ရခိုင့္အကၡရာစာပီဆိုင္ရာ စာတမ္းမ်ား
ရခိုင္ဘာသာစကားဆိုင္ရာ စာတမ္း၊ အသံဖ?
ရခိုင်ဆွီမျိုးအခေါ်အဝေါ်တိ
************************************
ဒေရခိုင်ဆွီမျိုးအခေါ်အဝေါ်တိကို ကြီးစဉ်ငယ်လိုက် ကြီး၊ လတ်၊ ချေ၊ ထွီး လို့ ခေါ်ကတ်ပါရေ။
အဖသျှင်၊ အဖ၊ အဘာ၊ ဘာဘာ၊ ဘားဘာ
အဖသျှင်၊ အဖသည်၊ (.....)ဖ
အမိသျှင်၊ အမိ၊ အမင်၊ အမိုင်း၊ အီးယေ၊ အီးယောင်
အမိသျှင်၊ အမိသည်၊ (.....)မိ
အဖိုးသျှင်၊ အဖိုး၊ ဖိုးဖိုး၊ ဖိုးယေ
အဘောင်သျှင်မ၊ အဘောင်သျှင်၊ အဘောင်၊ ဘောင်ဘောင်၊ အဒါသျှင်၊ အဒါဘောင်၊ အဒါယေ၊ အဒါ၊ ဒိုးဒို
မောင်ကြီးသျှင်၊ မောင်းမောင်ကြီး၊ မောင်ကြီး
အစ်ကို၊ မောင်းမောင်
အစ်ကိုကြီး၊ ဂိုးဂိုကြီး၊ ဂိုးကြီး
အစ်ကိုချေ၊ ဂိုးဂိုချေ
မျေကြီးသျှင်၊ အမျေကြီး၊ မေကြီး၊ မကြီး၊ မေးမေကြီး
နှမ၊ ညီမ
အယိုး၊ ဟိုင်း၊ ဟေ၊ နင်၊ ဟာချေ
ရောက်မ
မရီး
ခြည်မ
ခြုပ်မ
မတ်
မျောက်သား
အပုချေ၊ အပုယေ၊ ပုယေ၊ မောင်ယေ၊ အစိတ်ကေ
ပုမချေ၊ ပုမယေ၊ မယေ၊ မစိတ်ကေ
တူချေ
တူမချေ
အဆွီ၊ ဟာလူ၊ မင်း၊ အဝေး
ယောက်ဖကြီး၊ ခအိုကြီး
အရီးကြီး
အခင်ကြီး၊ မင်းကြီး၊ မင်းမင်းကြီး
အကြီးသျှင်မ၊ အကြီးသျှင်၊ ကြီးကြီး
အယွေကြီး၊ ယေးယေကြီး
အဘေကြီး၊ ဘေးဘေကြီး
အခင်ကြီး၊ မင်းကြီး
အဘာကြီး၊ ဘကြီး
အခင်၊ မင်းမင်
အရီး၊ ယေးယေ
အဘေ၊ အခင်၊ ခင်ခင်
အထက် (၇) ဆက် အဖအမျိုး
*************************************
အဖ၊ အဖိုးသျှင်၊ အဖီးသျှင်၊ အဇူသျှင်၊ အဇာသျှင်၊ အနုသျှင်၊ အနာသျှင်
အထက် (၇) ဆက် အမိအမျိုး
*************************************
အမိ၊ အဘောင်သျှင်မ၊ အဖီးသျှင်မ၊ အဇူသျှင်မ၊ အဇာသျှင်မ၊ အနုသျှင်မ၊ အနာသျှင်မ
အောက် (၇) ဆက်
**************************
သား၊ မြီး၊ မြစ်၊ တီ၊ ကြွက်၊ ဂျွတ်၊ ချွတ်
မှတ်ချက်။ ။အသျှင်စက္ကိန္ဒ ဧ့ ရခိုင်ဘာသာစကားလမ်းညွှန်စာအုပ်ကို ကိုးကားထားစွာပါ။
ခိုင်ထွီး
သာစြေလ
07/08/2015
စကားေျပာျခင္းက ပင္ကိုယ္စရိုက္သို႔ စံလင္း(ဦးရာဇ္ၿမီ)
ျပဳစုေရ အေတြးအျမင္စာအုပ္ကို မေလးသွ်ားမာ ေဒနိ(၇.၈.၂၀၁၅) စတင္ျဖန္႔ခ်ီနီပါပ်ာ။ မေလးသွ်ားက ရခိုင္ဆိုင္တိမာ မီးျမန္းအားပီးႏိႈင္ပါေရ။ ထိုင္းနန္႔ စိန္ကာပူမာ ျဖန္႔ခ်ီဖို႔ကိုေလး ဆက္သြယ္ေဆာင္ရြက္နီပါေရ။
ဆက္သြယ္ရန္- ၀၁၀ ၂၉၆၁ ၇၈၂၊ ၀၁၀ ၃၆၉၀ ၀၇၆
29/07/2015
ဝါက်ကိစၥ
22/05/2015
စာအုပ္ဈီးကြက္ေရာက္ ရခိုင္အရီးအသားပိုင္းဆိုင္ရာ စာအုပ္တအုပ္။
30/12/2014
မေလးယွားမာ ျဖန္႔ခ်ီနီပ်ာလတ္ေထာ
Ran Naing
1 hr ·
ရခိုင္ဘာသာစကား
အကြ်န္ ၂၀၁၂ တစ္ႏွစ္လံုးနီးကပါး ရခိုင္ျပည္မာလားပနာ စာသင္ခီေရ အဓိက ရခိုင္စာသင္ခ်င္စြာ ရခိုင္စာ သင္ေရဆိုေက လူရယ္ဖို႔လည္း ေၾကာက္ရေရ။ ေယေက လူၾကားေကာင္းေယာင္ အဂၤလိပ္စာသင္ေရ။ အဓိက အဂၤလိပ္ေဝါဟာရတိကို ရခိုင္ပိုင္ က်က္ခိုင္း မွတ္ခိုင္းေရ ဥပမာ Boy ေယာက္်ားေခ် အေကာင္ေခ် ကေလေခ် Girl မမာ့ေခ် ကလိန္႔ေမေခ် Uncle အရီး အခင္ အခင္ႀကီး/ေခ် အဘာႀကီး/ေခ် ဆိုပနာ သင္ပီးေရ။ ၃ လ ေလာက္ၾကာစြာနန္႔ ရခိုင္စာ အရီးအသားနန္႔ အဂၤလိပ္စာ ၿပိဳင္တူ တိုးတက္ပါလတ္ေတ။ ရခိုင္ပီနန္႔ ဇဘာသာစကားကို တန္ဖိုးထား ျမတ္ႏိုးမႈတိေလ့ တိုးတတ္ပါလတ္ေတ။ အကြ်န္စြာ ရြာလယ္က စာၾကည့္တိုက္ကို စာသင္ခန္းအျဖစ္ အသံုးျပဳခေရ။ အကြ်န္႔ စာသင္ခန္းထဲမာ ဗမာစကား လံုးဝေျပာခြင့္မျပဳ ဗမာေတးျခင္းဆိုခြင့္မျပဳ ဗီြဒီယိုၾကည့္ခီလို႔ ျပန္လာေက ဗီြဒီယိုပါ အေၾကာင္းအရာတိကို ရခိုင္ပိုင္ရာ ျပန္ေျပာခြင့္ျပဳေရ။ ဗမာစကား တစ္ခြန္းပါေက ထထိုင္ ၅ ေခါက္ လုပ္ခိုင္းေရ။ ၾကာလာေရခါ စည္းကမ္းက်ပါလတ္ေတ။ အကြ်န္ၾကားလိုက္လိုက္ မၾကားလိုက္လိုက္ ကိုယ့္စြာကိုယ္ ထထိုင္လုပ္ကတ္ေတ။ ရခိုင္စကားနန္႔စာသင္လို႔ ကဲ့ရဲ႕ကတ္ေတ သေရာ္ကတ္ေတလူတိ မကန္ေပၚလာေရ။ ရြာမာဟိေရ အထက္တန္းေက်ာင္းက ေက်ာင္းဆရာတိေတာင္ပါေရ။ အကြ်န္က ေက်ာင္းသားတိကို စိတ္ဓါတ္ျမွင့္ထားေရ။ "ငါရို႕တိ လိလာႀကိဳးစားမႈနန္႔ ရခိုင္ဘာသာစကားစြာ တနိမာ ကမၻာသံုးျဖစ္လာရဖို႔" ဆိုပနာ ရိုက္သြင္းထားေရ။အဂင့္လည္း ယံုၾကည္ကတ္ေတ။
ကုလာနန္႔ ျပႆနာျဖစ္ၿပီးခါစမာ ရြာကမူလတန္းေက်ာင္းတိသို႔ စစ္ေတြက ဆရာမတိမလာဝ့ံကတ္။ ေယနက္လို႔ ရြာထက္က ဆယ္တန္းေအာင္ထားေရ မမာ့ေခ်တိကို ရြာကေက်ာင္းမာ ေစတနာ့ဝန္ထမ္းလုပ္ပီးဖို႔ ေက်ာင္းသားမိဘတိနန္႔ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးက လာေျပာလို႔ အကြ်န္႔ေက်ာင္းက မမာ့ေခ်ႏွစ္ေယာက္ စာလာသင္ကတ္ေတ။
ဆရာမေခ်က အဂၤလိပ္စာသင္ေရ အကြ်န္႔ ပံုစံအတုင္းသင္ေရ ယင္းယွင့္ကို မူလတန္းေက်ာင္းအုပ္က လက္မခံႏိုင္။
ဆရာမေခ် ဗမာေဝါဟာရနန္႔ မသင္ႏိုင္လို႔ ျပန္ေျပာေရ။ ေနာက္ဆံုးခါ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီး အယံႈးပီးလိုက္ေတ။
ကိုယ့္ရပ္ကိုယ့္ေဒသတိကိုျပန္ပနာ ေဒပိုင္လုပ္ပီးႏိုင္ဖို႔ဆိုေက ရခိုင္ဘာသာစကားကို ကိုယ့္နည္းကိုယ့္ဟန္နန္႔ တက္ႏိုင္သေလာက္ ထိန္းထားႏိုင္ဖို႔ၿဖစ္ေတ။
တက္ သစ္ေအာင္
ဆရာႀကီး ေ႐ႊဝ ကြယ္လြန္
-------------------
ျမန္မာနိူင္ငံစာေရးဆရာအသင္း
၏ကန္ေတာ့ခံသက္ႀကီးစာေပပညာရွင္
