Ollin-SA

El Día Internacional de la Mujer Indígena se celebra cada 5 de septiembre para rendir tributo a todas las mujeres pertenecientes a los pueblos indígenas del mundo

Humor 😜🤪

GUERRERA

–¡Puja, Tzitzitlini! ¡Puja! – dijo una mujer con el ceño fruncido y la frente llena de sudor.
–¡Eso hago, tene! ¡Eso hago! Pero siento que la cabeza me estallará en cualquier momento –respondió la joven que se hallaba en plena labor de parto, tendida sobre el áspero manto de arpillera.
–¡Puja, mi “florecita”, ya casi lo logras! ¡Es tu primera semilla en este mundo! ¡Puja!

–Ya ha transcurrido mucho tiempo, tene. ¿Segura que todo está bien? Me estoy sintiendo mareada… Tene, ¿qué está pasando? Ya casi no la veo…

Un inesperado manto de sombras cubrió los ojos de la jovencita. En apenas un instante perdió la noción del tiempo y el espacio. Sus dolores, antes insoportables, ahora le parecían ajenos y lejanos, como un sueño imposible de recordar. Las instrucciones de su vieja madre, alguna vez claras y sonoras, se habían convertido en un simple murmullo ahogado en la inmensidad. Y su cuerpo, que hace solo unos segundos ardía en fiebre y amenazaba con resquebrajarse, ahora solo flotaba sin rumbo en un enorme vacío donde la luz y la oscuridad eran uno solo, un sitio en el que las lágrimas se volvían risas, y las risas se volvían lágrimas.

–¡Es un niño! – creyó oír a los lejos.
Pero nada pudo responder, porque flotaba sin rumbo y su boca no le obedecía; aunque su mente le decía una cosa, su cuerpo hacía otra. Intentó tomar el control de la situación, pero nada pudo hacer. Agotada, cerró los ojos y se dejó llevar.
Cuando despertó, un afluente infinito de aguas cristalinas le rodeaba, y ella, recostada sobre él, apenas y podía moverse, presa de un inusual estupor y una gigantesca sensación de sorpresa.
Pronto la corriente la depositó en la costa. Cuando intentó ponerse en pie, descubrió que le fallaban las fuerzas. Permaneció tendida en el suelo hasta que cuatro niños de piel ambarina y hermosos tocados de plumas y oro la ayudaron a incorporarse. Caminó con ellos de la mano durante un largo rato sin saber a dónde se dirigía, pero sin miedo alguno de que fuera a sucederle algo malo.
Finalmente, los chiquillos se detuvieron. Tzitzitlini miró en todas direcciones buscando la razón de tan súbita parada, y la halló a su derecha, o al menos, creyó haberlo hecho. Ahí, junto a un pequeño arroyo de agua color turquesa, un hombre de piel traslucida con tonos rojizos jugueteaba con un colibrí, ajeno por completo a ella o los pequeños que la habían conducido hasta ahí.
Tras algunos instantes que parecieron durar demasiado, el hombre giró la mirada hacia donde ella se hallaba y dijo:
–¿Qué me han traído, pequeños? ¿Acaso es otra guerrera?
Los chiquillos asintieron y desaparecieron tan pronto como dieron su escueta respuesta.
–Ven–dijo el hombre dirigiéndose a Tzitzitlini–, ven mi pequeña, supongo que tendrás algunas preguntas.
–Sí, algunas– musitó la joven, entrelazando sus manos con fuerza y dando pequeños pasos llenos de timidez.
–¿Sabes dónde estás?
–No, no lo sé.
–Esto es el Tonatiuhichan, el paraíso dentro del Otro Mundo. Solo aquellos que mueren en batalla logran alcanzar este punto con tal celeridad. Solo esos que ofrendaron su vida por el bien de los demás son dignos de vivir aquí, a mi lado.
–Entonces me supongo que hay una equivocación–declaró la jovencita– no soy una guerrera. Solo soy una madre primeriza que al parecer no lo hizo muy bien…
–Dime, pequeña Tzitzi, ¿acaso hay batalla más ardua que la de llevar a un nuevo ser al mundo terrenal? ¿Será que hay guerrero más fuerte que una madre que es capaz de dejarlo todo en aras de que su vástago nazca sano y salvo?
–Yo… no sé si una madre que ni siquiera pudo sobrevivir al parto deba ser tratada con tantas consideraciones…
–Al contrario–puntualizó aquel que parecía ser un dios– una mujer que no tiene empacho en sacrificar su propia vida para que la de su semilla florezca, merece todas esas consideraciones, y aún más… solo las verdaderas guerreras del Anáhuac merecen llegar aquí, y tú lo has logrado…
Tzitzitlini rompió en llanto, y se dejó caer sobre las rodillas en el suave pasto que cubría aquel mundo llamado Tonatiuhichan. Algunos colibríes la rodearon, intentando consolarla con sus dulces aleteos, pero ella parecía no escuchar, y solo atinaba a cubrir su rostro con las manos, llena de dolor, tristeza y mucha vergüenza.
El hombre de la piel traslucida la tomó del brazo y la condujo suavemente hasta una pequeña pileta. Ahí, le apartó las manos de la cara y dijo:
–Observa…
La muchacha miró con desdén el agua contenida en la pequeña fuente, pero pronto cambió su expresión al ver las imágenes que ahí se mostraban; era su madre, arropando a un pequeño niño, abrazándolo con el amor que solo una abuela es capaz de dar. Tras ella, se hallaba un muchacho de rostro triste y mirada perdida. Era su esposo. El joven que la había desposado hace apenas unos meses.

