Kyabje Jigme Phuntsok Rinpoche

“As a follower of the Buddha, one should study at least the pith instructions of Lama Tsongkhapa—such as In Praise of Dependent Origination and Three Principal Aspects of the Path— if one is unable to learn all his supreme writings extensively.”

Là môn đồ của Đức Phật, ít nhất chúng ta cần nghiên cứu các chỉ dẫn cốt tủy của Lama Tsongkhapa - chẳng hạn Xưng Tán Duyên Khởi và Ba Khía Cạnh Căn Bản Của Con Đường - nếu không thể nghiên cứu tất cả các trước tác thù thắng của Ngài một cách mở rộng.

~ KHENCHEN JIGME PHUNTSOK RINPOCHE

I often tear up when I read Shakyamuni Buddha’s sutras and during my prayers at holy pilgrimage places in India. Although we are not fortunate enough to meet the Buddha in person as he has passed away, we are lucky enough to meet some good teachers.
Shakyamuni Buddha said that a person who reads and upholds the Lotus Sutra is not different someone who sees and receives teachings from the Buddha. Such a person has made offerings to the Shakyamuni Buddha and is praised by the Buddha. And the Buddha pats this person on the head with his hand.

Tôi thường rớt nước mắt khi đọc những Kinh điển của Phật Thích Ca Mâu Ni và trong những lời cầu nguyện của tôi tại các thánh địa ở Ấn Độ. Mặc dù chúng ta không đủ phước báu để diện kiến Đức Phật bởi Ngài đã nhập diệt, chúng ta đủ may mắn để gặp gỡ vài vị thầy tốt lành.
Phật Thích Ca Mâu Ni nói rằng người đọc và giữ gìn KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA thì không khác với người thấy và thọ nhận giáo lý từ Đức Phật. Người như vậy đã cúng dường Phật Thích Ca Mâu Ni và được tán thán bởi Ngài. Và Đức Phật sẽ xoa đầu người đó bằng chính tay của Ngài.

~ KHENPO SODARGYE RINPOCHE

At the time of your death, if you are able, pray to the Thirty-five Buddhas by chanting the Confession of Downfalls to The 35 Buddhas. If that’s not possible, people around you can chant it for you. In this way, you will not fall into the lower realms, and all your defilements and obscurations will be cleansed.

Vào thời điểm bạn chết, nếu có thể, hãy cầu nguyện đến 35 vị Phật bằng cách trì tụng Nghi Thức Sám Hối Lỗi Lầm Đến 35 vị Phật. Nếu điều đó là không thể, những người xung quanh có thể trì tụng cho bạn. Như thế, bạn sẽ không đọa các cõi thấp và mọi lỗi lầm và che chướng của bạn sẽ được tịnh hóa.

~ KHENPO SODARGYE RINPOCHE

When it comes to examining a vajra teacher, the teacher’s keeping of samayas is paramount. Vajra is not a title like khenpo, tulku, or rinpoche. It indicates a solemn and specific commitment between a ta***ic teacher and a student. When a ta***ic teacher bestows a ta***ic empowerment, gives a ta***ic teaching, and transmits a pith instruction to you, this teacher has formed a special bond with you and becomes your vajra teacher. If the teacher transgresses the ta***ic vow, they have broken the ta***ic lineage of the Dharma and are therefore no longer qualified to confer on you any empowerment and teaching.

Khi nói đến việc kiểm tra một đạo sư kim cương, việc bậc thầy giữ gìn các thệ nguyện Samaya là vô cùng quan trọng. 'Kim cương' ở đây không phải là một danh hiệu giống như KHENPO, TULKU hay RINPOCHE. Nó chỉ ra thệ nguyện trang nghiêm và đặc biệt giữa một đạo sư Mật thừa và một đệ tử. Khi một đạo sư Mật thừa ban một quán đỉnh Mật thừa, một giáo lý Mật thừa và trao truyền một chỉ dẫn cốt tủy cho bạn, vị thầy này đã thiết lập một kết nối đặc biệt với bạn và trở thành đạo sư kim cương của bạn. Nếu bậc thầy vi phạm giới luật Mật thừa, vị ấy đã phá vỡ dòng truyền thừa Mật thừa của Giáo Pháp và vì thế, không còn đủ phẩm tính để ban cho bạn bất kỳ quán đỉnh hay giáo lý nào.

— Khenchen Sherab Zangpo

The so-called title “Living-Buddha” does not exist in Tibetan area at all. The original meaning is reincarnated practitioners, not vividly living Buddhas. However, some Chinese people like exaggerated words and believe this word sounds grander, so “living Buddha” comes into being. In fact, when choosing gurus, the Buddha didn’t teach us to see whose reincarnation they are but to see whether they are qualified as gurus on the aspects of their discipline, wisdom, compassion and so forth in present life.
Khenpo Sodargye

Danh hiệu "Phật-sống" vốn không tồn tại ở Tây Tạng. Ý nghĩa ban đầu là những hành giả tái sinh, không phải những vị Phật sống động. Tuy nhiên, vài người Trung Hoa thích những từ ngữ cường điệu và tin rằng từ này có vẻ lớn lao hơn, vì thế "Phật sống" xuất hiện. Thực sự, khi lựa chọn đạo sư, Đức Phật không dạy chúng ta nhìn xem các thầy là vị tái sinh nào, mà là thấy xem liệu các vị đó có xứng đáng là bậc thầy xét về sự trì giới, trí tuệ, lòng bi mẫn ... trong đời hiện tại.
Khenpo Sodargye

NHỮNG CÂU CHUYỆN CHÂN THẬT VỀ PHÁT LỘ TERMA[1]

Khenpo Sodargye Rinpoche giảng
Pema Jyana chuyển dịch Việt ngữ



Như đã tuyên bố trước đó, có nhiều tiểu sử của chư vị Terton quá khứ. Bản thân tôi từng đến nhiều nơi cùng với Kyabje Jigme Phuntsok Rinpoche[2]. Hôm nay, tôi sẽ chia sẻ một vài trong số những câu chuyện của Ngài với các bạn. Bản thân Ngài là một Terton vĩ đại và các đời quá khứ của Ngài bao gồm Tổ Lerab Lingpa – một Terton vĩ đại và cũng là đạo sư của Đức Dalai Lama thứ 13. Trong đời đó, Ngài đã phát lộ nhiều Terma và để lại nhiều luận giải; vài người các bạn đã và đang nghiên cứu chúng. Nếu bạn đọc những tác phẩm của Ngài, bạn sẽ thấy cách mà một vị Terton chân chính với đầy đủ phẩm tính cần hành xử.