စာေရးဆရာႀကီးေ႐ႊဝ(ဦးမီႊးလွေအာင္)
၉၃ နွစ္သည္၂၆.၁၀.၂၀၁၄ ည၅း၄၅
တြင္လူႀကီးေရာဂါျဖင့္ကြယ္လြန္အနိစၥ
ေရာက္ခဲ့သည္။
အရပ္ေထာင္ေထာင္ေမာင္း
ေမာင္းနွင့္ဥပတိရုပ္ေကာင္းေသာရခိုင္
အမ်ိဳးသား စာေရးဆရာႀကီးတစ္ဦး
လည္းျဖစ္သည္။
စာေပဗိမာန္တြင္နယ္လွည့္
စည္းလံုးေရးမႈးတာဝန္ကိုေအာင္ျမင္စြာ
ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၿပီးကဗ်ာ၊ေဆာင္းပါးမ်ား
စြာေရးဖဲြ႕ခဲ့သူလည္းျဖစ္သည္။
ဆရာ၏ လမင္းထိန္ထိန္
ကဗ်ာမ်ား စာအုပ္မွာထင္ရွားသည္။
စာေရးေကာင္းေသာမ်ိဳးခ်စ္
ရခိုင္တစ္ဦးဆံုးရႈံးသြားပါသျဖင့္အလြန္တ
ရာမွဝမ္းနည္းေၾကကဲြရပါသည္။
ဆရာႀကီးေကာင္းရာသုဂတိ
လားပါေစ။
(ဆရာႀကီးဦးေအာင္သင္း ၈၈ နွစ္
ကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္တစ္ေန႔တြင္ဆရာႀကီး
ဆံုးပါးသြားျခင္းျဖစ္ေပသည္)
တက္သစ္ေအာင္(စစ္ေတြ)
27.10.2014
ကာရိုက္ ေခၚ က်ဳိေၾကာင္းျပတိပါေဒ အစ္ကို
ခြါနာက်ခရုတေကာင္ဧ့တာဝီးခရီး
ရခုိင္အရီးအသားနန္႔ ပတ္သက္ၿပီးေက ၾကည့္လုိုက္ေတအခါ ရခုိင္ကုိ ဘုိးေတာ္ဘုရားသိမ္းယူၿပီးေရ ေနာက္ပုိင္းမွာ ေပ်ာ့ညင္လွာေရလုိ႔ ဆုိခ်င္ပါေရ။ ကဗ်ာပုိင္းေလာက္ကေတာ့ ရခုိင္အသံနန္႔ တြိရရေရ။ စကားေျပပုိင္းမွာက်ေရခါ ဗမာအရီးအသား စက္ရိပ္ေအာက္ကုိ ေရာက္ဟိလားေရလို႔ ဆုိရေမ ထင္ပါေရ။
နဂုိကမွ ဘာသာစကားႏွစ္ခုက ေကာင္းႀကီးအကြာအဝီးမာမဟိေရခါ ပုိၿပီးေကေရာေနွာဖုိ႔ အခြင့္သာေရဆုိရပါေမေလ။
ေဒမွာဘက္ပုိင္း ေရာက္ပါလတ္ေတခါ ရခုိင္အေျပာစကားရာဟိၿပီးေက အရီးအသားက်ေက မဟိ သေလာက္ ယွားပါးလားေရ။ ေယဇုနန္႔ အျခားလူမ်ိဳးတိက မီးျမန္းမႈကုိ တြိရပါပ်ာကာေယ။
“ရခိုင္မွာစာဟိယင့္လား” ဆုိၿပီးသားေကပ။ ဧမီးခြန္းေၾကာင့္ အမီးခံရသူက သာမန္လူတေယာက္ဆုိခါ အလြယ္ကာသား သူသိပုိင္ေျဖတက္ေတ။ ေခတ္ပညာတက္တိအသုိင္းအဝုိင္းထဲက အမီးခံရေရဆုိေရ ခါ ေျဖဖုိ႔အတြက္ အေျဖထက္ စိတ္ထဲမွာ အခံရခက္မႈက ႏွိပ္စက္ျခင္းကုိ ခံရတတ္ပါေရ။ အေျဖပီးေရ ထဲမွာ အခ်ိဳ႕က “ရခုိင္မွာ စာမဟိ၊ ဗမာစာနန္႔ အတူတူရာ” လို႔ ေျဖတက္သူက ေျဖတက္ကတ္ေတ။
ဧပုိင္အမီးခံရလို႔ထင္ပါေရ။ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ဟိ ရခုိင္ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားတိက (၁၉၅၀)ခုနွစ္ လြတ္လပ္ရီးနိအမီ “ရခုိင္ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ားအသင္းမဂၢဇင္း” ကုိ ထုတ္ဝီကတ္ပါေရ။ ယင္းမဂၢဇင္းမွာ ရခုိင့္သမုိင္း၊ ရခုိင္ယဥ္ေက်းမႈနန္႔အတူ ရခုိင္ေဒသေနာက္ခံနန္႔ စာပီပုံသ႑ာန္အသီး သီးကုိ တြိရပါေရ။ ရခုိင္ရန႔ံသင္းထုံ ဆြတ္ႀကိဳင္လိႈင္နီေရစာေစာင္လုိ႔ဆုိရပါဖုိ႔။ ေယဒါေလ့ အရီးအသား ကေတာ့ ျမန္မာအရီးသားရာ ျဖစ္နီသီးေရလို႔ သတိထားမိပါေရ။ ပံုသဏၭာန္
ယင္းေနာက္ (၁၉၅၁)ခုႏွစ္မွာ ရခိုင္ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားအသင္းမဂၢဇင္းကုိ “ရခိုင္တန္ေဆာင္” မဂၢဇင္းဆုိေရနာမည္အသစ္တပ္ၿပီေက ထြန္းညိုလုိက္ေတဆုိပါဖိ။ ရခိုင္အေၾကာင္း၊ ရခုိင္သမုိင္းတိျပည့္ၾကြယ္နီေကေလ့ အရီးအသားက ျမန္မာအရီးပင္ ဟိပါသီးေရ။ ဆုိျပီးေက
(၁၉၅၂-၅၃)ခုႏွစ္ထုတ္ ရခုိင့္တန္ေဆာင္မွာေတာ့ “ပဲ့တင္သံ” ဆုိေရ ျပဇာတ္တပုဒ္ပါလွာပါေရ။ ယင္းျပဇာတ္ကုိ ရီးသူကေတာ့ “ခ်င္းပ်ံ”ပါလတ္။ “ခ်င္းပ်ံ”ဆုိေရ ကေလာင္ကေတာ့ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ေဟာင္း ဆရာဦးေက်ာ္ရင္လုိ႔ ဆရာေမာင္ဗသိန္းဘက္ကတဆင့္ သိရပါေရ။)
ရခုိင္ပဲ့တင္သံျပဇာတ္မွာ အခန္း(၃)ခန္းပါပါေရ။ သံတြဲနီရာ၊ ေက်ာက္ျဖဴနီရာ၊ စစ္ေတြနီရာဆုိၿပီးေက အခန္းကုိခြဲပါေရ။ ယင္းမွာပါေရ ဇာတ္ေဆာင္တိစကားေျပာေရခါ ကုိယ့္သက္ဆုိင္ရာေဒသသံနန္႔ ကုိယ္ ေျပာေရ အေျပာအတုိင္းတင္ျပထားေရ ျပဇာတ္တပုဒ္ပင္ ျဖစ္ပါေရ။ ယင္းျပဇာတ္ေရ ရခုိင္အရီး အသားကုိ ျပန္လည္ၾဟင္ျပန္ထေျမာက္ဖုိ႔ သေႏၶအစ ကလလရီၾကည္ဆုိႏိႈင္ေမ ထင္ပါေရ။
ရခုိင့္တန္ေဆာင္ အတြဲ-၁၊ အမွတ္-၆၊ ၁၉၅၇ - ၅၈မွာ “ရခုိင္စာပီက႑” ဆိုပနာ က႑သစ္တရပ္ ဖြင့္လွစ္လွာစြာတြိရပါေရ။ ရခုိင္စာပီက႑ကုိ ဆရာစံေဘာ္က “စကားဦး” ဆုိၿပီးသားေက ေဂါင္းႀကီးပုိင္းရီးပါေရ။ ယင္းေဂါင္းႀကီးပုိင္းမွာ “ေဝသာလီေခတ္ ေကာင္းစားစဥ္က အသုံးျပဳခဲ့ေသာ ရခိုင္အကၡရာအေရးအသားကုိ ျပည့္ျပည္စုံစုံ ျပန္လည္ေတြ႔ရွိလာရသည္မွာ ျပည္ေထာင္စုအတြက္ အားတက္ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္အျခင္းအရာတရပ္ဟုဆုိပါက မွားႏုိင္မည္မဟုတ္ေပ” ျမန္မာအရီးစကားေျပနန္႔ ေဖာ္ျပထားပါေရ။ ယင္းနန္႔အတူ ရခုိင္သင္ပုန္းႀကီးဆုိနည္းကုိပါ ေဖာ္ျပထားပါသီးေရ။ ယင္းက႑ဧ့ ေက်းဇူးတင္စကားမွာ-
