Salvia Divina Bolivia
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* Todos lo extractos son traídos directamente desde México sellados y empaquetados en sobres que garantizan la adecuada calidad del producto
*Somos los únicos proveedores de extractos en Bolivia por el momento, si estás interesado en adquirir el producto por mayor contacte con nosotros.
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MÉDICOS TRADICIONALES
Los médicos tradicionales llamados “taitas, chamanes, tatsembua, dedican toda su
vida a la adquisición de conocimiento y de poder, conocimiento de las fuerzas
visibles e invisibles y poder para manejarlas y utilizarlas buscando el bienestar de
sus gentes, ellos son los verdaderos depositarios de conocimiento ancestral o
tradicional, según Barrio (1991), estos sabios de la medicina tradicional inician su
preparación desde temprana edad, durante un periodo de 20 a treinta años se
especializan en el diagnóstico y tratamiento de las enfermedades, y en la
observación del entorno de las personas y su relación con la naturaleza, la
preparación del chaman se hace bajo estrictas normas de disciplina, que incluyen
una dieta alimenticia específica y restricciones en su vida privada, las normas
forman parte de un proceso de purificación espiritual.
El chamanismo ha sido un fenómeno universal y fue la primera forma científica de
conocimiento tradicional y de manejo del universo, sostiene la coherencia social y
cultural del pueblo y armoniza el universo (Pinzón & Suares, 1991); Mircea Eliade
(1984), recopiló, de forma muy completa, información sobre el chamanismo y afirmó
que el chamán es el especialista de la realidad y del alma que viaja a una región de
los espíritus y experto en las técnicas arcaicas del éxtasis (conocimiento tradicional
reproducible, del origen, mediante transportación o trance).��
Barrio Castelví, L. 1991. Boletín de información, Fundación Jardín Botánico
“Leandro Agreda”
Mircea Eliade 1984. The Quest: History and Meaning in Religion. The University the
Chicago press
Pinzón, Carlos y Rosa Suárez. 1991. «Los cuerpos y los poderes de las historias.
Apuntes para una historia de las redes de chamanes y curanderos en Colombia»
en Otra América en construcción. 46º Congreso Internacional de Americanistas.
Memorias del simposio Identidad cultural, medicina tradicional y religiones
populares. Pp. 136-184. Universidad de Ámsterdam 1988. ICAN: Bogotá
🌵🌱🍃🍄
Te compadezco y admiro por qué no cualquiera se atreve a desconocerse para lograr su objetivo.
🪴😌🙏
How compassionately a person treats the most vulnerable in their midst determines the humanity of that society.
Featured art: Caring, 2001
Oil on linen, 20 x 24 inches.
Caring will be on view in the Progress of the Soul gallery at Entheon.
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¿Cómo se descubrió que el sapo BUFO ALVARIUS, endémico de Sonora (México), contenía 5-MeO-DMT?
A diferencia de lo que nos han hecho creer, no existe una tradición xamanística alrededor de esta Sustancia Sagrada. La primera referencia en la historia moderna que hace alusión a lo que hoy denominamos 5-MeO-DMT, se remonta al año 1496 cuando Ramón Pané, un misionero encargado de documentar las prácticas de los habitantes que vivían en la isla de La Española, hoy Haití y República Dominicana, en sus primeras cartas relató que los nativos inhalaban un polvo hecho de semillas molidas que provocaban lo que él denominaba “adivinación”. Hoy sabemos que era yopo, una de las plantas que contienen la molécula.
Con el pasar de los años, varios exploradores, entre ellos el padre Joseph Gumilla y Alexander Von Humboldt alrededor del año 1800, reportaron rituales de inhalaciones con las mismas propiedades en diversas áreas del Caribe.
En el año de 1936, los científicos japoneses Toshio Hoshino y Kenya Shimodaira lograron sintetizar la molécula en un laboratorio, esto significa que lograron crearla artificialmente a partir de reacciones químicas, generando por primera vez el 5-MeO-DMT puro y sintético.
Pero fue hasta el año de 1959 que se descubrió que la sustancia activa en las semillas de yopo es 5-MeO-DMT.
En el año de 1965, Vittorio Erspamer, el químico farmacobiólogo italiano que descubrió la serotonina, publicó en un artículo el haber encontrado 5-MeO-DMT en la secreción del sapo Bufo Alvarius.
Había recolectado una gran variedad de anfibios de todo el mundo para hacer un estudio, pues había encontrado que en la piel de casi todos hay una molécula llamada bufotenina con una gran similitud estructural a la serotonina.
Entre esos anfibios había un sapo Bufo alvarius proveniente del Desierto de Sonora y, al hacer los análisis, descubrió por accidente que tenía en sus glándulas una sustancia que contenía altas concentraciones de 5-MeO-DMT, que en ese entonces ya se conocía como un poderoso neurotransmisor. Erspamer y su equipo se dedicaron a buscar durante muchos años si algún otro anfibio producía 5-MeO-DMT; hasta hoy no se ha encontrado.
