العروة الوثقى

جبريل يخرج فرجه
أمام الرسول !!^

أتاني جبريلُ في أوَّلِ ما أُوحِيَ إليَّ ، فعلَّمَنِي الوُضوءَ و الصَّلاةَ ،
فلمَّا فرغَ [ من ] الوُضوءِ ، أخذ غَرْفَةً من الماءِ فنضحَ بها فَرْجَهُ !!!!!!

الراوي : زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 76 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه أحمد (17515) (٤/١٦١)
و ابن ماجه (١/ ١٧٢ ـ ١٧٣) والدارقطني (ص ٤١) والحاكم (٣/ ٢١٧) والبيهقي (١/ ١٦١)

!!

ولا يضيرني أن يكون الماضي مقدساً ولكن الأهم هو أن يكون المستقبل مقدساً، وحين نتحدث عن الماضي الذهبي المجيد فإن من العار أننا نفشل في صناعة حاضر مجيد، وبدلاً من مواجهة الحقيقة كما واجهتها الأمم الناجحة وصنعت نجاحها من جديد فإننا نكتفي بالوقوف على الأطلال واتهام الحاضر بأنه فشل في تقليد الماضي المقدس.

ولكن ما هو المقدس من الماضي؟

لا توجد أمة تعبد تاريخها كما تفعل هذه الأمة، مع أن جوهر الإسلام هو التوحيد وهي صفة تختص بالخالق سبحانه، ولا يمكن إطلاقها على أي من الناس، ولكننا ذهبنا إلى تقديس كل شيء، فالصحابة مقدسون والفتوحات مقدسة وإجماع الفقهاء مقدس والسلف كله مقدس والخلفاء مقدسون والتابعون مقدسون والرواة مقدسون.. ولدينا قائمة لا تنتهي من المقدسات بعضها بدليل توقيفي وبعضها بدليل توفيقي.

ولكن ما الضير من تقديس الماضي؟ وما المانع أن نكون أكثر من الأمم في تقديس ماضينا؟

ننتمي إلى رسول شجاع وصريح وواضح جاء لينهي النبوات ويفتح عالم المسؤولية، وأعلن نهاية العجائب والخوارق وبداية عصر العلم والعقل، ونهاية عصر الغيب وبدء عصر الشهادة، وقدم نفسه للعالم على صورة بالغة الوضوح: هل كنت إلا بشراً رسولاً.

لا يعلم الغيب، ولا يدري ما يفعل به ولا بكم، وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل يأكل الطعام ويمشي في الأسواق.

لم يقدم نفسه للعالم على صورة مسيح يمشي على الماء ويسبح في الهواء ويلمس الأعمى فيبصر ويلمس الكسيح فيمشي ويمسح الأبكم فينطق، لقد كانت صورته أبعد ما تكون عن هذه العجائب، وصرح أنه لو كان يعلم الغيب لاستكثر الخير وما مسه السوء.

وفي إشارة مقصودة فإن القرآن الكريم سجل عدداً من مواقف العتاب القاسية للرسول الكريم، فعاتبه يوم عبس في وجه الأعمى، وعاتبه حين فكر بالاستجابة لما عرضوه عليه من متاع الدنيا وإن كانوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلاً إذن لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا وكيلاً، وعاتبه أشد العتاب على زواجه من زينب بنت جحش بصيغة صادمة: وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه… والآيات بهذا المعنى كثير.

هذا هو محمد في القرآن رجل كفاح وزند وعقل وعمل، ولكنه في الأسطورة غير ذلك فهو أول خلق الله ونور عرش الله وقد خلق قبل آدم !! ومن نوره خلقت الكائنات وبه تشفع آدم، وإن من جوده وخزائنه الدنيا والآخرة، ومن علومه اللوح والقلم، ويوم مولده زلزل إيوان كسرى وغاضت بحيرة ساوى وانشق القمر، وقد ولد مختوناً مسروراً وكان لا يتثاءب ولم يكن له حين يمشي، ويمضي عبد الكريم الجيلي في كتابه الإنسان الكامل إلى وصف الرسول الكريم بالصفات التسعة والتسعين فيعد من أسماء النبي الكريم أنه الرحيم والودود والغفور والرحمن والجبار والقهار والخالق والمصور والله نفسه، ويستدل بالآية إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله، من يطع الرسول فقد أطاع الله…

ولكن هل كان هذا الغلو في وصف الرسول مفيداً للناس؟؟

إن القرآن الكريم نهى أهل الكتاب بوضوح عن الغلو في دينهم، واعتبر مقولتهم عن المسيح عليه السلام غلواً ومبالغة ودعاهم إلى الوسطية والاعتدال، وكان حرياً بنا إذ ننتمي إلى دين هذه مبادئه أن نقيم صورة النبي الكريم في مكانه من التسامح والرحمة والاعتدال بدلاً من افتراض العجائب ورفض الصفات البشرية في الرسول.

