الدكتور عبد الراضي محمد عبد المحسن رضوان

من هنا كانت البداية ..
ومن هنا تبدأ الحكاية ..

جاء الدين والحضارة لإسعاد البشرية بجعل الاستخلاف في الأرض رحلة أرضية عبر بساتين التراحم والمدنية والإنسانية.
الحلقة الخامسة والثلاثون من مشروع التنوير الفقهي على شاشة قناة التلفزيون المصري الأولى بصحبة الدكتور سعد الهلالي والدكتور عبد الحي عزب رئيس جامعة الأزهر السابق والدكتور عادل المرزوقي أستاذ الفقه المقارن بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر
https://youtu.be/qYLDPr1YutM

سُنِّية الدعوة الي الله وبِدْعيَّة الدعوة إلى الجماعات والتيارات والمذاهب القائمة على اتباع دعوة الفرد المؤسِّس واعتقاده وفكره وإيديولوجيته واتخاذها سبيلا يفرِّق الدِّين ويشقُّ صفوف المجتمع.
الحلقة الثلاثون من مشروع التنوير الفقهي على شاشة قناة التلفزيون المصري الأولى بصحبة الدكتور سعد الهلالي والدكتور عادل المرزوقي أستاذ الفقه المقارن بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر.
https://youtu.be/IybmqliU2Vo

سُنِّية التعايش المدني وفق دستور المدينة المنورة ؛ وبِدْعيَّة التعايش وفق الفرز الطائفي والمذهبية الدينية .
الحلقة الثامنة والعشرون من مشروع التنوير الفقهي على شاشة قناة التلفزيون المصري الأولى بصحبة الدكتور سعد الهلالي والدكتور عادل المرزوقي أستاذ الفقه المقارن بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر.
https://youtu.be/6qe32-su1Ck

الأدب مع الله
وحكمته في إجابة الدعاء ..
قد لا يعلم الذي يغضب أو يحزن نتيجة عدم استجابة الله ل(منطوق دعوته) أن الله تعالى لو استجاب لمنطوق كل دعوة له لتحوَّل الإنسان إلها يقول للشيئ من خلال الدعاء : كن فيكون ؛ ولأن الله هو الخالق والمدبّر الحكيم والرحمن الرحيم فقد دبَّر أمور الكون بما فيها إجابة الدعاء على النحو الذي يناسب حكمته ويحقق إرادته سبحانه بما فيها إنفاذ وعده سبحانه للعباد بإجابة دعائهم.
فما عليك سوى الدعاء ، ثم دَعْ الحكمة لله فى اختيار شكل الإجابة وكيفيتها ،
فالله قد تكفل بالجواب بقوله :( فإنى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان ) ولم يستعن الله بك فى بيان نوع الإجابة
فتأدب مع الله لأن :
1- إلزامك الله تعالى بجواب (ما ) للدعاء ليس فى قدرة العبد.
2- تعيين أو تحديد طبيعة الإجابة سوء أدب مع الله وجرأة عليه لا تليق بمخلوق محتاج إلى خالقه.
3- قد تكون الإجابة التى تريدها هى الشر الذي لا تعلمه ( ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير وكان الإنسان عجولا ).
4- اشكر الله على أن ألهمك الدعاء فذلك إشعار بالإجابة ، ثم لا ترفض ولا تتبطر على نعمة الإجابة التى اختارها لك والتى إما أن تكون :
أ - ثواباً مُدَّخراً لك تناله يوم القيامة يوم لا ينفع مال ولا بنون .
ب - منع شرٍّ كان نازلا عليك مُحْدِقاً بك ، وضرره كان أعظم من الفائدة التى كنتَ ترجوها من الحصول على الحاجة التى سألتها بالدعاء.
ج - تحقيق الحاجة التى سألتَها أو ما يساويها لكن بعد حين فاصبر ولا تكن عَجِلاً عجولا.

