Asociacion de Amistad con el Kurdistan - Komeleya Hevalbendîya Kurdistanê

Campaña internacional contra la ocupación en Irak y Kurdistán del Sur

Ha comenzado una campaña contra la ocupación y los crímenes del Estado turco en Kurdistán del Sur e Irak. Esta campaña se dirige al pueblo de Irak, al gobierno y al parlamento de Irak y a las Naciones Unidas.

Muchas organizaciones e instituciones de derechos humanos están en contra de la ocupación y los continuos ataques del Estado turco ocupante en el territorio del Kurdistán del Sur e Irak, con el título de “Un llamamiento legal nacional para detener la repetición de la ocupación de Turquía en Irak y sus violaciones y crímenes de ocupación".

El comunicado de la campaña es el siguiente:

"Llamamiento para detener la repetición de la invasión turca de Irak y sus violaciones y crímenes por la ocupación;

Para: El pueblo de Irak, el gobierno iraquí, el parlamento iraquí, las Naciones Unidas y el mundo entero.

Este es un momento en el que el Estado turco está atacando a la Federación del Kurdistán en la República de Irak con ataques militares y el uso de armas pesadas y prohibidas. En este contexto, el Estado turco ha ocupado una amplia y peligrosa franja del territorio y ha construido bases militares, cuyo número supera las 70 grandes bases militares y decenas de puntos permanentes y temporales del territorio. Además, en un momento en que el Estado turco aumentó sus fuerzas allí, llevó a cabo otros ataques en la región de Dihok y Zaxo. Como resultado, construyeron 8 nuevas bases militares y colocaron en ellas más de 300 tanques militares y mil soldados turcos. El Estado de Turquía se sitúa así por delante de todas las leyes internacionales y desplazó a decenas de ciudadanos kurdos y cristianos de pueblos y ciudades de esa zona, que ahora controla el movimiento de los
ciudadanos iraquíes a través de puestos de control militares en las principales carreteras de esa zona.

El plan del gobierno turco y sus acciones no coinciden con sus afirmaciones de seguir a las fuerzas del PKK. Sin embargo, mantienen una estrategia clara de ocupar territorio de Irak. Como lo hicieron en Siria cuando ocuparon Afrin y construyeron sus bases allí.

Todos nosotros, desde organizaciones, individuos y movimientos legales y civiles, estamos pidiendo al pueblo de Irak y a todas las fuerzas civiles que se opongan a esta ocupación turca de Irak.
Turquía no respeta la soberanía nacional y viola la vida del pueblo, sus derechos y libertades incluso en su país. Además, la persecución de Turquía al pueblo kurdo es la razón principal para violar la soberanía de Irak y atacar al Kurdistán federal y su pueblo, ya sea en Irak o Siria. Estas violaciones continúan hasta ahora, sin detenerse ante ello.

Por eso, que se levante la voz es necesario y un derecho para lograr que tengan éxito los esfuerzos por cumplir los derechos humanos y protegerlos y cumplir con sus exigencias legales, que parten de detener los crímenes de los tanques y los aviones.
Por ello que la voz del llamado inicial sea al pueblo de Irak, para que se levante y defienda de manera contundente su derecho a la seguridad y la paz en su tierra. Y además, hacemos un llamado a las fuerzas internacionales involucradas en el mantenimiento de la seguridad y la paz internacionales a detener la ocupación de Turquía antes de que continúe expandiendo su ocupación en territorio de Irak y llegue a Kirkuk.

El gobierno turco está tratando de lograrlo, porque su sueño es incluir toda la provincia de Mosul, que incluye Kurdistán, Nínive y Kirkuk en su invasión.

Quienes firmamos este llamamiento de contenido legal y nacional e internacional hacemos un llamado a unir el poder de las gentes y de nuestro pueblo.

Trabajemos unidos para lograr:

1- La unidad de voluntad de las fuerzas legales y civiles y de todos los actores sociales relevantes, respecto de la provisión de seguridad y paz en las zonas ocupadas y aquellas que se encuentran bajo amenaza de ocupación y uniendo su voz para que se respete la soberanía nacional, y no impuesta por el ocupante.

2- Implementación de una dirección pública conjunta para que la administración oficial pueda presentar quejas ante el Secretario General de Naciones Unidas.

3- Acompañado la voz del pueblo contra la ocupación de Turquía, luego de recibir apoyo internacional, y con esto habrá oportunidad de presión.

4- Trabajar para cancelar los acuerdos que permiten a las fuerzas turcas ingresar al territorio de Irak de cualquier forma o con cualquier excusa.

5- El llamado a la retirada inmediata de todo el territorio de Irak en el marco de la exigencia del fin de la presencia militar de todas las fuerzas extranjeras en Irak.

6- Además, hacer llegar la voz del pueblo a todas las organizaciones regionales, incluida la Liga Árabe, para que apoyen a la población de Irak y su federalismo, la soberanía de su estado y la paz de su tierra.

7- Implementación de la idea de indemnizar a los ciudadanos por los daños causados a sus tierras y propiedades.

Les aseguramos que insistiremos en nuestras peticiones incluso a nivel internacional, debido a las demandas legales del pueblo iraquí junto con todas sus nacionalidades que viven en un sistema federal, el cual debería ser una herramienta principal para una vida segura y pacífica.