Năm 1990, Kyabje [Jigme Phuntsok] Rinpoche đến Ấn Độ và Bhutan, nơi Ngài viếng thăm Paro Taktsang, một địa điểm nhập thất của Guru Rinpoche; chính tại đó, Ngài phát lộ Nghi Quỹ Liên Hoa Sinh Phẫn Nộ. Lama Rinpoche[3] nói rằng Nghi Quỹ Liên Hoa Sinh Phẫn Nộ bao gồm chín tập nhưng nếu Ngài lấy ra tất cả, điều đó sẽ gây tổn hại cho sự phát triển của Bhutan trong tương lai. Vì thế, Ngài chỉ phát lộ một bức tượng Guru Rinpoche cùng với nghi quỹ này như một đại diện.

Những tường thuật như vậy về việc phát lộ Terma trong núi đá rất phổ biến trong các tiểu sử của chư Terton. Tiểu sử của Tổ Dudjom Lingpa[4] là một ví dụ vĩ đại; trong tự truyện của Ngài có ghi chép về những trải nghiệm của Ngài từ năm lên ba cho đến khi Ngài 62 tuổi, điều bao gồm nhiều điều diệu kỳ của việc phát lộ Terma từ núi đá. Tôi cảm thấy rất hạnh phúc khi được dịch cuốn sách này sang tiếng Trung.

Vài Terma được tìm thấy trong hồ nước. Khi Lama Rinpoche đến Thanh Hải năm 1994, Ngài đến Núi Thiêng Nyenpo Yurtse, nơi có một hồ thiêng mà từ đó, Ngài lấy ra một tráp nhỏ. Khi chiếc tráp được mở ra, một Nghi Quỹ Kim Cương Tát Đỏa được tìm thấy bên trong. Câu chuyện này cũng nằm trong tiểu sử của Ngài. Tôi đơn giản là không bịa đặt ra. Để tham khảo, toàn bộ quá trình đã được ghi lại trong một video.

Người ta cũng ghi chép lại rằng lần nọ, khi Terton Pema Lingpa[5] sắp phát lộ một Terma sâu xa, Ngài thắp một ngọn đèn và nhảy xuống hồ. Sau đấy, khi Ngài lấy ra Terma, ngọn đèn vẫn đang cháy. Ở vùng Khampa, Đức Dechen Lingpa cũng phát lộ Terma được chôn giấu trong một hồ nhỏ. Khi Ngài cố xác định vị trí Terma, một nửa thân của Naga Dharmapala xuất hiện phía trên hồ và cúng dường Terma cho Ngài. Câu chuyện này cũng được ghi lại. Thật chắc chắn khi nói rằng đọc tiểu sử của chư Terton khiến chúng ta băn khoăn về nhiều sự huyền bí trên thế giới này.

Bên cạnh đó, vài Terma được tìm thấy trên bầu trời. Tôi đã tận mắt thấy một trường hợp như vậy. Năm 1986, chẳng mang theo thứ gì, Kyabje Rinpoche đến Núi Go Bo linh thiêng ở Minyak. Khi chúng tôi đi nhiễu quanh ngọn núi thiêng, Lama Rinpoche trì tụng nhiều Mật chú với một chiếc khăn Khata trên tay, khi ấy, thật bất ngờ, một bức tượng Phật Thích Ca Mâu Ni xuất hiện trên chiếc khăn Khata. Tulku Lungdok và nhiều người khác cũng chứng kiến sự kiện này. Thông thường, tôi không phải người dễ dàng tin tưởng vào những điều huyền bí, bởi lô-gic Phật giáo khiến tôi phân tích điều tôi được kể, nhưng khi bạn tận mắt thấy thứ gì đó, bạn buộc phải tin.

Xem xét cách thức mà tôi nói về câu chuyện của thầy mình, vài người có thể cho rằng tôi đang cường hóa điệu sự vĩ đại của Ngài. Về mặt này, thật tốt khi hiểu rằng quan điểm của Phật giáo là, những lời nói dối trộn lẫn với từ ngữ dối gạt không bao giờ được phép sử dụng để tán thán đạo sư của bạn. Tâng bốc đạo sư của bạn bằng ngôn ngữ lừa dối chính là nói xấu chứ không phải khen ngợi. Ngoài ra, kể về một sự thật được chứng kiến ở một nơi nào đó là chuyện hợp lý.

Một số nghĩ rằng phát lộ Terma từ bầu trời là vô lý. Làm sao mà thứ gì đó có thể xuất hiện từ hư không trống rỗng? Thực sự, nó mâu thuẫn với điều dường như đúng với những người thế gian. Trong vật lý, nếu chúng ta chấp nhận quan điểm của vật lý lượng tử, khi một chất được phân chia thành những thành phần ngày càng nhỏ hơn, cuối cùng chúng ta sẽ chẳng còn gì. Giống như vậy, bởi duyên khởi, bất kỳ hiện tượng nào cũng có thể khởi lên từ Không. Điều này rất tương đồng với vật lý lượng tử.