“ရခုိင္စာေပအကၡရာမ်ားကုိ ဖြင့္လွစ္ထုတ္ေဖာ္ျပရာတြင္ ကူညီအားေပးၾကကုန္ေသာ မာန္ေအာင္ၿမိဳ႕မွ ေဗဒင္ဆရာႀကီး ဦးထြီးေအာင္အားလည္းေကာင္း၊ ဦးထြီးေအာင္ဧ့သား ဦးစံညြန္႔အားလည္းေကာင္း၊ ယင္းၿမိဳ႕မွ ဦးဘုိးတုတ္အားလည္းေကာင္း၊ ရမ္းၿဗဲၿမိဳ႕၊ ဗဟေႏၱာင္ဆရာေတာ္ႀကီးအားလည္းေကာင္း၊ ၿမိဳ႕ေဟာင္းၿမိဳ႕မွ ရခုိင္ျမန္မာသုေတသီပ႑ိတ္ ဦးဦးသာထြန္းအားလည္းေကာင္း၊ လူႀကံဳအားျဖင့္ မွာၾကားကူညီအားေပးေသာ ရခုိင္ရဟန္းပညာသွ်င္၊ လူပညာသွ်င္တုိ႔အားလည္းေကာင္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ မဂၤလာသုခပါဠိတကၠသုိလ္ ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးေကသရအားလည္းေကာင္း၊ ဆရာေတာ္ဦးသုမနအား လည္းေကာင္း၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕နန္႔ နယ္တဝုိက္တြင္ ေနထုိင္ၾကေသာ ရခိုင္ရဟန္းသွ်င္လူ ပညာသွ်င္တုိ႔ အားလည္းေကာင္း၊ စိတ္ပါဝင္စားေသာ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားအားလည္းေကာင္း” ေက်းဇူးတင္ စကားမွာ ေဖာ္ျပပါဟိစြာ တြိရပါေရ။
(၁၉၅၈ - ၅၉)၊ အတြဲ(၁)၊ အမွတ္(၇)ဧ့ ရခုိင့္တန္ေဆာင္မဂၢဇင္း၊ စာပီက႑အယ္ဒီတာမွာ ကုိဧေက်ာ္ျဖစ္ပါေရ။ အတုိင္ပင္ခံစာတည္းက ဦးေက်ာ္ရင္(M.A)ကုိ တြိရပါေရ။ အယ္ဒီတာအာေဘာ္မွာ ေဖာ္ထုတ္ထားေရ “ရကၡဝဏၰအကၡရာ” နန္႔ ရခုိင္အရီးစကားေျပကုိ အသုံးျပဳရီးထားစြာ တြိရပါေရ။
“ကမာၻ႔လူမ်ိဳးအသီးသီးတြင္ မိမိရုိ႕ဧ့ ကုိယ္ပုိင္ယဥ္ေက်းမႈအသီးသီး ဟိၾကေပသည္။ ယုိင္ေက်းမႈမဟိေရ လူမ်ိဳးသည္ သူတပါးလက္ေအာက္သို႔ က်ရမည္မွာ မုခ်ပင္ျဖစ္သည္” ဆုိၿပီးေက ရီးသားေဖာ္ျပထားပါေရ။ ယွင့္ေတာင့္မကသီး၊ ရကၡဝဏအကၡရာကုိသုံးပနာ ရခုိင္အရီးဘာသာစကားနန္႔ (၇)မ်က္ႏွာရီးထားစြာကုိ တြိရပါေရ။
(၁၉၅၀-၆၁)ခုႏွစ္၊ အတြဲ(၁)၊ အမွတ္(၈)၊ ရခုိင့္တန္ေဆာင္မွာ ရခုိင္စာပီက႑ကုိ အယ္ဒီတာ ကုိလွေက်ာ္၊ တြဲဖက္အယ္ဒီတာ ကုိေစာေအာင္ျဖဴ၊ အတုိင္ပင္ခံ ဦးေက်ာ္ရင္(M.B)ရုိ႕က တာဝန္ယူတင္ဆက္စြာကုိ တြိရပါေရ။ ယင္းယွင့္မွာ “ရခုိင္မ်ိဳးရုိး အစုိင္စာပီ” ဆုိေရ ေဂါင္းႀကီးပုိင္းကုိ တြိရပါေရ။ အကၡရာကေတာ့ လက္ဟိ အသုံးျပဳနီေရ အကၡရာနန္႔ ရီးထားစြာကုိ တိြရပါေရ။
“စာပီသည္ လူမ်ိဳးဧ့ အသက္သြီးေၾကာဆုိက မမွားႏိႈင္။ ကမာၻနန္႔အဝွန္း မ်ိဳးခ်စ္ႏုိင္ငံမ်ားသည္ မိမိရုိ႕တုိင္းရင္းသားစာပီကုိ မေပ်ာက္မပ်က္ရလီေအာင္ အျမတ္တႏုိး ထိမ္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ကတ္၏။ တနည္းအားျဖင့္ စာပီသည္ ယုိင္ေက်းမႈဧ့ မိခင္ျဖစ္၏။
ဧနိအကြ်န္ရုိ႕စာပီမွာ ေပ်ာက္ကြယ္လုလုဟိ၏။ ရခုိင္စာပီသည္ ရွိက်ပါ၏။ ရခုိင္စာပီမွာ ခုိင္ေသာ ေနာက္မွီဟိ၏။ သုိ႔ေသာ္ရခုိင္စာပီအကၡရာမ်ားကုိ ေလ့လာထိန္းသိမ္းျမတ္ႏုိးမည့္သူ အလြန္ယွားနီသျဖင့္ အကြ်န္ရုိ႕စာပီသည္ ရီတိမ္မွာနစ္နီရ၏”။
(ရခုိင္တန္ေဆာင္ တြဲ(၁)၊ အမွတ္(၈)၊ ၁၉၅၀ - ၆၀။ စာ-၁)ဆုိပနာ ေဖာ္ျပထားပါေရ။ ေယျပီးသားေက “သဇင္ပန္းခုိင္ တၿမိဳင္ၿမိဳင္” ဆုိေရ ေဆာင္းပါးကုိ ရခုိင္ရီးစကားေျပနန္႔ ရီးထားစြာကုိ တြိရပါေရ။။
(၁၉၆၀ -၆၁)ခု၊ အတြဲ(၁)၊ အမွတ္(၉)၊ ရခုိင့္တန္ေဆာင္ စာပီက႑မွာ အတုိင္ပင္ခံစာတည္း ဦးစံေက်ာ္ထြန္း၊ ရခုိင္စာတည္း ကုိေစာေအာင္ျဖဴ၊ တြဲဘက္စာတည္း ကုိေက်ာ္သိန္းရုိ႕ကုိ တြိရပါေရ။ “ေက်ာက္ရုိးအစြယ္ထက္မွာ သႏၱာပန္းပြင့္ခ်ိန္”ဆုိေရ ေဂါင္းႀကီးပုိင္းကုိ ေဖာ္ျပထားပါေရ။ ယင္းေဂါင္းႀကီးပုိင္းမွာ-
“စိမ္းညို႔ညို႔မိႈင္းျမျမ ႏြယ္ခ်ိဳဖုိးေခါင္ ရုိးမေတာင္သည္ ငါရုိ႕၏ ရကၡမ႑ိဳင္ပင္တည္း။ မားမားမတ္မတ္ တည္ၿငိမ္နီေသာ ေက်ာက္သားစိတ္အဟုန္႔နန္႔ အံႀကိတ္နီသည္သာ ျဖစ္၏”ဆုိၿပီး တြိရပါေရ။ ရခုိင္စာပီ က႑မွာ စာမ်က္ႏွာ(၁၀)မ်က္ႏွာဟိပါေရ။ ေစာမြန္ေမာင္ေမာင္ဧ့ သႏာၱၿမီမွ မ်ိဳးရုိးသြီးရုိက္ခတ္သံ” စာညြန္႔ကုိေလ့ တြိရပါေရ။ ယင္းက႑မွာ ဆရာေမာင္လြန္းၾကင္ဧ့ “ ေႏွာင္းရက္ဝီးလြန္” ကဗ်ာကုိတြိရ ပါေရ။ ယင္းကဗ်ာက ေလးလုံးစပ္ကဗ်ာပါ။ အျခားကဗ်ာတိကုိ ကဗ်ာစပ္နည္းသစ္တိနန္႔ ရီးစပ္ထား ပါေရ။ ယင္းစပ္နည္းကုိ လူႀကိဳက္မ်ားခစြာကတပုိင္း၊ ဆက္လက္ၿပီးေက မရီးခစြာကတပုိင္းေၾကာင့္ တိမ္ျမဳပ္ငုပ္လွ်ိဳးလားခစြာလုိ႔ထင္ပါေရ။
အတြဲ(၁)၊ အမွတ္(၁၀)၊ ၁၉၆၁-၆၂ ရခုိင့္တန္ေဆာင္စာပီက႑ကုိ စာတည္းကုိစံေရႊေမာင္၊ တြဲဖက္ ကုိေမာင္ႀကီးစိန္၊ အတုိင္ပင္ခံစာတည္းတိက ဦးေက်ာ္ရင္(တကၠသိုလ္)၊ ဦးဘစံ (အလုပ္သမား ညႊန္ၾကားေရးဝန္ႀကီးဌာန)၊ ဦးစံေဖာ္(ေက်ာင္းဆရာႀကီး)ရို႕ ကုိင္တြယ္ခစြာ တြိရပါေရ။
ယင္းမဂၢဇင္းမွာ ရခုိင္ေစာက “ယဥ္ေက်းမႈမွာ တပြင့္သာ” ေဆာင္းပါတပုဒ္ကုိ တြိရပါေရ။ သူ႔ေဆာင္းပါး က ဇာတ္ေဆာင္ အခ်ိအခ်ေျပာဟန္နန္႔ တင္ျပထားပါေရ။ အခ်ီအခ်ေျပာစကားကုိ ရခုိင္စကားနန္႔ ရီးပါ ေရ။ စာရီးသူ ေျပာျပခ်က္ကုိေတာ့ စံျမန္မာအရီးစကားေျပနန္႔ ရီးပါေရ။ က်န္ရခိုင္ဆုိင္ရာ ေဆာင္းပါးတိ ကုိေတာ့ စံျမန္မာအရီးစကားေျပကုိသုံးပါေရ။
မ်က္ႏွာဖုံးသရုပ္ေဖာ္ပန္းခ်ီကုိ ပန္းခ်ီေမာင္ေငြထြန္းက သရုပ္ေဖာ္ရီးဆြဲပါေရ။ မ်က္ႏွာဖုံးသရုပ္ေဖာ္ အဓိပၸါယ္ကုိေတာ့ ရခုိင္စကားေျပနန္႔ သုံးထားပါေရ။
တခုသတိက်ပ္မိစြာက ရခိုင့္တန္ေဆာင္ အမွတ္(၁၁)၊ တနည္း(၁၀)အုပ္ေျမာက္ေတအထိ ရခိုင္အရီး အသားနန္႔ ဝတၳဳတုိ၊ ဝတၳဳလတ္၊ ဝတၳဳၾဟည္ရုိ႕ကုိ မတြိမိသီးပါ။