INSTITUCIONES SIGNATARIAS

- Foro Iraquí de Derechos Humanos en Irak
- Omarek Organización de Derechos Humanos
- Observatorio Sumerio de Derechos Humanos - Países Bajos
-Centro Canadiense-Iraquí de Derechos Humanos/Canadá
- Asociación de Derechos Humanos Al-Rafidayn en Irak
-Asociación de Ciudadanía por los Derechos Humanos en Irak
- Asociación Iraquí de Derechos Humanos en América
- Asociación de Trabajadores Iraquíes
-Comité para la Protección de los Derechos Humanos/Australia
- El Parlamento Cultural Iraquí en la Diáspora
-Centro Gilgamesh para la Investigación y la Investigación Kurda
- La manifestación árabe en apoyo de la causa kurda
-Instituto Kurdo de Investigación e Investigación en los Países Bajos
-Comité para la Protección de Religiones y Sectas en Irak
LOS SIGNATARIOS
-Dr. Khaleb Al-Ani, activista de derechos humanos / Alemania
-Dr. Tayseer Abdul-Jabbar Al-Alusi, académico, activista de derechos civiles / Países Bajos
-Saad Kazem, Secretario del Centro Canadiense de Derechos Humanos en Irak/Canadá
- Ali Hussain Abud es un activista de derechos humanos y presidente de la Asociación de Derechos Humanos Al-Rafidayn en Irak.
-Halim Al-Asam, activista de derechos humanos / Asociación de Derechos Humanos Al-Rafidein en Irak
- Presidente de la Asociación de Derechos Humanos de Irak en América, Hamid Murad
-Profesor Muhammad Hassan Al-Salami, jurista y activista de derechos humanos.
- Mehdi Al-Isa, presidente de la Asociación de Refugiados Iraquíes
-Dr. Ahmed Al-Rubayi, experto médico y activista de derechos humanos.
-Profesor juez Zuhair Kazem Abboud, juez jubilado / Suecia
-Hasib Şeykhani, abogado / Kurdistán
-Dr. Sadiq Atemesh, profesor universitario jubilado / Alemania
-Dr. Hassan Halbous, médico activista civil / Alemania
-Dr. Sarbast Nabi, profesor universitario / Kurdistán
-Dr. Munira Amed, Centro de Investigación Kurdo Gilgamesh / Inglaterra
-Dr. Saman Shali, investigador académico y político / América
-Suhail Al-Zahawi, escritor / Noruega
- Sra. Newal Naji Yusif, activista civil y miembro del Centro Canadiense para los Derechos Humanos en Irak
- Sra. Majida Al-Jibouri, activista civil y miembro del Centro Canadiense para los Derechos Humanos en Irak
-Dr. Madih Al-Sadiq, activista civil y miembro del Centro Canadiense de Derechos Humanos en Irak
- Sra. Mayken Adam, activista de derechos humanos / Estados Unidos”

https://www.ehamalat.com/Ar/sign_petitions.aspx?pid=1230

https://anfkurdi.com/kurdistan/li-diji-dagirkeriya-li-iraq-u-basure-kurdistane-kampanyaya-navneteweyi-185316

Nuevo folleto de ADM:
“Reflexiones sobre la resistencia kurda y palestina – Historia, retos y perspectivas para una solución en Oriente Medio”

Este folleto es una recopilación de cuatro entrevistas que analizan la resistencia kurda y palestina. La gran solidaridad mundial ante el genocidio cometido contra el pueblo palestino ha vuelto a centrar la atención en Oriente Medio. En mitad de este caos y genocidio, es necesaria una gran conciencia histórica para encontrar soluciones a largo plazo. Las entrevistas ofrecen una visión y un análisis de la situación política en Oriente Próximo y muestran posibles soluciones para los kurdos y palestinos que luchan por una vida libre.

Está disponible en inglés, español, italiano, francés, alemán y turco.
▶️ Descarga el folleto en: https://democraticmodernity.com/blog → Folletos
▶️ Descarga directa: https://t.ly/-247a

democraticmodernity.com

En el caso palestino, el Gobierno español no participa directamente en el etnocidio, pero sí lo hace en el caso kurdo porque tropas españolas siguen defendiendo la importante base aérea de Incirlik, donde se diseña y se lanzan los ataques y bombardeos contra los kurdos. Gracias a este apoyo del Ejército turco, los grupos islamistas, sobre todo desde 2018, han completado la limpieza étnica en las regiones de Afrín y la franja Tell Abyad/Ras al Ayn. Más de 300.000 personas han sido desplazadas, siendo sustituida la población local por nuevos asentamientos y miles de familias traídas de otras partes de Siria. Y aquí también ha habido matanzas, secuestros, desapariciones, torturas y vejaciones especialmente dirigidas a combatientes kurdas. ID

https://www.diariodenavarra.es/noticias/opinion/2024/05/29/torna-sahara-el-kurdistan-610137-1064.html

El pueblo kurdo lleva años sometido a la opresión de las fuerzas de ocupación. El pueblo amazigh vive una situación similar. Ambos pueblos llevan muchos años librando una lucha singular por la causa de la libertad.

La Academia de Ciencias Sociales Abdullah Öcalan organizó un panel a través de Zoom con la participación de intelectuales kurdos y amazigh.

