Irene's Psicocorporalidad Holística

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Bach Su sistema de investigación, sobre todo en el final del proceso, fue muy peculiar, rayando en la mediumnidad, puesto que él entraba espontáneamente en el estado de precariedad emocional específico por el cual se veía impulsado a buscar la flor adecuada.

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Edward Bach escribe “Cúrese usted mismo”; (publicado en: la Curación por las flores, por Editorial Edaf.), y en todo ese proceso llega a la profunda convicción de que la enfermedad es el resultado de un “desencuentro”, del alejamiento o la disonancia entre alma y personalidad, entre el mundo interno y el mundo externo, e intuye que en las flores, como máxima expresión del reino vegetal, hay una respuesta a esta discordancia; y que éstas, pueden intervenir terapéuticamente en todos los procesos emocionales que preceden y acompañan a la enfermedad.    .

Flores de Bach
Las Flores de Bach son una serie de esencias naturales utilizadas para tratar diversas situaciones emocionales, como miedos, soledad, desesperación, estrés,depresión y obsesiones.
Fueron descubiertas por Edward Bach entre los años 1926 y 1934.
Los 38 remedios florales de Bach
Existen 38 remedios comprendidas en el sistema floral del Dr. Bach Estos 38
remedios están compuestos por 34 flores silvestres y 3 flores de cultivo. El último
no es una flor, sino agua de manantial (Rock Water).

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La importancia de reconocer nuestro límite, porque solo a partir de allí construimos vínculos sanos

La Vegetoterapia Caracteroanalítica es un proceso terapéutico psicocorporal que pretende: - Recuperar la capacidad de placer, la libre pulsación y circulación de la energía vital y la autorregulación bioenergética del organismo humano, sinónimos de salud psicosomática. - Desbloquear y flexibilizar la "coraza" muscular y caracterial (compuesta por actitudes y hábitos que cada persona ha ido estructurando durante su desarrollo biológico, psicológico y social, como reacción y defensa ante las situaciones de carencia afectiva o ante la represión de sus emociones e impulsos sexuales, con el fin de protegerse tanto del mundo externo como de sus propios deseos e instintos)

Vegetoterapia El objetivo clínico es que el paciente recupere su identidad yoica (la integración funcional mente-cuerpo), generalmente ahogada y distorsionada por los mecanismos de defensa psíquicos y somáticos, organizados a lo largo de una infancia condicionada por carencias y represiones afectivas y sexuales que limitaron su proceso madurativo personal, dando lugar al carácter, que es el acorazamiento psicosomático producido por la alteración crónica del yo.

Al ir profundizando en su práctica como psicoanalista, W. Reich va evolucionando y realiza aportaciones a nivel teórico (Teoría del Orgasmo), técnico (Análisis del Carácter) y metodológico: - Introduce el trabajo con el cuerpo real, como vía de acceso al inconsciente, a lo reprimido y encuentra en el sistema nervioso neurovegetativo el sustrato somático del “ello” psicoanalítico.

La clave no es tanto la represión de las “representaciones” mentales, sino de los afectos y emociones. El disturbio aparece cuando se altera el metabolismo energético,

EGETOTERAPIA EL PRIMER PASO DE REICH A LA VISIÓN PSICOSOMÁTICO.

La Vegetoterapia caracteroanalítica es un modelo de psicoterapia profunda, que integra la intervención sobre el Sistema Nervioso Vegetativo-Sistema Neuromuscular junto con el Análisis del Carácter, desde una visión biopsicosocial de la salud.

Creada por Wilhelm Reich en 1936 en Berlín, que denominó así su forma de utilizar el psicoanálisis, al haber introducido modificaciones importantes tanto en la teoría como en las técnicas, abordando el desbloqueo emocional, mediante intervenciones corporales puntuales, movimientos expresivos y ejercicios de respiración profunda, convirtiéndose en la matriz de las denominadas posteriormente “psicoterapias corporales”

Wilhelm Reich fue uno de los primeros psicoterapeutas que estudió la interacción entre el cuerpo y la psiquis y a partir de allí desarrolló un tratamiento que ve al sujeto de una manera integral.