စစ္ေတြၿမိဳ႕ကနီပနာ “ဓညစာေစာင္” အတြဲ(၁)၊ အမွတ္(၁)၊ ၁၉၅၈၊ ေမလထုတ္မွာေတာ့ ေမာင္သီရိက “ဝမ္းတထြာ”ဆုိေရ ဝတၳဳတိုတပုဒ္ကုိ ရီးသားပါေရ။ ယင္းဝတၳဳတိုေရ စာရီးသူယွင္းျပေရအခါ ျမန္မာ အရီးစကားေျပကုိ သုံးပနာ ဇာတ္ေကာင္ခ်ီခ်ေျပာမွာေတာ့ ရခုိင္စကားကိုသုံးပါေရ။ (၁၉၆၁-၆၂)က ရခုိင့္တန္ေဆာင္မွာ “ရခုိင္ေစာ” တင္ျပဖူးေရ “ယဥ္ေက်းမႈမွာ တပြင့္သာ”ေရ ေမာင္သီရိဧ့ “ဝမ္းတထြာ”ကုိ နည္းနာယူပနာ ရီးေရလားလို႔ ယူဆရပါေရ။
ေမာင္သီရိဧ့ “ဝမ္းတထြာ”ေရ “ကာလေပၚ ရခုိင္ဝတၳဳတုိ” အစလုိ႔ မွတ္ယူရေမ ထင္ပါေရ။ ယွင့္ထက္ယင္ေရ ဝတၳဳတုိကုိ သတိမျပဳမိသီးပါ။
ရခုိင့္တန္ေဆာင္က ထြန္းညိွလုိက္ေတ အလင္းေရ အျခားအျခား ရခုိင္ေဒသထုတ္၊ မဂၢဇင္းစာေစာင္ တိကုိ ထြန္းညိုဖုိ႔အခြင့္ရလားေရလို႔ ဆုိရေမထင္ပါေရ။ (၁၉၆၁)ခုႏွစ္မွာ “ေခတ္ေရွ႕ေဆာင္” စာေစာင္ ထြက္ေပၚလွာေရ။ အသက္မၾဟည္ၾကာခပါ။ (၁၉၇၁)ခုႏွစ္ “ရခုိင္ယဥ္ေက်းမႈ” မဂၢဇင္းထြက္ေပၚလွာ ပါေရ။ ယင္းမွာ ရခုိင္အရီးအသားကုိ တြိရပါေရ။ (၁၉၇၄)ခုႏွစ္ စစ္ေတြလမ္းသစ္စာစဥ္က “ေလးဝတီ” စာေစာင္ေခ်ထြက္ေပၚလွာပါေရ။ သူ႔မွာထူးျခားစြာက တအုပ္လုံး ရခုိင္ပုိင္ေဖာ္ျပစြာ ျဖစ္ပါေရ။ သူကေလး ႏွစ္ေစာင္ရာထြက္ခပါေရ။
ရခုိင္ပုိင္ရီးေရ ကဗ်ာစာအုပ္တိ ထြက္လွာပါေရ။ “ရုိးမေတာင္ညို” ကဗ်ာတိ၊ “ရုိးလွသႏၱာ”ကဗ်ာတိ၊ စစ္ေတြလမ္းသစ္စာစဥ္က ရခုိင္ကဗ်ာစာအုပ္ေခ်တိ အင္တန္ထြက္ခလီပါေရ။ ယင္းေနာက္ (၁၉၇၅ - ၁၉၉၅) ၾကားမွာထြက္လွာလတ္ေတ ရခုိင့္တန္ေဆာင္မွာ ရခုိင္ကဗ်ာ၊ ရခုိင္အရီးအသားအနည္းအပါး တြိရပါေရ။ ရခုိင္စာပီက႑မွာပါ။
(၁၉၉၅)ခု၊ ၾသဂုတ္လထုတ္ “ရခုိင့္ညႊန႔္ဖူး” စာေစာင္အမွတ္(၃)မွာ ရခုိင္အရီးအသားနန္႔ ရခုိင္ဝတၳဳတုိၿပိဳင္ပြဲဆုရဝတၳဳတိုတိကုိပါ တိြရပါေရ။ ယွင့္ေရ ရခုိင္ပိုင္ရီးဖို႔ အားဆီးတခြက္ တုိက္လုိက္ ေတလို႔ ဆုိရေမထင္ပါယင့္။
ယင္းေနာက္ပုိင္းမွာ ရခုိင္ေဒသဟိ ၿမိဳ႕နယ္အသီးသီးက ၿမိဳ႕နယ္မဂၢဇင္းတိ ၿပိဳင္းၿပိဳင္းရုိင္းရုိင္း ျပဴထြက္ပါလတ္ေတ။ ယင္းမဂၢဇင္းတိမွာ ရခုိင္အရီးအသားနန္႔ ကဗ်ာ/ဝတၳဳတုိ/အတ္ေဆး/ ေဆာင္းပါး တိကုိ တြိရစြာဝမ္းသာေကာင္းထမန္းပါဗ်ာ။ ေယဒါေလ့ အခ်ိဳ႕ၿမိဳ႕နယ္မဂၢဇင္းတိက ဝမ္းနည္းစရာႀကီး လို႔ဆုိရေမပင္။ အစြာျဖစ္ေရာင္ဆုိေက ရခုိင္အရီးအသားလက္ခံဖုိ႔ ျငင္းဆန္လို႔ျဖစ္ပါေရ။
သူရုိ႕အေၾကာင္းျပခ်က္တိက-
ရခုိင္ပုိင္ရီးရစြာ ေဘာင္က်ဥ္းေရဆုိလို႔ဆုိကာ ျငင္းဆန္ကတ္ပါေရ။ သူရုိ႕အယူအဆေရ မွန္ေရလုိ႔ ယူဆစရာပါရာ။ ေယဒါေလ့ ေဘာင္က်ဥ္းေရဆုိစြာမွာ မိမိရုိ႕မဂၢဇင္းကုိ အျခားအျခားလူမ်ိဳးတိက ဖတ္ေတခါ နားမလည္ဆုိေရ အေျဖကုိရပါေရ။ ယွင့္ေရ မွန္ယင့္လား။ မွန္ေရလို႔ ဆုိဖုိ႔ခက္ေတ။ အစြာျဖစ္ေရာင္ဆုိေက ကုိယ္ရုိ႕မဂၢဇင္းကုိ ဇာတုိင္းနန္႔ျပည္နယ္က လူမ်ိဳးတိက လုိလုိခ်င္ခ်င္ဝယ္ယူ ဖတ္ကတ္ပါေလး။ ယွင့္ကုိ ေဘာင္က်ဥ္းေရဆုိေရလူတိက လိလာဖူး၊ စုံစမ္းဖူးပါယင့္လားလုိ႔ မီးၾကည့္ ခ်င္ပါေရ။ ကုိယ္ရုိ႕မဂၢဇင္းကုိ အထင္ႀကီးၿပီးေက လူတိုင္းကလက္ခံဖတ္ေမလို႔ဆုိေရ အာသာဆႏၵထက္ ပုိေမမထင္ပါ။
မဂၢဇင္းကရာ ရခုိင္အရီးအသားကုိ ျငင္းဆန္ကတ္စြာ မဟုတ္သီး။ ရီးေရလူကုိယ္တုိင္ရုိ႕ကေလ့ မရီးလုိကတ္စြာ လက္တြိမ်က္တြိသိဟိရပါေရ။
ယွင့္ေရဇာျဖစ္လုိ႔ေလးဆုိေက ကုိယ့္စာကို အျမင့္ႀကီးလုိ႔ မွတ္ယူပနာ လူတိုင္းဖတ္ႏိႈင္ေအာင္ဆုိေရ အယူအဆနန္႔ ရခုိင္ပုိင္မရီးလုိကတ္စြာလို႔ နားလည္မိပါေရ။
သူရုိ႕နားလည္စြာက ရခုိင္ပုိင္ရီးစြာေရ မႏူးမနပ္ ကေလာင္ေပါက္စေခ်တိ လက္စမ္းစြာျဖစ္ေတလို႔။ ကဗ်ာတုိ ကဗ်ာစ၊ ဟာသ၊ ပုံျပင္ေခ်တိကုိ ကေလာင္သစ္တိက ရီးစြာရာလို႔ ယူဆပုံရစြာ တြိရပါေရ။ ရခုိင္ပုိင္ရီးစြာမွာ တန္းမဝင္၊ နိမ့္က်ေရလုိ႔ေတာင္ ယူဆသူပင္ ဟိေမထင္ပါေရ။
ဥပမာေျပာရဖုိ႔ဆုိေက ရခုိင္မွာ “ဇာတ္”တိကေရ။ ယင္းဇာတ္တိမွာ မင္းသားမင္းသမီးတုိင္း ဗမာမဟုတ္စီကာမူေလ့ ဗမာပုိင္လုပ္ေျပာေရ။ ဗမာေတးျခင္းဆုိေရ။ လူပ်က္တိက်ေက ရခုိင္ပုိင္ေျပာ ပ်က္လုံးထုတ္ေတ။ ရခုိင္ေတးျခင္းဆုိေရ။ ဧယွင့္မွာေလ့ ရခုိင္ေတးျခင္းဆုိေရဆုိစြာမွာ နာမည္ႀကီးေတးျခင္းတိကုိ ဖ်က္ပနာဟာသလုပ္ၿပီးဆုိေရ။ ယွင့္တိကုိၾကည့္ေက ရခုိင္အရီးအသား ဆုိစြာ ဂုဏ္သေရဟိေရကေလာင္တိ ရီးသားစြာမဟုတ္လုိ႔ နားလည္မႈဟိကတ္ေတလုိ႔ ထင္ေရ။
ရခုိင္ပိုင္မရီးခ်င္၊ ဗမာပုိင္ရီးခ်င္ေရ။ ဗမာအရီးအသားကုိ ျမတ္ျမတ္ႏုိးႏုိးရီးခ်င္ေရဆုိေရ ပုဂၢိဳလ္တိဟိ ကတ္ေတ။ ရီးပါ။ သူရုိ႕ရီးစြာေရ ဗမာအရီးအသား၊ ဗမာအသုံးျဖစ္ယင့္လားဆုိစြာေလ့ မီးစရာပင္။ ရန္ကုန္ေရာက္စခါ ဗမာစကားေျပာသူတေယာက္ (၂၅)လမ္းမွာနီေရလတ္။ “မင္းအစြာမွာနီေရာင္မီးေရ ခါ သူက “အစိတ္လမ္းမွာနီေရ” ဆုိစြာမ်ိဳး။ “ေထးကို ေမးေလာင္” စြာမ်ိဳးအသုံးတိနန္႔ ဗမာအရီးအသား စာတိကုိ ရခုိင္ေဒသထုတ္ မဂၢဇင္းတိမာ မဖတ္ခ်င္ပါလုိ႔ ေျပာခ်င္ပါေရ။
ဗမာပုိင္ရီးဖုိ႔ ရုိးအႀဟိဖက္မွာ မဂၢဇင္း၊ ဂ်ာနယ္ေပါင္းရာေက်ာ္ဟိပါေရ။ ဝင္ရီးပါ။ ခြင္က်ယ္ပါေရ။ ရခုိင္ဘက္မွာက ခြင္က်ဥ္းေရအတြက္ ထုိဆရာရုိ႕အတြက္ ရီးဖုိ႔မသင့္ထင္ပါေရ။
အခ်ိဳ႕က ရခုိင္ပိုင္ရီးခ်င္ပါေရလတ္။ ဇာစံနန္႔ရီးဖုိ႔ေလးလတ္။ “စံ”ကုိ ေတာင္းဆုိနီကတ္ေတ ဆရာ/ဆရာမရုိ႕ အသံကုိေလ့ၾကားနီရပါေရ။ စံရီးထုံး၊ စံသတ္ပုံက်မ္းမဟိလို႔ ရခုိင္ပုိင္မရီးခ်င္၊ မရီးတက္လုိ႔ ဆုိခ်င္ပုံရပါေရ။ ရခုိင္ပုိင္ရီးနီကတ္သူတိမွာ စံမဟိဘဲ ရီးနီလွာ မီးစရာပါေထာ။ သူရုိ႕တိရီးနီလို႔ပင္ ကုိယ္ကဇာတြက္ တစံစံေတာင္းဆုိနီရစြာေလ။