Panel sobre el pueblo kurdo y amazigh El pueblo kurdo lleva años sometido a la opresión de las fuerzas de ocupación. El pueblo amazigh vive una situación similar. Ambos pueblos llevan muchos años librando una lucha singular por la caus...

Shanidar Z, la mujer neandertal que vivió hace 75.000 años en el Kurdistán iraquí El minucioso y complejo trabajo de reconstrucción del cráneo de una mujer neandertal descubierto en una cueva del Kurdistán iraquí es el protagonista de un nuevo documental de Netflix. “Secretos de los neandertales” gira en torno a los misterios que rodean a esta especie humana extinta, y lo...

Resultados electorales en elecciones municipales de Turquía y Kurdistán

https://anfespanol.com/noticias/minuto-a-minuto-de-las-elecciones-municipales-de-turquia-2024-47407

Directo: El DEM celebra los resultados en las principales ciudades kurdas [Actualización 23:16] Hoy se celebran elecciones locales en 81 provincias, 973 distritos y 390 ciudades del Kurdistán y Turquía. Las urnas se abrieron a las 7 de la mañana hora local (8 de la mañana en Europa Central) e...

Declaración de la campaña sindical británica por la libertad de Abdullah Öcalan

El aislamiento de Öcalan es incluso más grave que el de Mandela

Clare Baker, portavoz internacional de Unite the UNION y coordinadora de la campaña sindical “Libertad para Öcalan”

El movimiento sindical británico tiene una larga historia de apoyo a los pueblos oprimidos en todo el mundo. Por un lado, apoya a personas resistentes que se oponen a los Estados y al capital cuyos intentos incluyen restringir las libertades, los derechos y las vidas de las personas en función de su raza o etnia. Por otro lado, el movimiento sindical británico también defiende a las personas oprimidas porque buscan afirmar la igualdad, la justicia y la libertad en el mundo.

Apoyamos la lucha contra el régimen de apartheid en Sudáfrica, luchamos con boicots contra el dictador chileno Pinochet, apoyamos al pueblo de Colombia que fue atacado sistemáticamente por el Estado porque se rebeló por sus derechos. También apoyamos a los saharauis del Sáhara Occidental en su lucha contra la ocupación marroquí 1 y luchamos contra el sistema de apartheid, la ocupación ilegal y los asesinatos del Estado de Israel contra el pueblo palestino.

La lucha kurda ha sido apoyada por nuestro movimiento durante muchos años. Por eso hubo solidaridad con esta lucha y también con el líder político kurdo Abdullah Öcalan. Sobre todo, fueron los acontecimientos de Kobanê en el apogeo de la barbarie del Estado Islámico (EI) los que nos motivaron a ampliar nuestro apoyo a una campaña comprometida por parte de los sindicatos británicos. La resiliencia del pueblo de Kobani y la valentía de las YPG y las YPJ frente a esta barbarie, así como los sacrificios que hicieron para defender a la humanidad contra ISIS, fueron notables. Fue la actitud del gobierno turco la que impidió a sus ciudadanos cruzar la frontera y ayudar al pueblo de Kobanê. Pero esto nos llevó a organizar un apoyo sólido para la población kurda y a resaltar la represión del Estado turco contra los kurdos y todas las fuerzas progresistas. La campaña se lanzó en el Parlamento del Reino Unido en 2016 y cuenta con el apoyo de alrededor de 17 de los principales sindicatos y la Confederación TUC 2 .

La decisión de centrar la campaña en Abdullah Öcalan se tomó porque la lucha del pueblo kurdo en la propia Turquía y fuera de las fronteras turcas se basa en las ideas programáticas de Öcalan. Las ideas plasmadas en sus escritos influyeron significativamente en sus creencias políticas sobre la igualdad, la justicia, la libertad, la democracia y la liberación de la mujer. El encarcelamiento de Öcalan en la isla turca de İmralı en el Mar de Mármara marca sintomática y simbólicamente la guerra del Estado turco contra toda la población kurda.

Hay que señalar una y otra vez que el encarcelamiento de Abdullah Öcalan viola el derecho interno e internacional turco y recuerda la situación de Nelson Mandela y las circunstancias y condiciones de su encarcelamiento en Sudáfrica. 3 Pero en palabras de la abogada de Mandela, Essa Moosa, el aislamiento de Öcalan es incluso más grave que el de Mandela. 4 A Mandela al menos se le permitió ver a sus abogados, mientras que Abdullah Öcalan, desde su secuestro y encarcelamiento, ha sido condenado en gran medida a pasar su encarcelamiento en aislamiento con poco o ningún acceso a abogados o a su familia. Hasta el momento, nadie ha tenido noticias de Öcalan desde marzo de 2021, cuando se le permitió hacer una llamada rápida con su hermano. Anteriormente no se le permitió reunirse con sus abogados entre 2015 y 2019 y no tuvo otras visitas ni contacto con el mundo exterior. La falta de responsabilidad de Turquía por este flagrante desprecio por el derecho internacional es asombrosa y hemos pedido constantemente al Gobierno británico y a la Unión Europea que aborden este problema y ayuden a poner fin al aislamiento de Abdullah Öcalan.