ولكن لماذا نتحدث بهذا الوضوح عن مكان الماضي في حياة الأمة؟

لقد بات من المؤكد أننا لن نستطيع التقدم إلى الأمام حتى نمارس النقد الحيوي البناء للماضي لتحديد ما يلزم اتباعه وما يلزم اجتنابه، وما ينفعنا وما يضرنا من التاريخ، ولكننا نواجه دوماً بسيل من الاتهامات، ويتم القول بأن الإسلام الحقيقي هو الالتزام بنهج السلف وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف، وحين نمضي لاختيار المناسب لزماننا في النظم والإدارة والاقتصاد والسياسة واللباس والغذاء والدواء والطهارة فإننا نواجه بالاتهام المعتاد: أين هو دليلكم من فعل السلف واختياراته، وبعد كل حوار عقلاني ننتهي بالمقولة: هذا هو الإسلام إما أن تأخذه كله أو تنبذه كله!!

وفيما بعد ضم الصحابة كلهم إلى دائرة القداسة وبات تناول صحابي واحد بنقد بناء يستدعي غضب الأمة وجماهيرها ومنابرها غضبة مضرية تهتك حجاب الشمس أو تمطر الدما..

ومن العجيب أنهم يعتبرون نقد الصحابة عدواناً على الدين، وفي الواقع فإنه لا يوجد نص مارس النقد الشديد للصحابة أكثر من القرآن الكريم، وفيه سورة المنافقون وسورة التوبة، وهي السور الفاضحة فضحت الذين كانوا بين الصحابة فمنهم الذين كانوا يؤذون النبي ومنهم الذين يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم وهموا بما لم ينالوا، ومنهم من يقاتل ابتغاء الغنائم ومنهم من يلمزك في الصدقات، حتى قال عبد الله بن مسعود ما زالت سورة التوبة تنزل في فضح المنافقين ومنهم ومنهم، حتى ظننا أن لا يبقى منا أحد!!

إن ما تتجه هذه المقالة لتقريره أن المقدس المعصوم في الإسلام هو الله وحده، وأن البشر جميعاً في أقوالهم وأفعالهم محل للصواب والخطأ، والرسول الكريم نفسه ملأ تاريخنا بنصوص صريحة شجاعة يقول فيها: كنت قد أمرتكم والآن أنهاكم، وكنت قد نهيتكم والآن آمركم، وكنت قد أردت شيئاً فبدا لي الحق في سواه، وكان يأمر بالشيء ويقسم على أنه الحق، ثم يبدو له غير ذلك فيقول: إني والله لا أحلف على يمين ثم أجد غيرها خيراً منها إلا فعلت الذي هو خير وكفرت عن يميني.

نقرأ التاريخ كله، ونتابع باهتمام وعي السلف وفهم السلف وجهد السلف، ولكن لا ينبغي أن نتحنط في شيء من ذلك، فالشاهد يرى ما لا يراه الغائب والرسول الذي كان يأمر بالشيء ويحلف عليه الأيمان كان يتراجع عنه عندما يتغير الظرف والزمان والمكان، والقرآن نفسه الذي كان يحكم بالأمر في مسالة كان يقوم بنسخها حين يظهر أمر جديد، ومع أنني لا أميل للمبالغة التي ذهب إليها ابن الجوزي وابن حزم بالقول بنسخ 225 آية في القرآن المسطور ولكنني أذهب إلى القاسم المشترك بين الصحابة والسلف والفقهاء وهو القول بنسخ 21 آية من القرآن الكريم نفسه في حياة الرسول.

إنه الماضي… بكل ما فيه، وأجمل ما فيه وأروع ما فيه القرآن والسنة، ولكنه الماضي، وحين يكرر القرآن الكريم علاقة المسلم بالتاريخ يبسطها في صورة مدهشة، وبعد أن يحدثنا عن تاريخ الأنبياء في سورة البقرة وتحديداً إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب والأسباط وموسى وعيسى وينص تحديداً على ما أوتي النبيون من ربهم يقول بمنتهى الوضوح: تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون.

إنهم أنبياء الله ورسله، وليسوا مجرد صحابة أو فقهاء.. إنهم أنبياء ومرسلون ولكنهم في نظر القرآن الكريم أمة قد خلت، نقرأهم للاعتبار والادكار، نوراً يهدي لا قيداً يأسر.

إنهم الأنبياء وصحابتهم وكتبهم وصحفهم وألواحهم وعلماؤهم وفقهاؤهم، يقدمهم القرآن الكريم في غاية التبجيل والاحترام ولكنه يكرر مرتين بعد رواية أخبارهم: تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون.

