Marcos Saul Tupayachi Cardenas

La foto más hermosa que verás hoy

😀😀😀

🗣 Leonardo Cahuapaza, de 16 años, logró clasificar para participar en el Campeonato de Ajedrez Sudamericano Sub 20 Chile, pero le faltan recursos económicos.
MIRA AQUÍ EL VIDEO: https://goo.su/CzkYUf

Otra razón para no talar árboles 🙁🌳

Juntos y fuertes,intocables por las fuerzas del rascismo

Madre, madre tierra. no quiero morir¡ no me quiero extinguir. haz entender a los humanos que somos parte de ti.

Anocheciendo en la Plaza Mayor del Qosqo 🇵🇪😍

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Artesanas de la comunidad de PATACANCHA del distrito de Ollantaytambo 😍🇵🇪

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🇵🇪 El Perú tiene 48 lenguas originarias.🌿
Una de ellas es el Kukama-Kukamiria, que es hablada en la región Loreto y en algunas comunidades en la región Ucayali, Perú.

🍃El Kukama también es una lengua en alto riesgo de extinción. Se calcula que en la actualidad sólo un 5% de su población conoce su lengua originaria. Según datos del Mincul hay alrededor de 1500 hablantes de Kukama.

💫 Felizmente, el trabajo de algunos maestros del pueblo, está rescatando sus lenguas indigenas.

🙋🏽‍♀️ Contacté al profesor Pablo Taricuarima para que me ayude a traducir nuestro primer tema en Kukama. Me enseñó mucho sobre su cultura y la importancia de difundir su lengua; además me ayudó a cantar y pronunciar lo mejor posible en esta lengua totalmente nueva para mí. 🤍Quería hacerlo con mucha responsabilidad y fue así que junto a Afro-Andean Funk decidimos que fuese la primera canción de nuestro reciente álbum 🔥🌺”Flower on Fire”🔥🌺. Y me siento muy orgullosa de esto.

Ha sido mucho esfuerzo producir este álbum.
🙏🏾Gracias a quienes lo están escuchando y comprando.

🌿 Disponible en:
https://afro-andeanfunk.bandcamp.com/album/flower-on-fire

A propósito de quienes piensan que deben investigar y sancionar a quienes desde sus escuelas cantan, desfilan y tocan en bandas canciones y melodias de repudio a la actual democracia

LA TRÁGICA VIDA DE LA QOYA CURA OCLLO - La última reina Inca

La Historia peruana esta llena de mujeres indígenas líderes, estoicas, valientes y guerreras que datan de tiempos de los Incas como Mama Huaco, Chañan Curi Coca o Mama Runtu. Paradójicamente estas figuras han quedado olvidadas en nuestra Historia, pues no se mencionan en los colegios ni en los libros escolares.

Hoy rescatare la Historia de Cura Ocllo, como ejemplo de firmeza hasta en los momentos más trágicos de su vida.

Debo decir que desde su infancia, tuvo que vivir la cruenta guerra civil fratricida, donde prácticamente fue aniquilada la panaca del Inca Huáscar. Uno de los sobrevivientes, Manco Inca, fue nombrado Inca por los españoles tomando como esposa a su hermana Cura Ocllo según la tradición incaica.

Al inicio vieron a los españoles como salvadores, wiracochas que llegaron del mar para acabar con tan terrible guerra y vengar los crímenes de Atahualpa contra su panaca, por ello los ayudaron en todo lo que pedían, incluso entregándoles el sagrado oro del Coricancha.

Esto cambió cuando Gonzalo Pizarro quiso tomar a Cura Ocllo para él mismo. Manco Inca trató de convencerlo de tomar otras esposas, le ofreció incontables indígenas, las más bellas de Los Andes, pero Gonzalo Pizarro estaba empecinado con Cura Ocllo. Se dice que incluso Manco Inca llegó a buscar a la indígena más parecida a su esposa y vestirla igual a ella, entregándosela a Gonzalo Pizarro aprovechando que el efecto de la embriaguez cubra el engaño. No fue así y al darse cuenta de la treta, Gonzalo Pizarro mandó a encerrar a Manco Inca y tomar a Cura Ocllo a la fuerza.

