زانياري كشتي

کەمێک زانیاری ناوازە بە زوبانێکی سادە بە ھاورێیانم ببەخشم بەم بۆنەیەوە ئەویش بریتیە لە :-
ئایا دەزانی پێغەمبەری خۆشەویست کە وەفاتی کرد تەمەنی ( ٦٣ ) ساڵ بوو . ھەروەھا
تەمەنی ئیمامی أبوبکر کە وەفاتی کرد ( ٦٣ ) ساڵ بوو . ھەروەھا
تەمەنی ئیمامی عمر کە وەفاتی کرد ( ٦٣ ) ساڵ بوو . ھەروەھا
تەمەنی ئیمامی علی کە وەفاتی کرد ( ٦٣ ) ساڵ بوو . ھەروەھا
شیخ عبد الحمید کشك رحمە اللە رۆژی جومعة بوو تەمەنی بوە ( ٦٣ ) ساڵ لە مزگەوت لە رۆژی جومعة لە کاتی نوێژی خطبة لە کاتی سوجدة دا وەفاتی کرد !
زانیاری تر ...
ئایا ئەزانی ساڵێک ( ١٢ ) مانگە و وشەی ( شھر ) یش لە قورئان ( ١٢ ) جار ھاتووە .
ئایا ئەزانی پیتەکانی ( لا إلە الا اللە ) ( ١٢ ) پیتن .
ئایا ئەزانی پیتەکانی ( محمد رسول اللە ) ( ١٢ ) پیتن .
ئایا ئەزانی پیتەکانی ناوی پێشەواکانمان وەک ( أبوبكرالصديق ) ( ١٢ ) پیتن .
ئایا ئەزانی پیتەکانی ناوی پێشەواکانمان وەک ( عمر ابن الخطاب ) ( ١٢ ) پیتن .
ئایا ئەزانی پیتەکانی ناوی پێشەواکانمان وەک ( عثمان ابن عفان ) ( ١٢ ) پیتن .
ئایا ئەزانی پیتەکانی ناوی پێشەواکانمان وەک ( علی بن ابی طالب ) ( ١٢ ) پیتن .
وة خؤشةويستيش لة ( ١٢ ) ي ربيع الاول لة دايك بووة و هةر لة هةمان رؤژيش لة ( ١٢ ) ربيع الأول وةفاتي كردووة .
ئایا ئەزانی یەکەمین ژمارە خوا خەلقی کردبێت لە گەردوون و مرۆڤ ناسیبێت ژمارەی ( ١٢ ) بوە بەڵگەشم ئایەتی ( ٩ ) ی سورەتی تەوبەیە کە دەفەرموێت :-
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ ( اثْنَا عَشَرَ ) شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ .
ئەمەش یەکەمین ژمارە بوو لە قورئاندا ناوی ھاتبێت !!!
ھیوادارم بەم پۆستە خنجیلانە توانیبێتم زانستێک لە ھەگبەی موسوڵمانێک زیاد بکەم و تێشووی قیامەتیشماني پێ قورس کەم إن شاء اللە .. داناني:هــــــــــــــــــــيـــــــــــــــوا خؤشناو

ئايه ده زاني( واي فاي)ياني جي سه يري خوارهوه بكه

يه كه م كه س حاسيبه ي دروست كرد ناوي ،بليباسكال بوو ئه وه ش وينه كه ي

بيشكه وتني مؤبايل له ساله كاندا له سه ره تاي دروست بوون تا ئيستا

ئايه ده زاني يه كه م كه س سه عاتي دروست كرد ناوي چي بوو
? سه يري كؤمينت بكه ده زاني

حياة حسن بن هيثم
بو علي الحسن بن الحسن بن الهيثم (354 هـ/965م-430 هـ/1040م) عالم موسوعي[4] مسلم قدم إسهامات كبيرة في الرياضيات والبصريات والفيزياء وعلم الفلك والهندسة وطب العيون والفلسفة العلمية والإدراك البصري والعلوم بصفة عامة بتجاربه التي أجراها مستخدمًا المنهج العلمي، وله العديد من المؤلفات والمكتشفات العلمية التي أكدها العلم الحديث.[5]
صحح ابن الهيثم بعض المفاهيم السائدة في ذلك الوقت اعتمادًا على نظريات أرسطو وبطليموس وإقليدس،[6] فأثبت ابن الهيثم حقيقة أن الضوء يأتي من الأجسام إلى العين، وليس العكس كما كان يعتقد في تلك الفترة، وإليه ينسب مبادئ اختراع الكاميرا، وهو أول من شرّح العين تشريحًا كاملاً ووضح وظائف أعضائها، وهو أول من درس التأثيرات والعوامل النفسية للإبصار. كما أورد كتابه المناظر معادلة من الدرجة الرابعة حول انعكاس الضوء على المرايا الكروية، ما زالت تعرف باسم "مسألة ابن الهيثم".[7]
يعتبر ابن الهيثم المؤسس الأول لعلم المناظر ومن رواد المنهج العلمي، [8][9][10][11] وهو أيضاً من أوائل الفيزيائيون التجريبيون الذين تعاملوا مع نتائج الرصد والتجارب فقط في محاولة تفسيرها رياضياً دون اللجوء لتجارب أخرى.[9]
انتقل ابن الهيثم إلى القاهرة حيث عاش معظم حياته، وهناك ذكر أنه بعلمه بالرياضيات يمكنه تنظيم فيضانات النيل. عندئذ، أمره الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله بتنفيذ أفكاره تلك. إلا أن ابن الهيثم صُدم سريعًا باستحالة تنفيذ أفكاره، وعدل عنها، وخوفًا على حياته إدعى الجنون،[2][12] فأُجبر على الإقامة بمنزله. حينئذ، كرّس ابن الهيثم حياته لعمله العلمي حتى وفاته.[13]