–Son ellos. Mi tene, Tochtli y… ¿mimizton? ¿En verdad ese pequeño es mi hijo?
El de la piel rojiza asintió y dijo:
–Tu esposo necesita saber que estás bien. Ya casi hiciste todo lo que debías hacer. Ahora solo te falta ayudarlo a comprender. Cierra los ojos. Pídele que abrace a tu hijo. Que lo cuide y proteja en tu nombre. Que le dé al amor que tú no podrás darle. Hazlo, Tzitzi, hazlo…

Con los ojos llorosos, pero férrea determinación, la jovencita siguió las instrucciones de aquel que parecía ser un dios y dejó que las palabras llenaran su cabeza. Le dijo a su amado tantas cosas que sería imposible siquiera el pretender contarlas. Luego sonrió, y él también lo hizo. Allá en el mundo donde los hombres y las mujeres están hechos de maíz, el joven Tochtli dejó la tristeza atrás y abrazó con fuerza y calidez a su único hijo, a la semilla de Tzitzitlini, a aquel al que cariñosamente llamaban “mimizton” antes de nacer.

–Mi pequeño hijo, mi amado “mimizton”… dime, ¿volveré a verlo?
–Sí– respondió lacónico su interlocutor.
–¿Cuándo? –preguntó ansiosa la muchacha.
–Pronto.
–¿Cuánto es “pronto”?
–“Allá” eso es mucho, pero aquí, es más bien poco… ¿Sabrás esperar?
–Siempre–dijo la joven madre–.Siempre

El Día Internacional de la Mujer Indígena se celebra cada 5 de septiembre para rendir tributo a todas las mujeres pertenecientes a los pueblos indígenas del mundo

En esta fotografía aparecen dos hermosas Huicholas o Wirràrikas en una estación del Metro de la Ciudad de México

Vocabulario ódami, Alejandro Rivas Vega

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Mientras unos roban(a mano armada, por medio de la política y negocios ventajosos) y se ganan el pan de forma deshonesta otros lo hacen de manera honorable hasta el último aliento...