Bên cạnh đó, có một số Terton, những vị thường cử người khác đi phát lộ Terma. Khi nhân duyên chín muồi, người được những Terton này phái đi có thể phát lộ một Terma đặc biệt. Tiểu sử của Kyabje Jigme Phuntsok Rinpoche kể rằng khi Ngài đến Sangye Chenpu năm 1988, Ngài tìm thấy một tráp Terma và Ngài yêu cầu Khenpo Choga tìm một tráp giống hệt hôm đấy và không quay trở lại nếu không tìm ra. Với mệnh lệnh nghiêm túc này, Khenpo Choga đi tìm chiếc tráp. Sau đấy, trong một hang động gần đó, một người đã trao một tráp giống hệt cho Ngài. Trong hai tráp này, có một Nghi Quỹ Tác Minh Phật Mẫu, điều sau đó nằm trong những trước tác của Kyabje Rinpoche, thứ đã được dịch từ chữ viết Dakini.

Vài kho tàng tâm được phát lộ bằng cách nhớ lại đời quá khứ; ví dụ, những giáo lý được Guru Rinpoche ban có thể được lấy lại khi vị đệ tử viếng thăm lại nơi mà giáo lý được ban. Khi Kyabje Rinpoche đến Yanglesho ở Nepal vào năm 1990, Ngài nhớ lại đời quá khứ là thượng thư Nepal với tên gọi Jinamitra và thời điểm phát lộ Terma đã đến. Ngài phát lộ một Nghi Quỹ Phổ Ba Kim Cương, điều mà dù không mở rộng như Terma của Tổ Lerab Lingpa, nhưng vẫn chứa đựng sức mạnh gia trì lớn lao. Kyabje Rinpoche đã trao cho nhiều Lama ở Ấn Độ và Tây Tạng quán đỉnh và trao truyền Nghi Quỹ Phổ Ba Kim Cương ngắn gọn này.

[1] Nguồn Anh ngữ: http://khenposodargye.org/talks/2013/04/visions-prophecies-terma/.

[2] Tham khảo https://thuvienhoasen.org/a29403/trai-tim-larung-gar-tieu-su-kyabje-jigmey-phuntsok-rinpoche.

[3] Tức Jigme Phuntsok Rinpoche – chú thích của người dịch Việt ngữ.

[4] Theo Rigpawiki, Dudjom Lingpa, tức Chakong Terton (1835-1904) là một đạo sư Nyingma và Terton vĩ đại, người mà những phát lộ (Terma) tạo thành hai mươi tập. Ngài được xem là hóa hiện của Khye-u Chung Lotsawa, một trong hai mươi lăm đệ tử của Guru Rinpoche. Hóa thân tức thì của Ngài, thậm chí đã sinh ra trước khi bản thân Ngài qua đời, là Dudjom Rinpoche.

[5] Theo Rigpawiki, Pema Lingpa (1450-1521) là một Terton quan trọng từ Bhutan, được xem là vị thứ tư trong Năm Khai Mật Tạng Vương. Ngài được cho là vị cuối cùng trong năm hóa thân của công chúa Pema Sal. Theo Nyoshul Khen Rinpoche: “đầu tiên [trong các hóa thân của Tổ Longchenpa] là Rigdzin Pema Lingpa, […] một sự thật được ngầm nhắc đến trong Vô Cấu Quang – chúc thư của Tổ Longchenpa”.

The money you spend to buy a prayer wheel will reap infinite virtue that is inexhaustible. Therefore, it is an affordable and perfectly practical way to accumulate great merit. So everyone please go to procure one and spin them diligently!

Số tiền con dành để mua một chiếc KINH LUÂN sẽ tạo ra vô số thiện hạnh không vơi cạn. Vì thế, đó là một cách thức có thể chi trả và vô cùng thực tế để tích lũy công đức lớn lao. Do vậy, tất cả mọi người hãy thỉnh kinh luân và tinh tấn quay chúng!

— Kyabje Jigme Phuntsok Rinpoche

Giving and receiving oral transmissions is an important tradition in Tibetan Buddhism. Whether in a shedra or a monastery, a teacher would not deliver the teaching of a given text if he or she hadn’t received the oral transmission of that text. Practitioners place great importance on receiving a direct oral transmission. Regardless of whether it is a single sutra or shastra, the entire Tripitaka, or the works of a great master, it is always best to receive their pure transmission because their blessing is extraordinary and unique.

Ban và thọ khẩu truyền là truyền thống quan trọng trong Phật giáo Tây Tạng. Dù tại Shedra [Phật học viện] hay một Tu viện, một vị thầy sẽ không thuyết giảng về một bản văn nhất định nếu vẫn chưa thọ nhận khẩu truyền cho bản văn đó. Các hành giả nhấn mạnh lớn lao vào việc thọ nhận khẩu truyền trực tiếp. Bất kể đó là một Kinh điển hay một bộ luận, toàn bộ Tam Tạng hay những trước tác của một đạo sư vĩ đại, thọ nhận sự trao truyền thanh tịnh luôn luôn là tốt nhất bởi sự gia trì của chúng là phi phàm và độc đáo.

~ KHENPO SODARGYE RINPOCHE

If we rely on a perfect teacher full of good qualities, we will be permeated by the perfume of those qualities and in everything we do we will come to resemble him.

Nếu chúng ta nương tựa một đạo sư hoàn hảo, đầy đủ những phẩm tính tốt lành, chúng ta sẽ được thấm nhuần bằng hương thơm của những phẩm tính này và trong mọi việc chúng ta làm, chúng ta sẽ trở nên giống như Ngài.

~ KHENPO SODARGYE RINPOCHE

My greatest aspiration in this life is to guide all living beings who establish a friendly as well as hostile bond with me to incarnate to Dewachen. Regardless there are many pure realms like the Realm of Present Joy of the East, or the Copper Auspicious Mountains of Padmasambhava, Dewachen is the only realm with such perfect merits, and still so easy to incarnate to. After incarnating there we can accomplish all desires, and afterwards easily liberate all living beings.