အဂုရီးနီေရ ရခုိင္အရီးအသားမွာ သတ္ပုံကိစၥမဟိမဟုတ္။ ဟိပါေရ။ ဆုိးဆုိးရြားရြားဟိနီစြာေတာ့ မဟုတ္ပါ။ စိစိစပ္စပ္စစ္ထုတ္လုိက္မွရာ တဆယ္ေက်ာ္ ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ဟိလိေမ။ ယွင့္ကေလ့ ဘာသာစကား သေဘာသဘာဝကုိ မသိနားမလည္လုိ႔ ျဖစ္စြာေလ့ပါေမ။ ေနာက္ကုိယ္ရုိ႕စကားအသံကုိ ကုိယ္ရုိ႕အမွန္ထင္လုိ႔ ရီးေရအတြက္ သတ္ပုံကြဲစြာေလ့ဟိေရ။ ယွင့္တိကုိ အႀကီးအက်ယ္လုပ္ပီးေက ေျပာနီစြာကေတာ့ ရခုိင္ပုိင္ရီးဖုိ႔အတြက္ မလုပ္ခ်င္ မရီးခ်င္လို႔ရာ ျဖစ္ေတလို႔ သုံးသပ္ခ်င္ပါေရ။ စံကိစၥကုိ ေတာင္းဆုိသူရုိ႕ေရ ျမန္မာရီးစံထုံးဟိပါလ်က္ကယ္နန္႔ ရီးထုံးကုိ မ်က္ကြယ္ျပဳရီးနီကတ္ေတ အရီးအသားတိကုိ ဇာပုိင္ေျပာဖုိ႔ေလး မေျပာတက္ပါဗ်ာ။
အခ်ိဳ႕က ရုိးရုိးသားသားေျပာပါေရ။ ရီးက်င့္မဟိလုိ႔ မရီးတက္ပါလို႔ေလ။
ေမ့စတာဝူဧ့ မိတ္ဆြီကေလာင္တေခ်ာင္းကိစၥကို စေကထည့္ေျပာပါေမ။ ေမ့စတာဝူဧ့ မိတ္ဆီြေရ ဗမာစကားေျပာေရ ရခုိင္သားပါ။ သူေရ (၉)ႏွစ္သားတည္းက ရန္ကုန္ေရာက္ျဖစ္ပါေရ။ ဗမာစကား ေျပာ ရခုိင္ျဖစ္လားပါေရ။ ရန္ကုန္ထုတ္ေတ မဂၢဇင္းႀကီးတေစာင္မွာ ရီးပါေရ။ သူ႔ကုိ ရခုိင္ပုိင္ရီးဖို႔ေျပာ ေရခါ သူကမရီးတတ္လုိ႔ ေျပာပါေရ။ ေမ့စတာဝူက အဂၤလိပ္ဘာသာစကားေတာင္ အရီးအေျပာသင္လုိ႔တတ္လွာေရ။ မိခင္ဘာသာစကားကို မရီးတတ္ဆုိစြာေတာ့ မျဖစ္သင့္ထင္ေရလို႔ ေျပာေရခါ သူေရခ်က္ခ်င္းသေဘာေပါက္ေတ။
ရခုိင္ပုိင္ရီးပါေရ။ အစက ဗမာပိုင္ရီးပါေရ။ ေနာက္ရခုိင္မႈျပဳေရ။ သူ႔တပည့္တိကုိ ဖတ္ခိုင္းေရ။ ျပန္ရီးေရ။ ဧပုိင္နန္႔ သူေရ ရခုိင္ပုိင္ရီးျဖစ္လားပါေရ။
ေမ့စတာဝူေျပာလုိစြာက ရီးခ်င္ေရစိတ္ရာဟိဖုိ႔လိုေရ ဆုိစြာျဖစ္ပါေရ။ ေမ့စတာဝူမိတ္ဆြီပုိင္ စိတ္ဟိကတ္စီခ်င္ပါေရ။ ေနာက္….. နာေမႀကီး စာရီးဆရာႀကီးျဖစ္ေတ ဆရာ “ဖုိးေက်ာ့” ရုိ႕ ရခုိင္ပုိင္ရီးေရဆုိစြာကိုေလး ရခုိင္ပိုင္ရီးစြာ နိမ့္က်ေရလို႔ ယူဆသူတိ သတိျပဳမိပုံမရထင္ပါယင့္။
ရခုိင္အရီးအသားေရ အလြန္လုိအပ္နီေရ အရီးအသားတခုျဖစ္ပါေရ။ အဂုေရ ရီးဖို႔အတြက္ ပလတ္ေဖာင္း ဟိနီပါေရ။ ဟိလ်က္နန္႔ မရီးစြာကေတာ့ခါ…။
ရခိုင္အရီးအသားကုိ ၾကည့္ေရခါ ခြာနာက်ခရုတေကာင္ ေလွ်ာက္လွမ္းစြာနန္႔တူပါေရ။ ယင္းၾကားထဲမွာ ရီးဖုိ႔ပ်က္ကြက္နီကတ္စြာကေတာ့ မျဖစ္သင့္ေရ အျဖစ္လုိ႔ ဆုိခ်င္ပါေရ။
ရခုိင္ဆုိစြာ ကုိယ္ပိုင္ယဥ္ေက်းမႈနန္႔ နီလွာေရလူမ်ိဳးမဟုတ္ပါလား။ ယင္းလူမ်ိဳးမွာ ကိုယ္ပုိင္စကားဟိပါလ်က္နန္႔ အစြာျဖစ္လုိ႔ စာအရီးသားမဟိျဖစ္နီရပါဖုိ႔ေလးေယ…
ရခုိင္အရီးအသားၾဟင္သန္တုိးတက္လာပါစီ….။
သာစြေလ….။
ဝူေဖဆန္
၁၅၁၈၀၈၊ ၁၁၊ ၂၀၀၆
၁၃၆၈၊ ကြ်တ္ဆုတ္၊ ၉-ရက္ ၁၊ နီ။
ေျမာက္ဦးမဂၢဇင္း အမွတ္(၃)၊ ၂၀၀၈၊ မတ္
ရခိုင္ကဗ်ာေလွ်ာက္ဖို႔လမ္း
ရခိုင္ေဒသက စာပီသမားရို႕မွာ စကားေျပသမားနန္႔ ကဗ်ာသမား ႏွစ္မ်ိဳး ဟိနီကတ္ေတ။ စကားေျပသမားမွာေလး ရသသမားနန္႔ သုတသမားဆိုၿပီး ကြဲျပားစြာ ျဖစ္တည္နီေရ။ သုတသမားမွာေလး သမိုင္းသမားနန္႔ အျခားအေၾကာင္းရာတိ ရီးသူ ဆိုၿပီးေက ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စား ဟိကတ္ေတ။ ၾကည့္လိုက္။ လက္ဟိ ရခိုင္ေဒသစာပီနယ္မွာ သုတသမားက မ်ားေရ။ ရသက နည္းေရ။ သုတမွာေလး သမိုင္းက မ်ားေရ။ က်န္ အေၾကာင္းအရာက နည္းေရ။
ေနာက္တခ်က္ သတိျပဳဦးသီး။ စကားေျပ ရီးရာမွာေလး ရခိုင္ပိုင္ရီးေရလူနန္႔ ျမန္မာပိုင္ရီးေရလူ ႏွစ္မ်ိဳးဟိျပန္ေရ။ ရခိုင္ပိုင္ ရီးေရလူက မဆိုစေလာက္။ ျမန္မာပိုင္ ရီးေရလူက ထုနန္႔ထည္နန္႔။ ရခိုင္ပိုင္ရီးေရလူမွာေတာင္မွ ရံဖန္ရံခါမွ ရခိုင္ပိုင္ရီးစြာ။ မ်ားေသာအားျဖင့္က ျမန္မာပိုင္ရာ မ်ားေရ။ ေဒပိုင္ တိြဟိ၊ ျမင္ဟိနီရစြာေရ ပကတိ အၿခီအနီျဖစ္ေတ။
မိမိရို႕ေရ ရခိုင္ကဗ်ာဆိုစြာကို ၾကည့္လိုက္ေတခါ မ်ားေသာအားျဖင့္ ရခိုင္ရုပ္ မေပါက္ကတ္စြာကိုု သတိျပဳမိကတ္ေမ ထင္ပါေရ။ ရခိုင္ရုပ္ မေပါက္ရစြာေလး အေၾကာင္းဟိႏိႈင္ပါေရ။ စိတ္ကူးေပါက္လို႔ ရီးထားလာေရ ကဗ်ာတပုဒ္အတြက္ နီရာ မဟိေရအခါ ရီးခ်င္စိတ္တိ ေလ်ာ့ပါးလာကတ္ေတ။ ၀ါသနာအရ ကဗ်ာရီးကတ္ေတ အခါ ကိုယ့္ေဒတြင္းမွာ နီရာမပီးႏိႈင္ေရအတြက္ အျခား(အထူးသျဖင့္ ျမန္မာ) မဂၢဇင္း တိကိုရာ အားျပဳရီးဖို႔ ျဖစ္လွာေရ။ ေယနန္႔ ရခိုင္ကဗ်ာဆိုစြာရီးဖို႔ ပ်က္ကြက္လွာေရ။ ရီးဖို႔ အခြင့္ႀကံဳပါေကေလး ရခိုင္ကဗ်ာမျဖစ္။ ျမန္မာကဗ်ာရာ ျဖစ္လွာေရ။
ေဒနီရာမွာ ရခိုင္ကဗ်ာဆိုစြာကို ေျပာနီေရအတြက္ ရခိုင္ကဗ်ာဧ့ လကၡဏာရပ္ တိကို စီးစစ္ၾကည့္ပါေမ။ ကဗ်ာဆိုစြာ လကၤာအမ်ိဳးအစားထဲက အမ်ိဳးအစားတခုျဖစ္ ေတ။ ရခိုင္လကၤာ အမ်ိဳးအစား ၃၇ မ်ိဳးေလာက္ ဟိေရလို႔ဆိုစြာ တိြမိပါေရ။ ယင္း ၃၇-မ်ိဳးထဲက ျဖာထြက္လွာစြာက ကဗ်ာျဖစ္ေတ။ လကၤာအမ်ိဳးအစားေရ ျမန္မာ လကၤာအမ်ိဳးအစားနန္႔ တူစြာဟိေရပိုင္ မတူစြာေလး ဟိပါေရ။ တူစြာကေတာ့ ရတု အမ်ိဳးအစား ျဖစ္ပါေရ။ ရတုအမ်ိဳးအစားကို အၿခီခံၿပီးေက ေခတ္စမ္းကဗ်ာေခတ္ကို ထူေထာင္လွာေရ။ ယင္းကနီ ဆင့္ပြားလွာစြာက တာရာေခတ္။ ေယခါ ရခိုင္ကဗ်ာ ရို႕ေလး ယင္းဆြဲငင္အားကို မလြဲမေယွာင္ႏိႈင္ကတ္ဘဲ ဟိလွာပါေရ။