Este fue el detonante para iniciar la sublevación de Manco Inca, el quiebre de la alianza con los españoles y la rebelión más grande hasta entonces para expulsarlos del territorio. Se podría decir que Cura Ocllo fue la Helena de Troya de este lado del planeta al detonar su secuestro tan terrible guerra. La Historia nos enseña que te puedes meter con el oro sagrado, pero no con la esposa.

En todo momento, Cura Ocllo apoyó a Manco Inca en su sublevación, por eso fue un duro golpe al Inca cuando ella cayó prisionera de los Pizarro. Gonzalo Pizarro, aún resentido por su rechazo, ordenó a todos sus hombres violarla, pero ella se resistió usando la fuerza como colocándose sustancias apestosas que provoque nauseas en los hombres que querían acercársele.

Conociendo su importancia para el Inca, la usaron para forzar su rendición. Si no se rendía, sería torturada y asesinada. Manco Inca se mantuvo firme en su rebelión por lo que Cura Ocllo fue entregada a los cañaris, que aún tenían la sangre en el ojo por los abusos que Atahualpa cometió contra ellos, para que se desquiten con Cura Ocllo.
Ellos la desnudaron, la amarraron a un palo y la golpearon. Los españoles miraban atónitos como la coya del Inca no emitía siquiera un quejido ante la brutal golpiza. Por lo que los cañaris cargaron sus arcos y la usaron como blanco para disparar sus flechas.

Los aguerridos españoles, a pesar de estar acostumbrados a la guerra y la muerte, observaban consternados como Cura Ocllo resistía en silencio cada uno de los flechazos. Pedro Pizarro llegó a escribir en su crónica: "¡Uno no puede sino admirar a una mujer que no se queja ni habla ni emite un solo gemido de dolor de las heridas mientras muere!".

Finalmente, sus últimas palabras fueron retadoras ante sus agresores cañaris gritándoles de forma desafiante: "¿Sacan su ira con una mujer?... Dense prisa y acaben conmigo y así podrán satisfacer todos sus deseos".
No contentos con la tortura, una vez mu**ta colocaron su cuerpo en una canasta y lo enviaron flotando en el río Vilcanota para ser encontrado por los hombres de Manco Inca. Pocos días más tarde, Manco Inca recibió el cadáver destrozado y quedó "abatido y desconsolado por la muerte de su esposa. Lloró y agonizó por ella, pues la amaba mucho y regresó [con su cuerpo] retirándose a Vilcabamba".

Hoy en dia, podemos encontrar una estatua en Ollantaytambo, en el lugar de su muerte, como único recuerdo de una de las mujeres más fuertes y valientes del Incanato, la última reina Inca a la que lamentablemente la Historia peruana ha decidido olvidar. Sin embargo, nosotros no queremos olvidar esos casos de mujeres en nuestra Historia que, lejos del victimismo que se exalta en la época actual, fueron grandes reinas, líderes y gobernantes.
Como hoy en estos tiempos hay grandes mujeres indígenas que defiende al Perú de muchas injusticias que se dan .
La mujer debe ser siempre guerrera aguerrida a sus principios y sus valores y gran luchadora social por sus pueblos indígenas y sus raíces.

UNA BELLA HISTORIA DE AMOR ...

