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Siempre es bueno releer a osvaldo....

LA PATRIA... DE ALGUNOS
(Por )

El 9 de julio de 1816 se declaró la independencia de algunos sectores de la sociedad argentina pero se siguió con un sistema de desprecio a los pueblos originarios, con la apropiación de sus tierras de la mano de Julio Argentino Roca y compañía. Los argentinos tenemos el deber de rehacer todo eso dándoles lo que necesitan y merecen.
Los pueblos originarios viven esta fecha con una gran decepción, como una esperanza que no se cumplió. Ellos siguen luchando por sus tierras. Se han hecho notar, es cierto, pero realmente no han conseguido nada.
Los más jóvenes deberían saber que cuando se hizo la patria fue para los hijos de los europeos, pero no para toda la población. Tenemos que reconocer sus derechos de una vez por todas. Seguiremos apoyándolos para que algún día lo logren.
Hoy pido que los pueblos originarios tengan en el Congreso una representación especial para que ellos mismos exijan por sus derechos. No logramos todo lo que soñaron los primeros patriotas. Nuestro presente no condice con lo que cantamos en el himno: “Ved en trono a la noble igualdad”.


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La chicharra....

MUCHA GENTE SE QUEJA DICIENDO QUE NO PUEDE DORMIR SU SIESTA POR EL RUIDO Y LA INVASIÓN DE COYUYOS CANTORES.

POBRE GENTE, ANTI NATURALEZA.

NO SABEN QUE EL COYUYO MARCA EL COMIENZO Y EL FIN DEL VERANO.

CANTA CUANDO MADURA LA ALGARROBA PARA LA ALOJA, Y CUANDO CALLA ES PORQUE VA A LLOVER.

SOLO EL MACHO CANTA, LA COYUYA NO CANTA, ASI COMO EL SAPO CANTA, LA SAPA NO CANTA.

EL COYUYO ES EL MUSIQUERO DE LOS HOMBRES VIEJOS, DE LOS QUE VIVIMOS OTROS TIEMPOS AJENOS A ESTOS.

SU MÚSICA NOS TRAE NOSTALGIAS OLVIDADAS, TIEMPOS MAGICOS DE CHANGUITO CAÑERO.

LA MUSICA COYUYERA NOS HACE VIAJAR POR ESE TUNEL DEL TIEMPO, LLAMADO TIEMPOS DEL AYER.

COMO NO ESCUCHARTE AMIGO COYUYO. CANTA HASTA QUE SE TE HINCHE EL GARGUERO.

DEJAME SOÑAR MI SUEÑO DE NIÑO CON TU MÚSICA, DEJAME QUE ME EMVUELVA EN TU AROMA ALGARROBERA OLOR A CHICHA.

AVECES ME PREGUNTO COMO PODRÉ ESCRIBIR LA HISTORIA DE MI PUEBLO SIN TU MÚSICA COYUYO CANTOR.

BICHITO DE MI PUEBLO
BICHITO QUE NO ES UNA INVASION.
COYUYO CANTA QUE ES TU TIEMPO"
COYUYO CANTA OTRA CANCIÓN...

PERO QUE ES UN COYUYO?: cigarra gigante, cigarra común, chicharra grande, coyoyo, coyuyo o cocoa, es un insecto hemíptero de la familia Cicadidae, que habita extendido su habitad por el centro y noreste de Argentina.

La vieja y querida...vieja.

Así es el pez diablo: la especie invasora que está acabando con los peces nativos de México - National Geographic en Español El pez diablo ha sido catalogado como "especie exótica invasora perfecta", por su increíble capacidad de adaptación y el daño ecológico que…

