Cihuacoatl

La vida de los Chichimeca.

Como ya dijimos anteriormente la palabra "Chichimeca" era una denominación que utilizaban los pueblos nahuas para referirse a aquellos pueblos nómadas que vivían de la caza y la recolección.

Los propios pueblos nahuas fueron chichimeca en un inicio. Un ejemplo de esto fueron los Chalca que fueron uno de los primeros pueblos en arribar al Valle de México.

Este pueblo nahua se asentó en Amecameca, manteniendo un modo de vida sencillo.

Cazaban animales de manera muy diestra con el uso de arcos y flechas, vestían pieles de coyote, lobo o puma. Vivían en cuevas y conocían la cerámica.

Sus mujeres recolectaban frutos y hierbas, cazaban pequeños animales y aves.

Podían vivir en las condiciones más hostiles y duras aprovechando las circunstancias adversas a su favor, pues se podrían alimentar de serpientes venenosas o alacranes.

Con el transcurso del tiempo y el contacto con pueblos más antiguos fueron adoptando una cultura más avanzada hasta llegar a prosperar en unos cuantos siglos.

Sin duda fueron un ejemplo de perseverancia, tenacidad y progreso, signos de admiración.

Texto: Cihuacoatl.



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Muy buenas noches a todos, los saluda cordialmente Cihuacoatl. Espero que todos nuestros lectores se encuentren bien al igual que sus seres queridos.

Siempre será del agrado de esta página publicar contenido que revitalice la cultura indígena, erradicando todos los prejuicios que han buscado ocultar la notoria presencia de la misma.

Es por eso que nos hemos comprometido a compartir mayor y mejor contenido en aras de lograr un mayor alcance.

Esten pendientes, los saluda Cihuacoatl.

📷: Xoloitzcuintli.

Tlacuiloltepantli.

In tlacuiloltepantli omocahuilique in huehuetque.

In tlacuiloltepantli tetlapohuilia in tlatollotl.

"La pared pintada dejaron los abuelos.

La pared pintada le relata a la gente la tradición."

Ye mitipoloa in tlatlaxcaltin, ye ipan tletl mixquiquilia.

"Ya se inflan las tortillas, cada una se coce sobre el fuego."

In itzcuitzintli mochichihua yuhquimma Quetzalcoatl.

"El perrito de viste como Quetzalcoatl"

Tlatelolco.

Oncan itoca Tlatelolco, yuhqui omotocayotilique in icuac oacique in Mexica.

"Allí se llama Tlatelolco, así lo nombraron cuando llegaron los Mexica."

Cuitlacochin.

Cuitla (desperdicio/porquería) cochi (verbo dormir).

📷: Cihuacoatl.

Iztaccihuacopan.

"Hacia el Iztaccihuatl".

📷: Créditos a quien corresponda.

Achto tonalpohualli itoca ce cipactli.

"El primer día de la cuenta se llama uno-cocodrilo"

📷: Créditos a quien corresponda.

Xolocotlaloc. 💦 (Tlaloc sentado de cuclillas).

El hombre mesoamericano para comunicarse con sus creadores se ponía de cuclillas en la forma en la que se ve la imagen. Se puede apreciar a un sacerdote mixteco ataviado como la deidad de las lluvias (Dzahui en mixteco, Taloc en náhuatl).

In ihcuac timiquiz...

¿Ac mitzpalehuiz? ¿Ac mitzneittitia in otli?

Zan in chichitzintli, in xiuhconetl...

"Cuándo mueras....

¿Quién te ayudará? ¿Quién te mostrará el camino?

Sólo el perrito, el niño de jade..."

Texto: Cihuacoatl
Ilustración: No es de mi autoría, Créditos a quien corresponda.

Tetzahuitl Huitzilopochtli, in mexica iteuh.

Todo parece indicar que Huitzilopochtli fue un hombre común, de carne y hueso, líder de aquella tribu primigenia que partió del norte con rumbo al sur, la tribu de los antepasados de los Mexica.