Estas fueron las emotivas palabras de Roberto Benigni al recibir el León de Oro Honorífico, en el Festival de Cine de Venecia. Fueron dedicadas a Nicoletta Braschi, su mujer y coprotagonista en la película "La Vida es Bella" :

*“En este momento quiero dedicar un pensamiento a Nicoletta Braschi, que está aquí en la sala.
Llevamos 40 años haciendo todo juntos, solo conozco una forma de medir el tiempo: contigo o sin ti.
Compartimos este León; yo me llevo la cola, para mostrarte mi alegría. Y tú tomas el resto; sobre todo las alas son tuyas, porque si alguna vez he tomado vuelo en mi trabajo es gracias a ti, a tu talento, a tu misterio, a tu encanto, a tu belleza, a tu feminidad, al hecho de ser mujer.
Ser mujer es un misterio que los hombres no entendemos.
Groucho Marx tenía razón cuando decía 'los hombres son mujeres que no lo han logrado'. Y esa es la verdad.
No podría ser como tú, Nicoletta.
Si algo bello y bueno he hecho en mi vida siempre ha sido atravesado por tu luz.
El nuestro fue un amor a primera vista, incluso a la vista eterna"*.
Me ha parecido tan bello, como vivir ... Porque la Vida es Bella !💞💞

Hay en Peru más de 50 variedades de maíz

Hildebrandt en sus trece, edición 636, ya está en las calles y en www.hildebrandtensustrece.com. Nuestro canal de YouTube: https://youtube.com/

En las alturas de Málaga Cusco los auquenidos no tienen que comer

Aún en Semana Santa así protesta Ayacucho, así recuerda a sus hijos mu***os, así nos recuerda su dolor

¡Un orgullo para el Perú! 🇵🇪😍
La bióloga y antropóloga F***y M. Cornejo es la ganadora del Indianapolis Prize 2023 🥇, el reconocimiento más importante en el mundo sobre conservación de fauna silvestre. La especialista nacional ha impulsado el trabajo con varias comunidades nacionales en los Andes y el Amazonas para preservar diferentes especies, como nuestro emblemático mono choro de cola amarilla 🐒. ¡Bravo, F***y! 👏👏

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LAS VENAS ABIERTAS DE AMÉRICA LATINA: «COMO UNOS PUERCOS HAMBRIENTOS ANSÍAN EL ORO»

A tiros de arcabuz, golpes de espada y soplos de peste, avanzaban los implacables y escasos conquistadores de América. Lo cuentan las voces de los vencidos. Después de la matanza de Cholula, Moctezuma envía nuevos emisarios al encuentro de Hernán Cortés, quien avanza rumbo al valle de México. Los enviados regalan a los españoles collares de oro y banderas de plumas de Quetzal. Los españoles "estaban deleitándose. Como si fueran monos levantaban el oro, como que se sentaban en ademán de gusto, como que se les renovaba y se les iluminaba el corazón. Como que cierto es que eso anhelan con gran sed. Se les ensancha el cuerpo por eso, tienen hambre furiosa de eso. Como unos puercos hambrientos ansían el oro" dice el texto náhuatl preservado en el Códice Florentino.
Más adelante cuando Cortés llega a Tenochtitlán, la espléndida capital azteca, los españoles entran en la casa del tesoro "y luego hicieron una gran bola de oro, y dieron fuego, encendieron, prendieron llama a todo lo que restaba, por valioso que fuera: Con lo cual todo ardió. Y en cuanto al oro, los españoles lo redujeron a barras..."
Hubo guerra, y finalmente Cortés, que había perdido Tenochtitlán, la reconquistó en 1521. "Y ya no teníamos escudos, ya no teníamos macanas, y nada teníamos que comer y nada comimos". La ciudad, devastada, incendiada y cubierta de cadáveres, cayó. "Y toda la noche llovió sobre nosotros”. La horca y el tormento no fueron suficientes: Los tesoros arrebatados no colmaban nunca las exigencias de la imaginación, y durante largos años excavaron los españoles al fondo del lago de México en busca del oro y los objetos preciosos presuntamente escondidos por los indios.

