短文學

怎麽觀察一個人？
古人雲：知人者智，自知者明。今人說：人貴有自知之明，說人都有自知之明，其實大錯特錯，世間蕓蕓眾生，有幾個有自知之明？不說自知之明了，在這裏，我主要談談知人的智慧，我們應該怎麽樣去觀察一個人？

觀察一個人是非常難的事情，我國有很多的察人術，名人大家總結了太多的察人術，可謂是五花八門，並且各有道理各有千秋。甚至，我國還有這樣那樣的相術，為觀察一個人提供了種類繁多的直觀標準。

這一切形成了我國的察人文化，察人文化的源遠流長和方興未艾都是因為察人的需要。認識一個人，判斷一個人，從而決定和這個人的交往策略、分際，對每個人都是如此的重要，起碼，每個人都認為對自己無比重要。

我談談自己的體會，把自己的一家之言當做引玉之磚。

一，觀察一個人，不是觀察他的文化水平有多高，地位有多高。文化水平、地位和一個人的智商、人品沒有什麽關系，文化水平、地位往往對大家形成一葉障目的客觀效果，以為此人文化這麽高地位這麽高，一定是很智慧人品也一定沒有什麽瑕疵。認識觀察一個人，要首先把無關的因素剔除掉，不要讓一些枝枝葉葉擋住了眼睛。

二，觀察一個人，要看他對自己的父母兄弟姊妹怎麽樣。現在的人，在我看來有個很嚴重的傾向：薄家人而厚朋友。對自己的父母兄弟姊妹很刻薄，在外場交往很大方義氣。這是靠不住的！一個對父母沒有深厚感情的人，一個對兄弟姊妹沒有手足之義的人，絕不是一個能夠靠得住的人！

三，“物以類聚，人以群分”，觀察一個人，最直接的辦法就是觀察他的朋友，觀察和他最接近的人。如果往來之人都是人品高潔的道德之士，那麽這個人多半也是人品高潔的道德之士；如果往來之人都是宵小之輩，鬼鬼祟祟見不得陽光，那麽這人多半也是宵小之輩，見不得陽光。

四，觀察一個人的生活圈，還有一個重要的觀察點：就是他的朋友之中是比他強的占多數，還是比他弱的占多數；是都是比他強的，還是都是比他弱的。有很多人，“談笑有鴻儒，往來無白丁”，個頂個的強，個頂個的棒，只有他自己是墊底的。我告訴大家我對這樣人的判斷：多半是個鉆鉆營營巴結逢迎大人物的投機小人，他從來看不起也不屑於和比他差的小人物來往，當然，比他差的人向他進供也可能“笑納”不誤，但是，那不是交往。一個有品質道德健全的人，他的交往圈一定有比他弱的人，並且會保持相當的比例，甚至占大多數。

五，在康熙眼裏，和珅是個性格溫順、人品端正的人，但是大家都知道，和珅是多麽毒辣邪惡的人，不然怎麽能成為當時的“世界首富”？為什麽同是和珅看法卻有這麽大的落差？一個人在自己之上的人的面前，往往只會表現其好的一面，甚至偽造自己本來沒有的好的一面，自己的陰暗面都藏得嚴嚴的，以至於上面的人只能看到他的好，認為他是個人品好的人。一個人的陰暗面只會在比自己弱的人的面前才會暴露無遺，他們只會在小人物面前才會如此的放松，才會露出“廬山真面目”。總之，觀察一個人，不看比他強的人怎麽說，看比他弱的人怎麽說，比他弱的人的話才可能接近事實。

六，觀察一個人，主要從信用的角度來看，看他是不是個信守承諾的人。這樣是太泛泛了，每個人對比自己強的人基本都是守信的君子，是不是這樣？可是對比自己弱的人就不見得了，所以，看他是不是個守信的人，主要看他對小人物的守信狀況。一個人對比自己強的人樂於承諾也勇於實踐，對比自己弱的人隨意承諾然後把自己的承諾像衛生紙一樣丟棄，這個人絕對是個無信無義的小人！

一個真正的君子應該有關羽性格：“傲上而不忍下”，對上面有傲氣傲骨，對下面心慈不忍傷害。其實“對上”看不太清一個人的人品，因為不是只有小人才巴結逢迎，好人往往也會巴結逢迎。真正想觀察一個人，就看他“對下”的情況，聽聽比他弱的小人物的評價。

習慣過一段時間就換一個陌生的地方，給自己一個歸零的機會，也是給自己一個重新開始的機會。人心就像個裝水的瓶子，時間長了瓶底難免會留下渣滓，需要及時清除。該放手時不挽留，該忘記時不沉溺。記得刷新自己，才有機會發現新的自己。

寬容，是一種釋懷。多愁善感的人通常不快樂，因為太在乎；心胸狹隘的人也少有快樂，因為計較多。寬容，就像修路，方便了別人，也便利了自己。喜歡計較的人之所以不想修路，僅僅是不想讓別人佔了便宜，卻忽視了自己也被堵死了。做人，就算不能帶給別人歡樂，也不要看不慣別人高興。

何時何地，你都要明白，你是活給自己看的，別把別人的評價看得太重，凡事只要於心無愧，就不必計較太多。那些膚淺的讚美，是陽光中的塵埃，迷惑你的視界；那些非議與詛咒，亦是麻醉你的毒藥，終會讓你亂了心智。無論路途多險，步履維艱，切勿被動地改變自己，唯如此，你才可能會與眾不同。