"Mientras no poseí más que mi catre y mis libros, fui feliz. Ahora poseo nueve gallinas y un gallo, y mi alma está perturbada. La propiedad me ha hecho cruel.
Siempre que compraba una gallina la ataba dos días a un árbol, para imponerle mi domicilio, destruyendo en su memoria frágil el amor a su antigua residencia. Remendé el cerco de mi patio, con el fin de evitar la evasión de mis aves, y la invasión de zorros de cuatro y dos pies. Me aislé, fortifiqué la frontera, tracé una línea diabólica entre mi prójimo y yo. Dividí la humanidad en dos categorías; yo, dueño de mis gallinas, y los demás que podían quitármelas. Definí el delito. El mundo se llenó para mí de presuntos ladrones, y por primera vez lancé del otro lado del cerco una mirada hostil.
Mi gallo era demasiado joven. El gallo del vecino saltó el cerco y se puso a hacer la corte a mis gallinas y a amargar la existencia de mi gallo. Despedí a pedradas al intruso, pero saltaban el cerco y aovaron en la casa del vecino. Reclamé los huevos y mi vecino me aborreció. Desde entonces vi su cara sobre el cerco, su mirada inquisidora y hostil, idéntica a la mía. Sus pollos pasaban el cerco, y devoraban el maíz mojado que consagraba a los míos. Los pollos ajenos me parecieron criminales. Los perseguí, y cegado por la rabia maté a uno. El vecino atribuyó una importancia enorme al atentado. No quiso aceptar una indemnización pecuniaria. Retiró gravemente el cadáver de su pollo, y en lugar de comérselo, se lo mostró a sus amigos, con lo cual empezó a circular por el pueblo la leyenda de mi brutalidad imperialista. Tuve que reforzar el cerco, aumentar la vigilancia, elevar, en una palabra, mi presupuesto de guerra. El vecino dispone de un perro decidido a todo; yo pienso adquirir un revólver.
¿Dónde está mi vieja tranquilidad? Estoy envenenado por la desconfianza y por el odio. El espíritu del mal se ha apoderado de mí.
Antes era un hombre.
Ahora soy un propietario".

-"Gallinas", del anarquista Rafael Barrett, Paraguay, 1910.

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CUANDO EL PEINADO HABLA DE VOS

Se llama Guira guira, pero también se lo conoce con el nombre de Pirincho, su cuerpo mide alrededor de 36 a 39 cm. es alargado y esbelto, terminado en una cola larga. Sus patas son cortas, y tienen cuatro dedos el primero y el cuarto dirigidos hacia adelante y los otros dos hacia atrás. Como símbolo más característico tiene un alto copete rojizo desprolijamente despeinado que contrasta con su plumaje casi blanco y negro. Prefiere lugares abiertos con matorrales y árboles para refugiarse de noche y nidificar, aunque se los puede ver también en bandada en las zonas urbanas, es un ave de hábitos gregarios y bulliciosos en grupos de diez a veinte individuos de estructura no demasiado rígida que pasa la noche junto al reparo del viento en árboles altos y de follaje denso, debido a su escaso plumaje. Los pirinchos son buenos corredores. Se desplazan por tierra con bastante agilidad. Su comportamiento en el aire resulta más bien mediocre pues su vuelo es lento y trabajoso y se caracteriza por breves batidos de alas seguidos por planeos con las alas. Los pirinchos defienden demasiado su territorio. Son carnívoros, su alimento principal lo constituyen los arácnidos y los insectos. También pueden integrar su dieta pequeños reptiles (culebras y lagartijas), anfibios (ranitas) y roedores (ratones). En ocasiones depredan también pichones de otras aves o huevos. Generalmente se alimentan en bandada, caminando en busca de sus presas, no realizan rituales de cortejo, simplemente, se unen en pareja, y buscan el lugar donde construirán el nido, pueden parasitar nidadas ajenas o aprovechar nidos abandonados por otras aves. A veces construyen nidos colectivos donde varias hembras depositan sus huevos. Otras veces empollan en el suelo y construyen una estructura circular de ramitas y hojas. El pichón de pirincho se caracteriza por su gran voracidad y acelerado crecimiento a los 15 días abandona el nido, aunque no se aleja demasiado de él y permanecerá con la bandada durante varios meses. La hembra pone entre 5 y 7 huevos grandes ovalados y cáscara dura, de color azul verdoso o turquesa. Si el nido es colectivo, puede albergar hasta veinticinco huevos. En la cultura popular su plumaje desprolijo, da lugar a la creación de apodos que se aplican a la gente de cabellos revueltos. Para el hombre, el pirincho es un ave útil ya que consume gran cantidad de insectos que podrían dañar los cultivos. A su vez, el ave saca ventaja de la actividad humana: la remoción de la tierra por los arados pone al descubierto larvas que consume y la forestación de los pastizales le permite una expansión meridional en nuevas áreas.

Cashate persico

🔥PÉRSICO, EL TEJIDO SOCIAL LO CONSTRUIMOS NOSOTRES🔥

En el marco del encuentro anual de la Asociación Cristiana de Dirigentes de Empresas, el Secretario de Economía Social del Ministerio de Desarrollo Social, Emilio Pérsico, cuestionó duramente las políticas de carácter mayormente asistencial que el gobierno destina a las familias de los sectores populares. Pérsico ahondó sobre la idea y dejó una polémica visión sobre el rol de las mujeres como beneficiarias directas de la ayuda del Estado:

"Eso ha destruido el tejido social y hace que después estos compañeros tengan, como dicen los empresarios, una muy baja empleabilidad. El responsable de eso es este sistema que hemos creado."