Pedro de Alvarado y sus hombres se abatieron sobre Guatemala y "eran tantos los indios que mataron, que se hizo un río de sangre, que viene a ser el olimtepeque y también "el día se volvió colorado por la mucha sangre que hubo aquél día Antes de la batalla decisiva, y vístose los indios atormentados, les dijeron a los españoles que no les atormentaran más, que allí les tenían mucho oro... plata, diamantes y esmeraldas que les tenían los capitanes Nehaib lxquín, Nehaíb hecho águila y león. Y luego se dieron a los españoles y se quedaron con ellos..."
Antes de que Francisco de Pizarro degollara al Inca Atahualpa, "le arrancó un rescate de andas de oro y plata que pesaban más de veinte mil marcos de plata fina, un millón y trescientos veintiséis mil escudos de oro finísimo... ". Después se lanzó sobre el Cuzco. Sus soldados creían que estaban entrando en la Ciudad de los Césares, tan deslumbrante era la capital del imperio incaico, pero no demoraron en salir de su estupor y comenzaron a saquear el templo del sol: "forcejeando, luchando entre ellos, cada cual procurando llevarse del tesoro la parte del león, los soldados con cota de malla, pisoteaban joyas e imágenes, golpeaban los utensilios de oro o les daban martillazos para reducirlos a un formato más fácil y manuable... Arrojaban al crisol para convertir el metal en barras, todo el tesoro del templo: las placas que habían cubierto los muros, los asombrosos árboles forjados, pájaros y otros objetos del jardín"
Hoy día, en el zócalo, la inmensa plaza desnuda del centro de la capital de México, la catedral católica se alza sobre las ruinas del templo más importante de Tenochtitlán, y el palacio de gobierno está emplazado sobre la residencia de Cuauhtémoc, el jefe azteca ahorcado por Cortés. Tenochtitlán fue arrasada. El Cuzco corrió, en el Perú, suerte semejante, pero los conquistadores no pudieron abatir del todo sus muros gigantescos y hoy puede verse, al pie de los edificios coloniales, el testimonio de piedra de la colosal arquitectura incaica.

Párrafo de "Las Venas Abiertas de América Latina" de Eduardo Galeano

▪︎ Monumento al guerrero inca Cahuide

En 1536, poco después de que los españoles llegaron y sojuzgaron a los Incas, existió un personaje muy importante en la resistencia Inca. Cahuide, conocido también como Quispe Ttito, Titu Cusi Huallpa, Suriwaman...
Este valiente guerrero resistió a los españoles en la batalla de Sacsayhuaman, con la fiereza de un puma y la valentía de un auténtico inca. Sin embargo, luego de encarnizada lucha, los invasores ayudados de bombardas, arcabuces, espadas, caballos y toda la tecnología guerrera de la época, empezaron a subir las murallas del Muyuq Marca (actual Sacsayhuaman) y la batalla estaba perdida.
En un acto de suprema valentía, Cahuide, ante la posibilidad de caer prisionero, prefirió morir sin caer en manos del enemigo, lanzándose desde lo alto...
El cronista Pedro Pizarro refiere sobre el particular: "...y llegados al otro (torreón) tenía un orejón por capitán tan valeroso que cierto se podría escribir de él lo que de algunos romanos, este orejón traía una adarga en el brazo, y una espada en la mano, y una p***a en la mano de la adarga, y un morrión en la cabeza. Estas armas habían sustraído de los españoles que habían mu**to en los caminos, y otras muchas que los indios tenían en su poder. Andaba pues este orejón como un león de una parte a otra del cubo (torreón) en lo alto de todo, estorbando a los españoles que querían subir con escalas y matando a los indios que se les rendían... Pues avisándole los suyos que subía algún español por alguna parte, aguijaba (estoqueaba) a él como un león con la espada en la mano y embrazada la adarga... y mandó Hernando Pizarro a los españoles que subían que no matasen a este indio sino que lo tomasen a vida... Visto este orejón que se lo habían ganado (el torreón) y le habían tomado por dos o tres partes el fuerte, arrojando las armas se tapó la cabeza y el rostro con la manta y se arrojó... A Hernando Pizarro le pesó mucho no tomarlo con vida."
Tres siglos después Alfonso Ugarte repetiría una hazaña similar en la guerra contra Chile, heroísmo por el cual una avenida principal en Lima lleva su nombre. Sin embargo cuando se trata de un líder indígena la sociedad peruana lejos de rendir un homenaje al héroe inca, le han insultado, como lo hizo el desaparecido ex presidente Alan García, quién lo denigró en público diciéndole “cobarde”.
Curiosamente son los pueblos pequeños del interior de la patria los que nutren el alma a estos guerreros, como una localidad de Maca cerca de Chivay en el Colca - Arequipa que le ha reconocido a este personaje inca como un héroe, inmortalizándole con un monumento en su plaza principal.