Desde el inicio de la campaña, hemos visto empeorar la situación para el pueblo kurdo y los movimientos progresistas y de izquierda en Turquía. Miles de políticos, profesores, periodistas, activistas y sindicalistas kurdos fueron encarcelados, muchos de ellos condenados a cadena perpetua. Las ideas de Öcalan han dado forma a los movimientos de mujeres, la sociedad civil y la organización política en una Turquía cada vez más autoritaria, que persigue estas ideas y prácticas a través del régimen represivo de Erdoğan. Como resultado, todas las organizaciones independientes –ya sean prensa libre, grupos de mujeres, el Principio Kurdo de Copresidentes o sindicatos– son atacadas por el Estado turco y criminalizadas y acusadas de terrorismo.

Abdullah Öcalan es un poderoso símbolo del deseo de paz del pueblo kurdo. Su mayor desarrollo de las ideas marxistas que originalmente lo influyeron y la transformación de la política del movimiento de liberación con nuevas ideas basadas en la liberación, la ecología y la democracia de base han asegurado que el movimiento político kurdo siga siendo relevante. Puede adaptarse a la situación política global en constante cambio y a los complejos desafíos que enfrenta su liberación.

La filosofía del Confederalismo Democrático de Öcalan tiene sus raíces en el movimiento obrero internacional, sus ideas sobre la igualdad y la importancia de una verdadera democracia en respuesta y protección de los poderosos son similares a las nuestras y ofrecen una nueva perspectiva para la paz y la democracia en su conjunto. Cerca del este. Sus ideas y visión han demostrado y siguen siendo una inspiración para los kurdos en Turquía, Siria, la diáspora kurda y los movimientos de izquierda en todo el mundo.

En la revolución de Rojava, donde vemos las ideas de Öcalan puestas en acción con mayor claridad, las coaliciones entre las poblaciones locales asirias, árabes y kurdas crearon una sociedad basada en los principios de una economía comunitaria, la armonía con el medio ambiente y el autogobierno organizado. La joven democracia en Rojava y sus estructuras ofrecen tanto inspiración como la oportunidad de medir nuestras propias estructuras y el enfoque del movimiento sindical global contra ellas. Rojava ha existido como una isla de estabilidad en un entorno que por lo demás sería hostil y peligroso desde la derrota de ISIS por las YPG y las YPJ. Sin embargo, estas estructuras son extremadamente vulnerables, como lo demuestran acontecimientos recientes como la invasión turca y la posterior limpieza étnica de Afrin en 2018, así como la limpieza étnica en otras partes de Rojava cuando las tropas estadounidenses se retiraron repentinamente en 2019. Esto también queda claro con los recientes ataques con aviones no tripulados turcos en la región. Estos ataques en el norte de Siria, el norte de Irak y otros lugares se producen cuando los ojos del mundo están puestos en Ucrania y Palestina, y reciben poca atención y condena general de los medios y de la política. Esto también subraya cuán vulnerable es la situación, precisamente porque un público político y mediático internacional está distraído por otros teatros de guerra para el modelo social de Rojava y para los kurdos.

La Campaña Sindical del Reino Unido ha crecido enormemente desde su inicio en 2016 y hemos asistido tanto al Congreso del TUC en 2019 como a las conferencias posteriores en 2021 en la Conferencia UNITE 5 y 2022 en los eventos NEU 6 , ASLEF 7 , GMB 8 y BFAWU 9 . importantes medidas de solidaridad. La campaña también fue el tema internacional de la Gala 10 de los Mineros de Durham y del Festival de los Mártires de Tolpuddle 11 en 2018 y 2019 y desempeñó un papel importante en el apoyo al Grupo Parlamentario de Todos los Partidos sobre Kurdistán en Turquía y Siria (APPG 12 ) con su innovador Informe publicado en 2021. Sin embargo, aún queda mucho por hacer y, a medida que la situación en Turquía, Siria y la región se deteriora nuevamente, es importante que continuemos nuestra lucha por la libertad de Öcalan para que pueda desempeñar el importante papel en el proceso de paz para la región que necesita desesperadamente estabilidad. ¡La Campaña Sindical Británica seguirá luchando por la libertad de Abdullah Öcalan – el “Mandela de Medio Oriente” – y continuará nuestra lucha por la paz, la justicia, la igualdad y la libertad!.



Notas a pie de página

1 Los saharauis son una etnia morisca del Sáhara Occidental que estuvo bajo la ocupación marroquí en el norte de la región tras el final del período colonial español. A día de hoy, los saharauis y su frente de liberación Polisario siguen defendiéndose de la ocupación marroquí.

2 TUC: Confederación de Sindicatos Británicos

3 Nelson Mandela estuvo encarcelado en Sudáfrica de 1963 a 1990 debido a su trabajo activo para el Congreso Nacional Africano (ANC) contra la política de apartheid de Sudáfrica.