Mong ước lớn nhất của thầy trong cuộc đời này là dẫn dắt mọi chúng sinh, dù cho họ kết nối với thầy theo kiểu bạn bè hay thù nghịch, vãng sinh Cực Lạc. Dù có nhiều cõi Tịnh độ khác nhau như cõi Hiện Hỷ ở phương Đông, Núi Huy Hoàng Màu Đồng của Đức Liên Hoa Sinh, Cực Lạc là cõi duy nhất sở hữu công đức hoàn hảo mà vẫn dễ dàng vãng sinh. Sau khi sinh về đó, chúng ta có thể hoàn thành mọi mong muốn, và sau đấy dễ dàng giải phóng mọi chúng sinh.

~ Khenpo Jigme Phuntsok Rinpoche

Larung Gar, the spiritual home of numerous people, is where I have lived for the past thirty years (1984-2014). The weather is very cold at Larung, but the mind feels warmer here than anywhere else because this is where my guru used to live.

Larung Gar, ngôi nhà tâm linh của vô số người, là nơi tôi đã sống trong ba mươi năm qua (1984-2014). Thời tiết ở Larung rất lạnh, nhưng tâm thức cảm thấy ấm hơn bất cứ nơi nào khác bởi đây là nơi mà thầy tôi từng sống.

~ KHENCHEN TSULTRIM LODRO RINPOCHE

For instance, chanting the Aspiration of Bodhisattva Samantabhadra once every day takes only a little time, but through this virtue, you can definitely eradicate the root causes of the lower realms and attain infinite, wondrous peace and happiness in the future.

Ví dụ, tụng Phổ Hiền Hạnh Nguyện một lần mỗi ngày chỉ tốn chút thời gian, nhưng nhờ thiện hạnh này, con dứt khoát có thể tiêu trừ những nguyên nhân gốc của các cõi thấp và đạt được vô số an bình và hạnh phúc tuyệt diệu trong tương lai.

~ KHENCHEN JIGME PHUNTSOK RINPOCHE

༄༅། །ཞབས་བརྟན་གསོལ་འདེབས་དགེ་ལེགས་དཔལ་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
MÓN QUÀ THIỆN LÀNH DỒI DÀO
Lời Cầu Nguyện Khenpo Sodargye Trường Thọ
Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche soạn

https://1drv.ms/b/s!AgZGRxVKMmtIgcIefJAcqFyEZ-sPsA?e=ToG7DP

Lời cầu nguyện trường thọ này, được gọi là ‘Món Quà Thiện Lành Dồi Dào’, dành cho Khen Rinpoche Sonam Dargye đáng kính, người đã hiến dâng bản thân cho trách nhiệm vô cùng quan trọng là duy trì giáo lý không thành kiến, không bộ phái. Theo thỉnh cầu từ các đệ tử của Ngài, cùng với những cúng dường, vào ngày Năm ‘xuất sắc’ của tháng Bảy năm Thủy Mão thuộc chu kỳ thứ mười bảy (nhằm ngày 21/08/2023), Dzongsar Jamyang Khyentse Thubten Chokyi Gyatso dâng lời cầu nguyện này và nguyện ý nghĩa của nó được thành tựu viên mãn!

***

Về những bài giảng của Khenpo Sodargye Rinpoche mà trang Vang Vọng Lời Phật Dạy đã chuyển dịch và chia sẻ trong những năm vừa qua, tham khảo:

https://www.facebook.com/VVLPD/posts/888893446573060

Nguyện cát tường!

MỘT SỐ BÀI GIẢNG CỦA KHENPO SODARGYE RINPOCHE
Do Pema Jyana chuyển dịch Việt ngữ

+) TRÁI TIM LARUNG GAR
Tiểu Sử Kyabje Jigmey Phuntsok Rinpoche
Khenpo Sodargye Rinpoche biên soạn.
Bản dịch Việt ngữ của Pema Jyana (Liên Hoa Trí).

https://thuvienhoasen.org/a29403/trai-tim-larung-gar-tieu-su-kyabje-jigmey-phuntsok-rinpoche

+) TẦM QUAN TRỌNG CỦA VIỆC THEO CHÂN MỘT ĐẠO SƯ CHÂN CHÍNH
Khenpo Sodargye Rinpoche giảng
Pema Jyana chuyển dịch Việt ngữ

https://thuvienhoasen.org/a36539/tam-quan-trong-cua-viec-theo-chan-mot-dao-su-chan-chinh

+) SỰ GIA TRÌ CỦA CHƯ ĐẠO SƯ
Khenpo Sodargye Rinpoche giảng | Pema Jyana chuyển dịch Việt ngữ

https://thuvienhoasen.org/a35180/su-gia-tri-cua-chu-dao-su

+) CÔNG ĐỨC NHIỄU THÁP
Khenpo Sodargye giảng

https://thuvienhoasen.org/a27338/cong-duc-nhieu-thap

+) MƯA CAM LỒ – CÔNG ĐỨC PHÓNG SINH
Khenpo Sodargye soạn | Pema Jyana chuyển dịch Việt ngữ

https://thuvienhoasen.org/a27433/mua-cam-lo-cong-duc-phong-sinh

+) BÀI GIẢNG NGẮN VỀ THỰC HÀNH TỊNH HÓA
Khenpo Sodargye giảng trong Pháp hội Kim Cương Tát Đỏa 2007
Pema Jyana chuyển dịch Việt ngữ
https://thuvienhoasen.org/a26007/bai-giang-ngan-ve-thuc-hanh-tinh-hoa

+) NHỮNG ĐIỂM TRỌNG YẾU
TRONG THỰC HÀNH HÀNG NGÀY
Khenpo Sodargye soạn | Bản dịch Việt ngữ của Pema Jyana
https://thuvienhoasen.org/a26187/nhung-diem-trong-yeu-trong-thuc-hanh-hang-ngay