¿Por qué los Incas del Cuzco lucharon contra Túpac Amaru?

Muchas veces existe la duda de por qué los Incas de la Ciudad del Cuzco en su gran mayoria no apoyaron la causa emprendida por Don José Gabriel Túpac Amaru. Se estima que tras estallar la rebelión en 1780 un aproximado de más de 20 caciques-gobernadores incásicos y más de 60 nobles Incas lucharon contra los rebeldes, integrando la Compañía de Indios Nobles Patricios del Cuzco o financiando las campañas militares con su inmensa fortuna.

Entre los militares se destaca a los capitanes Don Pedro Sahuaraura, Don Diego Cusihuamán, Don Pedro Inca Roca, Don Ambrosio Chillitupa, entre otros. Entre los financistas de las campañas tenemos a Don Francisco Quispe Inca, Miguel Tisoc, Cayetano Tupac Guamanrimachi, Sebastián Guambotupac, José Chillitupa Inca, Faustino Oscohuaranga Inca, Marcos Chillitupa Inca, José Ramos Titu Atauchi, Isidro Sinchi Roca, Carlos Cusipaucar, Isidro Inquiltopa, Ventura Yupanqui, Matías Auquiguaman Inca, Antonio Guallpa Inca, Fernando Guallpa Inca, Fernando Pomaquispe, Francisco Chalco, Juan Túpac, Francisco Chaca Inca, Bernardo Cusitopa, Isidro Guamantito, Juan Tito Inca, Pascual Cullutopa, Silvestre Titu Condemayta, Agustín Yunga Tupac, Gregorio Yunga Tupac, Antonio Túpac Sinchiroca, Pablo Condorpusa, Rafael Amau, Laureano Casirumay, Ventura Guallpamaita, Ventura Inca Paucar, Pedro Poma Urcosupa, Pablo Condorpusa, Agustín Condemayta, Eusebio Pomaguallpa, Felipe Ticse, Francisco Pomaialla, Sebastián Guambopata, entre otros.

¿Cuáles eran las razones de esta poca adhesión a la causa rebelde?

1.- El motivo principal es que desde 1776 en adelante, Don José Gabriel Túpac Amaru proclama públicamente que él es el "unico Inca de Sangre Real”, "descendiente de Sangre Real" y afirma que pertenece al “unico Tronco Principal de los Reyes Incas que gobernaron estos Reinos del Perú”, atribuyéndose así la primogenitura.

Estas afirmaciones llegan a oídos de los Incas del Cuzco y generan gran malestar entre la nobleza incaica, especialmente entre los miembros del Consejo de los 24 Electores Incas. Ya que para ellos era inaceptable que alguien que no perteneciera a su círculo se atribuyera tales categorías y títulos, porque desde su perspectiva solo ellos tenían el permiso y la facultad (en nombre de la Corona) para reconocer la nobleza y legitimidad de un descendiente de los Sapa Incas y Reyes Incas de la antigüedad.