A través de sus largos estudios Reich formula su teoría que es la vegetoterapia, fundamentando que cuerpo tiene una coraza muscular y que existen diferentes zonas de emociones o anillos en los cuales la energía se acumula y se estanca.

Esta coraza muscular, que será formada por el conjunto de tensiones cronificadas y determina una actitud, postura y expresión corporal estereotipada

La vegetoterapia que nos propone Reich, creó un salto respecto del psicoanálisis.

Pasó del centro neurológico con su actividad mental, es decir, de la importancia de la verbalización y de la palabra centrada en el pensar (con las alegorías que hacían referencia al S.N.C.). A lo vegetativo, al sentir, al sistema nervioso vegetativo. Lugar del cuerpo dominado por dos grandes haces: el
Simpático y el Parasimpático, reguladores de la expansión y de la contención de las
emociones..

Para el cuerpo, la expresión de los sentimientos es lo que para la mente representa la expresión de los pensamientos.

Desde niños reprimimos,la expresión de la ira,la tristeza el dolor y el placer con la única intención de adaptarnos a nuestras familias.Y finalmente como sean capaces de resolver este conflicto, creará adultos rebeldes o sumisos.Ambas expresiones no son más que estereotipos, que muestran la fijación de la expresión en uno u otro extremo, pero ambos carecen de una demostración genuina del sentir.

podemos decir que ser rebeldes oculta la emoción, y el ser sumisos,no esconde más que la imposibilidad de demostrar o Ira y temor.

Todos los sentimientos proviene de la pulsión vital del ser humano, para suprimirlos debemos disminuir la motilidad del mismo, restringiendo la capacidad expresiva gracil y espontánea.

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Para reich el terapeuta no debia ser una momia. momia.Debe existir la capacidad de contacto, de empatía, de ";apertura de campo energético", de comprensión. Se puede y se debe sentir lo que ocurre, pero esto siempre como algo que es
del orden del paciente. "Estoy con el sentir del/la paciente, no estoy con mi sentimiento y con el del/la paciente".
Siento la tristeza de mi paciente, pero eso no me puede poner triste a mí. Siento la rabia de mi paciente, pero no puede ponerme rabioso, siento el deseo de mi paciente, pero eso no puede hacerme sentir deseo hacia la paciente.
Si un/a paciente manifiesta su tristeza: el/la terapeuta puede abrazarlo si lo vemos necesario ante una demanda
funcional, pero es un abrazo desde la posición del/la terapeuta. Sólo en aquellos casos que cumpla claramente una
función y recibiendo la emoción del paciente debería existir una proximidad corporal. Si por el contrario
interactuamos "nuestra"; tristeza con la suya, no nos asombre que cuando el/la paciente más adelante viva deseos genitales, espere le sean satisfechos con el/la terapeuta. El;estar; del terapeuta es fundamental y tiene que mantenerse igual durante todo el proceso.

Reich insistía en que se debe ser muy cuidadoso en el proceso terapéutico, porque el movilizar las defensas y la coraza es algo muy delicado en cuanto que forma parte de la identidad del paciente. Para lo cual se deben dar unos pasos ordenados, siguiendo la dinámica evolutiva de maduración cefalocaudal (desde la cabeza hacia la pelvis) al trabajar los segmentos musculares, teniendo presente que todo está interrelacionado y que hay que integrar la experiencia emocional dentro de la relación terapéutica, con una elaboración analítica personalizada.
A nivel de técnicas, en ocasiones puntuales estimula la salida de la voz, aumenta la profundidad de la respiración, modifica la forma de mirar, sugiriendo incluso tiempos de silencio, todo lo cual provoca en el/la paciente emergentes emocionales asociados al miedo, la tristeza o la rabia. A veces ocurren experiencias involuntarias más globales como “el reflejo del orgasmo”, que surgen conforme el proceso terapéutico avanza y se van desmantelando los mecanismos de defensa y la rigidez de la coraza.

