Essence, Energy & Spirit

Essence, Energy & Spirit

Chinese Medicine, Acupuncture, Health. Médecine chinoise, santé. Moderated by Sylvie Martin & Michelle Wey

02/08/2023

Talk with Dr. Li Xin tomorrow August 3d at 7:30 pm Beijing time (13:30 Paris time). You can join us on VooV or on Line. In Chinese!

24/06/2023
04/11/2022

Parution d'un très beau livre de Claudine Merer:

Essai de calligraphie chinoise: le style Li Shu, dit de "chancellerie", déroulé au rythme du pinceau du Pr. Yu Qi Long

La calligraphie de style Li Shu, dit de chancellerie, est remarquable par sa précision et sa fantaisie artistique. Elle est le fruit de transformations nécessaires apparues au moment de la réunion des « Royaumes Combattants » sous la dynastie des Qin puis des Han. Il fallait une écriture facile à tracer et parfaitement lisible pour que les informations circulent rapidement dans la Chine unifiée. Cependant peu de textes lui ont été consacrés, les auteurs lui préférant les styles semi-cursif et cursif qui laissent plus de liberté d'expression au calligraphe.
Cet essai se veut très pratique. Il décrit avec précision le tracé des traits et l'architecture des caractères avec l'approche artistique du Pr Yu Qi Long, maître reconnu, descendant d'une lignée de calligraphes depuis la dynastie Tang, qui s'est intéressé à ce style. Le calligraphe pourra ainsi être guidé pas à pas à la découverte du style Li Shu pour son plus grand bonheur. L'auteur, médecin de médecine occidentale et de MTC, totalement néophyte en calligraphie chinoise mais à la recherche de l'expérience du Qi, a eu le privilège de vivre avec le Pr Yu Qi Long pendant trois ans à Pékin une relation de maître à disciple au cours de laquelle il lui a transmis avec une inlassable générosité l'art de la calligraphie.
Cet art qui a pour but la transmission d'un message à travers l'écriture, mais aussi la transmission de la lumière à travers le calligraphe. Quand l'encre se fait réceptacle, le Qi, la lumière, peut alors s'exprimer et le calligraphe se fait lien entre les deux. Cet essai nous emmène, à travers cette aventure de maître à disciple vécue selon la tradition chinoise, vers une expérience du Qi qui laisse au disciple ce sentiment à la fois d'humilité et de Joie. Dre Claudine Mérer : Docteur en médecine de la faculté de Paris Ouest (1979), acupunctrice (1984) et phytothérapeute (1994).
Elle a vécu et exercé trente ans à l'étranger : en Grande-Bretagne, en Russie, au Moyen Orient et en Extrême-Orient. Lors d'un séjour en Chine de 2002 à 2006, elle a eu la chance de rencontrer le Dr Li Xin avec qui elle a écrit TCM back to the sources for a modern approach paru en anglais en 2013 et en français en 2021. À la même époque, à la recherche de l'expérience et l'expression du Qi, elle a travaillé trois ans avec le grand calligraphe Pr Yu Qi Long.
À son retour de Chine, elle a travaillé huit ans au Centre Prévention et Santé de Colombier (Suisse) comme médecin acupuncteur et naturopathe. Elle se consacre actuellement à l'organisation de séminaires et d'enseignements à distance entre la Chine et la France avec l'association Tilia et aux missions d'enseignement d'ASF (Acupuncture Sans Frontières) dont elle préside la branche suisse. Elle fait partie de la fondation suisse d'acupuncture LCC.

31/08/2022

Le tome IV de la collection "Alchimie des Energies" est dès-à-présent disponible en librairie.
L'auteur, Jean-Pierre Guiliani, ostéopathe D.O. et directeur de l'école d'énergétique traditionnelle chinoise SFERE, interviendra le samedi 3 septembre lors de la Journée Portes Ouvertes de la SFERE avec ses confrères formateurs pour une journée de conférences et de présentation de l'école.
Merci de contacter le secrétariat au 04.90.07.45.37 ou à [email protected] si vous souhaitez y participer (inscription gratuite).

SAN JIAO, YIN YANG AND QI DYNAMICS 31/08/2022

SAN JIAO, YIN YANG AND QI DYNAMICS

The notion of three Burners (San Jiao) is one of the diagnostic methods commonly used in Chinese medicine. According to Dr. Li Xin, it predates the diagnosis based on the analysis of organ functions (spleen yang, liver yin, etc.). This concept of three Burners has the advantage of offering a global and dynamic vision of the energy system.....