"En cambio, José Gabriel Condorcanqui Tupa Amaru fue visto como un usurpador del término “Inca". (Donato Amado, 2017)

Los miembros del Consejo señalan a Túpac Amaru de ser un "usurpador, impostor y farsante", a tal punto que llegaron a omitir que en 1715 habían admitido a su tio-abuelo Bartolomé Túpac Amaru como representante del linaje de Huayna Capác. Y es en este contexto donde algunos miembros del Consejo deciden mostrar su apoyo a Diego Felipe Betancur, quién era enemigo legal de Túpac Amaru, no porqué en si reconocieran a los Betancur como herederos legítimos del soberano Túpac Amaru, sino que estaban impulsados por este odio y resentimiento hacia alguien (J. G. Tûpac Amaru) que había desconocido su autoridad y legitimidad como institución.

“Es interesante la sugerencia de Garrett, quien señala que para los incas cuzqueños las pretensiones de Betancur resultaban preferibles a las de Tupa Amaru".(Donato Amado, 2017)

Aunque para algunos la postura de los Incas del Cuzco era la correcta, y no así la de José Gabriel Tûpac Amaru, cabe precisar que desde el siglo XVI hay una división entre los Incas, muy aparte de la ya conocida fracción entre huascaristas y atahualpistas. Esa otra división es la de los Incas del Cuzco y los Incas de Vilcabamba, cuyas diferencias no se acaban con la muerte de Tûpac Amaru en 1572, sino que se mantienen durante los siglos siguientes.

Mientras que para los herederos de Huascar, Toparpa, Paullo Inca y otros Incas de la ciudad, su linaje era el que tenía el mayor estatus y rango dentro del sistema nobiliario indo-hispanico, no lo era así para los descendientes de Manco Inca, puesto que para ellos sus antepasados habían sido aquellos rebeldes con quienes la Corona había firmado tratados y capitulaciones, donde se les reconocía la "primogenitura imperial", y fueron estos mismos quienes en su momento desconocieron que Atahualpa, Huascar, Toparpa o Paullo tuvieran legitimidad como soberanos del "Imperio del Pirú" por haber usurpado el poder o haber sido puestos por los españoles.

Entendiendo esto se puede comprender porque Don José Gabriel Tûpac Amaru, quién desde su infancia había sido convencido de ser heredero del soberano Tûpac Amaru, más tarde en la década de 1770 defendiera aquella postura, dónde segun él era el “unico Tronco Principal de los Reyes Incas que gobernaron estos Reinos del Perú”. Mientras que los miembros del Consejo de los 24 Electores Incas del Cuzco señalaban que ellos eran los "Nobles Patricios Incas, descendientes de Sangre Real de los Reyes Incas del Perú... ahora leales y fieles vasallos de Su Majestad Don Carlos III, nuestro Rey y Señor Natural".

2.- En 1780 y 1781, Don José Gabriel Túpac Amaru se hace proclamar y coronar como soberano (“Inca Rey”) y exige a todos los caciques e indios nobles obediencia y vasallaje, lo cual es visto por muchos de ellos como una afrenta y traición a la Corona.

“Desde el principio de su traición, mando, y mandaba como Rey, bajo el frívolo y falso pretexto de ser descendiente legítimo y único, según va indicando, de la sangre real de los Emperadores gentiles”. (Areche, 1781)

Los Incas del Cuzco ven aquel suceso como una aberración y una afrentar total a su autoridad, siendo mucho peor que lo anterior, ya que Tûpac Amaru ha roto el orden natural del virreinato, dónde el único Rey Inca es Carlos III de España. Además Tûpac Amaru ha usado las insignias de los Sapa Incas que en el virreinato solo podían ser usados por los 3 representantes (alférez real, alguacil Mayor y alcalde mayor) del Consejo.

"Estas actitudes habrían provocado el rechazo del Cabildo de los 24 Electores y de toda la nobleza Inca de la ciudad del Cuzco, quienes argumentaban, de acuerdo con la tradición, que solo el alférez real de los incas, el alcalde mayor y el alguacil podían ponerse esta insignia". (Donato Amado, 2017)

3.- Otro aspecto que causa temor y rechazo es el aura mesianica con el que se presenta Tûpac Amaru en 1780, en un contexto donde aún se esperaba la aparición del Rey Inca de las profecias, quien habría de "alzarse contra los españoles", "quitandoles las vidas, empezando por los corregidores, alcaldes y demás gentes" y "errojandolos a la mar por extrangeros".