Hay diversas teorías en torno a su origen y atribuciones. Pudo haber sido el caudillo que los guío después de su partida del mítico Aztlán, al morir sus restos fueron acompañando a los suyos de generación en generación en forma de bulto mortuorio.

Su nombre original parece que fue "Mexi" y se le relacionaba con la pesca, el maguey y la cacería. Fue una deidad tribal.

No se sabe exactamente en que momento adquirió sus características guerreras y sanguinarias, algunos estudiosos de la materia han sugerido que fue del contacto que tuvieron los Mexica con los Purépecha en su tránsito por Michoacán.

Durante dicha estancia los Mexica replicaron atributos del dios Purépecha tales como la guerra y la sangre, además de incorporar al colibrí como el animal predilecto del dios.

Esto queda evidenciado por la palabra Tzintzuni de orígen purépecha y la cual sirve para nombrar al colibrí, pues bien, los Mexica adoptaron dicha palabra resultando "Huitzitzilin". Así quedaron definidas las características que acompañarían al dios Huitzilopochtli por el resto de la historia.

Para entender más a este dios se requiere todo un trabajo de investigación, sin embargo con esta información podemos entender desde otra perspectiva su origen.

Para que quiero corazón 🥴

Nahualli, nahualeh, tlacatecolotl, techichihuani, teyollocuani, hualmomazati, hualmotecoloti, hualmocoyoti.

"Nahual, el que se transforma, hombre búho, aquel que embruj a a la gente, el que se come sus corazones, se va convirtiendo en venado, en búho, se va convirtiendo en coyote."

Tlatoanié , ma huel xiquinmocuitlahuitzino in momacehualtzitzihuan.

"Oh señor, cuida mucho a tus queridos vasallos"

Tlachiquini. "El que succiona"

El pulque fue la bebida etílica por excelencia de los pueblos prehispánicos, sin embargo dicha bebida no tenía un fin recreativo y su consumo se encontraba estrictamente regulado por el Estado.

Se pensaba que al momento de beberla un conejo poseía el cuerpo de la persona, en tal virtud se encontraba privado de su voluntad lo cual era peligroso para el bienestar colectivo.

Se cree que la palabra "Pulque" no tiene origen en la lengua náhuatl, es muy probable que los conquistadores trajeran dicha palabra de su estancia previa en el caribe, así denominaban los naturales de esas islas a su bebida alcohólica.

Su nombre en náhuatl es Octli o Neutle.

Chichimeca.

Chichimeca es el nombre con el cual los grupos nahuas del posclásico denominaron a un conjunto de etnias nómadas y semi-nómadas que habitaron el bajío y norte mexicano así como los Estados Unidos.

Estos pueblos compartían rasgos culturales, aunque hablaban distintas lenguas, así mismo mantenían una relativa comunicación con las culturas de Mesoamérica lo cual influyó en ciertos aspectos de su cosmovisión.

Su cultura era simple aunque no por eso era primitiva, cazaban con arco, vestían pieles de animales, las mujeres recolectaban frutos, vivían en constante peregrinación y conocían la cerámica.

Eran muy aguerridos y fuertes para pelear, se organizaban en tribus las cuales contenían diversos clanes o familias, de estas era elegido el hombre más valiente como su líder el cual respondía a nombre de la tribu frente a otros pueblos.

Algunos de los grupos más conocidos fueron: Zacatecos, Caxcanes, Guachichiles, Tecuexes, Coahuiltecos, etc.

A pesar de tener una forma de vida nómada, muchos pueblos conocieron la agricultura, así como el sedentarismo y la construcción de templos y conjuntos residenciales.

Al final del Clásico Mesoamericano diversos grupos "Chichimeca" migraron al sur, esto provocó que tuvieran contacto con los pueblos Mesoamericanos adoptando su cultura y dando origen a una nueva etapa cultural.

Ejemplo de esto son los pueblos nahuas instalados en el Valle de México, o los Toltecas algunos siglos atrás.

Ilustración: La imagen no es de mi autoría. Créditos a quien corresponda.