متى سنملك الجرأة والشجاعة ونحاكم التاريخ الإسلامي أيضاً وفق مسطرة القرآن وقواعده، فنتخذه نوراً يهدي لا قيداً يأسر، ونملك الشجاعة والجرأة أن نمارس النقد البناء بشجاعة واحترام، دون أن نتهم بالتآمر على الأمة والزندقة في أحكامها والطعن في الثوابت، متى نستطيع القول عن جيل السلف كله من صحابة وتابعين وفقهاء مثل ما قال القرآن عن الأنبياء: إنهم أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون.

ويل لأمة تتقن تقديس ماضيها ولا تعمل لتقديس مستقبلها.

وصلاة الفقهاء !!
فرق كبير بين فقه القرآن وفقه رجال الدين بكل تعاليم الدين واولها
#الصلاة
رجال الدين وضعوا للصلاة تعاليم واركان وشروط وفرائض وسنن واحكام لاتكاد تحصيها كتبهم ولا اختلافات مذاهبهم .. !!؟

#القرآن
غاية الصلاة هي ذكر الله
(وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي)

#صلاة المؤمن :
** (الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّـهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ)
(يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)

#صلاة المنافق :
** (وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّـهَ إِلَّا قَلِيلاً)

من اقاموا الصلاة لذكر الله
ثم وجلت قلوبهم لذكره واقاموا الصلاة بخشوع وخضوع كامل لله
تصبح صلاتهم بوصله ومدرسة تأمرهم بالمعروف وتنهاهم عن المنكرات :
(.. وَأَقِمِ الصَّلَاةَ =إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّـهِ أَكْبَرُ)

(ولن يفلح في الوصول الى هذه الصلاة من كانت صلاتهم لمرآة الناس أو تقليد أباءهم بطقوس لامعنى لها سوى الإنشغال عن ذكر الله ..)

الصيام ليس له اي شروط او احكام
هما فقط حالاتان :
1- (لايطيقه) لمرض او سفر وحكمه ان يصوم بدلا عن الايام التي أفطر بها في وقت اخر :
(فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)

2- (يطيقه) ولكن لم يصم لاي سبب كان فحكمه ان يطعم مسكيناً عن كل يوم افطر فيه :
( وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ)

وقد حثت الاية في ختامها من يطيقونه على التطوع بالصيام
(فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)

سنقرأ في الروايات التالية كيف فسرت روايات السنة القرآن !!!؟

** عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أُنْزِلَتْ :
{ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ } وَلَمْ يَنْزِلْ (مِنَ الْفَجْرِ)، !!!!
فَكَانَ رِجَالٌ إِذَا أَرَادُوا الصَّوْمَ رَبَطَ أَحَدُهُمْ فِي رِجْلِهِ #الْخَيْطَ_الْأَبْيَضَ وَالْخَيْطَ الْأَسْوَدَ، وَلَمْ يَزَلْ يَأْكُلُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ رُؤْيَتُهُمَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ بَعْدُ : { مِنَ الْفَجْرِ }، فَعَلِمُوا أَنَّهُ إِنَّمَا يَعْنِي اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ.
البخاري 1917-4511 مسلم 1091

إقرأ الرواية جيداً وانظر تصورهم عن الله والقرآن وعقلية الصحابة !!!!!!؟🧐
كلمة (من الفجر) لم تنزل الا بعد ان رآى الله من يربط خيطاً في رجله ..!!
فتدارك الخطأ وأنزل توضيحاً للآية !!!!!؟
لظنهم أن القرآن ألفه بشر فهو يعدل ويصحح ويلغي منه وفيه .. حسب ردة فعل الإخوة القراء والمتابعين !!

ثم انظر ضحالة عقول من ربط خيطاً برجله حسب ماتخيلهم الرواة !!!

عند البيت !!
** يقول البخاري :
الصَّلَاةُ مِنَ الْإِيمَانِ لقَوْله تَعَالَى : { وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ }
يَعْنِي صَلَاتَكُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ !! 😟

#صفاً: أي أءتوني المصلى !!
** في قوله : (فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى)
يقول البخاري : يُقَالُ : هَلْ أَتَيْتَ الصَّفَّ الْيَوْمَ، يَعْنِي الْمُصَلَّى الَّذِي يُصَلَّى فِيهِ، !! ✨️

#بدر
** { يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ }. قَالَ : يَعْنِي يَوْمَ بَدْرٍ. البخاري 4821
سورة الدخان كلها تتحدث عن يوم القيامة والحساب فما علاقة بدر لتكون البطشة الكبرى .. وما هي البطشة الصغرى إذا أيها الحذاق !!؟ 🧐

#الغاسق
** عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ، فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ، اسْتَعِيذِي بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا ؛ فَإِنَّ هَذَا هُوَ الْغَاسِقُ إِذَا وَقَبَ .
الترمذي 6633

هي ظلمته في اللغة
(أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ )
فكيف صار الغاسق قمرا منيرا !!!؟