+) BÌNH GIẢNG NGẮN GỌN VỀ
NHỮNG CHỈ DẪN DÀNH CHO BẢN THÂN CỦA PATRUL RINPOCHE
Khenpo Sodargye giảng
Pema Jyana chuyển dịch Việt ngữ

https://thuvienhoasen.org/a26850/binh-giang-ngan-gon-ve-nhung-chi-dan-danh-cho-ban-than-cua-patrul-rinpoche

+) GIÁO LÝ KHẨU TRUYỀN VỀ TÁM ĐOẠN KỆ LUYỆN TÂM
Các đoạn kệ do Geshe Langri Tangpa soạn
Khenpo Sodargye Rinpoche bình giảng
Pema Jyana chuyển dịch Việt ngữ.

https://thuvienhoasen.org/a27382/giao-ly-khau-truyen-ve-tam-doan-ke-luyen-tam

+) WANG DÜ "ĐÁM MÂY BAN TẶNG ĐẠI ÂN PHƯỚC"
Bài Cầu Nguyện “Tự Tại Nhiếp Thọ Vạn Pháp”
Khenpo Sodargye bình giảng
Pema Jyana chuyển dịch Việt ngữ

https://thuvienhoasen.org/a27452/wang-d-dam-may-ban-tang-dai-an-phuoc-bai-cau-nguyen-tu-tai-nhiep-tho-van-phap-

+) CHÂN NGÔN PHẬT GIÁO VÌ SỰ AN BÌNH NỘI TẠI
Khenpo Sodargye Rinpoche giảng | Pema Jyana chuyển dịch Việt ngữ
https://thuvienhoasen.org/a35164/chan-ngon-phat-giao-vi-su-an-binh-noi-tai

+) MỘT CHÂN NGÔN PHẬT GIÁO
CHỮA LÀNH TRẦM CẢM
Khenpo Sodargye Rinpoche giảng | Pema Jyana chuyển dịch Việt ngữ

https://thuvienhoasen.org/a35063/mot-chan-ngon-phat-giao-chua-lanh-tram-cam

+) BÀY TỎ TÌNH YÊU THƯƠNG VÀ LÒNG BI MẪN VỚI ĐỘNG VẬT
Khenpo Sodargye Rinpoche chia sẻ
Pema Jyana chuyển dịch Việt ngữ

https://thuvienhoasen.org/a33015/bay-to-tinh-yeu-thuong-va-long-bi-man-voi-dong-vat

+) LỜI TÁN THÁN HAI MƯƠI MỐT CỨU ĐỘ MẪU TARA
Bài Giảng 1: Tara – Cứu Độ Mẫu
Khenpo Sodargye Rinpoche giảng | Pema Jyana chuyển dịch Việt ngữ

https://thuvienhoasen.org/a36071/loi-tan-than-hai-muoi-mot-cuu-do-mau-tara-bai-giang-1-tara-cuu-do-mau-

+) LỜI TÁN THÁN HAI MƯƠI MỐT CỨU ĐỘ MẪU TARA
Bài Giảng 2: Tara – Phật Mẫu Nhanh Đáp Lại – Tất Thảy Đều Tôn Kính
Khenpo Sodargye Rinpoche giảng | Pema Jyana chuyển dịch Việt ngữ

https://thuvienhoasen.org/a36281/loi-tan-than-hai-muoi-mot-cuu-do-mau-tara-bai-giang-2-tara-phat-mau-nhanh-dap-lai-tat-thay-deu-ton-kinh-

+) LỜI TÁN THÁN HAI MƯƠI MỐT CỨU ĐỘ MẪU TARA
Bài Giảng 3: Tara – Mẹ Của Tất Thảy
Khenpo Sodargye Rinpoche giảng | Pema Jyana chuyển dịch Việt ngữ

https://thuvienhoasen.org/a36780/loi-tan-than-hai-muoi-mot-cuu-do-mau-tara-bai-giang-3-tara-me-cua-tat-thay-

+) BÌNH GIẢNG VỀ BỘ LUẬN CỦA TỔ LONGCHENPA –
BA MƯƠI LỜI KHAI THỊ CHÂN THÀNH
Khenpo Sodargye soạn | Pema Jyana chuyển ngữ

https://thuvienhoasen.org/a25835/binh-giang-ve-bo-luan-cua-to-longchenpa-ba-muoi-loi-khai-thi-chan-thanh

+) ĐẠO CA CHIẾN THẮNG
Khenpo Sodargye bình giảng
Pema Jyana chuyển dịch Việt ngữ.

https://thuvienhoasen.org/a28873/dao-ca-chien-thang

+) GIÁO LÝ CUỐI CÙNG CỦA
KYABJE JIGME PHUNTSOK RINPOCHE
Khenpo Sodargye Rinpoche giảng | Pema Jyana chuyển dịch Việt ngữ

https://thuvienhoasen.org/a35142/giao-ly-cuoi-cung-cua-kyabje-jigme-phuntsok-rinpoche

(VVLPD tổng hợp ngày 28/11/2023)




***

"Những giáo lý, phương pháp và sự hướng dẫn của Khenpo Sodargye không chỉ là của một học giả thành tựu cao mà còn phản ánh kinh nghiệm thực tiễn bao la của Ngài trong việc làm việc với những người có căn cơ và bối cảnh vô cùng khác nhau".

—Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche

Khenpo Sodargye là một trong những đạo sư Phật giáo đáng kính nhất trong cuộc đời chúng ta.