تحيةٌ إبداعيةٌ مشكورةٌ من الشاعر الدرعمي
الدكتور صبري يونس ؛
والتشكيل الإعرابي والتصميم الفني بيد الفنان
الدَّرْعَمُيُّ حُسَيْنُ السُّيُوْطِيّ
وهذا نص قصيدة التحية :
( هذه قصيدة في رائد مصباح استعادة الوعي بالدار الدكتور عبدالراضي باشا رضوان ، وأرجو أن تنال الإعجاب :
أَشعلتَ رُوحَكَ فِي ذِي الدَّارِ مِصبَاحَا
وَرُحتَ تَنشُرُ في الأَنحَاءِ إِصلَاحَا

بَل رُحتَ تُوقِدُ فِي أَعلَامِها لَهَبًا
يُنيرُ دَربَ الدُّجَى للنَّشءِ مِفتَاحَا

وَعشتَ تَبنِي مَنارَاتِ العُلا شُهبًا
وتُوقِدُ الحُلمَ آمالًا وأَفرَاحَا

حَملتَ هَمَّ بِناءِ الدَّارِ مُتَّخِذًا
مِن دَربِ أَحمَدَ لَلأَمجَادِ مصباحَا

نَذرتَ نَفسَكَ يَا رَاضِي لَهَا زَمَنًا
وَمَا طَلبتَ إَمَامَ الدَّارِ أَربَاحَا

فَمَا تَعِبتْ وَلا كَلَّتْ جَوَارِحُكُم
ولا مَلِلَتْ ولَكِن كُنتَ مِلحَاحَا

وَمَا نَظَرتَ إِلَى أَجرٍ وَقَد نَضَبَتْ
حَاجَاتُ أَهلٍ وَمَا قَالَوا لَقَد بَاحَا

عَلَّلَت نَفْسكَ بَالآمَالِ تَزرَعُهَا
حَتَّى غَدَوتَ أَمَامَ النَّاسِ وَضَّاحَا

وَرُحتَ تَبنِي لَهَا مَجدًا تُسَطِّرهُ
أَمجادَ دَارِ العُلَا سَطرًا وَأَلوَاحَا

تُحاربُ الجَهلَ بالتّنوِير تَغرِسُهُ
تُقدِمُ النَّورَ للأَوطَانِ أَقدَاحَا

تُطَوِّع النَّشءَ للتَّنوِيرِ فِي مَهَلٍ
حَتَّى يَصِيرُوا لَهَذا الشَّعبِ إِِصبَاحَا

فَاهنَأ فَإنَّكَ فِي كِلِّ القُلُوبِ دَمٌ
تَبثُّ فِيهَا بَحَولِ اللَّهِ أَروَاحَا ).
دكتور صبرى يونس.

سُنِّية إعمال العقل والفهم والوعي والتفقه ، وبِدْعية التقليد للأشخاص والتيارات ؛ لأنه يقوم على ترك اليقين الراجح لدى الإنسان لحساب ظنه الضعيف بأن غيره على صواب ؛ ولعدم وجود دليل واحد من القرآن والسنة على التقليد ، بل فى القرآن ذمٌّ لمن يغيِّبون وَعْيَهم ويتركون إعمال عقولهم بأنهم سيندمون يوم القيامة قائلين : ( لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا فى أصحاب السعير ) .
الحلقة الثامنة والعشرون من مشروع التنوير الفقهي على شاشة قناة التلفزيون المصري الأولى بصحبة الدكتور سعد الهلالي والدكتور عادل المرزوقي أستاذ الفقه المقارن بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر.
https://youtu.be/elDg0ZtVbbs