Xolotl desde Mictlan también se siente orgulloso de ser Mexicano. 🇲🇽🇲🇽😍😍

Miguel Hidalgo y los Indígenas.

Miguel Hidalgo tuvo a lo largo de su vida un acercamiento con los pobladores originales del país en donde nació, que en ese tiempo recibía el nombre de la Nueva España. Sabía hablar náhuatl, purépecha y otomi, lenguas muy habladas en el bajío.

Debido a su comportamiento dicharachero y relajado fue relegado a ser un cura de pueblo, fue ahí donde cultivó sus ideas insurgentes y alimentó su rencor hacia los españoles.

Durante la madrugada del 16 de Septiembre de 1810 después de dar una pequeña arenga con sus principales salió a la iglesia del pueblo de Dolores y convocó a las multitudes populares que asistieron al llamado del cura, este les comunicó en su lengua las intenciones de librarse de los españoles, así que en ese momento comenzó la destrucción y el saqueo. Los indígenas descargaron el agravio vertido durante 300 años.

Conforme transcurrían las semanas el cura integraba cada vez más personas a su ejército popular, había indígenas de todas las etnias armados con arcos, ondas y piedras, rancheros, mestizos e incluso soldados desertores.

Por primera vez parecía que después de tres siglos un ejército conformado por el pueblo agraviado iba a recuperar la soberanía y a tomar el control del gobierno, sin embargo esto no fue así.

Solo duró un año la lucha que encabezó Miguel Hidalgo, con su derrota terminaron los anhelos de independencia y la guerra fue dirigida por otros criollos que tenían intereses distintos a los del pueblo.

Fue una independencia de ficción.

Totlaltzin Mexico!!

Nican mochipa in mexicayotl titopohuazque. 🇲🇽🇲🇽

"Nuestra tierra, México. Aquí siempre nos enorgulleceremos de la Mexicanidad." 🇲🇽🇲🇽

Axcan in pozolli cualo. 🇲🇽🇲🇽

"Hoy es comido el pozole"

Tlacopan....

Pinahuiztli. (Penoso/Pena). Stenopelmatus.

Este insecto conocido en la actualidad como "Cara de niño" es de carácter nocturno y prefiere la tierra para vivir. No es común encontrarlos de día o en la superficie.

Erróneamente se piensa que son venenosos aunque esto no es cierto. Sobre el origen del nombre "Cara de niño" se piensa que es debido a que su cabeza es muy grande, además de que cuando se voltean mueven las patas como bebé.

Los nahuas le decían Pinahuiztli (Penoso) por su carácter nocturno, aunque dentro de su imaginario este era visto como mal augurio, cuando se encontraban con uno temían por que algo malo les pasará así que emitían ciertos conjuros especiales para alejar el mal atraído.

¿Los conoces?

Este dios llamado Tláloc Tlamacazqui, era el dios de las lluvias. Se creía que él daba las lluvias para que se regaran la tierra, mediante
en la cual crecían todas las plantas y cultivos.

-Historia General de las Cosas de la Nueva España.

Ipan tianquizco miec tlamantin hueli timotlatlacocohua. (En el tianguis puedes comprar muchas cosas).

El tianguis es una institución pública de carácter mercantil que tiene su origen en Mesoamérica y que ha logrado trascender debido a que en la actualidad sigue siendo un elemento fundamental en las sociedades indígenas y mestizas, tanto urbanas como rurales.

Inhueltiuh itoca Coyolxauhqui. (Su hermana mayor se llama Coyolxauhqui).

Teocuitlatl (Oro)

Los indígenas mesoamericanos fueron muy diestros en la manipulación de este bello metal, de las propias crónicas de los conquistadores se desprende la admiración que causó en estos las obras de altísima calidad que les fueron obsequiadas.

Se relata que hacían todo tipo de animales, aves y peces, imágenes del sol, de la luna, de hombres y dioses.

Me atrevo a decir que ningún otro pueblo en la historia de la humanidad fue tan hábil en el manejo del oro.

-Cihuacoatl.

No les molesta que se retire la estatua de Cristóbal Colón, lo que en verdad les molesta es que sea una mujer INDÍGENA la que ocupará su lugar.