—Anam Thubten Rinpoche

Các anh chị em đạo hữu thân mến,
Trong thời suy đồi hiện nay, CẦU NGUYỆN ĐẾN ĐẠO SƯ LIÊN HOA SINH không những là lựa chọn duy nhất mà còn là lựa chọn khôn ngoan nhất.
Điều này là bởi sức mạnh lời nguyện của Đạo Sư Liên Hoa Sinh vô cùng bao la. Dù là hành giả dày dạn khát khao những thành tựu thông thường hay đặc biệt, hay tìm kiếm sự hỗ trợ trong những vấn đề nhỏ bé nhất trong đời sống hằng ngày, thậm chí là việc bảo vệ gia súc và cừu khỏi bị sói làm hại, tất cả đều có thể được nhanh chóng gia trì nhờ cầu khẩn Đạo Sư Liên Hoa Sinh!
Thầy [tức Khenchen Tsultrim Lodro Rinpoche] đã khuyên rằng, từ nay đến dịp tưởng niệm Kyabje Jigme Phuntsok Rinpoche viên tịch, trong giai đoạn bốn tháng này, mỗi người cần phát khởi ý định trì tụng 100.000 biến Chân ngôn Đạo Sư Liên Hoa Sinh và nỗ lực hoàn thành một cách đúng đắn và tuân theo chỉ dẫn. Những vị có thời gian và tự tin [hoàn thành] có thể đăng ký, sử dụng Link bên dưới!
https://jinshuju.net/f/AoNi01
Bắt đầu từ nay, hãy cùng tinh tấn tham gia cộng tu trì tụng Chân ngôn Đạo Sư Liên Hoa Sinh và vào dịp cát tường Tưởng Niệm Pháp Vương Như Ý Bảo Châu Viên Tịch, chúng ta sẽ cùng nhau hồi hướng công đức. Như giọt nước hòa vào đại dương bao la chẳng bao giờ cạn, nguyện tùy hỷ công đức của tất cả!
Nguyện cát tường!

***
NHÂN DUYÊN CỦA VIỆC THỰC HÀNH CHÂN NGÔN GURU RINPOCHE LẦN NÀY

Năm 2023, ngày 15/08, Khenchen Tsultrim Lodro Rinpoche đã ban giáo lý về công đức của Chân ngôn Đạo Sư Liên Hoa Sinh cho chư Tăng Phật học viện Larung Gar. Ngài thông báo rằng từ hôm đó cho đến ngày 13 tháng 11 Tạng lịch (nhằm ngày 24/12 Dương lịch), sự trì tụng Chân ngôn Đạo Sư Liên Hoa Sinh sẽ được tích lũy. Khen Rinpoche đã phát nguyện hoàn thành 100.000 biến Chân ngôn và đại lễ hồi hướng sẽ diễn ra vào dịp tưởng niệm Kyabje Jigme Phuntsok Rinpoche.
Vì thế, cơ hội này vô cùng hiếm có và cát tường. Để xua tan mọi nghịch duyên, chúng ta cần tinh tấn trì tụng Chân ngôn Đạo Sư Liên Hoa Sinh với tâm tập trung. Thực hành này có thể xua tan mọi bất tường, chẳng hạn những thử thách về chiêm tinh, xung đột, điềm xấu, bệnh tật và bất hạnh không mong đợi. Và trên con đường Giáo Pháp không còn chướng ngại, mong ước của bạn sẽ nhanh chóng thành tựu. Hãy cùng nhau trưởng dưỡng Bồ đề tâm, bước đi trên con đường giải thoát cùng những ước nguyện của Khen Rinpoche, tinh tấn nỗ lực trì tụng và thực hành!
Những vị sẵn sàng trì tụng Chân ngôn, xin hãy nêu túc số [phát nguyện qua Link bên trên]. Mỗi người được khuyến khích hoàn thành [ít nhất] 100.000 biến. Sau khi túc số được cộng chung, nó sẽ được báo lại cho cộng đồng tu sĩ để cùng hồi hướng.

Xin nhắc nhở rằng hạn chót đăng ký là 20/12/2023. Nếu bạn chưa chắc chắn túc số trì tụng, hãy bắt đầu tụng và báo túc số sau.

[Bất kỳ ai gặp khó khăn trong việc báo túc số phát nguyện, vui lòng bình luận để được hỗ trợ!]

Nguồn Anh ngữ: Luminous Wisdom : Khenchen Tsultrim Lodro Rinpoche (https://www.facebook.com/luminouswisdom).

***

-> Chân ngôn Đạo Sư Liên Hoa Sinh:

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྂ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སི་དྡྷི་ཧཱུྂཿ

om ah hung bendza guru padma siddhi hung

oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ


-> Một số tài liệu về Đạo Sư Liên Hoa Sinh:

https://www.facebook.com/VVLPD/posts/3722526374486067

My wish was that anyone who sees, hears, remembers, or touches me may take rebirth in Sukhavati. Even if that does not occur, I hope that most of them will surely take rebirth in Dewachen. I hold this in my mind and make this prayer in my daily practice. This is also good for you to do.

Mong ước của thầy là bất kỳ ai thấy, nghe, nhớ hay chạm vào thầy có thể tái sinh Cực Lạc. Thậm chí nếu điều đó không xảy ra, thầy hy vọng hầu hết sẽ chắc chắn tái sinh ở Cực Lạc. Thầy giữ điều này trong tâm và cầu nguyện như vậy trong thực hành hàng ngày. Cũng thật tốt nếu các con làm vậy.

— Kyabje Jigme Phuntsok Rinpoche

༄༅། །བྱང་སྡོམ་བླང་ཆོག་བསྡུས་པ།
NGHI THỨC NGẮN GỌN ĐỂ THỌ BỒ TÁT GIỚI
Khenchen Jigme Phuntsok sắp xếp

https://1drv.ms/b/s!AgZGRxVKMmtIgcFx3tS86Syj3NhRxQ?e=ISfGkP

Bản dịch được thực hiện và chia sẻ nhân dịp kỷ niệm 12 năm thành lập trang Vang Vọng Lời Phật Dạy (https://www.facebook.com/VVLPD), hướng đến kỷ niệm 20 năm cố trưởng lão Kyabje Khenchen Jigme Phuntsok Rinpoche viên tịch.