SAN JIAO, YIN YANG AND QI DYNAMICS A database of ressources, in several languages, on Classical Chinese Medicine, Classical Acupuncture and Energetic Medicine in general.

SAN JIAO ET DYNAMIQUE YIN YANG 31/08/2022

La notion de trois foyers (San Jiao) est l’une des méthodes de diagnostic couramment utilisées en médecine chinoise. D’après le Dr. Li Xin, elle est antérieure au diagnostic reposant sur l’analyse des fonctions des organes (yang de rate, yin du foie, etc.). Cette notion de trois foyers a l’avantage de proposer une vision globale et dynamique du système énergétique...

SAN JIAO ET DYNAMIQUE YIN YANG A database of ressources, in several languages, on Classical Chinese Medicine, Classical Acupuncture and Energetic Medicine in general.

10/08/2022

Zhong Ying Yang: 5 animals Qi Gong & Wing Chung.
Filmed by Feng Gang

26/02/2022

Join Dr. Heiner Fruehauf for our inaugural educational event, "Classical Chinese Medicine: Essential Transmissions of Ancient Wisdom for Troubled Times".

This unique educational opportunity is intended for Chinese medicine students, practitioners of Chinese medicine or other holistic healing arts, and lay people with a strong interest in ancient symbol science, the defining feature of all vitalist medical traditions.

The 8-week webinar series begins April 30th, and meets online every other Saturday.

Early Registration Discount $295 (Register by March 1; $395 after March 1)

LEARN MORE & REGISTER!
https://thehealingorder.com/education

11/01/2022

Some thoughts on the last part of Ling Shu chapt. 3 and the direction of energy in acupuncture treatment.

The direction of energy during treatment is a major issue, whether you are treating patients with herbs or with acupuncture: as the Ling Shu states, inducing the patient’s energy to flow in the wrong direction will definitely worsen their condition. So how can we address this interior 内 vs. exterior外issue? In other words, when treating a patient, should we open the periphery to help the yang circulate, which eventually will tonify the interior, or should we gather at the deep level, to tonify the yin, which will eventually reach the periphery?
Whereas the answer to this question is fairly obvious in some patients when their condition is clear (extremes, like strong Tai Yang types or weak Shao Yin types), it can be a bit of a conundrum with “in between” patients, for example in Tai Yin types: Spleen Tai Yin types tend to be blocked but have more strength then Lung Tai Yin types. If they are a bit on the heavy side, do they have the appropriate Jing and Qi to move on to Shao Yang or Yang Ming, in which case you can open, or are they heavy and depleted, in which case you need to gather for them to gain strength first, etc.

An efficient way of dealing with this interior vs. exterior issue with acupuncture is to use the 8 extraordinary channels. If you consider the Ba Mai not as the few points attributed to them in acupuncture charts (e.g. Chong Mai from Qi Chong to Heng Gu to You Men), as that is only their most superficial aspect, but as the main axes of the body along which energy is distributed (as in top/down, left/right, front/back and inside/outside), then Chong Mai and Dai Mai represent the内and外aspects of the body.

Chong Mai is the Sea of blood which feeds all the organs. When it is blocked, the whole body is depleted (if yin / Zang are depleted, the yang / Fu are most probably not doing too well either). Pulses then tend to be hard and very thin, wiry, because not much blood/yin is coming out of the Chong Mai (which is very close to the description of the Chong Mai pulse in the Mai Jing). In extreme cases, the pulses are even absent or hardly noticeable. The blockage could be due to anything: cold, improper diet, toxins (some vaccines, or medicines) and of course emotional stress (that’s where Yin Wei Mai and Pericardium come in). This is frequently seen in Tai Yin types (but not exclusively) due to the proximity between Chong Mai and spleen channel, and at any rate is most often the sign of a measure of yin deficiency. In this case, opening the Chong Mai means that you are releasing or opening the flow of yin at the deepest level, irrigating the organs with yin and blood. If you try to open at the yang then at best you will get no results (yang comes from yin, which is not “open”) or the patient will be even more depleted.