Respiramos mecánicamente, no somos conscientes de que utilizamos el 30% de nuestra capacidad respiratoria.
Las consecuencias van desde afecciones física, menor vitalidad stress, hasta la incapacidad para expresar nuestras emociones, sentimientos. Queres expandir tu conciencia y dejarte fluir en la vida?
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Blanca Rosa Arnove, fue quien primero desarrolló una técnica que se llamó masaje reichiano en los inicios de los años 70. Fue por esa época que el fundador y director del Instituto Wilhelm Reich de México, el psiquiatra,orgonoterapeuta y militante libertario Rafael Estrada Villa, observaba que algunos pacientes, a pesar de todo esfuerzo clínico, no presentaban mejoras en sus procesos analíticos. Lo que le llamaba la atención a Rafael era el grado de rigidez muscular de estos pacientes que imposibilitaba la recuperación de la motilidad vegetativa en sus cuerpos. Decidió, entonces, investigar lo que sucedería con los procesos terapéuticos de estos pacientes si ellos fuesen sometidos a un procedimiento sistemático de masaje para intentar aflojar los haces musculares de la coraza. Combinó con Blanca Arnove para realizar un trabajo conjunto. Las intervenciones eran hechas siguiendo la dirección céfalo-caudal en los siete segmentos de la coraza muscular, tomando en cuenta además la estructura caracterial del paciente y partiendo de la resistencia más superficial. Finalmente luego de esta experiencia se agrego esta técnica en la terapia bioenergética
.

El masaje bioenergético es una técnica que combina la estructura del masaje con la apertura del sistema energético de las personas.
No es reiki ni ninguna técnica de estilo oriental, ya que el mismo está confeccionado basados en la disposición segmentada de la coraza , que dispone W. Reich para el tratamiento de las emociones y tensiones a través de la vegetoterapia.
Es un masaje sencillo de realizar, no requiere conocimientos anatómicos más allá de los basicos, por que el fundamento para el diagnóstico es la coraza muscular.
Cupos Limitados 5 personas

Formulario de inscripción: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdz1v7aSQvalt9Uyk-cLIxHZSRdWEyb4JVC7PjSaMtMF33ewA/viewform?usp=pp_url

El esquema corporal de un niño autista ciertamente está alterado, segun Levin (2000), pero no poruna falla en el esquema corporal, sino por la ausencia, por falta del otro que no hizo la inscripción, que no hizo los contornos de este cuerpo, que no ha generado el deseo, imagen, que para generarse necesitará otro que imagina que hay un sujeto y no una “cosa” (objeto). De esta manera, el el niño podrá reflejarse en estas imágenes (en la mirada deseante), en el otro que así otorga la posibilidad de construir un esquema y una imagen corporal.
Para este autor,, el estadio del espejo juega un papel fundamental en constitución de la imagen corporal del niño. Su gesto frente al espejo convoca a la mirada del otro que confirma esta autoimagen. Este gesto implica un movimiento postural que, por un instante, la descentra del espejo y la aliena una vez más. vinculándolo con el otro. La transformación implícita, vía identificación, la fascinación por la imagen, especular determina los cambios posturales y corporales que organizan el construcción del cuerpo a partir del espejo virtual del niño.

Los medios y la literatura se centraron en la imagen del “genio” disfrazado, dedicado a mecer el cuerpo y agitar los brazos repetitivamente. Según Trevarthen Bautista & Bosa :han probado lo que los profesionales involucrados con niños ya saben: no todos los autistas muestran aversión al tacto o aislamiento.
Algunos por el contrario, buscan el contacto físico de manera intenza hasta pegajosa.
"También hay evidencia de que los niños con autismo desarrollan conductas de apego hacia sus
padres (mostrándose angustiados cuando se separan de ellos, buscan su atención cuando se sienten heridos, y se acercan a ellos en una situación de peligro), de otra manera (Capps,
Sigman y Mundy apud Baptista& Bosa, 2002, n34).
Para Levin afirma que en el autismo el cuerpo del niño no tiene otra referencia que la de estar al
margen. el cuerpo en el autismo permanece mudo, silencioso, falto de cualquier gesto, queda
encapsulado y objetivado en esta única posición del mutismo. Mutismo que no se produce por tener un problema de audición, sino porque el quien mira y escucha es su no lugar.
Mientras que, Ferreira y Thompson (2002) reportan que la persona autista tiene dificultad para comprender su cuerpo como un todo, en segmentos, así como su cuerpo en movimiento. Cuando no se perciben las partes del cuerpo y las funciones de cada una se ignoran, se observan movimientos,
acciones y gestos mal adaptados.
El desorden en la estructura del esquema corporal también perjudica el desarrollo equilibrio estático, la lateralidad, la noción de reversibilidad; funciones básicas, necesarias para la adquisición de la autonomía y el aprendizaje cognitivo- Según estos autores,es importante tener en cuenta que las personas autista tienen sus propios deseo y personalidad.Y no deben ignorarse otros aspectos del desarrollo. Cuando se habla del cuerpo, el objetivo es ayudar a la persona autista a superar algunas de sus dificultades, permitiéndole su desarrollo en otros planos, ofreciendo
nuevos medios de expresión, favoreciendo la toma de conciencia, posibilitando el acceso a funciones importantes como la mirar y tocar, buscando mejorar su calidad de vida.