Nguyện cát tường!

Ngày nọ, khi buổi đấu tố Dzichung sắp kết thúc, một quan chức đứng dậy và nói: “Chúng ta đã ghi nhận nhiều kết quả lớn lao trong những ngày vừa qua, nhiều tu sĩ đã thay đổi. Ngày mai, tôi muốn Jigmey Phuntsok nói trước đám đông và công khai chỉ ra sai lầm của tu sĩ. Nếu ông ấy dám nói điều gì sai, chao ôi, để xem điều gì sẽ xảy ra với ông ta!”. Ngôn từ thô lỗ của ông ấy khiến đám đông rùng mình. Nhưng Kyabje Rinpoche vẫn tự tại như thể chẳng có gì xảy ra.
Trở về, Ngài tự nhủ: “Nếu Ta từ chối làm điều mà họ muốn, tính mạng sẽ gặp nguy hiểm. Dĩ nhiên, dù cho Ta có phải từ bỏ mạng sống, Ta sẽ chẳng làm hay nói điều gì tổn hại Tam Bảo”. Nghĩ vậy, Ngài bắt đầu cúng dường đồ ăn và cầu nguyện chư Hộ Pháp. Canh hai nửa đêm, Ngài cảm thấy khuôn mặt bị sưng lên. Sáng sớm hôm sau, một người đàn ông đến gọi Ngài, nhưng kinh ngạc khi thấy khuôn mặt của Ngài. Rinpoche hỏi: “Mặt tôi bị sưng thế nào?”. Ông ta đáp: “Sưng rất nặng, mắt ông híp lại, thật khó để nhận ra đó là ông”. “Rất tốt, hãy mời quan chức đến đây”.
Không lâu sau, vị quan chức kiêu mạn mặc đồng phục bước vào phòng của Kyabje Rinpoche. Kinh ngạc khi thấy Ngài, ông ta nói: “Sao, sao mà ông lại bị bệnh nặng thế, nhanh gọi ai đó đưa ông ấy về làng”. Và như thế, Rinpoche đã bình an.
Và mỗi lần những sự kiện như vậy xảy ra, Kyabje Rinpoche sẽ chủ yếu cầu nguyện đến Hộ Pháp Vua Gesar và mặt Ngài lại sưng lên, khiến người ta chẳng thể nhận ra. Vì vậy, Ngài không bao giờ phải nói những lời tiêu cực về Tam Bảo. Nhớ lại những sự kiện khi ấy, Kyabje Rinpoche nói: “Trong những thời điểm đặc biệt, để tránh không phá vỡ giới luật và cuối cùng hóa dữ thành lành, tất cả đều dựa vào Vua Gesar cũng như Độc Kế Phật Mẫu, vị chưa bao giờ rời Ta và luôn luôn xuất hiện khi Ta triệu thỉnh”.

~ Trích: Tiểu sử của Đức Jigme Phuntsok, Pema Jyana chuyển dịch Việt ngữ.

Photo: Hộ Pháp Gesar.

༄༅། །མཁན་ཆེན་བསོད་དར་རྒྱས་ཞབས་བརྟན་གསོལ་འདེབས། །
LỜI CẦU NGUYỆN KHENCHEN SONAM DARGYE TRƯỜNG THỌ
Kyabje Jigme Phuntsok Rinpoche soạn

https://www.dropbox.com/scl/fi/grqrv2zkuj12iohsc6s42/JPR.-L-I-C-U-NGUY-N-KHENCHEN-SONAM-DARGYE-TR-NG-TH.pdf?rlkey=dcru7djwit17o1j1v6qggkfif&dl=0

𝑁ℎ𝑢̛ 𝑣𝑎̣̂𝑦, 𝑘ℎ𝑖 𝑡𝑜̂𝑖 đ𝑢̛𝑜̛̣𝑐 𝑡𝑜𝑎̀𝑛 𝑡ℎ𝑒̂̉ 𝑐𝑜̣̂𝑛𝑔 đ𝑜̂̀𝑛𝑔 𝑇𝑎̆𝑛𝑔 đ𝑜𝑎̀𝑛 𝑇𝑟𝑢𝑛𝑔 𝐻𝑜𝑎 𝑡𝑎̣𝑖 𝐿𝑎𝑟𝑢𝑛𝑔 𝐺𝑎𝑟 𝑡ℎ𝑎̀𝑛ℎ 𝑡𝑎̂𝑚 𝑡ℎ𝑖̉𝑛ℎ 𝑐𝑎̂̀𝑢 𝑏𝑖𝑒̂𝑛 𝑠𝑜𝑎̣𝑛 𝑙𝑜̛̀𝑖 𝑐𝑎̂̀𝑢 𝑛𝑔𝑢𝑦𝑒̣̂𝑛 𝑛𝑎̀𝑦, 𝑐ℎ𝑖́𝑛ℎ 𝐾ℎ𝑒𝑛𝑝𝑜 đ𝑎̃ 𝑚𝑎̣𝑛ℎ 𝑚𝑒̃ 𝑝ℎ𝑎̉𝑛 đ𝑜̂́𝑖. 𝐶𝑎̉𝑚 𝑡ℎ𝑎̂́𝑦 𝑘ℎ𝑜̂𝑛𝑔 𝑐ℎ𝑎̆́𝑐 𝑐ℎ𝑎̆́𝑛 𝑟𝑎̆̀𝑛𝑔 𝑡𝑜̂𝑖 𝑛𝑒̂𝑛 𝑙𝑎̀𝑚 𝑠𝑎𝑜, 𝑙𝑜̛̀𝑖 𝑐𝑎̂̀𝑢 𝑛𝑔𝑢𝑦𝑒̣̂𝑛 𝑛𝑎̀𝑦 𝑏𝑜̂̃𝑛𝑔 𝑛ℎ𝑖𝑒̂𝑛 𝑘ℎ𝑜̛̉𝑖 𝑙𝑒̂𝑛 𝑡𝑟𝑜𝑛𝑔 𝑑𝑜̀𝑛𝑔 𝑡𝑎̂𝑚 𝑡𝑜̂𝑖. 𝑇𝑜̂𝑖, 𝑁𝑔𝑎𝑤𝑎𝑛𝑔 𝐿𝑜𝑑𝑟𝑜 𝑇𝑠𝑢𝑛𝑔𝑚𝑒 [𝑡𝑢̛́𝑐 𝐾𝑦𝑎𝑏𝑗𝑒 𝐽𝑖𝑔𝑚𝑒 𝑃ℎ𝑢𝑛𝑡𝑠𝑜𝑘 𝑅𝑖𝑛𝑝𝑜𝑐ℎ𝑒], 𝑣𝑖𝑒̂́𝑡 𝑙𝑎̣𝑖 𝑣𝑎̀𝑜 𝑛𝑔𝑎̀𝑦 18 𝑡ℎ𝑎́𝑛𝑔 2 𝑛𝑎̆𝑚 𝐻𝑜̉𝑎 𝑆𝑢̛̉𝑢 𝑐ℎ𝑢 𝑘𝑦̀ 𝑅𝑎𝑏𝑗𝑢𝑛𝑔 𝑡ℎ𝑢̛́ 17, 𝑛ℎ𝑎̆̀𝑚 𝑛𝑔𝑎̀𝑦 27/03/1997.