#يطيقونه
** عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } يُطِيقُونَهُ : يُكَلَّفُونَهُ. النسائي 2317
عن ابن عباس [ قال ] الشيخ الكبير الذي لا يطيق الصوم ثم ضعف ، ..
يطيقونه أي : يتجشمونه ، كما قاله ابن مسعود
وابن عباس !
وفي بعض روايات «صحيح البخاري» قرأ ابن عباس الآية : ( وعلى الذين يُطَوَّقونه) فلا يطيقونه .!! البخاري 4505

#الشفاعة
** تكذيباً لقوله تعالى :
(فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ)
قالوا : " يُخْرِجُ اللَّهُ قَوْمًا مُنْتِنِينَ قَدْ مَحَشَتْهُمُ النَّارُ بِشَفَاعَةِ الشَّافِعِينَ، فَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، فَيُسَمَّوْنَ : الْجَهَنَّمِيُّونَ "
أحمد 23423

هل يأمر الله بالفحشاء !!!؟
هناك روايات صححها الرواة وكذبها القرآن مثال ذلك :

** "أُمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله"،
البخاري, 6443, 6924 ...

** ( لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه )
صحيح مسلم في السلام (2167)

** "من بدل دينه فاقتلوه".

** " لقد جئتكم بالذبح"،

** (نصرت بالرعب مسيرة شهر ؟؟؟!
وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي ..!!!؟)

** وجبت (؟!)شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي(!!؟؟)

***** حين تروى أمامك أمثال هذه #الأكاذيب
(قُلْ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ)

#القرآن #السنة #الحديث

سلطة الكاهن لم تأت الا من خوف الناس من استخدام عقولهم

!!؟
#لماذا لم يحدد عدد ركعاتها واركانها وفرائضها ومبطلاتها وهيئاتها !!!؟؟

لنفهم #القرآن علينا ان نقرأه بعناية
فقد نزل في نقضه لعقلية السائل مثالاً واضحاً يقول فيه لبني اسرائيل :
(ان الله يأمركم أن تذبحوا بقرة)
كان من المفترض على بني اسرائيل ان يذهبوا ويذبحو بقرة بكل بساطه وبداهة .. !!

ولكنهم قالوا (مالونها)
وبذلك هم هنا يتهمون فهم موسى بالقصور واوامر الله بالغموض ..!!

فأرادوا تفصيلا تجنبته اوامر الله
فقال لهم (إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ) !!

فكان جوابهم ان ياموسى مازال فهمك قاصرا وكلام ربك غامضا فهل يقصد الصفراء الصغيرة ام الممتلئة الطويلة ام القصيرة ... !!

هنا جاءهم الامر مفصلا بكثير من التفاصيل المرهقة والمملة بم اضاع عليهم الوقت والجهد والمال

هذا المثل في القرآن لم ينزل عبثا ولاحشوا ولاسردا بلامعنى
نزلت هذه الاية لتسخر وتحذر من هذه العقول التي تتهم اوامر الله واياته بالعجز والقصور ..! حين تخالف شهواتهم ومذاهبهم !!

ولو فعل المسلمون حين نزل القرآن مافعلت بنو اسرائيل لألزمهم واجيالهم بتفاصيل اعرض عنها بعفوه ورحمته ..

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّـهُ عَنْهَا وَاللَّـهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ)

ف الله تبارك وتعالى لم يحدد هيئة للصلاة ليترك الناس تصلي له كيف تشاء رغبا ورهبا ..
لا ليأتي الشافعي والمالكي والجعفري .... ليفصل ويبين ماعجزت أو أعرضت ايات القرآن عن شرحه وبيانه !!؟
ويقيموا حد #القتل على من يترك هذه الصلاة أو ينكرها او لم يؤدي هيئاتها واركانها كما فصلها وبينها السادة الفقهاء !!!!؟؟

(مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا، وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا، فَذَلِكَ الْمُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ، وَذِمَّةُ رَسُولِهِ،..) البخاري 391

(قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللَّـهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّـهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّـهِ تَفْتَرُونَ) !!¿

" بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ تَرْكُ الصَّلَاةِ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ " احمد 23007

(قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّـهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ) ،،؟؟!!

#القرآن #السنة #الفقهاء

!!
من عجائب وغرائب ومخازي الفكر الإسلامي عبر تاريخ القرآن الطويل ان يتهم من يدافع عنه !!؟
ويعتقل من يتفكر فيه !!؟
وينبذ ويحتقر كل من دعى لاخراجه من قيود و .. !!!؟

حتى غدا القول:
(ان القرآن يفهم بدون مفسرين ومحدثين)
يوازي الكفر والردة والخروج من الدين !!؟

والقول (ان القرآن واضح ومبين) ضرب من الجنون !!؟
لا يقوله إلا عميل أو سفيه !!؟

والقول (ان آياته قد فصلت فيه) يوازي التجرأ على وحدانية الخالق وقدرته ..!!؟

لم يقبل المسلمون عبر تاريخ القرآن الطويل
احتمالية (قدرة القرآن على شرح نفسه) .. !!؟
ولم تصنف كفكرة !
وانما كدعوة لهدم القرآن !!؟

الدعوة الى حاربها رجال الكهنوت بكل ثقلهم من اليوم الأول لاستيلائهم عليه .. !!
وقد نعت رجال #الأزهر كتاب الشيخ محمد أبو زيد بالتفسير الإلحادي !!!؟
لأنه فسر القرآن بالقرآن!!