El uso de la molécula producida por el Bufo alvarius fue introducida por primera vez en México en el año 2004 en San Luis Potosí, cuando un artesano proveniente del sur de California conocido como Corvis, visitó las comunidades que usaban el pe**te. Mas adelante reveló la ubicación de los sapos a un par de doctores que se encontraban atrapados en una fuerte adicción a las dr**as. Con la molécula lograron vencer su adicción y uno de ellos, el Dr. Octavio Rettig Hinojosa, en el año 2012 llevó este conocimiento a las tribus de Sonora, enseñando su uso a la tribu Seri, iniciando así el gran mito sobre los chamanes ancestrales y guardianes de la medicina del sapo.
Se sabe que su nivel de toxicidad es prácticamente nulo y no crea dependencia física. No existe realmente un reglamento sobre cuántas veces puede un individuo consumir la molécula. Pero cada vez que una persona expande las capacidades de percepción de su cerebro con esta herramienta, recibe grandes cantidades de información que debe ser procesada e integrada a la vida diaria. Por lo tanto, se recomienda esperar un lapso razonable entre cada dosis. De lo contrario, se puede llegar a un estado mental abrumador, enredado entre procesos sin comprensión.
Entendido esto, en resumen, estamos ante un auge totalmente moderno de esta Sustancia Sagrada cuyo poder ha venido a curar el alma de incontables personas. ¿Podría tratarse entonces de la medicina moderna que surge a causa de la necesidad de cura espiritual para nuestra generación?
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CALEA ZACATECHICHI: HIERBA DE LOS SUEÑOS
Sueños lúcidos, hipnagogia acentuada y ligeras alucinaciones
Esta especie no solo tiene un rol medicinal, ya que se utiliza para combatir la fiebre o como astringente, contra malestares estomacales, cólicos, nausea y diarrea, sino que su uso ritual fue recurrente debido a una sugerente cualidad: la de actuar como onirógeno o facilitador de sueños lúcidos.
PROPIEDADES ONIROGENAS
Si bien se atribuyen propiedades alucinógenas a la calea, pues agudiza los sentidos y puede detonar, aunque sutilmente, un cierto flujo alucinatorio, su principal condición tiene que ver con la inducción de sueños nítidos, se ingiere a manera de infusión y luego luego se fuma un ci******lo de la misma hierba.
La calea es un arbusto que debe sus propiedades psicoactivas a una alta presencia de alcaloides en su composición.
USO RITUAL
La persona suele recostarse o sentarse en lugar silencioso, calmo, y se prepara ahí para navegar ese tenue filo que separa la realidad "despierta" del mundo de los sueños. Se reconoce que la dosis ha sido suficiente cuando el sentir de los latidos del corazón se intensifica y se logra escucharlos como "desde adentro" , lo cual por cierto es en sí una hermosa metáfora?. Eventualmente, cuando uno se duerme experimenta una procesión de sueños particularmente vívidos que ellos interpretan como mensajes de otro mundo, el de los espíritus.
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KLIPP DAGGA: LA HIERBA PSICOACTIVA AFRICANA
La Klipp Dagga (Leonotis nepetifolia) es una especie de planta perenne del género Leonotis que produce flores en corola (algo que hace a este género muy distintivo) proveniente de las regiones tropicales de África e India. En África se utiliza como infusión relajante, aunque pueblos aborígenes como los zulúes o los bosquimanos también las han usado como enteógeno en rituales de conexión con sus dioses. En lo que respecta a la "Leonotis nepetifolia" algunos chamanes mexicanos las han usado para sus pócimas secretas o fumadas con otras plantas, como la del tabaco o ma*****na, desde su llegada en barcos en el Siglo XIV en el que se le vió a migrantes asiáticos en México fumando y cultivando la Dagga como sustituto al opio o tabaco, para volverse una especie exótico-invasora al pasar de los años hasta nuestros tiempos.
¿QUE EFECTOS TIENE?
Estas substancia tiene un efecto eufórico en sus primeras etapas y sedantes en sus últimas. Efectivamente, es un efecto simple y leve, sin embargo psiconautas intrépidos que han intentado isolar la substancia, mejorar la flor o hacer extractos han encontrado un efecto aún más notorio describiéndolo como bastante eufórico y algo estimulante con un efecto de brillantez aumentada en la percepción visual de los objetos, algunas distorsiones visuales, tenues sensaciones disociadoras de alejamiento corporal y una 'bajada' muy relajante; muy parecido a la ma*****na. Aunque en extractos bien elaborados se ha reportado una sensación disociativa y psicodélica definitiva con altas dosis y es que su farmacología es verdaderamente compleja.
USO TERAPEUTICO
Así mismo, investigaciones formales indican que los compuestos químicos de las Leonotis podrían poseer propiedades anti-depresivas, anti-inflamatorias y neuroprotectivas al mismo tiempo, lo que quiere decir que podría tener un uso clínico terapéutico en el tratamiento de cefalea de racimos, depresión producida por estrés, Parkinson y Alzheimer. Se encontraron además un potencial anti inflamatorio e hipoglucémico que podría ayudar en la artritis reumatoide y osteoporosis.
USO PERSONAL Y LEGALIDAD
La Leonotis es legal prácticamente en todo el Mundo
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