Los atletas mexicanos rarámuris, Talina y Toño Ramírez a su llegada a República Checa🇨🇿 para el evento: ULTRA MARATHON 🏃🏽‍♂️🏃🏽👏🏼👏🏼👏🏼… les deseamos mucha suerte como representantes de todos los mexicanos! 🇲🇽🇲🇽🇲🇽 Animo Paisanos Mexicanos

Él es Juan de 12 años, creó este hermoso vestido para su sobrina en el taller "Semillero Creativos de Textiles en Tlahuitoltepec", Oaxaca.

Con su imaginación diseñó una obra artesanal de su comunidad, su sobrina luce con alegría la creación de su talentoso tío.

Casos y cosas que vale la pena difundir‼️

¡Que chulada es la vestimenta de la mujer indígena teenek!

INDIGENAS TEENEK DE SAN ANTONIO,TANLAJAS Y TANCANHUITZ CONTENTOS CON LA RESOLUCIÓN DEL CEEPAC,ELEGIRAN A SUS GOBERNANTES POR USOS Y COSTUMBRES.



|| APRUEBA LINEAMIENTOS PARA INCORPORAR A COMUNIDADES INDÍGENAS, A COMISIÓN TEMPORAL DE INCLUSIÓN
22 De Diciembre Del 2021

👉🏽 Cancela además, inscripción a 3 partidos políticos nacionales.

En Sesión Ordinaria, el Pleno del Consejo Estatal Electoral y de Participación Ciudadana (CEEPAC), aprobó por unanimidad los Lineamientos para la incorporación de representaciones de comunidades indígenas de los municipios de Tancanhuitz, San Antonio y Tanlajás, a la Comisión Temporal de Inclusión, en acatamiento de la resolución SM-JDC-89/2021 y acumulados.
La Comisión de Inclusión emitió formato de lectura fácil del presente acuerdo y en éste se explica que en noviembre del 2020, comunidades indígenas de los municipios de Tancanhuitz, San Antonio y Tanlajás solicitaron al Consejo Estatal Electoral y de Participación Ciudadana (CEEPAC) celebrar elecciones por usos y costumbres.
Con el proceso electoral 2020-2021 iniciado desde el mes de septiembre, el Consejo determinó que no era posible atender la solicitud, inconformes con la respuesta los pueblos peticionarios pidieron al Tribunal Electoral local la revisará, confirmando dicha respuesta, pero Sala Monterrey, adicionó una condición para garantizar el derecho de las comunidades y los pueblos indígenas a reclamar su derecho a elegir a sus representaciones de la forma que mejor convenga.
Con la emisión de la resolución SM-JDC-89/2021 se vinculó al CEEPAC a incorporar a las representaciones indígenas a la Comisión Temporal de Inclusión.
La consejera electoral Graciela Díaz Vázquez, explicó que estos lineamientos contemplan, como principios fundamentales el pro persona, igualdad y no discriminación, autoidentificación calificada, participación, consulta y consentimiento frente a cualquier acción que les afecte, también la no injerencia en las decisiones que les corresponde a los pueblos y la maximización de la autonomía de los pueblos indígenas.
Además, integra a las representaciones en condiciones de paridad, en reuniones y acuerdos en el idioma que se acuerde, junto con el derecho a voz y voto en la Comisión Temporal de Inclusión.
En otro punto del orden del día, se aprobó la cancelación de la inscripción ante el Organismo Electoral de los partidos políticos Encuentro Solidario, Redes Sociales Progresistas y Fuerza por México, por haber perdido su registro como Partidos Políticos Nacionales.
Lo anterior se determinó de conformidad con los acuerdos INE/CG1567/2021, INE/CG1568/2021 y INE/CG1569/2021 aprobados por el Consejo General del Instituto Nacional Electoral, en Sesión Extraordinaria celebrada el 30 de septiembre de 2021 y resoluciones emitidas por la Sala Superior del Tribunal Electoral del Poder Judicial de lo Federación, de fecha 08 de diciembre de 2021.
Durante la sesión virtual, se aprobó también el acuerdo por el cual se modifica la integración del Comité de Transparencia del Consejo Estatal Electoral y de Participación Ciudadana, integrado mediante acuerdo administrativo el 13 de enero de 2021, para quedar como sigue: Presidente: Titular de la Dirección Ejecutiva de Asuntos Jurídicos; Secretario: Titular de la Dirección de la Unidad de Información Pública; 1º Vocal: Titular de la Dirección Ejecutiva de Prerrogativas y Partidos Políticos; 2º Vocal: Titular de la Dirección Ejecutiva de Acción Electoral; 3º Vocal: Titular de la Dirección de Vinculación y Relaciones Institucionales; 4º Vocal: Titular de la Coordinación de Archivos y 5º Vocal: Titular de la Dirección de Sistemas.