Cómo los Incas del Cuzco son los encargados que garantizar y procurar la "correcta evangelización de los indios", además de ser defensores de la cristiandad, ven este mesianismo de Tûpac Amaru como "paganismo" e incluso como una "apostasía", dónde Túpac Amaru quería asemejarse o igualarse a Jesús Cristo.

4.- La casi totalidad de los Incas del Cuzco no conocían a José Gabriel Túpac Amaru, ni habían oído hablar de él, hasta el inicio de sus disputas judiciales con Betancur en 1776 y hasta el momento del estallido de la rebelion en 1780; por ende no mantuvieron ningún vínculo ideológico o amical con él antes, mucho menos comunicación.

5.- Un grupo de los Incas del Cuzco que lo enfrentaron al momento de iniciar su rebelión ya prestaban servicios en la Milicia del Cuzco y en otras milicias provinciales, ya sea como suboficiales u oficiales, por lo que ellos solo cumplieron con su deber y obligación, como todo militar al servicio de la Corona.

Los Incas del Cuzco también se encargaron de organizar y financiar a la Compañía de Milicias Disciplinadas de Infantería de Indios Nobles Patricios del Cuzco, quienes tenían por objetivo derrotar a Tûpac Amaru y a los otros rebeldes.

6.- En 1781, Don José Gabriel T. A. cuestiona la legitimidad de los nobles y caciques enemigos, llegando a plantear la abolición de este sistema señorial en beneficio de los indios tributarios, acusando a estos (adversarios) de ser parte de la corrupción, "mal gobierno" y de ser partícipes de los abusos. Se ordena que todo indio noble y cacique enemigo sea ejecutado sumariamente, y sus propiedades sean confiscadas en beneficio de la causa rebelde. Aquello causa más miedo a los Incas del Cuzco.

Referencias:- Ficha de Relación histórica de los sucesos de la rebelión de José Gabriel Tupac-Amaru, en las provincias del Perú, el año de 1780.- Un siglo de rebeliones anticoloniales: Perú y Bolivia 1700-1783, Scarlett O’Phelan (2015).- Documentos para la historia de la sublevación de José Gabriel de Tupac-Amaru, The Rockefeller Foundation (1936).

TESIS COMO CANCHA !
La UCV tiene más tesis que las 6 universidades siguientes que se muestran en la imagen.
Y la SUNEDU??? Qué corona tiene la UCV???
Dónde quedaron los estandares básicos de calidad académica???

LA LICUADORA DE NUESTRAS ABUELAS

EL BATAN
Es parte clave de nuestra historia, cultura y cocina mestiza.
Se trata de una piedra de río liso, por lo general redonda, para moler alimentos y es usado en el Perú desde tiempos pre-hispanicos.
Consta de una piedra plana mayor que puede llegar a unos 40cm de alto y hasta 60cm de diámetro o lado.
Con el uso de esta herramienta y esta técnica, que no produce oxidación, se obtiene el sabor natural y exquisito de cada producto al moler.
Una historia hermosa, se dice que en una familia, cuando la mujer más anciana dejaba de cocinar por su edad avanzada, le entregaba el Batan a su hija mayor, como símbolo de transmisiones su legado, de su sazon y de su amor.
Ese es el verdadero poder de la herencia del batan a nuestras tradiciones culinarias.

CECILIA TUPAC AMARU.