4 https://www.nadir.org/nadir/periodika/kurdistan_report/2005/118/06.htm Essa Moosa: Ni siquiera Mandela estaba tan aislado como Öcalan

5 UNITE: sindicato británico

6 Sindicato Nacional de Educación: sindicato de profesores británicos

7 ASLEF: Sindicato de maquinistas y bomberos

8 GMB: el sindicato más grande de Gran Bretaña con alrededor de 600.000 miembros

9 BFAWU: Sindicato de la alimentación

10 Gala de los Mineros de Durham: festival anual del sindicato de mineros DMA en Durham

11 Festival de los Mártires de Tolpuddle: festival sindical anual en Tolpuddle

12 APPG: grupo parlamentario multipartidista británico que apoya al Kurdistán en Turquía y Siria

https://kurdistan-report.de/index.php/archiv/2024/113-kr-231-januar-februar-2024/1542-die-isolierung-von-oecalan-ist-noch-gravierender-als-die-von-mandela

Kurdistan Report – Die Isolierung von Öcalan ist noch gravierender als die von Mandela Kurdistan Report, Hintergrundinformation und aktuelles zur politischen, gesellschaftlichen Entwicklung in allen Teilen Kurdistans

https://youtu.be/_eAKYLSoAk0?si=NyzAe90trKW29B3i

LIBERTAD A ABDULLAH ÖCALAN FAY Compañeras de Feministas del Abya Yala, comparten un texto de Abdullah Öcalan, líder del PKK, Partido de los Trabajadores de Kurdistan, para sumarse a la ini...

Para los kurdos, la guerra en Gaza muestra la necesidad de un reordenamiento democrático de Oriente Medio

La guerra en Gaza ha dividido la opinión kurda, marcada por una fuerte hostilidad hacia el islamismo y el sionismo. Pero las respuestas de los kurdos también se basan en su experiencia de apatridia y apuntan hacia un orden democrático no basado en Estados-nación rivales.

Para los kurdos, es una escena familiar. Los militantes yihadistas, respaldados por un notorio Estado patrocinador del terrorismo, atacan a miembros de una minoría en conflicto. Se vuelven locos, desfilan y abusan de las mujeres capturadas, pisoteando sus cuerpos desnudos en la calle.

Otra escena familiar: un poder militarizado y autoritario muy superior se esconde detrás de un muro fronterizo amenazador, defendido por sensores de alta tecnología y ametralladoras automáticas, mientras drones zumban sobre sus cabezas. Las colonias de colonos se adentran profundamente en territorios ancestrales, mientras las abuelas son desnudadas y humilladas en los puestos de control que imponen un apartheid del siglo XXI. Armado e instigado por sus aliados occidentales, el ocupante castiga a los civiles con control y encarcelamiento de por vida, la destrucción total de la infraestructura humanitaria y campañas interminables de bombardeos punitivos, matando a un número mucho mayor de civiles.

El ataque inesperado y sin precedentes contra Israel lanzado por Hamás el 7 de octubre y la respuesta de guerra total de Israel han dividido profundamente la opinión kurda. Figuras prominentes como Diliman Abdulkader del grupo de presión Amigos Americanos del Kurdistán han repetido abiertamente la afirmación de que “Hamás = Turquía = ISIS”, utilizando la retórica de “guerra contra el terrorismo” de Estados Unidos para presentar a Turquía, que respalda a Hamás, como equivalente a Irán. y presentar a los kurdos como el mejor escudo de Occidente contra el terrorismo islamista. Por el contrario, un comunicado de la organización que agrupa al movimiento militante kurdo, la Unión de Comunidades del Kurdistán (KCK), destaca las luchas compartidas y los vínculos históricos con los palestinos. Acusa a Turquía de absoluta hipocresía al condenar a Israel mientras lleva a cabo su propia campaña de bombardeos de guerra total al estilo israelí contra las regiones kurdas.

Esto no se debe sólo a la polarización política interna kurda. Más bien, los kurdos, la nación sin Estado más grande del mundo, han sufrido ambos tipos de violencia que tipifican el conflicto actual entre Israel y Palestina.

Mecanismos de proyección

Gran parte de los comentarios occidentales sobre el conflicto se han caracterizado por la satisfacción de deseos reprimidos en torno a la violencia política. Acosados por la impotencia –pero incapaces realmente de afrontarla– muchos parecen atrapados por lo que los críticos inspirados por Walter Benjamin llaman “ melancolía de izquierda ”. Los izquierdistas sueñan con luchas de liberación anticoloniales pasadas respaldadas por potencias comunistas del mundo real, en lugar de aceptar su realidad presente, más limitada.

Gran parte del discurso antiimperialista contemporáneo está marcado por la fetichización de la resistencia armada y la cansada repetición de consignas pertenecientes a un pasado en el que las luchas antiimperialistas aún podían rehacer el mundo. Esto proporciona una especie de mecanismo de defensa que permite a la izquierda evitar un doloroso ajuste de cuentas con la hegemonía capitalista global. Las rápidas (y rápidamente retractadas) proclamas de júbilo por el ataque de Hamás delatan una falta de voluntad para pensar en lo que significa para el pueblo palestino, o para la causa más amplia del internacionalismo socialista, la cooptación de la lucha palestina por el islamismo autoritario.

La derecha, mientras tanto, se entrega a su propio deseo de liquidación autoritaria de las poblaciones internas disidentes y subalternas. Esto se disfraza con el lenguaje de los derechos humanos y la preocupación por el antisemitismo interno , a menudo por parte de quienes llevan agua para los antisemitas en otros lugares . Israel –al igual que los kurdos en su lucha contra ISIS– se ha convertido en un conveniente depositario de las fantasías más feas de violencia racial y subyugación de la derecha.