فكل من يدعو للعودة للقرآن وحده يتهم بالردة والكفر وتقوم في وجهه العامة والخاصة ..!!؟

ومن الغرائب ان يخفي احد ساداتهم شكه بمشروعية ( )
لعشرين سنة .. لم يستطع خلالها حتى ان يحدث بها نفسه الى ان اقترب منه الموت !!!
افشى الشيخ محمد ابو زهرة سره الكبير لتلميذه يوسف القرضاوي .. وكادت سماءه تتفطر من ثقل هذا الظن !!!!!؟؟
لأنه يعلم ويدرك خطورة الإقتراب من قيود وأغلال القرآن ..!!؟

من مقدسات الاسلام المتوارثة سيجت بحزام من النار !!
كل من يقترب منها يحترق دون اي رحمة !! وتلتهمه محاكم التفتيش ولايأسف عليه أحد ..!!

يمكن ان يتفهمك المسلمون لو انكرت وجود الخالق ..
او شككت بقدرته او وحدانيته ولكن لايمكن ان يتقبلوك حياً ترزق وفي نفسك شك بتفاسيرهم ورواياتهم .. !! وماسطره !!؟

روايات الحديث !!
د. محمد شحرور

«إن صورة الدين التي قدمتها لنا الأحاديث والمرويات المنسوبة إلى الرسول صورة تختلف تماماً عن تلك التي جاء بها الرسول (ص) من خلال التنزيل الحكيم. وهذا ما يجعلنا مصرّين على ضرورة إعادة الأمور إلى نصابها، وإعادة فهم الدين فهماً صحيحاً انطلاقاً من التنزيل الحكيم، بإعادة دراسة الأحاديث وتنقيحها بناءً عليه، بجعلها خاضعة لرقابته وليست ناسخة له، بسبب وجود التناقض الكبير بين كتاب الله والأحاديث من جهة، وبين الأحاديث بعضها مع بعض من جهة، ما يبيّن أنها صناعة إنسانية لا غير، حيث أدى هذا التناقض الصارخ بالتالي إلى صورة ازدواجية لشخصية الرسول، الأولى مستوحاة من التنزيل وتظهره بشكل مهيب، فيها تنزيه له عن النقص والعيوب ضمن الشروط الموضوعية لوجوده كإنسان (بشر) كُلِّف بمهمة إبلاغ ما جاءه من ربه من وحي فأدّاه على أكمل وجه. أمَّا الصورة الثانية فهي التي صنعتها له الأحاديث، وهي مخالفة تماماً للصورة الأولى، بل وفيها نُسِب إليه الكثير من الصفات السلبية في سلوكياته وأفعاله وأقواله كإنسان أولاً، وكرسول ونبي ثانياً، واتُّهِم فيها بالوحشية وحبّه لسفك الدماء والشهوانية وحبّه المفرط للجنس… كذلك اتُّهِم باطّلاعه على المستقبل والغيب، وهذا ما يستدعي منّا العمل على رد الاعتبار إليه وإظهاره بصورته الحقيقية المشرقة من خلال التنزيل الحكيم، عبر القيام بدراسة تحليلية للأحاديث الواردة في سيرته على ضوئه (التنزيل)، لكشف زيف ما أُلصِق به من تهم زوراً وبهتاناً. فالله عز وجل هو مؤلف كتابه، لذا قدّم رسوله بأفضل صورة تليق برسول نبي، أمَّا الأحاديث فهي من نتاج عقول الرجال، وتابعة لأهوائهم وأغراضهم وحرصهم كل الحرص على التدليل على أنها وحي، لخدمة مطامعهم الشخصية ومصالحهم السياسية».

- د. محمد شحرور (رحمه الله).

!!

كان لرواة الحديث أساليب متعددة لتكذيب الرسول وهدم رسالته تميز اكثرها بالبراعة والإتقان وسعة الخيال ..
والخبرة الطويلة والمميزة في السرد القصصي .. وتحريف الأديان !!
ومنها إسنادهم للرسول نبوءات كاذبة !! مثال ذلك :

وعَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ ؟ وَعِنْدَهُ غُلَامٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ : مُحَمَّدٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنْ يَعِشْ هَذَا الْغُلَامُ، فَعَسَى أَنْ لَا يُدْرِكَهُ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ !!
مسلم 2953 احمد 13386

" إِنْ يَعِشْ هَذَا، لَا يُدْرِكْهُ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ عَلَيْكُمْ سَاعَتُكُمْ ".
قال هشام لترقيع الرواية ( يَعْنِي مَوْتَهُمْ) !!
البخاري 6511 ومسلم 2952

ومن اساليبهم لتكذيب رسالة النبي ..