الكاتب الصحفي الكبير بجريدة الأهرام العريقة الأستاذ وجيه الصقار شهادتكم وسام التميز والاستحقاق على صدر كل مجتهد..
# # # # # # # #
عميد دار العلوم ..شهادة حق
وجيه الصقار
هذه شهادة حق عن رجل وطني من الطراز الأول ؛ والذى بذل جهدا غير مسبوق فى تطوير كلية دار العلوم بالقاهرة، والذى تقرر مد خدمته قائما بأعمال عميد الكلية، وهو العميد المجدد الدكتور عبد الراضي محمد عبد المحسن، الذى لفت الأنظار بجهده لنشر لغتنا العربية وهويتنا القومية وعقيدتنا التسامحية وسط عواصف خارجية للتغريب ، وذلك بوسائل غير تقليدية : بعقد اللقاءات المستمرة بين الطلاب والمفكرين المعاصرين حول قضايا اللغة وهموم الوطن وأمنه القومي وتحدياته ، وبتنظيم النشاطات التعليمية الثقافية التي ترتبط بهوايات الطلاب وقدراتهم، وتعمل على تنميتها ، وبجهوده في تجديد الخطاب الدينى والفكرى والمعرفي ، وتشكيل الوعي الثقافى للطلاب انطلاقا من الفكر الوسطى الصحيح، وإدماج الطلاب فى مشروع وطني رائد "مشروع استعادة الوعي" جمع فيه الطلاب حول الثقافة، والفكر، والمهارة، وتعزيز قيم الولاء والانتماء وترسيخ الهوية ونشر ثقافة التعايش والتسامح ؛ وبمشروعه المبتكر "إعداد مائة إعلامى" للطلاب مستعينا بأساتذة الإعلام وكبار الصحفيين والإعلاميين لإعداد جيل من الإعلاميين الشبان مسلحين باللغة الفصحى والمهارات الإعلامية للعمل بمصر والخارج ؛ وبعقد اتفاقات للتبادل العلمى مع جامعات عالمية، لاتاحة الفرصة للطلاب للاحتكاك بالدراسات والفكر العالمى ؛ وبمبادرته الرائعة : "أفريقيا هتتكلم عربي"، لتعليم الأخوة الأفارقة اللغة العربية، منهم سفراء أفارقة وهيئات دبلوماسية ، لتوثيق الروابط مع شعوبها ..وغيرها الكثير..
# # هذه شهادة حق،، هذا الرجل الذى بذل جهدا خارقا على مدار 4 سنوات أتى فيها بكل تلك الإنجازات. يجب الاستفادة من هذه الإمكانات والطاقات الخلاقة..

مستويات الخطاب الصوفي التي كانت أحد أسباب الهجوم على التصوف ومعاداته ؛ لأن كثيراً من القراء وكذلك الدارسين لم يفرّقوا بين مستويات الخطاب الصوفي الثلاثة بحسب المتلقي :
١. الأول خطاب العَوَام ببساطته وميله للسلوك.
٢. الثاني خطاب المريدين الذي يغلب عليه الجانب التربوي التأهيلي للسير في طريق التصوف الساعي إلى طلب الحقيقة الصوفية بأبعادها الابستمولوجية والميتافيزيقية والإعجازية ، وذلك بعد استكمال متطلبات الشريعة .
٣. خطاب الخَواص ، وهو خطاب أهل العرفان الذين تحققت لهم الحقيقة الصوفية وعايشوها بثمراتها المُدْرَكة بغير طُرُق العمل والتحصيل والتعلُّم العقلي والمدرسي المعتاد ، هذا المستوى الذي يعايش ويتلقى أصحابه غير المألوف بوسائل غير قابلة للقياس المعياري ، ومن ثمَّ قد تكون تلك المدركات غير المألوفات إلا لأصحابها من أهل العرفان قد تكون محلا للتكذيب والتخطئة والتبديع والتفسيق وربما التكفير لأهل ذلك الطريق ، ذلك الأمر الذي قد يترتب عليه في الغالب رمي التجربة الصوفية كلها بقوس واحد هو قوس الرفض والعداء.
وقد كان ذلك موضوع رسالة الدكتوراة التي تمَّ منحها من قسم الفلسفة الإسلامية أمس للطالب محمد عوض بمرتبة الشرف الأولى من لجنة المناقشة المؤلفة من :
١.أ. د.محمد سلامه رئيس قسم الفلسفة الإسلامية بدار علوم المنيا..مناقشا
٢. أ.د. مختار عطا الله أستاذ الفلسفة الإسلامية بالكلية.. مناقشا
٣. عبدالراضي محمد عبد المحسن.. مشرفاً.