Dai Mai is the 外most superficial aspect of the body. When it is blocked, the yang of the body is not circulating, and the left superficial Guan pulse (link to GB through Zu Lin Qi) is affected (usually vibrating, but could be missing), which is again quite similar to the description of the Mai Jing.
Opening or circulating the Dai Mai enables the flow of qi towards the periphery.
Once the yang superficial level is open and circulating, qi can reverse course and gather again at the deep level.
Such patients will tell you they are exhausted though their physical constitution is fairly good (often a bit plump).
Once the yang Ba Mai are open and the superficial yang qi can flow out and back to gather in the yin again, the patient’s energy levels will go up. In this case, if you tonify the organs directly at the yin level instead of opening or circulating the yang level, you are just adding pressure to a blocked system, making things worse.
It can sometimes be difficult to tell these two kinds of patients apart, so it helps to combine observation, pulse, symptoms, etc.
Besides their obvious physical constitution (heavy with or without strength, thin with or without strength, etc.), these 2 types of patients have slightly different pulses, as their yin and yang levels are different.
In most people with a blocked Chong Mai, the pulse is generally thinner and harder than with a blocked Dai Mai (blocked Chong Mai = less yin, the blood doesn’t flow out, doesn’t reach the Mai Kou).
In extreme cases, the pulse is thin to a point where you can’t really feel the three distinctive layers of the pulse. With Chong Mai, the spleen pulse is usually weak, or even missing altogether, whereas with Dai Mai the GB pulse is affected. With marked kidney deficiency (e.g. 5 elements, with a floating or large kidney pulse), the Chong Mai is more likely to be affected than the Dai Mai.
You can also check for symptoms: for Chong Mai, stabbing abdominal pain, Jue syndrome (cold extremities or limbs, with no strength), etc. For Dai Mai: bloating, slow digestion, headaches, discharge, lumbar pain, and often also wind/cold attacks, as the superficial yang is depleted and not protecting the body, etc.
Treating with the extraordinary vessels though very powerful, must of course be supported by the production of adequate blood and energy by the San Jiao, etc.: acupuncture is not about learning a series of techniques to address symptoms or syndromes, but about using a global and holistic understanding of the body to restore the proper flow of energy Qi Ji and the body’s balance.
We are dealing with processes and dynamics, not with fixed states.

Sylvie Martin

Sciatica: 12 channels, 8 vessels, 5 elements & sacro-iliac joint 30/08/2021

Acupuncture treatment of lumbar pain and sciatica often rests on a purely symptomatic approach, such as bleeding UB 40. Though this type of treatment is very useful, the results are not always consistent or long lasting. For improved results, one can consider a general treatment addressing the person’s constitution and specific issues, before using symptomatic treatments.

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Confucius in the Clinic: The Magnitude of Ming and the Mystery of Xing — Imperial Tutor 17/08/2021

Confucius in the Clinic: The Magnitude of Ming and the Mystery of Xing — Imperial Tutor Rather than moving on to Daoism, as I had originally planned, we are going to slow the History Train way down and spend a bit more time with Confucius and what I have come to call the "Social Dao" (as opposed to the "Cosmic Dao" that one could argue that Zhuangzi and Laozi focus

Médecine Traditionnelle Chinoise - Dr Li Xin & Dr Claudine Mérer 17/02/2021

Le livre de Li Xin et Claudine Merer est enfin disponible en français !

Li Xin est un médecin traditionnel extrêmement réputé en Chine. Son approche de la phytothérapie est passionnante car il s'appuie sur le mouvement de l'énergie induit par les plantes plutôt que sur leur fonction. Son approche est globale et vise à rétablir le mouvement de l'énergie dans les trois foyers, ainsi que la juste relation entre le corps et l'esprit et entre l'individu et son environnement. Claudine Mérer est médecin de médecine classique et de médecine chinoise. Elle a étudié et pratiqué avec Li Xin et a collaboré à la rédaction en anglais de cet ouvrage, puis a réalisé sa traduction en français. Cette version française tant attendue est préfacée par le Dr. Kespi.

Médecine Traditionnelle Chinoise - Dr Li Xin & Dr Claudine Mérer Découvrez et commandez le livre Médecine Traditionnelle Chinoise publié par Dr Li Xin & Dr Claudine Mérer. Cet ouvrage est auto-édité dans la catégorie Bien-être, santé, famille. TheBookEdition.com, n°1 français de l'auto-édition en ligne.