အထူးသျဖင့္ ရခိုင္သားကဗ်ာဆရာတိေရ ရခိုင္ကဗ်ာရီးဖြဲ႔ဖို႔ေလး ပ်က္ကြက္ခ လီေရ။ ေနာက္ပိုင္းမွာ မဆိုစေလာက္ ရီးလွာကတ္ေတ။ ေယေကေလး ေခတ္စမ္း၊ တာရာၾသဇာကို မေက်ာ္ႏိႈင္။ သူရို႕ေနာက္လိုက္။ ဒုတိယဖိုးစိန္။ မဆိုစေလာက္ရို႕က ေတာ့ ရခိုင္လကၤာပံုသဏၭာန္ထဲက သာျခင္းပံုသဏၭာန္ ရီးကတ္ေတ။ အခ်ိဳ႕က သွ်ဳိး လိုက္ရတု ပံုသဏၭာန္။ ေယေကေလး အလြန္နည္းပါးေရ။ မ်ားစြာကေတာ့ ေခတ္စမ္း၊ တာရာကဗ်ာမ်ိဳး။
ေဒပိုင္ နီလွာရာက ေလးလံုးစပ္ကဗ်ာကို ရခိုင္ဘာသာစကားနန္႔ ရီးလွာစြာ တိြရေရ။ အခ်ိဳ႕ကေတာ့ ရခိုင္သဘာ၀ေတးကဗ်ာ (ေက်းလက္ေတးကဗ်ာ)လို႔ ေခၚေရ ေက်းလက္သာျခင္းပံုစံကို သံုးၿပီးေက ရီးလွာကတ္ေတ။
ေဒပိုင္နန႔္ ရခိုင္ဘာသာစကားနန္႔ဖြဲ႕ဆိုေရ ေလးလံုးစပ္ ပံုစံနန္႔ ၄၊ ၃^၅ ၊ ၃ အစဟိေရ ေက်းလက္သာျခင္း ပံုစံရို႕ကို အသံုးခ်လွာေရ။ ေဒပိုင္ နီလွာစြာေရ ၇၀ လြန္ႏွစ္က်လွာေရခါ မိုးေ၀ကဗ်ာတိက မိမိရို႕ရခုိင္ကဗ်ာသမားတိကို လႊမ္းမိုးလွာေရ။ ေယခါ ရခိုင္ကဗ်ာေလး မျဖစ္စေလာက္ဟိစြာထဲက မိုးေ၀ကဗ်ာပံုစံ၀င္လွာေရ။ ေဒမွာေလး ၂ မ်ိဳး၊ ၂ စား ကြဲလွာေရ။ တိုးတက္ေတ လူငယ္စုနန္႔ ရွီးေဟာင္း သမား ၂ မ်ိဳး။ လူငယ္တိက အထူးသျဖင့္ လူငယ္နီတိကေတာ့ မိုးေ၀ေနာက္ကို လိုက္လားေရ။ ရွီးရိုးစြဲသမားတိေတာ့ အစဥ္အလာဥခြံထဲမွာ ခို၀ပ္လ်က္။ ဥခြံအျပင္ ကို မထြက္ရဲ။ နီေရာင္ျခည္ကို ေၾကာက္ေတ။
မိုးေ၀ေနာက္ကို လိုက္သူထဲမွာ ရခိုင္ကဗ်ာ (ရခိုင္ဘာသာစကား အသံုးခ်ေရ ကဗ်ာ) ရီးသူဟိေရပိုင္ ျမန္မာကဗ်ာရီးသူေလးဟိေရ။ ေဒနီရာမွာ အနီေရာင္ ရခိုင္လူ ငယ္ ၂ မ်ိဳးျဖစ္လွာေရ။ ျမရာရိပ္ကို ခ်စ္သူနန္႔ ခေမာင္းရိပ္ကို ခ်စ္သူ။ ျမရာရိပ္ကို ခ်စ္သူက ျမန္မာကဗ်ာရီး။ ခေမာင္းရိပ္ခ်စ္သူက ရခိုင္ကဗ်ာရီး။ မတူ။
ေယေကေလး သူရို႕ႏွစ္ေယာက္လံုးကေတာ့ အစဥ္အလာကို ၀ဲသတ္ပစ္ကတ္ ေတ။ ေလးလံုးတပါဒကို သူရို႕က အသီမထားယာ။ တလံုးတပါဒကနီၿပီးေက ၅၊ ၆၊ ၇ ဟိခ်င္ေလာက္ဟိ။ မကန္႔သတ္။ ေယေကေလး ကာရန္ဆိုစြာပါေရ။ ကာရန္ကိုေလး အျမင္ကာရန္၊ အၾကားကာရန္ကိုပါသံုးေရ။ (မၾတာ၀က္အသံကို အျမင္ကာရန္အျဖစ္ ေလး သတ္မွတ္ေတ။)
သူရို႕ေရ... လံုးရီ ဇာမွ်ေလာက္လို ့ မကန္႔သတ္။ ကာရန္ကို လြတ္လြတ္လပ္ လပ္။ အေၾကာင္းအရာကို အဓိက ထားေရ။ ကာရန္မဲ့ခ်င္မဲ့၊ အဘိဓမၼာမမဲ့ရီး ဆိုေရဒဂုန္တာရာ ေၾကြးောကာ္သံကို ဆုပ္ကိုင္ၿပီး ရီးခကတ္လီေရ။
ေဒပိုင္ ရီးလွာသားလွာကတ္ေတအတြက္ ရခိုင္ကဗ်ာဆိုစြာကို မိမိရို႕ေရ ျပန္ ၾကည့္လွာေရခါ ဇာမွာေလး ရခိုင္ကဗ်ာလို႔ က်ာလာပလာမြိလားရေရ။
အခ်ိဳ႕က ရခုိင္ကဗ်ာဆိုစြာေရ ရခိုင္ကဗ်ာဆရာ ရီးစြာကို သိမ္းက်ံဳးၿပီးေက ရခုိင္ကဗ်ာလို႔ ဆိုပစ္လိုက္ေတ။ ေဒမွာၾကည့္ပါလား-
“အလင္းနဲ႔အေမွာင္
ေသြေရွာင္လို႔မရ။
စစ္ေခၚသံလြင့္ျပယ္တိမ္း
ၿငိမ္းေတာ့မွာ”
ဆိုေရကဗ်ာကို ဆရာေရႊရ(ေတာင္ကုတ္)ဧ့ ]အေမွာင္အတြင္းမွ အလင္း ကဗ်ာမ်ား} မွာ တြိရေရ။
“ငါေသသြားလွ်င္၊ အေလာင္းစဥ္၌
တံဇဥ္တူစြဲ၊ အလံရဲကို
ၿမဲၿမဲဖံုးအုပ္ထားၾကပါ။
ငါ့ကိုခ်စ္ျခား၊ တပည့္မ်ားတို႔
စကားေျဖာက္ဆိတ္၊ ၿငိမ္တိတ္ဆိတ္ျဖင့္
သိကၡာက်င့္ေဆာင္၊ ငါ့အေကာင္ကို
ေဆာင္ရၽ္ ညီညာသြားၾကပါ” ဆိုေရ ဆရာဓညျမဧ့ သီတမ္းစာကဗ်ာ။ ဆရာ့ေရႊရ- ေတာင္ကုတ္ ကဗ်ာနန္႔ ဆရာဓညာျမကဗ်ာရို႕ေရ ဇာကဗ်ာေလး။ ျမန္မာကဗ်ာတိရာ ျဖစ္ေတ။ ဆရာေရႊရ-ေတာင္ကုတ္ ကဗ်ာကိုၾကည့္ေက ဘာသာစကားကေလး ျမန္မာ ဘာသာစကား၊ ကဗ်ာပံုသဏၭာန္က ေဒြးခ်ိဳး။ ရခိုင့္လကၤာအသိုက္အၿမံဳထဲမွာ ေဒြးခ်ိဳး ဆိုစြာ ဟိခပါလား။ မဟိခ။ စကားလံုး၊ ပံုသဏၭာန္ဇာတခုေလး ရခိုင္ကဗ်ာမဟုတ္။ ျမန္မာကဗ်ာရာ ျဖစ္ေတ။
ဆရာေရႊရ(ေတာင္ကုတ္)ဆိုေရ ကဗ်ာဆရာရာ ရခိုင္ ျဖစ္ေတ။ ဆရာဓညာျမ ကဗ်ာကို ၾကည့္ေက၀ါ။ အသံုးခ်ဘာသာစကားက ျမန္မာ ဘာသာစကား။ ပံုသဏၭာန္က ေခတ္စမ္းပံုသဏၭာန္။ ရခိုင္မွာ ေလးလံုးတပါဒ မဟိ လား။ ဟိေရ။ ေယေကေလး ရခိုင္တိ စမ္းသပ္ရီးနီစြာက ျမန္မာနည္းနာကို လိုက္ရီးနီ ေရအတြက္ ရခိုင္မူပိုင္သဏၭာန္လို႔ မဆိုႏိႈင္။ ေယေကေလး ႏွစ္ဦးပိုင္လို႔ ဆိုပါဖိ။ ေယေကေလး ဘာသာစကားက ျမန္မာဘာသာစကားျဖစ္လို႔ ရခိုင္ကဗ်ာလို႔ မဆို ႏိႈင္။
ေကာင္းပါယင့္။ ေယေက ရခိုင္ကဗ်ာရွာၾကည့္။ ရခိုင္ကဗ်ာဆိုစြာ ရခိုင္ ဘာသာစကားကို အသံုးခ်ၿပီးေက ရီးစပ္ေတကဗ်ာလို႔ ေယဘုယ်ေျပာရဖို႔ျဖစ္ေတ။ ေယဒါေလးေသာ့ ရခိုင္ဘာသာစကားကို အသံုးခ်ရံုနန္႔ေတာ့ ရခိုင္ကဗ်ာလ႔ို အသီေျပာလို႔ မျဖစ္သီးျပန္။ စပ္ထံုးကိုပါ ၾကည့္ရေမျဖစေတ။ မိမိရို႕ေရ ဂႏၳ၀င္ စပ္ထံုးအရ ေလးလံူးတပါဒ ကာရန္ယူပံုက ခုနစ္မ်ိဳးေလာက္ဟိနီေရ။
၄-၃-၂၊ ၄-၃-၁၊ ၄-၃၊ ၄-၂၊ ၄-၁၊ ၃-၂၊ ၃-၁ ေဒပံုစံကို ယူထားၿပီးေက ပ်ိဳ႕၊ေမာ္ကြန္း၊ ဧျခင္း၊ ရတု၊ အန္ျခင္း၊ လူးတား အစဟိသည္ျဖင့္ ေလးလံုးစပ္ကို အသံုးျပဳလီေရ။ အထူးသျဖင့္ ရခိုင္လကၤာတိေရ ေလးလံုးတစ္ပါဒစပ္ထံုးကို သံုးစြာ မ်ားခေရ။ ေလးလံုးစပ္မဟုတ္ေတ ကဗ်ာပံုသဏၭာန္က နည္းေရ။ ျမန္မာတိက ေဒြးခ်ဳိး၊ ေလးခ်ဳိး၊ ေတးထပ္၊ တ်ာရို႕ကို ရခိုင္လကၤာအသိုက္အၿမဳံထဲမွာ မတြိရ။