Fue hija abandónica de Manuel Escalera un arriero mestizo que realizaba constantes viajes de Cuzco a Potosí,en ese recorrido paso obligatorio por Sicuani,se conociera con su madre Marcela Castro Phuyucawa,que después se casó con Marcos Tupac Amaru convirtiéndose padre político de muy niña y llevado a Surimana donde creció a lado de su primo José Gabriel Tupac Amaru 10 años mayor que ella y su gran consejero.Cecilia fue netamente quechua hablante, auto didáctica,con temprana edad se casó con Pedro Mendigure un joven arriero de la zona, trabajador y cumplidor a sus 5 hijos uno de ellos Andrés Tupac Amaru (látigo de los andes), hasta antes de la rebeldia.Su cultura originaria, de ser justa chacarera recusaba todo tipo de abusos e injusticias,llegando a tal punto que encaraba a los chapetones españoles, siendo delgada y baja pero gigante a la hora de discusiones y confrontaciones.Iniciada la rebeldía con causa ésta mujer guerrera participó en el apresamiento del Virrey Arriaga,en la batalla de Sangarará y en la toma de Cusco no obstante,en ésta última vio en carne propia las traiciones e vacilaciones de algunos criollos o colaboradores refutando a Francisco Molina por la falta de pólvora en el lugar del encuentro de manera que, contemplaba con mucho dolor el frustrado posesionamiento, reculamiento y la orden de retirada del Inca.
Fue capturada tras la toma en Tinta por las tropas del Mariscal Joseph del Valle alcanzando en las punas que circundan al Alto Perú a lado de Micaela Bastidas y lugartenientes,llevados a Cusco fueron juzgados y sentenciados uno por uno,Cecilia tan escueta y firme respondía: "Lo confesado confesado y lo negado negado".Fue encarcelada dos veces,sentenciada a 200 azotes públicos y a la de 10 años de destierro para servir gratuitamente en un convento de México previo envío al Real Felipe,que no se cumplió.Los azotes se las dieron en las calles aledañas de la plaza,ella montada en b***o tuvo que soportar la crueldad de las genocidas,ensangrentada y toda su ropa desgarrada,desfallecida,los verdugos arrojaron a su calabozo.Meses después se pactó un armisticio en Lampa su hermano Diego Cristóbal Tupac Amaru y los invasores y la aguerrida Cecilia fue indultada antes de cumplirse el mes de ese convenio sin embargo no estaba de acuerdo con ese tratado de paz y de mentira.El deseo de los virreinales era desaparecer toda esa familia y ascendencia que enarbolaba no solo justicia ni derechos de los pueblos,más que eso, aupaban una ideología de liberación de los carroñeros,dicho y hecho por azuzar y reflotamiento Tupac Amarista ha sido apresada y llevado de nuevo al calabozo donde un año despues fue cruelmente vejada y asesinada.

Cecilia Tupac Amaru vive!.

Repudiable e inaceptable. Cuantas postas, hospitales y escuelas se harían con este dinero que el TV impide que el estado cobre

🔴 TC ANULA DEUDA DE S/ 726 MILLONES A TELEFÓNICA

Por cinco votos a dos, el Tribunal Constitucional aprobó la demanda de acción de amparo presentada por Telefónica en contra de un intento de la Superintendencia Nacional de Aduanas y Administración Tributaria por cobrarle 2,163 millones de soles.

Esto ocurrió el 21 de enero, informó el portal El Foco, luego de la vista de la causa, quince días antes. El monto correspondía a tributos no pagados en el 2000 y 2001.

Los miembros del TC que votaron a favor de la empresa de capitales españoles fueron Eloy Espinosa-Saldaña, Carlos Ramos Núñez, Ernesto Blume, Augusto Ferrero y José Luis Sardón, En contra estuvieron la presidenta del organismo, Marianella Ledesma, y Manuel Miranda.

Un aspecto llamativo es que, a diferencia de lo que Ledesma había anunciado cuando asumió como titular, la sesión donde se decidía y fundamentaba el voto de cada uno no fue transmitida en público. Esto sí se había hecho el año pasado con los casos de suspensión del cobro de peajes, la constitucionalidad del cierre del Congreso y la prohibición de las corridas de toros y prescripción de deudas tributarias.

Blume había pedido suspender las deliberaciones públicas, y tuvo el apoyo de tres magistrados: Miranda, Sardón y Ferrero.

Fuente: Expreso

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