淨宗祖庭廬山東林寺
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【匡廬勝境第一道場天下蓮宗最初祖庭】
廬山東林寺，淨土宗第一祖庭。是淨土宗初祖慧遠大師祖庭之所在。迄今已有1600多年歷史。
廬山東林寺這是一個信眾趨歸精進念佛的清淨道場。東林祖庭以持戒念佛為家風，以弘揚淨宗文化為使命，以培養僧伽為要務，以引導四眾弟子如法修行淨業為職守。淨土一法是注重實修實證的法門，行人唯有身體力行地去實踐佛陀的教誨，才能獲得真實受用。
【廬山東林寺方丈大安法師】
釋大安，俗名魏磊，原為對外經濟貿易大學教授，中國佛學院客座教授、主講淨宗經論。現為江西廬山東林寺方丈，《淨土》雜誌主編。曾出版《淨土宗教程》、《淨宗法語大觀》等多種著作，發表論文百餘篇。
法師以淨土五經一論的聖言量和淨土宗十三位祖師的著作為兩大參照系，提倡解行並進。法師在繼承淨土宗聖言量的基礎上，以述而不作的態度，針對信息時代眾生根機，以本土化、現代化的善巧方便，傳播阿彌陀佛的大悲願力，弘揚契理契機的淨土法門，勸引有緣大眾同生極樂世界......
04/08/2023
南無阿彌陀佛！
繁體版《一函遍復講記》開始預訂了！
《一函遍復》是印光大師晚年的一篇重要的文稿，其中，印祖結合幾十年的弘法經驗，針對淨業行人在修行實踐當中需要解決的，帶有普遍性的十二類問題，提出了十二條原則。而這十二類問題，也是我們現在的眾生還常常會遇到的，所以我們現在來討論、學習《一函遍復》，對現實修行仍然具有很強的指導意義。如印祖在《一函遍復》書中作注解所言：語雖拙樸，義本佛經。若肯依行，其利無窮。 《一函遍復講記》根據廬山東林寺方丈上大下安法師2006年9月16日至17日，在馬來西亞麻六甲培風大禮堂講述錄音整理。
本書採用正體、豎排、標準16K， 計173頁。一箱約30本，重約19公斤/箱。免費贈閱，歡迎索取，歡迎流通！
即時起8月4日開始預定至2023年10月5日結束，為期約2個月的時間，以預訂數確定開印數，計劃年內開印，印好即寄，零庫存。
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21/05/2023
大安法師答疑開示【能否往生，要看持戒的情況嗎？】
(發布時間: 2023-05-18資料來源「廬山東林寺官方網站」網址：https://www.lsdls.cn/ #/pc/website/content/article?col=1862&page=1952&categoryId=1952&id=23076&haveCate=true
【問】：袁中道在《紀夢》中說，他在神遊西方時，袁宏道對他說：「乘戒俱急，生品最高；次戒急，生最穩；若有乘無戒，多為業力所牽，流入八部鬼神眾去。」請問，這番話與蕅益大師說的「得生與否，全由信願之有無」是否矛盾呢？能否往生，還要看持戒的情況嗎？
【大安法師答】：袁宏道是晚明著名的慧業文人，早年跟李贄參禪，以後歸心安樂國，撰述《西方合論》十卷。蕅益大師對此書深為讚歎，曾作序力荐，並收入《淨土十要》。
袁宏道四十三歲預知時至，於僧舍往生。他弟弟袁中道，曾於夢中神遊極樂淨土。靈和先生（袁宏道）對其弟袁中道說：「吾不圖樂之至此極也，使吾生時嚴持戒律，尚不止此（按，此往生邊地）。」告誡娑婆穢土修行有三類結局：
一者乘戒俱急，生品最高。「乘」是指般若智慧，「戒」是指嚴持戒律。若般若悟性高，所謂「解第一義諦」，又深信因果，戒若冰霜，便可上輩往生。
二者戒急，生最穩。意謂嚴持戒律，不犯威儀，往生最為穩當，屬中輩往生情形。
三者有乘無戒，多流入八部鬼神。這是慧業文人的頂門針。這類人悟性高，然輕視戒律，飲酒吃肉，放蕩風流。無戒德，自然無定力，臨命終時，自然為業力所牽，流入八部鬼神群類中，可不哀哉。
由此，靈和先生慈悲勸諫以其弟為代表的慧業文人，趁身體強健，修行戒法，尤其奉行殺戒，憐憫一切，建立求生淨土的淨願，便可相逢於安養淨剎。
袁宏道這段勸勉，與蕅益大師的開示不僅沒矛盾，而且相得益彰。能不能往生決定於有無深信切願，有信願就能往生，無信願就不能往生。往生是靠信願感通佛力，帶業橫超，這是百世不刊之確論。
然持戒也不可忽略。若淨業行人輕慢戒律，煩惱習氣厚重，沒有持戒意識，說明他在信願上有欠缺。蕅益大師講淨業「六信」，其中就包含著信因、信果。如果不信因果，不持戒律，以煩惱心念佛，亦難與名號功德相應。若不能感應道交，自然就會隨自己的業力牽引輪轉六道。
蕅祖正面昭顯淨土往生要義，袁宏道應慧業文人習性隨機勸誡，各有傾重。吾人善會其意，便可獲得相輔相成之法益。
（圖：大安法師墨寶「以戒為師」）
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