فلو أعدنا قراءة حادثة السم
الذي أعدته زينب بنت الحارث للرسول : حين سألها .. وما حملك على ذلك؟
قالت قتلت أبي وعمي وزوجي، ونلت من قومي ما نلت،
فقلت: إن كان نبيا فستخبره الشاة ما صنعت، وإن كان ملكا استرحنا منه ..!!
الرواية ارادت ايصال فكرة ان الرسول (قتل الكثير من اليهود) !! وفي ظاهرها روجت ان الشاة الميتة تحدثت للرسول !!
لتسير وتطنب بها العامة ما تشاء ...!!
القصة هنا اكدت نبوة محمد
الى حد ما اذا ان الشاة تأخرت قليلا في اخبار الرسول فأكل جزء منها .. ومات احد الصحابة جراء ذلك السم ..!!

ولكن روايات آخرى أكدت أن نبوءة زينب بموت الرسول بالسم ان كان مدعيا وكاذباً قد تحققت بعد حين !!

روي عن عَائِشَةُ : كَانَ النَّبِيُّ يَقُولُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ : " يَا عَائِشَةُ، مَا أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الَّذِي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي مِنْ ذَلِكَ السُّمِّ ". البخاري 4428

صاحب هذه الرواية اراد اخبارنا ان النبي مدع وكاذب!!
ولكن بأسلوب ماكر يخفي الشبهات تحت الرماد !!

ايمانك بحجية السنة
يعني اقرارك
بان القرآن كتاب ضلال لايهدي للحق !!
وناقص غير كامل!!
ومبهم غير واضح ..!!!

1. (وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ )
الله يقول ان الصلاح يكون بالتمسك بالكتاب ..

وانت تقول : لا
الصلاح يكون بالكتاب والسنة
او الكتاب والأئمة ..
فتصحح لله ما فاته !!!؟

2. الله يصف القرآن بالقول الفصل والمفصل الآيات ..
وانت تقول: لا انه لم يحسن التعبير !!
بل يحتاج لمن يفصله ..
(كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)

3. هو يقول انه (آيات بينات)
انت تقول: لا
ان السنة بينته .. اي اياته ليست بينة !!! (هَـذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ)

4. الله يقول (ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم)
وتقول: لا مستحيل هذا كلام الضالين والمضلين !!؟
ان من يتبع القرآن دون روايات الحديث يضل ويشقى (وما انزلنا عليك القرآن لتشقى)

5. الله يقول بوضوح ان البينات والهدى (في الكتاب)
وانت تقول: لا غير صحيح البينات والهدى في روايات السنة

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي (((الْكِتَابِ))) أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ

غرائب النصوص
"يختم التوراة كما يختم القرآن"

أبو الجلد جيلان بن فروة الْجَوْنِيُّ الأسدي تابعي من طبقة نافع بن الأزرق، من أهل البصرة، اشتهر بقراءته كتب الأوائل،

نعته ابن أبي حاتم بقوله: (صاحب كتب التوراة ونحوها) وترجم له ابن سعد في طبقاته ونقل عن بنته
- مَيْمُونَةَ أنها قَالَتْ:

كَانَ أبي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ وَيَخْتِمُ التَّوْرَاةَ فِي سِتَّةٍ !!
يَقْرَؤُهَا نَظَرًا فَإِذَا كَانَ يَوْمَ يَخْتِمُهَا حَشَدَ لِذَلِكَ النَّاسَ.

وَكَانَ يَقُولُ: (يُقَالُ) تَنْزِلُ عِنْدَ خَتْمِهَا الرَّحْمَةُ.

(شلومو ساند) استاذ التاريخ في جامعة ( تل أبيب ) استعرض في كتابه :
" اختراع الشعب اليهودي "

التاريخ اليهودي كعرض نقدي للخطاب التاريخي اليهودي التقليدي بمختلف مراحله وتياراته.