Xantolo la cultura y tradición de la Huasteca Potosina.

😜😄😂

😄

ATRAPA TU TRISTEZA ENTRE TUS TRENZAS

Mi abuela me decía:
"Cuando te sientas triste, peina tu cabello y trenzalo, y verás como el dolor quedará atrapado entre tus cabellos y no avanzará al resto del cuerpo. Hay que tener cuidado que la tristeza no se meta en tus ojos porque los hará llover, tampoco es bueno dejarla entrar en nuestros labios pues los hará decir cosas que no son ciertas... Que no se meta entre tus manos porque puedes tostar de más el café o dejar cruda la masa... Y es que a la tristeza le gusta el sabor amargo. Por esto es que cuando te sientas triste... Trenza tu tristeza.. que quede atrapada entre tus trenzas."

Basado en la obra de: Paola Klug
Escritora mexicana y promotora de cultura en Tecolutla Veracruz.

Arte prehispánico contemporáneo, literal... 😜🤷🏼‍♂️

Es momento de eliminar prejuicios y estigmas, es tiempo de nuestra dignidad y nuestro orgullo...

Ilustración de



́ces

No digas cuanto es lo menos, solo paga

👌🏻

TRENZARÉ MI TRISTEZA

Decía mi abuela que cuando una mujer se sintiera triste lo mejor que podía hacer era trenzarse el cabello; de esta manera el dolor quedaría atrapado entre los cabellos y no podría llegar hasta el resto del cuerpo; había que tener cuidado de que la tristeza no se metiera en los ojos pues los haría llover, tampoco era bueno dejarla entrar en nuestros labios pues los obligaría a decir cosas que no eran ciertas, que no se meta entre tus manos- me decía- porque puedes tostar de más el café o dejar cruda la masa; y es que a la tristeza le gusta el sabor amargo.

Trenza tu tristeza, decía, siempre trenza tu tristeza…

Autora: Paola Klug ( Escritora mexicana). Y promotora cultura de Tecolutla Veracruz .

Ventajas del barro.

Su porosidad permite dejar solo la humedad necesaria para que los alimentos se cuezan mejor.
Los alimentos no se pegan y no desprende ningún tipo de sustancia.
Mantiene la comida caliente mucho más tiempo al transmitir poco a poco el calor

🤪😄

TAPAR EL OMBLIGO

Cuando sientas mucha energía negativa a tu alrededor, ya sea en el trabajo, con intrigas, o en casa con discusiones y peleas, trata de tapar tu ombligo.

Cuando alguien está peleando contigo, dejándote triste, recibiendo energías negativas, o estés en un ambiente 'pesado' donde empiezas a bostezar demasiado, sientes que el cuerpo comienza a ser débil, cierra tu ombligo con una de las manos, discretamente, y verás cómo las sensaciones malas que ese lugar o esa persona estaban enviando, de golpe cesaron.

El Ombligo es la primera parte creada después de la concepción, y se conecta con la placenta de la madre a través del Cordón Umbilical. La región donde está ubicado nuestro ombligo es el 'Plexo Umbilical'. Cuatro dedos por encima del ombligo, está el 'Plexo Solar'. En él se encuentra situado uno de los 'chakras' más importantes, el cual es el responsable de captar las energías de las personas que se encuentran alrededor. Cerrando el ombligo, no se captarán esas energías.