Coordination des techniques en acupuncture: les huit merveilleux vaisseaux et les cinq éléments 08/09/2020

Coordination des techniques en acupuncture: les huit merveilleux vaisseaux et les cinq éléments Coordination dans un traitement d'acupuncture de techniques tels que les huit merveilleux vaisseaux et les cinq éléments.

Integrating acupuncture techniques: eight extraordinary channels and five elements 08/09/2020

Integrating acupuncture techniques: eight extraor…

https://www.acupunctureclassique.com/post/integrating-acupuncture-techniques-eight-extraordinary-channels-and-five-elements

Integrating acupuncture techniques: eight extraordinary channels and five elements address different levels of depth in the energy system.

Integrating acupuncture techniques: eight extraordinary channels and five elements Integrating acupuncture techniques: eight extraordinary channels and five elements address different levels of depth in the energy system.

是什么让奇迹发生在母亲身上,把她从昏迷中唤醒? 05/07/2020

光鑽是一本什麼樣的書?聽聽斯里維老師怎麼說!
(內文有斯里維老師的錄音)

https://mp.weixin.qq.com/s/Eyx66hQmCG7Vc280CSIvmg

是什么让奇迹发生在母亲身上,把她从昏迷中唤醒? 《光钻》是一本内容既丰富、又复杂,需要花一辈子的时间来研究的书

Accueil | Classical Acupuncture | Sylvie Martin 08/05/2020

https://www.acupunctureclassique.com/

Notre site web est enfin en ligne!
J'ai souhaité mettre ainsi à disposition du public – élèves ou praticiens chevronnés – des textes et informations traitant de médecine chinoise. Ces textes reflètent l'expérience et les connaissances de plusieurs personnes, professeurs, collègues, amis, et témoignent de différents aspects de la médecine énergétique.

Our website is finally online!
With this website, I would like to share with other practitioners or students of Chinese medicine a set of texts and resources which offer a wider perspective on Chinese medicine and energetic medicine in general. These documents reflect the knowledge and experience of several advanced practitioners: my teachers, friends, and colleagues.

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03/11/2019

Les 11 et 12 juillet 2020 la SFERE organise un stage de Tai Ji Quan et de Qi Gong tout à fait exceptionnel, animé par le Dr Chung Ying Yang. Ce stage s’adresse aux pratiquants et aux personnes intéressées par le Tai Ji Quan, ainsi qu’aux thérapeutes et étudiants en MTC.

Le Dr Chung Ying Yang fait partie de la lignée directe descendant du fondateur du Tai Ji Quan, Zhong San Feng. Etant né en Occident, il a la capacité peu commune de savoir transmettre des concepts rarement dévoilés de la tradition chinoise, tant par ses explications simples que par le ressenti. Dans son livre récemment publié « Danse avec l’Univers », il explique comment atteindre l’état du ciel antérieur Jue commun à toutes les pratiques énergétiques.

Le but de ce stage sera de pouvoir passer de la théorie à la pratique. Le nombre de places étant limité, nous recommandons aux personnes intéressées de ne pas attendre le dernier moment pour s’inscrire.

Vous pouvez contacter le secrétariat de la SFERE pour plus d’information : 04.90.07.45.37 ou [email protected]
Tarif du stage : 250 euros

28/10/2019

The Wandering Cloud

Blog by Bryan McMahon
https://www.thewanderingcloud.com/the-archives-recent

Bryan McMahon currently teaches at NUNM (National University of Natural Medicine, Portland, Oregon). A graduate from Beijing University of Chinese Medicine and a student of Dr. Li Xin, Bryan has lived and practiced extensively in China. His blog offers a series of original essays and translations, grounded both in his clinical experience and his deep understanding of the Classics.

28/10/2019

https://www.thewanderingcloud.com/the-archives-recent

Blog de Bryan McMahon

Bryan McMahon est enseignant à NUNM (National University of Natural Medicine, Portland, Oregon). Il est diplômé de l'université de médecine chinoise de Pékin. Elève du Dr. Li Xin, sa maîtrise de la phytothérapie chinoise et sa connaissance des textes classiques (il parle couremment le chinois moderne et classique, ainsi que le japonais) lui permettent de proposer dans ce blog des traductions et des commentaires passionnants.
Bonne lecture... en anglais!

20/08/2019

Vient de paraître !

Notre ami Ying Yang vient de publier son premier livre... en français!