وطرح سلسلة من الأسئلة المحرمة في إسرائيل التي تطال الأسس الرئيسة لبناء الرواية الصهيونية واليهودية عامة للتاريخ، ومن هذه الأسئلة:

☆ هل يمكن الحديث عن "شعب" يهودي وجد واستمر آلاف السنين بينما زالت الكثير من الشعوب الأخرى من الوجود الاكثر عددا والأكثر آثاراً والاعمق حضارة والأكثر استقرارا وتجذراُ في بقعة محددة من الجغرافيا ؟

☆ كيف ولماذا تحولت التوراة من كتاب شرائع دينية إلى كتاب تاريخ يروي نشوء "أمة اليهود " علماً بأنه لا أحد يعرف بدقة متى كتبت التوراة ؟
ومن الذي كتبها ؟
وما الطريق الذي سلكه اليهود المطرودون من مصر؟

☆ هل تمّ فعلاً نفي سكان "مملكة يهودا" بعد تدمير الهيكل أم أن ذلك لا يعدو كونه مجرد أسطورة مسيحية شقت طريقها إلى التراث اليهودي الذي جيّرها فيما بعد لمصلحته؟

☆ وإذا لم يكن هناك منفى فمن أين أتى يهود العالم إذن؟

☆ ثم ما الذي يجمع ثقافياً وإثنياً وجينياً (بالمعنى المدني) يهود "مراكش" ويهود "كييف" مثلاً؟

☆ وإذا كان لا وجود لوحدة ثقافية بين الجماعات اليهودية المختلفة أتكون هناك "وحدة دم"؟

☆ وهل صحيح أن هناك «جيناً يهودياً» كما تدّعي الصهيونية؟

للإجابة على هذه الأسئلة، صاغ ساند أطروحته التي تقول:

إن اليهود شكّلوا دائماً جماعات دينية مهمة اتخذت لها موطئ قدم في مختلف مناطق العالم وليس حصرا على أرض فلسطين،
ولكنها لم تشكل شعباً (ethnos) من أصل واحد وفريد تنقل من ثَم عبر التشرد والنفي الدائمين في غرب آسيا وشمال أفريقيا وشرق أوروبا وجنوبها واستوطنوا أسبانيا .

ويقول ساند، إنه في عام 1970 حصل تطور في علم الآثار تحت تأثير مدرسة الحوليات التاريخية في فرنسا وارتدى الطابع الاجتماعي للبحث التاريخي أهمية أكبر من الطابع السياسي ووصل هذا التحول إلى الجامعات الإسرائيلية...
هكذا بدأت تناقضات الرواية الرسمية بالبروز، وهو ما يزعزع الأساطير المؤسسة ليس فقط لدولة إسرائيل بل للتاريخ اليهودي برمته.

إن احتلال بلاد "كنعان" وإبادة سكانها حسب سفر "جشوا"، والتي تعد أول مجزرة في تاريخ البشرية، لم تقع أساساً وهي إحدى الأساطير التي دحضتها الأركيولوجيا كلياً،

☆ كما أن الرواية التوراتية الأخرى حول مملكة داوود وسليمان التي يفترض أنها عاشت في القرن العاشر قبل الميلاد، والتي يعدها جميع المؤرخين الإسرائيليين حجر الزاوية في الذاكرة الوطنية، والمرحلة الأكثر إشراقاً والأكثر تأثيراً في التاريخ اليهودي، دحضتها أيضاً الاكتشافات الأثرية طيلة سبعين عاماً على أرض فلسطين ، حيث إن الحفريات التي جرت في عام 1970 الى يومنا الحاضر وما بعد ذلك في محيط المسجد الأقصى وتحته لم تثبت وجود أي أثر لهذه المملكة المتخيلة ولا لذلك الهيكل المزعوم. !!!!

يقول ساند:
"إن القدس قبل ميلاد المسيح لم تكن سوى قرية صغيرة فريق لها أن تتسع لقصر سليمان و تتسع لزوجاته السبعمائة ولثلاثمائة خادم من حاشيته" أين ذلك الصرح العظيم الذي عجزت الحفريات الأثرية طيلة عقود باستعمال أحدث الأجهزة والمعدات والمجسات والميزانيات الضخمة إثبات وجوده في مدينة القدس .!!!

ويخلص ساند بعد ذلك إلى القول إن الأساطير المركزية هذه حول شعب يهودي قديم واستثنائي خدمت بإخلاص تام نشوء الفكرة القومية اليهودية والمشروع الصهيوني وأعطت تبريراً لعملية الاستيطان في فلسطين .

ثم يقول ساند : أن الرواية التاريخية الصهيونية بدأت تتفسخ في نهاية القرن العشرين في إسرائيل نفسها وفي العالم وتتحول إلى مجرد خرافات أدبية تفصلها عن التاريخ الفعلي هوة سحيقة يستحيل ردمها...

الشيطان يعلم ابا هريرة !!
الوقاية من الشياطين !!؟

(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
👈 (((بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ)))،

فَأَتَانِي آتٍ، فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ، فَأَخَذْتُهُ وَقُلْتُ : وَاللَّهِ لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ : إِنِّي مُحْتَاجٌ وَعَلَيَّ عِيَالٌ، وَلِي حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ. قَالَ : فَخَلَّيْتُ عَنْهُ،)
الى ان وصل الحديث الى
(: لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهَذَا آخِرُ ثَلَاثِ مَرَّاتٍ أَنَّكَ تَزْعُمُ لَا تَعُودُ ثُمَّ تَعُودُ.