Siempre que desconfíes del lugar o persona con quien tienes que encontrarte, tapa tu ombligo con un trozo de cinta; te sentirás mucho más fuerte y las energías negativas de las personas o ambientes, no llegarán a ti.

Muy importante hacerlo cuando vas a cementerios, hospitales, velorios, comisarías y todo lugar que pueda tener energías nocivas.

Nuestros ancestros lo sabian, el uso de la faja como protectora de nuestra energía así que recomendamos siempre usar una faja tejida para proteger nuestra energía y mantenernos en equilibrio constantemente.
Créditos a quien correspondan.

Directito y sin escalas...

Plantas de poder: El Pe**te

El uso de plantas sagradas, señaladas por sus propiedades alucinógenas como “elevadoras de conciencia” o transmisoras de conocimiento, han fungido como instrumentos de sanación primordiales entendiéndose por sanación a la curación o reorganización de la mente, el cuerpo y el espíritu en innumerables pueblos ancestrales.

El pe**te es la semilla madre de las tierras mexicanas por excelencia. Proviene de la familia Cactaceae y abunda en estados áridos del norte de la República como San Luis Potosí, Chihuahua, Coahuila, Durango, Tamaulipas y en algunas ocasiones Querétaro y Zacatecas. El pe**te (por su topónimo en náhuatl peyotl), contiene al rededor de 50 alcaloides psicoactivos, siendo el más portentoso la mezcalina. Siguiendo los textos de Fray Bernardino de Sahagún, uno de los máximos cronistas del México prehispánico, el pe**te ya era utilizado al menos unos 2000 años antes de la llegada de los españoles por culturas como la tolteca y chichimeca. Sobre sus efectos de acuerdo al libro de Schultes y Hofmann, devela un “juego caleidoscópico de visiones coloridas de indescriptible belleza se perciben destellos y centelleos de colores, cuya intensidad y pureza desafían cualquier descripción”.

Entre los huicholes una planta sagrada es el maíz, pero también lo es el pe**te. Obtener el pe**te es recibir hikuri, que al traducirse al castellano sería algo como el “corazón del dios venado”, que a su vez se le conoce como Tatewari y representa al dios del fuego, el dios abuelo. Tatewari, el chamán original, recolecta pe**te cada año y todos van en peregrinación a un lugar sagrado que se llama Wirikuta y suponen que ahí están sus antepasados.

Los huicholes pintan al pe**te enredando estambre y generalmente hacen referencia a la creación. Estos trabajos de huicholes con estambre representan venados, pe**te, aves, y hacen alusión a lo que el hombre ha inventado, como la agricultura.

Créditos: Nexcoyotl

Sabías que:

La vainilla es de origen mexicano, los mayas y los mexicas enriquecían con vainilla una bebida espesa hecha a base de cacao, conocida con el nombre de xocoatl. De las 15 especies de vainillas mesoamericanas, nueve se encuentran en México.

De acuerdo con datos históricos, Hernán Cortés la llevó de regreso a España para utilizarla en la bebida de chocolate y en el año de 1602, Hugh Morgan, el médico de la reina Elizabeth I, la empleó como saborizante. Hasta mediados del siglo XIX, México era el único productor de vainilla en el mundo, posteriormente, se dice que algunos franceses iniciaron su cultivo en la isla Bourbon.

David Noble Cook en su obra “Born to die, disease and new world conquest” nos cuenta:

"La llegada del europeo, aparte de las brutalidades que pudiera cometer más tarde, parece haber tenido únicamente un pequeño papel en la epopeya de un desastre de proporciones cósmicas. […] El número total de personas afectadas nunca podrá calcularse con fiabilidad, pero no es exagerado sugerir que, entre los pueblos indígenas del Nuevo Mundo, más de un noventa por ciento de las muertes fueron causadas por enfermedades contagiosas más que por crueldad”.

