5ο Πανελλήνιο Συνέδριο Πολιτικής Φιλοσοφίας

6ο ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ-

‘ΠΟΛΙΤΙΚΗ & ΓΝΩΣΗ’

α' πρόσκληση για περιλήψεις

20-22 Δεκεμβρίου 2024 - διαδικτυακό

προθεσμία 31 Αυγούστου 2024

Ο Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ» διοργανώνει το 6ο Συνέδριο Πολιτικής Φιλοσοφίας με θέμα φέτος ‘Πολιτική & Γνώση’, που θα πραγματοποιηθεί διαδικτυακά στις 20-22 Δεκεμβρίου 2024. Το φετινό συνέδριο θέτει τα ακόλουθα ερωτήματα σε σχέση με το πολιτικό έργο, προσκαλώντας εισηγήσεις από όλους τους συναφείς χώρους, που θα μπορούσαν να συνεισφέρουν σε αυτή την επιστημονική περιοχή και να προτείνουν περαιτέρω κατευθύνσεις:

-Έχει η πολιτική γνωστικό αντικείμενο;

-Ποιό είναι αναλυτικά το έργο που προβλέπεται να επιτελούν οι αιρετοί στους διάφορους πολιτικούς ρόλους;

-Υπάρχει γνωστικό αντικείμενο που σχετίζεται με το έργο των υπουργών (τί πρέπει να γνωρίζουν οι υπουργοί);

-Υπάρχει γνωστικό αντικείμενο που σχετίζεται με το έργο των βουλευτών (τί πρέπει να γνωρίζουν οι βουλευτές);

-Υπάρχει γνωστικό αντικείμενο που σχετίζεται με το έργο των δημάρχων (τί πρέπει να γνωρίζουν οι δήμαρχοι);

-Γενικότερα, συνδέεται η επιτυχής επιτέλεση του πολιτικού έργου με ένα ή περισσότερα είδη γνώσης;

-Είναι η γνώση αυτή κοινωνικά διαθέσιμη;

-Είναι η γνώση αυτή κοινοποιήσιμη ή είναι μυστική;

-Αν το πολιτικό έργο δεν συνδέεται με κάποιο είδος γνώσης, με τί συνδέεται και τί περιλαμβάνει;

-Μπορούν οι δημοκρατικές διαδικασίες να εμπλουτιστούν, προκειμένου να ενισχυθούν οι πολιτικοί χώροι στην εκπλήρωση του πολιτικού έργου;

ΟΔΗΓΙΕΣ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ Όσες/οι επιθυμούν να λάβουν μέρος στο συνέδριο με προφορική ανακοίνωση θα πρέπει να υποβάλουν τις περιλήψεις τους μέχρι τις 31 Αυγούστου 2024 στην ηλεκτρονική διεύθυνση [email protected] σε .doc/.docx σε δύο μορφές (ανώνυμη και επώνυμη). Τα κείμενα των περιλήψεων πρέπει να έχουν έκταση μέχρι 500 λέξεις χωρίς τη βιβλιογραφία (σύνολο μέχρι δύο σελίδες). Για τις προφορικές ανακοινώσεις που θα γίνουν αποδεκτές θα διατεθούν 20 λεπτά παρουσίασης. Κάθε σύνεδρος έχει το δικαίωμα να συμμετάσχει μόνο με μία ανακοίνωση (ατομική ή ομαδική). Γλώσσες του συνεδρίου είναι η ελληνική και η αγγλική.

ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ», [email protected], synathena.gr

Τρίτη μέρα του συνεδρίου αύριο, πληροφορίες στον σύνδεσμο

Πρόγραμμα – 5o Συνέδριο Επιστημολογίας Πρόγραμμα 10 Απριλίου 2020 Zed_Ryder 5ο ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΕΠΙΣΤΗΜΟΛΟΓΙΑΣ – 5TH CONFERENCE ON EPISTEMOLOGY‘KNOWLEDGE & TECHNOLOGY’ εκτυπώσιμη μορφή προγράμματοςπεριλήψεις εισηγήσεων (εναλλακτικά πατήσ....

https://www.facebook.com/100063827671535/posts/808659747938274/

Conference poster – 5o Συνέδριο Επιστημολογίας

https://www.facebook.com/photo.php/?photo_id=1364882870230137

Κοινωνικά πειράματα στο μεταίχμιο της ευήθειας και της απάτης προς διάγνωση της αποτελεσματικότητας καλλιέργειας ελπίδας σε ένα απελπισμένο κοινωνικό σύνολο. Ευτυχώς μόνο εν μέρει. Η επιστήμη γνωρίζουμε από το παρελθόν πως δεν ακολουθεί πάντα ηθικές μεθόδους. Αυτό όμως είναι που της αφαιρεί και τον χαρακτήρα της πραγματικής επιστήμης.
πᾶσά τε ἐπιστήμη χωριζομένη δικαιοσύνης καὶ τῆς ἄλλης ἀρετῆς πανουργία, οὐ σοφία φαίνεται. «Κάθε επιστήμη, όταν δεν συνοδεύεται από δικαιοσύνη και τις υπόλοιπες αρετές μοιάζει με πανουργία και όχι σοφία.»
(Πλάτων, Μενέξενος 246e 7–a 2)