La realidad es que el enojo no gira en torno al retiro de la estatua de Cristóbal Colón, tampoco les molesta que la historia sea "alterada" como dicen ellos, o que se retiren rasgos culturales provenientes de España.

Su enojo radica en una realidad que no han querido aceptar, esa realidad es que el verdadero origen y raíz de México es INDÍGENA.

Les molesta y por eso no lo aceptan, argumentan que el mestizaje es la nueva identidad nacional y que la colonia aniquiló a la cultura originaria, pero...Los mestizos también comparten esa raíz nativa.

Dicen que al negar la colonia estamos negando nuestra identidad, pero ¿Qué hacen ellos cuando reniegan de sus ancestros indígenas? Están negando la historia de pueblos enteros.

La minimización de la identidad y cultura originaria es una forma de discriminación, una forma de racismo velado.

-Cihuacoatl.


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Aztlan.

Una tribu desconocida, pobre y valerosa, peregrinaba buscando el lugar prometido por su Dios: eran los Azteca.

En ellos iba a personalizarse la nueva marcha de la civilización y de la religión nahua. Se llamaban así porque eran originarios de Aztlan.

Hay gran divergencia sobre la etimología de la palabra, algunas dicen que significa "Lugar de blancura" y otros que "Lugar de garzas" lo cual parece más probable, porque Aztlan estaba en medio de un lago.

Más grave es la famosa cuestión del lugar en que estaba Aztlan. En el códice mexica de Mr. Aubin se le representa como una isla rodeada de agua.

Humboldt presume que debió estar hacia el 42 de latitud norte. Laphan lo coloca en Wisconsin, en la parte baja de los Estados Unidos. Vetancourt, Clavijero y Bourbourg creen que estaba en el norte de California. En la peninsula de California lo ponen Boturini, Aubin y Bancroft. Más al norte de Sonora, Veytia, Acosta y el Códice Ramirez. Al noreste de México, el Codex Cumárraga y Tezozomoc. En el norte de Xalisco Mendiete y el mismo Tezozomoc.

Referencias.
- D. Vicente Riva Palacio, México a través de los siglos, Tomo II, Libro Cuarto, Capítulo Primero, Editorial Cumbre S.A, México DF.

Itzcuintli 😍😍🇲🇽🇲🇽

Icniuhtli ❤ (Amigo/Hermano)

Indígena del Amazonas. 📷

De Canadá a la Patagonia, en los bosques, tundras, selvas y montañas somos uno solo. 👊😍

NO, NO SOMOS RADICALES.

En los últimos días he visto un número considerable de comentarios que manifiestan disgusto por la decisión de retirar la estatua de Cristóbal Colón ubicada en Paseo de la Reforma, CDMX.

Estas personas aluden que no tiene sentido borrar hechos históricos que conforman el México actual, afirman que España fue y es una parte importante de la cultura nacional, nos llaman "radicales", "frustrados", "anacrónicos".

Pero ¿Qué pasa cuando esos hechos de la historia versaron sobre la discriminación, opresión y dominio de los indígenas vencidos?.

¿Acaso tenemos que aceptar de manera sumisa esos hechos que hasta la fecha mantienen al país en la desigualdad?.

¿Tenemos que seguir rindiendo honor a personajes que no fueron más que criminales como Colón o Cortés?

NO, la respuesta es NO

Estamos despertando y en ejercicio de nuestra soberanía continuaremos destruyendo esquemas coloniales caducos y obsoletos. Esquemas que en 500 años no han dado resultados positivos.

Estamos en el momento de reivindicar las formas culturales que se creían extintas por aquellos que no quieren vernos alzar la voz.

-Cihuacoatl

Apachiuhqui caltzalantli.

"Calle inundada"

¿El lago se ha ido?

Huel itech peuhtica, huel itech quiztica in Quetzalcoatl in ixquich in toltecayotl, in nemachtli.

"En Quetzalcoatl se originan, de el provienen todas las artes y el conocimiento."

Texto: CF III, p. 13.