Para que te des una idea, a principios del siglo XVI, es decir, antes de la llegada de los españoles, la población nativa rondaba entre los 25 millones de personas según Cook y Borah en su obra “Ensayos de población: México y el Caribe” (Ciudad de México: Siglo XXI). A causa de la viruela a mediados del año 1600, la población se redujo al 3%, es decir, solo 700 mil personas, población que se recuperaría hasta 1960. Esta disminución de la población no se dio continuamente, sino en 3 grandes epidemias entre 1518 y 1540 según la demógrafa mexicana Elsa Maldivo.

Fuente: /Tlacaélel

Elementos de la piedra del Sol utilizados en las monedas Mexicanas

Fuente: cmm.gob.mx

El 2 de octubre del 2006 se convirtió en una fecha para recordar, pero por una causa afortunada. De los restos del antiguo centro ceremonial de México-Tenochtitlan volvía a surgir una deidad, Tlaltecuhtli, que “a todo color” y en su iconografía, hace referencia al ciclo vida-muerte, a la tierra como devoradora de cadáveres.

Tras más de 500 años sepultada, un equipo de especialistas del Programa de Arqueología Urbana del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) localizó la colosal escultura mexica de 4.17 x 3.62 metros, aproximadamente 40 centímetros de espesor y cerca de 12 toneladas, en la intersección de las calles República de Argentina y Guatemala, en el Centro Histórico de la Ciudad de México.

En los años subsecuentes, el Proyecto Templo Mayor, liderado por el arqueólogo Leonardo López Luján, registró múltiples hallazgos asociados a la representación de la deidad tenochca: 45 ofrendas en las que estaban distribuidos alrededor de 70 mil objetos, por ejemplo, en la número 141 se contabilizó un aproximado de 16 mil, en los que conchas y caracoles son el grueso. En oblaciones como ésta también abundaban los restos de lobos, pumas y linces.

Fuente:

www.inah.gob.mx

Martínez, José Luis - 4 de octubre de 2006. Hallan altar y monolito en Templo Mayor, EL UNIVERSAL.com.mx.

INDIGENAS VAN POR UN EN VOZ DE AGRUPACIONES Y ORGANIZACIONES INDIGENAS TEENEK,NAHUATL DE LAS TRES HUASTECAS.
Representantes del movimiento indigena,indican que ya fue suficiente que nunca se nos respeten nuestros derechos politicos, para una elección popular a la tenemos derecho por ley, porque esta plasmado en la constitución, siempre nos lastiman con su indiferencia y discriminación como si les quitaramos algo, nunca nos dejan participar y nos cierran las puertas en cuestiones politicas,cuando existen tratados internacionales y la misma constitución en torno a nuestros derechos como pueblo indigena que somos,para nosotros el TRIBUNAL ELECTORAL,INE, CEEPAC y DERECHOS HUMANOS, no existimos,se quedan impavidas ante la violación y discriminación de nuestros pueblos indigenas,nosotros como organizacion hemos ido tejiendo amistad con nuestros hermanos indigenas de la tres huastecas Veracruzana,Hidalguense y Potosina y hemos decido canalizar nuestra petición con las leyes en la mano en instancias nacionales e internacionales, para formar el estado huasteco ya que el actual gobierno no nos garantiza nada y siempre vamos estar con el yugo de la opresión,pero llego en momento de transformarse en un estado huasteco y que nuestro gobierno sea indigena y del pueblo.

Martina es una indígena Otomí que ganó un premio artesanal a los 74 años de edad, ella es originaria Mejay Chilcuautla, Hidalgo. Vivan nuestras

Los Alacranes

Las palabras nahuas y mayas para referirse al alacrán se asociaban con el castigo.

Se le asociaba con el dios del fuego, el autosacrificio y con la constelación de Escorpión.

Para los mexicas este animal estaba relacionado con Tlaltecuhtli, la diosa de la tierra, y con los dioses de la muerte.

Para los mayas estaba relacionado con el dios Ek Chuah, la diosa vieja, la cacería y la lluvia.

En la época prehispánica la presencia del alacrán, como mensajero del dios de la muerte, era considerada un augurio funesto.