Pero en el caso de los kurdos, está presente la tendencia opuesta. Una asociación mimética los alinea con las víctimas, no con los ejecutores, de la violencia actual. Desde esta perspectiva, no es difícil entender la marcada división entre aquellos kurdos que empatizan con las víctimas civiles de la violencia islamista y aquellos que empatizan con las víctimas palestinas de la brutal ocupación de Israel, posiciones que he escuchado expresar con igual convicción en conversaciones con muchos Políticos, civiles y militantes kurdos. Este pueblo que sufre puede empatizar con las víctimas individuales de un ataque terrorista específico, o con otra nación que también es víctima de violencia sistemática.

Es fácil apoyar a cualquiera de las dos naciones, o incluso animarlas. Es bastante más difícil, especialmente en la niebla de la guerra, imaginar una respuesta genuinamente socialista-internacionalista al conflicto. Pero esto es precisamente lo que debemos perseguir y lo que el movimiento kurdo a menudo ha logrado articular. El internacionalismo no debe descartarse burlonamente como “ambos lados”, estableciendo falsas equivalencias entre fuerzas profundamente incomparables o absteniéndose por completo de emitir juicios. Más bien, es un llamado a disolver los cimientos de la ocupación y el imperio, permitiendo a los pueblos reprimidos en todas partes luchar por la autodeterminación en el sentido más amplio. No sólo una autodeterminación nacional llevada a cabo en beneficio de una elite nacional, sino una emancipación más profunda, disolviendo no sólo las fronteras sino también la estratificación económica y social. Mientras Israel se prepara para reducir Gaza a escombros (diciéndole a los civiles que no tienen adónde huir que deben hacer precisamente eso), se podría responder que ahora no es el momento para conjeturas utópicas de este tipo.

Geopolíticamente, el conflicto está claramente imbricado tanto con la lucha kurda como con la crisis más amplia en Medio Oriente. El apoyo de Turquía a Hamás está bien documentado, y tanto Turquía como los principales partidarios de Hamás en Teherán han tratado de erradicar el proyecto de autodeterminación liderado por los kurdos bajo la Administración Autónoma del Norte y Este de Siria (AANES), construido alrededor de la región kurda conocida como Rojava.

Fundamentalmente, el apoyo turco a Hamás y a la solicitud del voto islamista por parte del presidente Recep Tayyip Erdoğan (incluso entre una porción considerable de kurdos religiosos y rurales) a través de ataques vocales contra Israel no se traduce en ningún interés material en resolver la ocupación a favor de los palestinos. Estas contradicciones se manifiestan en el campo de batalla. En el conflicto actual, es probable que la financiación y el apoyo turcos hayan permitido a Hamás atacar a soldados israelíes que transportan equipo suministrado por Turquía, incluso cuando Turquía utiliza tecnología militar israelí para atacar a los kurdos. Del mismo modo, es un mito pensar que Israel tiene algún interés en la visión kurda de desmantelar el Estado-nación autoritario o romper con una comprensión etnonacionalista de la autodeterminación.

Más bien, como ha escrito el líder político kurdo Abdullah Ö calan, Israel “no tolera la solución alternativa a la cuestión kurda” que promueve su movimiento. La forma estatal no sólo se entiende como paradigmática para garantizar un futuro seguro para el pueblo judío, sino que a través de la autoconcepción israelí como “la única democracia en Medio Oriente” se representa como capaz de proporcionar derechos, seguridad y emancipación a todos. ciudadanos, a pesar de la evidencia del conflicto actual. Por definición, el Estado israelí se opone a la autodeterminación comunitaria más amplia de lo que el movimiento kurdo llama una “nación democrática” (“netewa demokratîk”) de pueblos diversos.

Precisamente por eso el pueblo palestino no puede esperar que una insurgencia islamista respaldada por el Estado conduzca a su emancipación. Como sostiene Frantz Fanon, la violencia puede ser una respuesta necesaria y racional a la opresión colonial, y en el caso palestino, el cierre sistemático de vías pacíficas para el cambio político seguramente ha alentado el recurso a medios violentos. Pero, como también deja claro Fanon, la violencia por sí sola no puede emancipar. El reconocimiento del derecho de los palestinos a resistir incluso por medios violentos no debería impedir una crítica de izquierda al gobierno de Hamás en Gaza y a la Autoridad Palestina en lo que queda de Cisjordania, por considerar que impide que el pueblo palestino alcance una autodeterminación genuina.

Después del “campo antiimperialista”

De hecho, el movimiento militante kurdo ha tenido vínculos con el movimiento militante palestino desde hace más tiempo que Hamás o la Jihad Islámica. El Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) recibió su formación inicial y desarrolló su sensibilidad profundamente internacionalista en campos dirigidos por el Frente Democrático para la Liberación de Palestina (FDLP), una organización laica marxista-leninista que declaró que su lucha no sólo era contra el sionismo y el imperialismo, pero también, necesariamente, la reacción árabe.

Cuando la resistencia palestina adoptó formas islamistas en los años 1980 y la URSS colapsó, el FDLP se desvaneció en la oscuridad. Fue en ese momento cuando empezó a tomar forma la singular perspectiva kurda. Porque el PKK marxista-leninista también estaba comprometido en una crítica de su propia lucha por un Estado kurdo socialista e independiente. En lugar de reducirse a la insignificancia o recurrir a la violencia islamista (como algunos grupos marginales kurdo-islamistas, que ahora apoyan abiertamente a Hamás y amplificados por Turquía para implicar la barbarie inherente y la naturaleza atrasada de los kurdos), el PKK siguió adelante.