Voici la préface rédigée pour son livre par Régis Blin:

En parlant cet été avec Mr. CHUNG Ying Yang, il me fit part de ses intentions d’écrire un ouvrage qui n’avait jamais été rédigé ainsi sur les racines du Taiji Quan.

Après sa lecture nous pouvons dire que le but est atteint.

Ce sera un immense plaisir pour tous les pratiquants de cet art et de tous les autres arts énergétiques de pouvoir recevoir la quintessence originelle d’enseignements nous reliant à une lignée ininterrompue de pratiquants accomplis.
Tous les grands aspects fondamentaux y sont traités avec la plus grande rigueur, en donnant des clés qui n’avaient jusqu’à présent jamais été expliquées avec autant de clarté.

On comprend ainsi parfaitement que le Taiji Quan permet, en mobilisant les énergies du Ciel Antérieur, de pouvoir communiquer, grâce à l’énergie du cœur, avec le tout et d’atteindre ainsi l’état d’éveil « Jue » qui s’articule autour de la clarté « Ming », du vide « Kong » et de la joie « Le ».

On peut observer la vitalité des racines d’un arbre grâce à celle de ses feuilles. Certains arbres vont plus loin dans leur métamorphose lorsqu’ils permettent au bois de se transformer en fleur comme les pêchers ou les cerisiers.
C’est ce que l’on ressent lorsque l’on voit Mr. CHUNG Ying Yang pratiquer son art à la perfection, rendant ainsi hommage à ses illustres prédécesseurs issus d’une lignée nous faisant remonter jusqu’à son fondateur ZHONG Sanfang.

01/03/2019

Ecole Française de Méditation L’école française de méditation est une association loi 1901 qui a pour but l’enseignement de la méditation laïque.

EFM | Ecole Française de Méditation 01/03/2019

EFM | Ecole Française de Méditation La compréhension et la pratique de la méditation peuvent varier profondément d’un individu à l’autre. On peut reconnaitre 3 types de motivation différents : le bien-être personnel ou besoin de se recentrer,  l’évolution personnelle ou le souhait de maitriser sa pensée et de développer sa conscience,...

01/03/2019

Mon ami Ying Yang Chung va publier un livre magnifique sur le taiji quan style Yang qu'il pratique. Il a demandé à Régis Blin et à moi-même d'écrire la préface de son livre. J'ai beaucoup d'admiration pour Ying Yang et pour son travail et ai été très touchée de sa demande. Ci-dessous la préface que j'ai rédigée pour son livre:

Bien que tout le monde s’accorde sur ses incontestables bénéfices pour la santé, le taiji quan, de par sa lenteur, est bien souvent réduit au rôle de gymnastique douce - « pour les vieux » , comme le disent souvent les jeunes en Chine ! Or à la lecture de cet ouvrage, le taiji quan prend une dimension tout autre. Chung Yingyang nous montre l’aspect martial de cette discipline, ce dont tous ceux qui ont vu Yingyang pratiquer pourront sans peine témoigner !
Mais plus intéressant sans doute est le lien entre cet art interne et le travail de l’énergie et de l’esprit. On retrouve la même notion dans le Ling Shu (1) , en particulier au Chapitre 1 qui traite des différents types d’aiguilles et de la piqure. Il y est clairement dit que ce qui distingue le bon praticien du praticien ordinaire, c’est la capacité à travailler avec l’esprit Shen 神, à saisir l’instant Ji 機, à percevoir le moindre changement de l’énergie dans le corps du patient et de l’atmosphère dans la pièce, « comme le vent qui disperse les nuages, laissant apparaître le ciel » (2) Sans doute est-ce pour cela qu’en Chine, on fait souvent un parallèle entre la pratique des arts martiaux et l’acupuncture, beaucoup de grands praticiens étant également de bons médecins (à l’instar de notre ami Yin-gyang !).
Cette nécessité d’apprendre à percevoir et à utiliser l’énergie est commune aux arts martiaux internes, tels le taiji quan, et à la pratique de la médecine chinoise. Comme nous l’explique Chung Yingyang, elle est également la base des arts dits « Dao » en Chinois : l’art du thé, des arrange-ments floraux, de la calligraphie (3), etc. Cette capacité repose sur un entrainement quotidien du corps, afin d’acquérir les gestes et la technique, et de l’esprit, afin d’affiner la perception et la cons-cience. C’est ce lien corps-esprit qui donnera alors la capacité de percevoir et de guider l’énergie.
A ce propos, Chung Yingyang évoque à plusieurs reprises la méditation. S’il aborde essentiellement la méditation debout (le zhan zhuang 站椿, parfois appelé posture de l’arbre), exercice de préparation fondamental des arts martiaux internes, ses remarques portant sur l’état de Jue覺, recherché lors de la méditation debout, concernent également la méditation assise. Notons à ce propos qu’en Chine, les personnes qui enseignent la méditation (qu’elle soit bouddhiste ou taoïste), considèrent souvent le taiji quan comme une étape préparatoire pour les personnes ayant des difficultés à accéder au calme mental (Samatha) : qu’il s’agisse d’une personne au mental sur-sollicité, par exemple par un travail sur ordinateur, ou d’une personne exerçant au contraire une activité physique et ayant des difficultés à effectuer cet entraînement de la conscience et du mental, le taiji quan, comme le yoga, permet de calmer et de fixer le mental et y associant un travail corporel.
Une fois le calme mental perçu, si ce n’est établi, l’entraînement consiste à approcher de l’état de Jue, puis à l’approfondir. En effet, comme l’indique Yingyang, dans l’approche de cet état le praticien découvre plusieurs plans, ou strates de la conscience. La traduction de Jue par « éveil » peut donc prêter à confusion car le mot éveil (et donc le mot Jue) revêt des significations différentes en fonction des personnes qui le décrivent : dans l’éveil d’un bouddha, il y a abolition de la perception ordinaire du temps et de l’espace et la distinction veille-sommeil n’existe plus, il y a continuité de conscience.
Pour le praticien moyen, au contraire, le terme de Jue ou d’éveil désigne souvent un simple état de « pleine conscience », de calme mental, où les pensées ne cessent pas, mais sont perçues comme le reflet des processus mentaux, la condensation de la Chitta (4), la matière mentale, que Yingyang décrit comme un grand ciel bleu. Le praticien n’est alors plus subjugué par ses pensées, il n’est plus soumis à leur enchaînement sans fin et peut à ce moment tourner son attention sur la conscience elle-même et sur ses mouvements, ce qui lui permet de se familiariser alors avec la notion d’énergie. La difficulté provient de ce que l’éveil, ou l’état de Jue, ressemble à une tour dont on ne pourrait décrire les étages qu’à mesure qu’on y monte : du premier, on ne perçoit qu’en partie le deuxième et on est tout-à-fait incapable de concevoir le toit de la tour !
Alors que l’on s’attache bien souvent à décrire toutes les postures du taiji quan, le mérite de ce livre est de nous rappeler le caractère fondamental de cet entraînement de la conscience et des perceptions et par là-même de nous montrer en quoi le taiji quan est bien plus qu’une gymnastique ou une pratique de santé : un véritable chemin d’évolution, un Dao.

Sylvie MARTIN
Acupunctrice

Notes:

1 - Le Huang Di Neijing – Ling Shu 黃帝內經-靈樞, texte classique utilisé en acupuncture. Pour une traduction et un commentaire du passage cité, voir Dr. LI Xin, Dr. Claudine MERER, Traditional Chinese Medicine, Back to the Sources for a Modern Approach, en particulier le Chapitre 2 et l’Annexe 2, ed. numérique L’Arbre d’Or http://www.arbredor.com

2 - 效之信,若風之吹雲,明乎若見蒼天,刺之道畢矣

3 - On pourra se référer ici à l’ouvrage de Jean-François Billeter, Un Paradigme, ed. Allia. M. Billeter, spécialiste de Zhuang Zi et calligraphe, décrit avec beaucoup de finesse le processus de création associant le geste (le corps) et la perception (l’esprit), à la racine de la calligraphie.

4 - La Chitta (souvent traduit par mind-stuff en anglais) est la substance-même de la pensée : si l’on considère que la pensée est une énergie, la Chitta est la partie de cette énergie qui correspond aux processus mentaux, à l’intellect.

15/02/2019

Sylve Martin is coming to Taiwan to present a long-awaited course in the complete Classical Acupuncture system. The first course will be held from April 26-30, 2019.

14/02/2019

Urban Yoga Center Γιόγκα,Μασαζ, εναλλακτικές θεραπείες

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Zhong Ying Yang: 5 animals Qi Gong & Wing Chung. Filmed by Feng Gang