Ante estos dichos, las mujeres, lesbianas, travestis, trans y no binaries piqueteres, les decimos que nosotres no rompemos el tejido social, contrariamente, nos organizamos cotidianamente por re construir lo que el capitalismo y el patriarcado destruyen a cada paso.
En un mundo que nos recluye al ámbito doméstico y privado, acceder a un empleo formal y otros derechos básicos como la salud, la educación, la vivienda y hasta el ocio, se nos hace cuesta arriba. Por eso desde los movimientos sociales decimos que la feminización de la pobreza no es solo una consigna, sino que es lo que sufrimos a diario en nuestros barrios, y por eso luchamos desde hace años junto a los feminismos por generar mejores condiciones que nos permitan acceder a una mayor independencia económica.
Vivimos un momento en el que la inflación no para de crecer, el 60% de les niñes y jóvenes del país están por debajo de la línea de pobreza, el Salario Mínimo Vital y Móvil es de $24.408, y la canasta básica alimentaria de $60.000. En este contexto de pobreza, decir que los magros programas estatales que pretenden dar ayuda, pero no llegan a cubrir las necesidades básicas son el problema, es violencia. El problema es el pago de una deuda ilegitima, la ayuda estatal a las empresas privadas, los despidos masivos o el vaciamiento de la educación y de la salud, eso es lo que realmente rompe el tejido social.
"En general, la que tiene la tarjeta de ayuda social en los barrios es la mujer. Eso destruyó, hizo que la mayoría de las familias sean matriarcales", afirmó Pérsico.
Creemos que con esa frase reproduce lo peor del sentido común que plantea que el feminismo es como el machismo, pero al revés. Desconoce así la histórica construcción de los feminismos populares y clasistas en los barrios, donde nos organizamos para fomentar una vida sin violencias, construir autonomía e igualdad.
En su discurso, Pérsico decide omitir los innumerables casos en los que los varones deciden abandonar su paternidad y no hacerse cargo de las tareas de cuidado de sus hijes ni respetar la cuota alimentaria que les corresponde por derecho. El funcionario decide omitir cómo nos destruye tener que lidiar con abogades y miles de trámites para conseguir que los padres se hagan responsables de lo que les corresponde.
Así, terminamos siendo nosotres quienes en este contexto hacemos de madres, docentes, enfermeras. Somos nosotres quienes bancamos la olla de forma comunitaria, cuidando y resguardando a les pibes de los barrios. Somos nosotres quienes acompañamos las situaciones de violencias hacia les vecines.
Decir que nosotres rompemos el tejido social es desconocer que nos siguen matando, que es este sistema el que genera la desocupación y el hambre, que en lo que va del año se perpetuaron 118 femicidios y el Gobierno con su Ministerio de cartón no pone presupuesto para frenar esta situación.
Por último, creemos que su discurso, que fue escuchado por miles de personas, apunta a legitimar el estereotipo de “macho proveedor” que tanto hemos cuestionado y luchado por deconstruir. ¡Las palabras generan sentido, y más cuando se dicen desde el poder, por eso no basta con pedir disculpas! ¡Hay que cambiar las prácticas, las formas de pensar el mundo!

Por todo esto REPUDIAMOS lo dicho por Pérsico.

🔥¡NOSOTRES NOS ORGANIZAMOS CONTRA LA VIOLENCIA, EL HAMBRE Y LA DESOCUPACION!🔥
NOSOTRES CONSTRUIMOS EL TEJIDO SOCIAL✊🏽🖤💜

FOL (FRENTE DE ORGANIZACIONES EN LUCHA) -MOVIMIENTO DE LOS PUEBLOS (FRENTE POPULAR DARÍO SANTILLÁN CORRIENTE PLURINACIONAL; IZQUIERDA LATINOAMERICANA SOCIALISTA; MULCS MOVIMIENTO POR LA UNIDAD LATINOAMERICANA Y EL CAMBIO SOCIAL; MOVIMIENTO 8 DE ABRIL; IGUALDAD SOCIAL) – FAR Y CO.P.A. EN MARABUNTA – FOB AUTÓNOMA (FEDERACIÓN DE ORGANIZACIONES DE BASE, AUTÓNOMA) – OLP RESISTIR Y LUCHAR

Por favor!!!! Ando haciendo tribales de esa epoca y ahora va a reestallar el m.o.t.u!!!!!