Cuando el alacrán vino al mundo, vino con la intención de matar a quien picara, pero para que ello fuera posible tenía que ayunar siete días. Iba ya en el sexto día de su abstinencia cuando volando, volando, llegó a pararse ahí, en el suelo, un zanate. El alacrán estaba acostado junto a una piedra. Aunque con miedo, el zanate le preguntó: ¿Qué haces alacrancito? Y el alacrán le contestó: Pos yo aquí, estoy aquí ayunando. ¿Y por qué? Le preguntó el zanate. Aaah, porque a quien yo pique se tiene que morir, y para eso yo tengo que ayunar siete días. Esa es la misión que cumplo. Ya nomas me falta un día. El zanate le dijo: Mmmm, no creo que lo logres porque eres bien chiquito. Mejor lo que debieras hacer es comer, como yo; si vieras qué contento me pongo cuando estoy lleno. Pero el alacrán buscaba razones y se defendía. Entonces el zanate tuvo una idea y le dijo: A ver pícame mejor en una pata, a ver si de veras picas fuerte. El alacrán, molesto, le picó una pata, pero el zanate le dijo: No sentí nada, mejor ya come, ya no estés sufriendo. Y el alacrán empezó a comer de su pata, ya mero terminaba, cuando el zanate voló hasta la rama de un árbol chillando, porque los piquetes del alacrán fueron tremendos. Es desde entonces que por donde anda el zanate se oye claramente como chilla. Fuerte fue el piquete de veras, pero el zanate salvó al hombre de este mundo de morir picado de alacrán.

Tomado de la red.
Autor del texto:
Nexcoyotl

No es lo mismo, pero se disfruta igual...

¿Es Tláloc la escultura que está en el MNA?

Frente al Museo Nacional de Antropología en la avenida Reforma de la CDMX se observa una monumental escultura en piedra al que la gente llama comúnmente “Tláloc”.

Este monumento fue trasladado el día 16 de abril de 1964, desde el lugar en que se encontraba, en una cañada cercana al pueblo de Coatlinchan, estado de México, hasta el museo.

En pleno siglo XIX y principios del XX la pieza en cuestión había creado polémica, pues erud… Ver más
— en Museo Nacional de Antropología.

¿Quién extraña lo que no conoce?
Hace poco más de 5 siglos, los nativos en México dejaron de sentir orgullo, sus hijos y los hijos de sus hijos jamás se enteraron que sus abuelos habían construido una civilización impresionante...
Hoy, 500 años después de la llegada de aquellos hombres que poseían una extraña forma de ver el mundo, los mexicanos comienzan a descubrir cosas que un sistema deficiente omitió en los libros de texto. Hoy se sabe que los olmecas descubrieron el proceso de vulcanización 3500 años antes que Charles Goodyear, que Teotihuacán fue más grande que la Roma imperial, que Texcoco fue una capital cultural del mundo nahua, una ciudad similar a Atenas para los griegos, se sabe que Tenochtitlan contaba con 700 mil habitantes, es decir, era 16 veces más grande que Sevilla en aquel entonces, también se sabe que la educación entre los nahuas comenzaba desde la niñez y que era obligatoria, pública y universal, al contrario de los europeos, que solo educaban a los niños de la nobleza, sabemos el día de hoy que los mayas edificaron observatorios y que diseñaron el único calendario de venus en la antigüedad y que en la ciudad de Ek Balam fundaron las escuelas de pintura más importantes de su cultura, se sabe que los wixarika y los raramuri aprendieron a conectar su corazón y su pensamiento con la tierra y su esencia gracias a las plantas de poder y que evitaban las enfermedades físicas sanando la mente primero...
Sabemos tanto que hoy es posible dejar atrás esa creencia de que los europeos descubrieron un continente y que además lo civilizaron, porque como pudiste apreciar, la civilización aquí ya existía, pero era algo que los europeos no tenían la capacidad de entender.

Compartido por I.A.C. (Gentleman).