ေယနန္႔ မိမိရို႕ရခိုင္ကဗ်ာဖြဲ႕ဆိုေက စပ္ထုံးအနီနန္႔ ေလးလုံးတပါဒစနစ္ကိုရာ အၿခီခံရဖို႔ျဖစ္ေတလို႔ သေဘာရေရ။ ေဒြးခ်ဳိး၊ ေလးခ်ဳိး၊ ေတးထပ္၊ တ်ာရို႕ပိုင္ စပ္ထုံးတိ ကို ရခိုင္ဘာသာစကား အသုံးျပဳေက၀ါ ဇာေခၚဖို႔ေလး မီးစရာျဖစ္လွာေရ။
ဆရာျမဇင္ဧ့ ''ျမန္မာကဗ်ာဖြဲ႕ပုံနန္႔ တင္ျပပုံစာတမ္း"မွာ-
“ျမန္မာကဗ်ာဖြဲ႕လွ်င္ ျမန္မာဘာသာစကား၊ အဂၤလိပ္ကဗ်ာဖဲြ႕လွ်င္ အဂၤလိပ္ ဘာသာစကား”
ဆိုေရ အဆိုအမိန္႔ကိုေထာက္ေက ရခိုင္ဘာသာစကားအသုံးျပဳၿပီးေက ေဒြးခ်ဳိး၊ ေလးခ်ဳိး၊ ေတးထပ္၊ တ်ာရို႕ကို ဖြဲ႕ေကေလး ‘ရခိုင္ကဗ်ာ’လို႔ ေခၚႏိႈင္ေမလို႔ ယူဆရလိ ေမ။ ဆရာျမဇင္ဧ့အဆို ]ျမန္မာကဗ်ာ}နန္႔ရာ ဆိုင္ေမထင္ပါေရ။ ရခိုင္ကဗ်ာဆိုစြာ ဆရာတင္ျပေရပိုင္ ရခိုင္ဘာသာစကားခုတည္းကို အသုံးျပဳရုံမွ်နန္႔ ျဖစ္ေမလို႔မထင္။ (အသင့္ႏွလုံးသြင္းစဥ္းစားကတ္ပါ။)
အသားျဖဴျဖဴ၊ ဆံပင္ရႊီေရာင္၊ မ်က္လံုးေၾကာင္ေၾကာင္၊ ႏွာေခါင္းခြၽန္းခြၽန္း၊ ကလိန္႔ေမကို ရခိုင္ရိုးရာ ခ်ိတ္ထဘီ၀တ္ၾကည့္။ ရခိုင္သူမ မျဖစ္။
ေဒြးခ်ဳိး၊ ေလးခ်ဳိး၊ ေတးထပ္၊ တ်ာရို႕ဆိုစြာ သူ႔ဇာတိက မႏၱေလးဇာတိ။ စစ္ေတြ မွာ လာနီရုံနန္႔ ရခိုင္သူမ မျဖစ္ဆိုစြာကေတာ့ သီခ်ာေရ။
ေယဇူးနန္႔ “ရခိုင္ကဗ်ာဆိုစြာ ရခိုင္ဘာသာစကားကို အသုံးခ်ၿပီးေက ရခိုင္ လကၤာ သိုက္ၿမဳံထဲက ပုံသဏၭာန္တခုခုကို အသုံးခ်မွရာ ရခိုင္ကဗ်ာျဖစ္ပါလိေမ” အေနာက္တိုင္းသူကို ရခိုင္ရိုးရာ ခ်ိတ္ထဘီ၀တ္လို႔ ရခိုင္သူမ မျဖစ္ေတပိုင္။ ဇာတိ မႏၱေလးသူမေရ စစ္ေတြမွာလာနီရုံနန္႔ ရခိုင္သူမ မျဖစ္ႏိႈင္။ ျဖစ္ဖို႔စြာက ဇာတ္စင္ ထက္မွာ သရုပ္ေဆာင္ျပေရသူမွ်။ ေမာ္ဒယ္မွ်။ စံျပမယ္မွ်။
မိမိရို႕ေရ ရခိုင္ကဗ်ာတိကို ႀကိဳးႀကိဳးစားစား ရီးလွာကတ္စြာထဲမွာ ရခိုင္ကဗ်ာ ပီပီသသဆိုစြာ ဇာႏွစ္ပုဒ္ေလာက္ ဟိယာေလး။ ရခိုင္ကဗ်ာဆိုစြာ ကမၻာေလာက္ကို ယွားပါးပစၥည္းလို႔ ဆိုခ်င္ပါေရ။ အဂုထိ။
မိမိရို႕ေရ မိုးေ၀ေခတ္ကို ေက်ာ္လွာေရအခါ ရခိုင္ကဗ်ာတိ ဇာပိုင္ ျဖစ္လွာယာ ေလး။
အသုံးခ်ဘာသာစကားက ရခိုင္ဘာသာစကား၊ စပ္ထုံးက ေလးလုံးတပါဒ မဟုတ္ေတ စပ္ထုံး။ ရခိုင္ဂႏၳ၀င္စပ္ထုံး၊ ျမန္မာဂႏၳ၀င္စပ္ထုံး ၂ ထုံးလုံးကို စြန္႔ပစ္ လိုက္ကတ္ေတ။ ပုံသဏၭာန္ေရ ဇာပုံဆိုစြာ တိတိက်က်မဟိ။ အာကာထက္မွာ မိုးရိပ္ ပိုင္။ ဂုတမ်ဳိး၊ ဂုတမ်ဳိး။ လုံး၀တိက်မႈမဟိေရ ပုံသဏၭာန္။
ေျပာရဖို႔ဆိုေက ရိုးမအရွိက ကဗ်ာဆရာတိမွာ အဂု(၉၀ လြန္ႏွစ္) အခ်ိန္မွာ ပုံသဏၭာန္ အသီမဟိယာ။ ယင္းကအဟုန္ေရ ရိုးအေနာက္ဘက္တို႔ ပဲ့ထင္ဟပ္လွာေရ။ ေယအခါ မိမိရို႕အထဲမွာ မိုးေ၀ေခတ္ကပင္ စြဲၿမဲလွာေရ ကဗ်ာသမားတခ်ဳိ႕နန္႔ မ်ဳိးဆက္ သစ္ကဗ်ာသမားတခ်ဳိ႕ရို႕ကေလး ယင္းအတိုင္း လိုက္ရီးလွာကတ္ေတ။
သူရို႕ထဲမွာ ကဗ်ာၾသဇာေညာင္းေရ ကဗ်ာသမားတိေလးပါေရ။ သူရို႕နန္႔ မ်ဳိးဆက္သစ္ ရခိုင္ကဗ်ာသမားေခ်ရို႕တိက ပုံသဏၭာန္(ၤသမာ)နန္႔ ပုံစံ(ဠနမ်န ၤသမာ) ကို အသီမထားဘဲ ရခိုင္ကဗ်ာတိ ရီးလွာကတ္ေတ။
ေယနန္႔ ရခိုင္ေဒသထုတ္ မဂၢဇင္းတိမွာ ရခိုင္ကဗ်ာ သုံးမ်ဳိးေလာက္တြိနီရေရ။
၁။ ဂႏၳ၀င္ဟန္
၂။ ေက်းလက္သာျခင္းဟန္
၃။ ေခတ္ေပၚေမာ္ဒန္ဟန္
ေဒသုံးမ်ဳိးအနက္ အဟုန္ျပင္းျပင္း စီးဆင္းလွာစြာကေတာ့ ေခတ္ေပၚေမာ္ဒန္ ျဖစ္ေတ။ ဇာျဖစ္လို႔ေလးဆိုစြာကို ၾကည့္ေရအခါ သူရို႕အထဲမွာက ကေလေခ်တိပါ နီလို႔။ သူရို႕ဧ့ ဂႏၳ၀င္ဟန္ကဗ်ာတိကို လစဥ္ထုတ္မဂၢဇင္းတိမွာေလး မတြိရသေလာက္ ျဖစ္နီယာ။ ေယနန္႔ ကဗ်ာဆိုစြာ ေခတ္ေပၚေမာ္ဒန္ေလာက္ရာ သိကတ္ေတ။ ေက်ာင္း သုံးျပ႒ာန္းကဗ်ာတိက ဂႏၳ၀င္ဟန္ျဖစ္နီေရအတြက္ သူရို႕ေရပိုၿပီးေက ပ်င္းမုန္းမႈ ဟိေရ ထင္ပါယင့္။
ေက်းလက္သာျခင္းဟန္ ဆိုစြာကေလး ႀကိဳးႀကိဳးၾကားၾကား တြိနီစြာျဖစ္လို႔ သူ႔ရို႕အတြက္မစြဲ။ သူရို႕က ေခတ္လူငယ္ေခ်တိျဖစ္လို႔ ေခတ္ေပၚဟန္ကိုရာ အားသန္
ေရ။ ၿပီးေက ကဗ်ဳပေဒသာတိယက္တိကိုေလး လိလာဖို႔မလို။ ရင္ထဲမွာ ခံစားခ်က္တခု ရလွာေက ကာရန္တိဇာတိကို မစဥ္းစားဘဲ တန္းၿပီးရီးခ်လိုက္ေတ။ လြတ္လပ္ေတ။ အကန္႔အသတ္မဟိ။ ေယအခါ သူရို႕ေရ ေခတ္ေပၚေမာ္ဒန္ဟန္ကို ပိုလို႔အသုံးခ်ကတ္ ေတလို႔ ဆိုရေမ။ ေယနန္႔ေလး ေမာ္ဒန္ကဗ်ာတိ မ်ားလွာစြာျဖစ္ေမထင္ေရ။
ရခိုင္ဘာသာစကားကို အသံုးျပဳၿပီးေက ရီးလွာေရ ‘]ရခိုင္ရိုးမမဂၢဇင္း} ထြက္ လွာေရအခါ ဂႏၳ၀င္က စေကေခ်၊ ေက်းလက္သာျခင္းဟန္ကေလး ေကာင္းေကာင္း မမ်ား။ ေမာ္ဒန္ကေတာ့ အမ်ားဆံုးတိြရေရ။
ေယဇူးနန္႔ ဧနိအခါ ရခိုင္ကဗ်ာ ျဖစ္ေပၚတိုးတက္မႈကို မိမိရို႕ လိလာသံုးသပ္ရ ဖို႔ပိုင္ ျဖစ္လွာေရ။
ေဒနိ ရီးနီေရေမာ္ဒန္ရခိုင္ကဗ်ာတိ အားေကာင္းမႈေရ ရခုိင္စာပီ ျဖစ္ေပၚတိုး တက္မႈအတြက္ အေပါင္းလား။ အႏႈတ္လား စဥ္းစားရဖို႔ ျဖစ္လွာေရ။ ရခိုင္ကဗ်ာဆို စြာနန္႔ ရခိုင္ရုပ္ေပါက္ဖို႔ လိုလွာေရ။ ရခိုင္ရုပ္ေပါက္ဖို႔ အသံုးခ်ေရ ဘာသာစကားတခု နန္႔ လံုေလာက္ပါဖို႔လား။ ပံုသဏၭာန္၊ ပံုစံရို႕က အရီးမႀကီးလား။
မိမိရို႕ေရ ရခိုင္ကဗ်ာရီးေရအခါ (ေမာ္ဒန္ရခိုင္ကဗ်ာရီးေရဆိုပါဖိ)။ မိမိရို႕ အရွိဘက္ ေမာ္ဒန္နန္႔တူလို႔ ရႏိႈင္ပါဖို႔လား။ တူေရဆိုေက မိမိရို႕ေရ ဒုတိယဖိုးစိန္ဘ၀ကို ေလွ်ာ့က်ေရလို႔ မဆိုႏိႈင္ပါလား။ ေဒနိအခ်ိန္မွာ ျမန္မာေမာ္ဒန္ကဗ်ာေရ စကားေျပ အထိ ေရာက္လွာနီပါေရ။ ကဗ်ာေရ စကားေျပကို ေရာက္မႈကို ဆရာဒဂုန္တာရာက ]ေလွ်ာ့က်}ေရလို႔ သံုးေရ။ ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္က စကားေျပဘက္တို႔ ‘တိုးတက္’ လွာစြာလို႔ ေျပာေရ။