El análisis de Ö calan sobre el papel del pueblo judío en la historia ha sido objeto de reciente y legítimo escrutinio y crítica dentro de los círculos kurdos. Existe el riesgo de caer en el conocido tropo de atribuir poder e influencia excesivos al pueblo judío en su explicación de la evolución del Estado-nación. Pero la capacidad de su movimiento para analizar y aprender de la perspectiva fracasada de la autodeterminación nacional como parte de un “campo antiimperialista” liderado por los soviéticos es profundamente relevante para la crisis actual. Por lo tanto, vale la pena citar detalladamente su análisis de Israel/Palestina, que intenta vislumbrar un futuro en el que tanto el pueblo judío como sus vecinos contribuyan a un nuevo acuerdo político:
La solución está en la civilización democrática del Medio Oriente. Así como Oriente Medio estaría en ruinas sin los judíos, los judíos siempre están sometidos a genocidios y exilios sin Oriente Medio. La historia está llena de lecciones. El intelectual judío se vuelve cada vez más consciente de que su problema es el problema del mundo. Sin embargo, la solución al problema debe buscarse en Oriente Medio. No olvidemos que un Oriente Medio democrático no es un sueño: es tan importante como el aire que respiramos. Los judíos deberían ser conscientes de que la única manera de conmemorar a las víctimas del genocidio y de no caer nunca en otros nuevos depende de la construcción de una civilización democrática en Oriente Medio, mientras que todos los pueblos de Oriente Medio deberían ser conscientes de que no puede haber un Medio Oriente democrático. Oriente sin los judíos. Por lo tanto, todos debemos ser conscientes de que un compromiso democrático histórico es la única solución y todos los involucrados deben poner su corazón y su alma en la construcción de una sociedad democrática.

El paso atrás respecto de la forma de Estado no niega al pueblo palestino su derecho a la autodeterminación. Tampoco niega al pueblo israelí su derecho a una patria libre de daños. Por el contrario, el Israel contemporáneo es un foco paradigmático de la crítica del Estado de Öcalan. Si se entiende a Israel como el Estado ocupante y opresor por excelencia -si su apartheid es el caso límite de cuán autoritario puede llegar a ser un Estado en su represión de los derechos de los pueblos indígenas-, la superación de la forma de Estado que Öcalan representa en otros lugares como inherentemente centralizada y autoritario resultará finalmente necesario para lograr la verdadera emancipación de todos los pueblos que viven en él y bajo él.

Difícil búsqueda de la convivencia

Ciertamente, el ataque sorpresa de Hamás deja mu**ta en el agua la solución de dos Estados, largamente moribunda. Israel no tolerará (y nunca tolerará) la autodeterminación nacional palestina. La solución de un solo Estado, en el que judíos, árabes y minorías gozaran de igualdad de derechos en un sistema federal, ha sido a menudo descartada como una fantasía poco realista. Una fantasía, pero no una utopía; un proceso bastante confuso y sin duda profundamente doloroso, pero una propuesta que tal vez por esa misma razón merece una reflexión y una exploración más profundas de las que normalmente recibe.

En lugar del objetivo declarado de Öcalan de una “comuna de comunas” descentralizada o un resurgimiento de los kibutzim socialistas-sionistas, tal vez una visión más realista a mediano plazo se parezca a una solución de un solo Estado marcada por una tolerancia intercomunitaria cuidadosa y administrada. En el noreste de Siria, la implementación real de una alternativa federal bajo la AANES ha estado marcada por el compromiso político y diplomático y la realidad continua del Estado sirio, así como por el derramamiento de sangre y, a veces, por una oposición brutal. Cualquier alternativa de este tipo propuesta en Israel/Palestina volverá a parecer radicalmente diferente.

Pero podríamos ir aún más lejos: en última instancia, el objetivo socialista seguirá siendo una solución sin Estado, en la que todos los pueblos puedan vivir en asociación libre, pacífica y digna. Esto es cierto incluso en una concepción marxista-leninista de la lucha y la autodeterminación nacional. En su declaración, la KCK deja clara la perspectiva de Öcalan de que la deconstrucción de todas las jerarquías debe seguir sirviendo como nuestro horizonte político, en el que un paso necesario en el camino pasa por socavar el Estado centralizado a través de formas duales de poder: “los problemas pueden "La solución se puede resolver fortaleciendo la sociedad, desarrollando la democracia y desarrollando una vida de acuerdo con la 'nación democrática' basada en el autogobierno y la voluntad libres, igualitarios y democráticos de los pueblos".

Esto no quiere decir que el confederalismo democrático pueda servir como panacea para el conflicto entre Israel y Palestina, hoy, mañana o dentro de diez años. Israel está desatando esa forma de violencia exponencial y cualitativamente diferente de la que sólo el Estado es capaz. Cuando la canción “Saúl mató a miles, pero David mató a decenas de miles” se escucha una vez más en las calles de Tierra Santa, resultará difícil imaginar que sea posible alguna alternativa.