In the course of practicing the Great Perfection, there is little difference between doing and not doing recitation. However, different masters have different views on it. Some masters instructed the students not to recite any mantra even in the post-meditation period. While others recommended to abide in the nature of the mind while reciting mantras. Anyway, if you prefer to do recitation, it is important to abide in the nature of the mind while reciting. Generally there is no meditating in the Great Perfection, but if you prefer to meditate, make sure you do it while abiding in the nature of the mind. For beginners like me, it's not a good choice to do nothing about recitation or meditation. Rather, we should not only engage in these two practices, but at the same time pray to our gurus and deities constantly. However, while engaging in recitation and meditation, we should abide in primordial awareness all the time. Otherwise, without recognizing the nature of the mind, it's impossible to obtain any meditation experience of the Great Perfection.

Trong quá trình thực hành ĐẠI VIÊN MÃN, chẳng có mấy khác biệt giữa tiến hành và không tiến hành TRÌ TỤNG. Tuy nhiên, những đạo sư khác nhau có quan điểm khác nhau về điều này. Vài đạo sư hướng dẫn các đệ tử KHÔNG TRÌ TỤNG BẤT KỲ MẬT CHÚ NÀO NGAY CẢ TRONG GIAI ĐOẠN HẬU-THIỀN ĐỊNH. Trong khi đó, số khác đề xuất an trú trong bản tính của tâm khi đang trì tụng Mật chú. Dù thế nào, nếu con thích tiến hành trì tụng hơn, ĐIỀU QUAN TRỌNG LÀ AN TRÚ TRONG BẢN TÍNH TÂM KHI ĐANG TRÌ TỤNG. Nhìn chung, cũng chẳng có việc thiền định trong ĐẠI VIÊN MÃN, nhưng nếu con thích thiền định hơn, hãy đảm bảo rằng con làm thế khi đang an trú trong bản tính của tâm. Với những người mới bắt đầu như thầy, chẳng làm gì liên quan đến trì tụng hay thiền định thì không phải một lựa chọn tốt. Thay vào đó, chúng ta không nên chỉ tham gia vào hai thực hành này, mà cùng lúc, cần cầu nguyện đến chư đạo sư và Bổn tôn liên tục. Tuy nhiên, khi đang tham gia vào trì tụng và thiền định, chúng ta cần an trú trong giác tính nguyên sơ mọi lúc. Nếu không, không nhận ra bản tính của tâm, chẳng thể nào đạt được bất kỳ kinh nghiệm thiền định nào trong ĐẠI VIÊN MÃN.

— Jigme Phuntsok Rinpoche

Some people shamelessly boast, “I saw this demon today and saw that spirit yesterday, then I chanted the Vajrapani mantra and immediately I scared it away.” As these people’s discriminative minds that see demons and spirits become stronger, and as they praise themselves and scorn others more and more, these are signs that they are already under the influence of Mara.
If someone really possesses great love and compassion and true conviction in the Three Jewels, then even if spirits and demons pervade space and land, this person will not be harmed in any way. In particular, a person who chants the Aspiration of Bodhisattva Samantabhadra cannot be destroyed by evil spirits or heretics.

Một số người chẳng xấu hổ mà khoe khoang rằng, “Tôi đã thấy ma quỷ này hôm nay và thấy tinh linh kia hôm qua, sau đấy, tôi tụng Chân ngôn Kim Cương Thủ và ngay lập tức xua đuổi nó”. Bởi tâm phân biệt của những người này, thứ thấy được ma quỷ và tinh linh, trở nên mạnh hơn, và khi họ tán thán bản thân và khinh chê người khác ngày càng nhiều, đây là những dấu hiệu cho thấy họ vốn đã chịu ảnh hưởng của Ma vương.
Nếu ai đó thực sự sở hữu tình yêu thương và lòng bi mẫn lớn lao cùng sự xác quyết chân chính với Tam Bảo, thì thậm chí những tinh linh và ma quỷ có tràn khắp trời đất, người này sẽ chẳng bị làm hại theo bất kỳ cách nào. Đặc biệt, người tụng Phổ Hiền Hạnh Nguyện không thể bị phá hoại bởi các tinh linh xấu ác hay kẻ dị giáo.

~ KHENCHEN JIGME PHUNTSOK RINPOCHE