👈 قَالَ :
دَعْنِي أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهَا👉.
قُلْتُ : مَا هُوَ ؟ قَالَ :
إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ
{ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ }
حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ ؛ فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ،
👈 وَلَا يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ.
فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ ؟ ". قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، زَعَمَ أَنَّهُ يُعَلِّمُنِي كَلِمَاتٍ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهَا فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ.👉 .....!!!
فَقَالَ النَّبِيُّ : " أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ

👈 تَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلَاثِ لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟
" قَالَ : ((لَا))
قَالَ : " ذَاكَ شَيْطَانٌ👉 ". !!!!!؟؟
البخاري، 2311 - 3275

نستنتج من هذه الرواية :
1. الشيطان يملي على ابي هريرة (أكبر راوِ للسنة ) تعاليم الإسلام !!؟ أي انه من مصادر التشريع للصحابي الجليل أبوهريرة !!

2. الشياطين لاتصفد في رمضان !!؟
كما ادعى أبوهريرة نفسه في رواية أخرى :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ " إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ ؛ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ ". مسلم 1079

3. أبو هريرة كان يتصرف بمال الزكاة دون اذن الرسول !!؟

4. النبي يقر بصداقة الشيطان لأبي هريرة ولا يأمره بالتعوذ منه أو طرده او ان يمنع عنه مال المسلمين ....!!!؟

5. النبي كان يعلم الغيب لإخباره أبا هريرة ان الشيطان سيكرر ذلك ثلاث مرات، !!!

6. الشيطان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويقول الحق ولو على نفسه !!؟


﴿ وَإِذا قيلَ لَهُمُ 👈اتَّبِعوا ما أَنزَلَ اللَّهُ قالوا بَل نَتَّبِعُ ما وَجَدنا عَلَيهِ ((آباءَنا)) 👈 أَوَلَو كانَ الشَّيطانُ يَدعوهُم إِلى عَذابِ السَّعيرِ﴾ [لقمان: ٢١]

كيف تمنع ملك الموت وملك السيئات من الوصول إليك !!!؟؟ :

" لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ، وَلَا صُورَةُ تَمَاثِيلَ ".
البخاري 3225

كلمات قرآنية محرفة
هناك كثير من الالفاظ القرآنية حرفت بروايات السنة واجتهاد الفقهاء وكأنهم أكثر بلاغة وبياناً وفصاحة من آيات الكتاب :

#آية استبدلت ب(معجزة)
وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ..
وذلك ليبطلوا قول الله {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ} في ان القرآن هو البرهان على نبوة محمد ! وليكتبوا اساطير معجزات محمد !!!

#حدود الله (أوامره ومحارمه) حرفوا معناها الى (العقوبة المقدرة شرعا)
(تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا)
(أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ)
(وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ)

#عورة : العورة ليست في جسد الانسان حسب آيات القرآن وانما هي اوقات في الاماكن الخاصة : (ثلاث عورات لكم) ويجب ان نستأذن خلالها !!
(من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلوة العشاء) هذه الأوقات اسمها عورة وليست عضواً فى جسد الرجل أو المرآة !!

العورة في عرف كتب الفقه والحديث:
" الْفَخِذُ عَوْرَةٌ ".
" لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ، وَلَا الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ،
البخاري 338
" الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ، فَإِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ ". سنن الترمذي 1173

#يطيقونه
(وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ) الذين يتركون الصيام دون عذر مرض او سفر الفدية طعام مسكين
فسرها الرواة ب(لايطيقونه)!!

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (ُيطِيقُونَهُ
يُكَلَّفُونَهُ، فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ وَاحِدٍ، ...لَا يُرَخَّصُ فِي هَذَا إِلَّا لِلَّذِي لَا يُطِيقُ الصِّيَامَ، أَوْ مَرِيضٍ لَا يُشْفَى.) النسائي 2317
البخاري ألغاها من القرآن:
(كَانَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ، حَتَّى نَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا، فَنَسَخَتْهَا. )
البخاري 4507

#غسل استبدلوها بكلمة (وضوء) وهي لفظ لم يعرفه العرب من قبل !!
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ لَيْلَةً فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّيْلِ، فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَوَضَّأَ مِنْ شَنٍّ مُعَلَّقٍ وُضُوءًا خَفِيفًا، يُخَفِّفُهُ عَمْرٌو وَيُقَلِّلُهُ، وَقَامَ يُصَلِّي فَتَوَضَّأْتُ نَحْوًا مِمَّا تَوَضَّأَ، ثُمَّ جِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ - وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ : عَنْ شِمَالِهِ - فَحَوَّلَنِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، ثُمَّ صَلَّى مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ اضْطَجَعَ، فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ، ثُمَّ أَتَاهُ الْمُنَادِي فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ، فَقَامَ مَعَهُ إِلَى الصَّلَاةِ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. !!!! البخاري 138