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“La neurosis no es sólo la expresión de un disturbio del equilibrio psíquico, sino qué de una forma más auténtica y profunda, también es la expresión de un disturbio crónico del equilibrio vegetativo y de la motilidad natural.”
Wilhelm Reich, 1937

La problemática de todos los padres es como decir que no. Frustrar al niño de manera adecuada es sano y construye límites.
Pero ¿que debemos tener en cuenta?
Cuando a un niño se le prohíbe alguna actividad natural sin otra adecuada descarga a su energía obstruida, la inhibición provocara primero rabia. Si la rabia no supera el obstáculo o la inhibición, entonces se transformara en angustia, lo que hará reprimir tanto la rabia como el impulso originario. Esta represión de las emociones irá acompañada de contracciones musculares, o vasculares, o de las dos; y cuando tales contracciones son intensas, prolongadas o repetidas, se convierten en bloqueos crónicos. Por lo tanto si cuando lo limitamos dejamos que exprese la ira de manera adecuada, aceptara el límite sin consecuencias emocionales-
Es importante recordar que cuando un niño, en el curso de su desarrollo, debe reprimir una sensación o una emoción, lo primero en ser reprimido es la percepción de las sensaciones y las emociones-

La Familia el primer grupo que conocemos-
Rivière, "la tarea del grupo familiar es la socialización del sujeto, proveyéndole de un marco y basamento adecuados para lograr una adaptacion activa a la realidad en la que se modifica él y modifica al medio, en un permanente interjuego dialéctico".

"La ansiedad aparece cuando emergen los primeros indicios del cambio",Las demandas de la realidad (adaptación), genera en los sujetos dos miedos básicos, dos ansiedades básicas que hemos caracterizado como el miedo a la pérdida y el miedo al ataque: a) miedo a la pérdida del equilibrio ya logrado en la situación anterior, y b) miedo al ataque en la nueva situación en la que el sujeto no se siente adecuadamente instrumentado.Una característica fundamental de la ansiedad es su monto o intensidad, lo que hará que ellas sean tolerables o intolerables.

Pichon Rivière relaciona directa y fundamentalmente el
concepto de adaptación con sus concepciones sobre la salud y la enfermedad mental, en cuanto diferencia un proceso de adaptación activa (salud) y un proceso de adaptación pasiva (enfermedad) a la realidad, proceso éste último también designado como alienación.

Desde el nacimiento y durante el proceso de desarrollo, el niño padece en su relación con el medio permanente exigencias de adaptación. Se dan situaciones de conflicto entre susnecesidades y tendencias y las exigencias del medio. Surge así la angustia como señal de alarma ante el peligro que engendra la situación conflictiva. Si esta situación es elaborada, es decir, si el conflicto se resuelve en una solución integradora, el proceso de aprendizaje de la realidad continua su desarrollo normal. Pero si el sujeto no puede elaborar su angustia ante el conflicto y la controla y reprime por medio de técnicas defensivas, que por su rigidez tendrán elcarácter de mecanismos de defensa estereotipadas, el conflicto no se resuelve sino que se elude y queda en forma latente en la coraza muscular donde se consume la energia, que queda en exeso-

Según Alfred Shutz
La vida cotiaba es:.“Ambito de la realidad en el cual el hombre participa continuamente en formas que son al mismo tiempo inevitables y pautadas.”