Éste será un proceso largo y doloroso que el pueblo palestino deberá seguir emprendiendo por sí mismo. Como clase oprimida en este conflicto, los palestinos pueden y deben encontrar su propia solución, con el apoyo y el compromiso de los judíos y otros ciudadanos de Israel dispuestos a participar en ese proceso. Como indica la KCK en su equilibrada declaración, si bien “nada puede negar la legitimidad de la causa palestina”, al mismo tiempo muchos israelíes reconocen que ellos también deben encontrar una solución a la cuestión palestina, que les permita coexistir en una región que es y debe ser el hogar de ambas naciones.

Por ahora, esto es lo que el movimiento kurdo puede ofrecer: un recordatorio de que es posible otro camino. En el conflicto sirio, la oposición armada a un gobierno represivo rápidamente adoptó una forma islamista, definida por el chauvinismo árabe sunita y cada vez más intolerante con los derechos de las minorías. Pero en la AANES liderada por los kurdos, que alberga a millones de personas, los sirios tienen la opción de una alternativa seria y organizada tanto a la brutal administración de Assad como a la brutal oposición islamista ahora representada principalmente por Hay'at Tahrir al-Qaeda, rama de Al Qaeda. Sham y un grupo de milicias violentas y criminales respaldadas por Turquía.

En el norte y el este de Siria, ha resultado en gran medida posible para las comunidades que alguna vez estuvieron involucradas en una brutal violencia interétnica compartir el pan y operar políticamente en el mismo sistema federal. De hecho, a pesar de los severos desafíos, ha resultado más fácil para el movimiento kurdo tener en cuenta a las comunidades árabes dentro de donde ISIS alguna vez tuvo dominio, que lograr la desaparición de la frontera turco-siria que aún separa a las comunidades, familias y comunidades kurdas. patrias. En octubre, ataques aéreos turcos sistemáticos y punitivos destruyeron toda la infraestructura energética de la región, matando a decenas y dejando a dos millones de civiles sin electricidad, agua ni hospitales que funcionaran de manera segura. No es necesario destacar los paralelos con Gaza.

Nada está escrito en piedra

Para adaptar un conocido mantra anticapitalista, vivimos en una era de realismo estatal, en la que es “más fácil imaginar el fin del mundo que imaginar el fin del Estado”. Pero como han sugerido los grandes estudiosos del nacionalismo, Eric Hobsbawm y Benedict Anderson, “el búho de Minerva vuela al anochecer”, y la forma de Estado-nación, asumida durante mucho tiempo como necesaria, inevitable y permanente por pensadores desde GWF Hegel hasta Francisco Fukuyama, sólo podrá entenderse plenamente cuando entre en una era de crisis en espiral. Si las imágenes que surgen de Gaza nos parecen apocalípticas, eso a su vez debería recordarnos que ningún orden está escrito en piedra.

De hecho, el análisis de Öcalan recuerda la valiente posición de Ernst Bloch, el marxista judío, místico y profeta de la esperanza en tiempos desesperados. Al escribir menos de diez años después de la liberación de Auschwitz, en el contexto de su propia huida de una muerte segura en la Alemania n**i, ubica audazmente a la verdadera Sión no en el naciente Estado de Israel, sino en la lucha antisionista. “El sionismo desemboca en el socialismo, o no desemboca en absoluto”, escribe, afirmando en términos típicamente gallardos que la predicción bíblica del lobo acostado con el cordero ha sido traicionada por “el Canal de Suez y el petróleo de Mosul, los países árabes”. La tensión y la esfera de influencia británica, el imperio que se hunde y el monstruo estadounidense”. Difícilmente se puede exagerar la valentía de tal posición, en un momento histórico como este.

De la misma manera, el verdadero espíritu del internacionalismo socialista deshace todos los nacionalismos, incluso aquellos que podrían servirle por un tiempo como vehículo. El movimiento antiisraelí, antioccidental y autoritario islamista que une a Irán con Hezbollah, Hamás, el gobierno de Assad y otros actores políticos regionales se autodenomina, con un artículo definido, “la resistencia”. En contraste, el movimiento kurdo se organiza bajo el lema “la resistencia es vida”. Aquí, “resistir” no es una oposición estática y negativamente definida al imperio, sino más bien un verbo, un acto constante de hacer y deshacer. La resistencia es vida: y, por lo tanto, la vida es resistencia.

No se trata de poner a los kurdos en un pedestal: ellos también han cometido sus errores, y los palestinos también han recorrido el largo y difícil camino de la resistencia. Más bien, se trata de señalar una vez más el papel fundamental que debe asumir la resistencia palestina a la hora de determinar su propio futuro, de elegir un camino más allá no sólo de la ocupación israelí, sino también de la réplica de la violencia estatal en un microcosmos. Como sugiere Bloch, toda lucha y resistencia lleva consigo las semillas de una futura transformación social. Pero es precisamente por esta razón que importan la forma de la lucha y las demandas de la resistencia.

Matt Broomfield es organizador y escritor. Autor de Brave Little Sternums: Poems from Rojava.

For Kurds, the War in Gaza Shows the Need for a Democratic Reordering of the Middle East The war in Gaza has split Kurdish opinion, marked by often strong hostility to Islamism as well as Zionism. But Kurds’ responses also draw on their experience of statelessness — and point toward a democratic order not based on rival nation-states.