو فان كافة عضلاته و عظامه تشتد و تقوى كما تزداد بنفس الوقت قوة أجهزته الداخلية فرياضة الجودو يمكنها أن تنمي وبسهولة جسما متناسقا و تجعله قويا. بالإضافة إلى أن المتبارين في الجودو يناضلان باذلين أقصى جهد للتفوق في فن هذه الرياضة و ذلك يجعل الفرد دوما على استعداد لبذل أفضل إمكانياته بسرعة ضد الحيل التي قد يلجا إليها الخصم. و بهذا الشكل فان هذه الرياضة تنمي حرية الحركة في الجسم و اليقظة التامة تجاه كل طارئ
ب- التنمية العقلية: أولا:عندما يقوم أي فرد بالمواظبة على رياضة الجودو بشكل معقول ومنتظم تحدث لديه تغيرات نفسية دون علمه.حيث يزداد نبله و تهذيبه. و أول ما يجنيه من ثمرات ممارسة الجودو هو الجرأة الأدبية .و نعني بذلك الروح العالية التي تدفعه إلى خوض غمار الصعوبات من تلقاء نفسه أي أن يصبح ذو نفسية ثابتة. ثانيا:إن الجودو تحتاج إلى صراع جسدي ينهمك به كامل الجسد و العقل معا ضمن ذلك يتهذب كل ذي قوة و ذلك كي يكون قادرا دوما على كبح جماح نفسه و مراقبتها و مراقبة خصمه ايضا.لذلك سوف تنمو لدى ممارس رياضة الجودو بشكل تدريجي قوة القلب و شدة البأس و صلابة التصميم رباطة الجأش(السيطرة على النفس) و سرعة الخاطر المتسم بصحة المحاكمة العقلية بالاضافة الى التحلي بالحذر و يقظة الفكر. زد على ذلك إن الجودو تجعل الانسان مرهف الحس بالجمال نتيجة الحركات التعبيرية التي تتضمنها هذه الرياضة و ان الاحترام لكل حركة دقيقة و لأوضاع السقوط و الدفع تنمي في الإنسان صفات التواضع و النبل . و من طبيعة رياضة الجودو ان تجعل طلابها متصفين بالجدية و الرزانة بصورة خاصة اثناء المباراة و تسود في الجودو روح الدعابة اللطيفة و روح الاخوة أي ان الفرد يقاتل بانصاف و بشدة محترما قوانين اللعب و يطيع بشكل مطلق احكام الحكام.بصورة عامة يوجه اهتماما لاوضاع اللعب اكثر من اهتمامه في نتيجة المباراة .و من هذه المنطلقات تغرس لدى الإنسان بصورة طبيعية الروح الرياضية الصحيحة