သူရို႕မွာ အျငင္းပြားနီေရ။ ေဒဂယက္ေရ မိမိရို႕ဘက္ကို နက္ျဖန္၊ သန္ဘက္ ေတာင္ ၾကာဖို႔မဟုတ္။ မိနိငါးဆယ္အတြင္း ေရာက္လွာႏိႈင္ေရလို႔ ျမင္မိယင့္။
ေကာင္းပါယင့္။ ရခိုင္ကဗ်ာဆိုစြာေလး စကားေျပာဆန္ျခင္းဆိုစြာကို လက္ခံဖို႔လား။
ကာရန္ကိစၥကို မိမိရို႕ေရ ထည့္မတြက္ေတအထိ ျဖစ္နီကတ္ေတ။ လြတ္လပ္ ကာရန္ကို သံုးနီလို႔။ ေနာက္..တရက္နိေလာက္မွာ ကာရန္ဆိုစြာ ေျပာလို႔မရေရအထိ ျဖစ္လွာလတ္လိေမ။ ကာရန္ဆိုစြာ ကဗ်ာအတြက္ အရီးႀကီးစြာမဟုတ္လို႔ ေျပာလွာလိ ေမ။ အရွိဘက္မွာ ေျပာနီယာ။ ရိုင္သမ္( ြၽ့ပအ့ာ)ကို အဓိကထား ေျပာသူေျပာနီ ကတ္ေတ။ စကားေျပာကဗ်ာသမားတိကေတာ့ ကာရန္၊ ရိုင္သမ္ ဆိုစြာတိကို သူရို႕ လံုး၀မေျပာဘဲ ရီးနီကတ္ေတ။
မိမိရို႕ ေခတ္ေပၚ ေမာ္ဒန္ရခုိင္ကဗ်ာေလး သူရို႕ပိုင္ လုပ္ဖို႔လား။ ေဒကိစၥေလး မိမိရို႕ အလီးထားစဥ္းစားရဖို႔အခ်က္ ျဖစ္ပါလတ္ေတ။ ဇာျဖစ္လို႔ေလးဆိုေက ရခိုင္ စာပီဆိုစြာ အလ်င့္အလ်င္ကပင္ ကိုယ့္ၿခီေထာက္နန္႔ကိုယ္ လမ္းေလွ်ာက္ပါလတ္ေတ စာပီ။ အဂုခါမွ သူမ်ားၿခီေထာက္နန္႔ေလွ်ာက္ေက မိမိရို႕ကို ေႏွာင္းေခတ္ရခိုင္တိ အစြာပိုင္ေျပာဖို႔ေလး ဆိုစြာကိုေလး စဥ္းစားသင့္ပါေရ။
မိမိရို႕ေရ မိမိရုိ႕ဘာသာစကားကို မသီရေအာင္၊ မိမိရို႕ယဥ္ေက်းမႈကို မကြယ္ရ ေအာင္ဆိုေရ ရည္ရြယ္ခ်က္နန္႔ ရီးနီကတ္စြာ ျဖစ္ေတ။ ေဒရည္ရြယ္ခ်က္ရာ အမွန္ဟိ ေက မိမိရို႕ေရ ႏို႔သက္ခံရီး၊ ဒုတိယဖိုးစိန္ျဖစ္ရီး၊ သူမ်ားၿခီေထာက္ကိုဖက္ၿပီး လမ္းေလွ်ာက္ရီးဆိုစြာတိကို မျဖစ္လီရေအာင္ အလီးအတင္းထားၿပီးေက ႀကိဳးပမ္းသင့္ေရ လို႔ ထင္ပါေရ။
ေယဇူးနန္႔ မိမိရို႕ေရ ရခိုင္ကဗ်ာပီသလွာရီးကို ရွိရႈၿပီးေက ရီးသားသင့္ေရလို႔ ယူဆေရ။ ေနာက္တခုက အရွိဘက္က ေမာ္ဒန္ကဗ်ာတိမွာ ပဥၥလက္ဆန္ေရ စကား လံုးတိကို သံုးစြဲနီေရအတြက္ ကဗ်ာတပုဒ္ကိုခံစားဖို႔ အဖြင့္က်မ္းတက်မ္းေလာက္ လိုနီေရ။ ယင္းက်မ္းေတာင္မွ ျပည္တြင္းျဖစ္က်မ္းတိ အကူအညီမဟုတ္ဘဲ ႏိုင္ငံျခား က်မ္းတေစာင္ဧ့ သီ၀ရီတိနန္႔ ဖြင့္ဆိုေရက်မ္း ျဖစ္ပါမွ။
မိမိရို႕ေရ ပံုသဏၭာန္သီ မဟုတ္။ လြတ္လပ္ကာရန္၊ ပဥၥလက္စကားရို႕တိနန္႔ ရီးဖို႔လိုအပ္၊ မလိုအပ္ဆိုစြာတိကိုပါ ထည့္တြက္ဖို႔လိုလိေမ ထင္ပါေရ။ ေယမွရာ ရခုိင္ကဗ်ာဧ့ အနာဂတ္ေရ ေျဖာင့္ျဖဴးဖို႔။ မိမိရို႕ေလး တာ၀န္က်ီဖို႔လို႔ ထင္ပါေရ။
ေယဇူးနန္႔ ရခိုင္စာပီ ျဖစ္ေပၚတိုးတက္ရီးအတြက္ စကားေျပကိုေလး ဂရုဓမၼ စိုက္၊ ကဗ်ာကိုေလး အလီးအနက္သေဘာပိုက္ဖို႔ လိုအပ္နီေရလို႔ ရိုးသားစြာ ျမင္မိပါ ေရ။ ဧစြာကား မႈိက္ကယ္ဦးေႏွာက္နန္႔ ပန္းေအာင္ဧ့ အျမင္မွ် ျဖစ္ပါေရ။
စာဖတ္သူက ဇာပိုင္ျမင္ပါေလး။ ေျပာၾကည့္ပါပလင္ တခ်က္ေလာက္။
ပန္းေအာင္ဧ့ တင္ျပခ်က္ကား အျဖည့္ခံရာ။
သာစြေလ...
ပန္းေအာင္
၁၁၁၇၁၀၊ ဂ်န္နဝါရီလ၊ ၁၉၉၇
၁၃၅၈၊ ျပာဆန္း ၄ ရက္၊ ၁ နီ။
ရခိုင္ရိုးမမဂၢဇင္း အမွတ္ ၂၊ ၁၉၉၈၊ ႏို၀င္ဘာ။
01/03/2014
ကိုင္ ဝုိင္းဖို႔လိုနီေက ဝုိိုင္းလိုက္ကတ္ပါေမ။ တျပားႏိႈင္ႏိႈင္၊ ႏွစ္ျပားႏိႈင္ႏိႈင္ ေခၽြးနဲစာေခ်တိကုိ ေပါင္းစုပနာ လွဴကတ္ပါေမ။
Mrat Noe Thar
38 minutes ago
ရခိုင္သူ၊ ရခိုင္သားအေပါင္း႐ို႕
ပညာေရးအခက္အခဲေရာက္နိန္ေရ ပန္းထိန္ဆည္ရြာဘက္ကို မ်က္ေစာင္းတစ္ခ်က္ေလာက္ ထုိးပီးစီခ်င္ပါေရ။
ရခိုင္ျပည္နယ္၊ ေက်ာက္ျဖဴၿမိဳ႕နယ္၊ မေဒးကၽြန္းေဒသ ပန္းထိန္ဆည္ရြာက လူတိဟာ ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္ ရြာစ ျဖစ္လာ ကတည္းကပင္ စာမသင္ခကတ္ရပါ။ ယင္းခ်င္းကို အကၽြန္ ခရီးလားယင္းနန္႔ ယင္းရြာကို ေရာက္လားေရအခ်ိန္မွာ သိခရပါေရ။ ယင္းခ်င္းေၾကာင့္ လက္ရွိဟိနိန္ေရ မူလတန္းအရြယ္ အေခ်တိကို စာသင္ၾကားဖို႔အတြက္ ရြာသားတိကို တိုက္တြန္းခပါေရ။
ရြာသားတိလည္း ရြာက အေခ်တိ စာတတ္ဖို႔အတြက္ ၂၀၁၂ မွာ ယာယီ မူလတန္း ေက်ာင္းေဆာင္သစ္တစ္ခု ေဆာက္ပနာ စာသင္နိန္စြာ ၂ ႏွစ္ဟိပါဗ်ယ္။
လြန္ခေရ ၂၀၁၂ က ယင္းရြာမွာ ယာယီ ေက်ာင္ေဆာင္ေခ် တစ္ခု ေဆာက္ပနာ ေက်ာင္းသားတိ ပညာသင္ယူနိန္ကတ္ပါေရ။
ယင္းေက်ာင္းသားတိကို ရမ္းၿဗဲၿမိဳ႕နယ္၊ ေျမပံုေက်းရြာ ေက်ာင္းဆရာ ေဇာ္မ်ိဳးလင္း ( ဥပေဒဘြဲရ)က ေပဆာတျပာလည္း မရဘဲ စာသင္ပီးနိန္စြာ ၂ ႏွစ္ဟိနိန္ရာ။ အကၽြန္က အမ်ိဳးသားေရအတြက္ ပီးဆပ္ပီးပါ ဆရာလို႔ ေျပာေရ စကားတစ္ခြန္းနန္႔လို႔ ေတာင္းဆိုေရ စကားေခ် တစ္ခြန္းတည္းနန္႔ ယင္းရြာမွာ လားပနာ စာသင္ပီးနိန္စြာျဖစ္ေရ။
ယင္းရြာမွာ ယာယီေဆာက္ထားေရ ေက်ာင္းဟာ ပ်က္စီးလုနီးပါ ျဖစ္နိန္ပါဗ်ယ္၊ ရြာသားတိလည္း စီးပြါးေရမေကာင္း၊ တစ္ရက္လုပ္မွ တရက္စားရေရ ဘ၀၊ ေက်ာင္းေဆာင္သစ္ ေဆာက္ဖို႔ဆိုစြာ သူ႐ို႕အေနနန္႔ အျဖစ္ႏိုင္ေရ အေျခအေနကို ေရာက္နိန္ေရ အခ်ိန္ပါ။
ယင္းခ်င္းေၾကာင့္ မ်ိဳးခ်စ္ ရခိုင္သူ၊ ရခုိင္သားမ်ားအေနနန္႔ ယင္းရြာရဲ့ ပညာေရအေျခအေနကို မ်က္ေစာင္းတဘက္ေခ် ထုိးပနာ ကူညီပီးကတ္ပါလို႔ ေမတၱာရပ္ခံပါေရ
ဆက္သြယ္ရန္ ဖုန္းနံပါတ္- ဆရာ ေဇာ္မ်ိဳးလင္း(ပန္းထိန္ဆည္ရြာ)- 09250607618