Amos del Universo: Revelación | Avance oficial | Netflix Con la producción ejecutiva de Kevin Smith y todo el poder de Grayskull, llega esta historia épica que retoma los sucesos de la serie de los ochenta.La parte...

El poeta anarquista que inventó el Metegol ("Taca-Taca", "Futbolín") para la niñez víctima de la Guerra Civil Española.
"Me dolía ver a aquellos niños cojitos, tan tristes porque no podían jugar al balón con los otros niños… Y pensé : si existe el tenis de mesa, ¡también puede existir el fútbol de mesa!". Fue así como en 1937, quien por entonces se llamaba Alejandro Campos Ramírez, se las ingenia para crear un rústico Taca-Taca, que alivió el dolor de la niñez víctima de una guerra brutal.
"Conseguí unas barras de acero y un carpintero vasco refugiado allí, Javier Altuna, me torneó los muñecos en madera. La caja de la mesa la hizo con madera de pino, creo, y la pelota con buen corcho catalán, aglomerado. Eso permitía buen control de la bola, detenerla, imprimir efecto” , le expresó al periodista catalán Víctor Amela.
Alejandro era un joven gallego, residente en el pueblito de Finisterre. Soñaba con ser arquitecto, pero ofició de albañil. Su alma bohemia y busquilla que le permitió conseguir un trabajo de junior en una imprenta. Al fin estaba cerca de quienes cultivaban una de sus mayores pasiones: la poesía.
Por esos años se definía a sí mismo como un idealista práctico, una versión de libertario que quería crear aquí y ahora el mundo nuevo que llevaba en su corazón. Las ganas de hacer carne los ideales eran su bandera. Fue en ese contexto que estalló la Guerra Civil española.
Una bomba hizo pedazos su casa y quedó con graves dificultades respiratorias y un problema crónico en una de sus piernas. “Era el año 1937. Me gustaba el fútbol, pero yo estaba cojo y no podía jugar». Fue de esta forma como, empatizando con los niños y niñas que la guerra mutiló, tomó la resolución de crear una herramienta que aliviara los amargos días de los pequeños inocentes.
Viendo que la Dictadura de Franco iba a terminar asesinándolo, emigra a Francia y luego a Guatemala. Retoma la poesía y perfecciona su Futbolín, como le llamó al invento. Se termina radicando en México, donde colabora con el poeta León Felipe y se suma a la vida intelectual de esa nación. Cambia su nombre para homenajear a su pueblo. Desde entonces y hasta ahora, sería Alejandro Finisterre.
Humilde, no quiso ningún reconocimiento por el invento que tantas jornadas nos ha alegrado a todos. “Bah…, de no inventarlo yo, lo hubiese inventado otro…” , señaló hace un tiempo. Murió en 2007, confiando en que objetos como el humilde Taca-Taca, fruto del ingenio y la empatía, serían imperecederos, pese al avance de la tecnología. En sus últimos días escribió: "Yo creo en el progreso : hay un impulso humano hacia la felicidad, la paz, la justicia y el amor, ¡y ese mundo un día llegará!”.

Gentileza Maria Rosa Valdivia

Aprovechen la genial atencion de Claudia Trasande

Gatx....

LA ANARQUÍA DEL GATO

Nunca huye,
se oculta.

No le teme a nada,
el concepto de su yo es enorme,
la cobardía es un concepto que no conoce.

Si te quiere
te lo demostrará cuando él lo considere.
Pero cuando lo haga,
sabrás que su amor por ti es perfecto.

Se ha enfrentado durante siglos a las peores pesadillas
y todavía alza la cabeza como Apolo.

Le gustan los lugares altos,
no se fía de nada ni de nadie.
Ese el gran lema de un guerrero.

Su mirada tantas veces se dirige a lo lejos,
parece que contempla un sueño,
quizá eso que sueña es lo que lo mantiene firme siempre,
invicto.

Ni siquiera cuando muere a manos de la escasez o el hombre
se agacha
porque su símbolo de resistencia de día a día de su vida
será imitado por otros gatos
que no temen a nada,
porque han aprendido que es posible vivir siendo valiente.

Unos a otros se miran y se apañan,
son una colectividad
de individuos libres.

Ángel Padilla
[Entrevista de la actualidad del autor del poema:
https://www.elperiodic.com/angel-padilla-salvacion-tierra-esta-nuestras-manos_638103 ]

Mujeres gigantes y origenes del tatu....