Περισσότερα: https://explorable.com/social-psychology-experiments

https://www.facebook.com/photo/?fbid=762214169249499&set=a.483151470489105

5th CONFERENCE ON EPISTEMOLOGY - CONEP 5
‘KNOWLEDGE & TECHNOLOGY’

15-17 December 2023 - virtual
2nd call for papers: deadline 30 September 2023

The Association of Ancient Greek Philosophy ‘syn Athena’ is organizing the 5th Conference on Epistemology ‘Knowledge & technology’, which will take place virtually in 15-17 December 2023. This year’s conference aims to highlight the ways in which the products of human inventiveness have promoted and can further promote (i) the understanding of reality in terms of entities and causal relations and (ii) the quality of life in human communities. Researchers are invited to submit abstracts in English or Greek related to all epistemological fields and in particular this year in one or more of the following topics.

MAIN TOPICS
• The history of technology: from palaeoarchaeology to modern technology
• Technology & science
• Technology & social power
• Technology & technophobia
• Artificial intelligence & bioethics

KEYNOTE SPEAKERS
Anastasia Giannakidou, Professor of Linguistics, University of Chicago
Eric Hawk, International executive, Maya Ai, Keiser University
Eleni Karabatzaki, Associate Professor of History of Philosophy (ret.), University of Ioannina
Eleni Miltsakaki, Program Director of Robust Intelligence, National Science Foundation, Senior Researcher at Computer & Information Science Department, University of Pennsylvania
Xenophon Moussas, Professor of Space Physics (ret.), National Kapodistrian University of Athens
Joseph Sifakis, Turing Award, frm. Director of Verimag laboratory, CNRS, University of Grenoble, France Prof. Ecole Polytechnique Fédérale de Lausanne, EPFL, Switzerland

ABSTRACT SUBMISSION DETAILS Those who would like to participate are invited to send their abstracts in .doc/.docx format in two copies (signed and anonymous) by 30 September 2023 to [email protected]. Abstracts must not exceed 500 words excluding references (total of two pages). Each participant is entitled to only one (individual or co-authored) oral presentation. All presentations will be allocated 20 minutes with joined sessions for discussion.

SCIENTIFIC COMMITTEE
Frantzidis, Christos, Senior Lecturer in Computer Science - Machine Learning, Computer Science Department, University of Lincoln, UK
Gavriilidou, Zoe, Professor of Linguistics, Democritus University of Thrace
Kosmadakis, Nikolaos, Political Scientist, PhD (c), MSc. Bioethics, University of Crete
Papanikou, Maria, Associate Professor of Human Factors, University of Amsterdam
Ramphal, Sean, Co-Founder of Maya Ai, Co-Creator of Maya Robot
Satsiou, Anna, Electrical & Computer Engineer, PhD, MBA, MSc, Head of Digital Transformation & Innovation, Division of Digital Transformation & Informatics EYATH S.A.
Sotiropoulos, Panagiotis, PhD Logic & Epistemology, European School of Brussels III

ORGANIZING COMMITTEE Board of the Association of Ancient Greek Philosophy ‘syn Athena’, [email protected], synathena.gr
5ο ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΕΠΙΣΤΗΜΟΛΟΓΙΑΣ - ΣΥΝΕΠ5
‘ΓΝΩΣΗ & ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ’

15-17 Δεκεμβρίου 2023 - διαδικτυακό
2η πρόσκληση για περιλήψεις: προθεσμία 30 Σεπτεμβρίου 2023

Ο Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ» διοργανώνει το 5ο Συνέδριο Επιστημολογίας με θέμα φέτος ‘Γνώση & τεχνολογία’, που θα πραγματοποιηθεί διαδικτυακά στις 15-17 Δεκεμβρίου 2023. Το φετινό συνέδριο εστιάζει στους τρόπους με τους οποίους τα προϊόντα της ανθρώπινης επινοητικότητας έχουν προαγάγει και μπορούν περαιτέρω να συμβάλλουν (α) στην κατανόηση της πραγματικότητας όσον αφορά τις οντότητες και τις αιτιακές σχέσεις και (β) στη βελτίωση της ποιότητας ζωής στις ανθρώπινες κοινότητες. Προσκαλούνται εισηγήσεις από όλους τους επιστημολογικούς χώρους και ειδικότερα από περιοχές που να αφορούν ένα ή περισσότερα από τα ακόλουθα θεματικά πεδία:

ΘΕΜΑΤΙΚΑ ΠΕΔΙΑ
• Ιστορία & προϊστορία της τεχνολογίας: από την παλαιοαρχαιολογία μέχρι τη σύγχρονη τεχνολογία
• Τεχνολογία & επιστήμη
• Τεχνολογία & κοινωνική ισχύς
• Τεχνολογία & τεχνοφοβία
• Τεχνητή νοημοσύνη & βιοηθική

ΚΕΝΤΡΙΚΕΣ ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ
Αναστασία Γιαννακίδου, Καθηγήτρια Γλωσσολογίας, Πανεπιστήμιο του Σικάγο
Eric Hawk, International executive, Maya Ai, Πανεπιστήμιο Keiser
Ελένη Καραμπατζάκη, πρ. Αν. Καθηγήτρια Ιστορίας της Φιλοσοφίας, Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων
Ελένη Μιλτσακάκη, Διευθύντρια του Robust Intelligence, National Science Foundation & Ερευνήτρια στο Τμήμα Πληροφορικής, Πανεπιστήμιο της Πενσυλβάνια
Ξενοφών Διον. Μουσάς, πρ. Kαθηγητής Φυσικής Διαστήματος, ΕΚΠΑ
Ιωσήφ Σηφάκης, Βραβείο Turing, Ομ. Δντης Εργαστηρίου Verimag, CNRS, University of Grenoble, Ομ. Καθηγητής Ecole Polytechnique Fédérale de Lausanne, EPFL

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ
Γαβριηλίδου, Ζωή, Καθηγήτρια Γλωσσολογίας, Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης
Κοσμαδάκης, Νικόλαος, Πολιτικός Επιστήμων, PhD (c), MSc Βιοηθικής, Πανεπιστήμιο Κρήτης
Παπανίκου, Μαρία, Αν. Καθηγήτρια, Ανθρωπίνων Παραγόντων, Πανεπιστήμιο του Άμστερνταμ
Ramphal, Sean, Co-Founder of Maya Ai, Co-Creator of Maya Robot
Σάτσιου, Άννα, Δρ. Ηλεκτρολόγος Μηχανικός, Προϊσταμένη Ψηφιακού Μετασχηματισμού & Καινοτομίας, ΕΥΑΘ Α.Ε.
Σωτηρόπουλος, Παναγιώτης Δρ. Λογικής & Επιστημολογίας Ευρωπαϊκό Σχολείο Βρυξελλών ΙΙΙ
Φραντζίδης, Χρήστος, Επ. Καθηγητής Πληροφορικής & Μηχανικής Μάθησης, Πανεπιστήμιο του Λίνκολν

ΟΔΗΓΙΕΣ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ Όσες/οι επιθυμούν να λάβουν μέρος στο συνέδριο με προφορική ανακοίνωση θα πρέπει να υποβάλουν τις περιλήψεις τους μέχρι τις 30 Σεπτεμβρίου 2023 στην ηλεκτρονική διεύθυνση [email protected] σε .doc/.docx σε δύο μορφές (ανώνυμη και επώνυμη). Τα κείμενα των περιλήψεων πρέπει να έχουν έκταση μέχρι 500 λέξεις χωρίς τη βιβλιογραφία (σύνολο μέχρι δύο σελίδες). Για τις προφορικές ανακοινώσεις που θα γίνουν αποδεκτές θα διατεθούν 20 λεπτά παρουσίασης. Κάθε σύνεδρος έχει το δικαίωμα να συμμετάσχει μόνο με μία ανακοίνωση (ατομική ή ομαδική). Γλώσσες του συνεδρίου είναι η ελληνική και η αγγλική.

ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ», [email protected], synathena.gr

Από το συνέδριο στο κανάλι του YouTube Philosophia ancilla (φιλοσοφία αρωγός) https://m.youtube.com/

Philosophia Ancilla - YouTube Share your videos with friends, family and the world

Καλή χρονιά ευχόμαστε με υγεία, χαρά και ειρήνη σε όλο τον κόσμο! Η αρχαία ελληνική φιλοσοφία στοχεύει: (α) στην κατανόηση του κόσμου και (β) στη βελτίωση της ποιότητας ζωής της κοινότητας, τοπικής και ευρύτερης. Ότι αυτά τα δύο δεν είναι ανέφικτα μας το διδάσκει η ιστορία. Και τα δύο προϋποθέτουν περιφρούρηση της ζωής και της υγείας στον βαθμό που είναι δυνατό.

Η απεικόνιση αναπαριστά τον Ασκληπιό, την Υγεία και τον Τελέσφορο. Ο Τελέσφορος είναι θεότητα κελτικής καταγωγής που ήρθε στον ελλαδικό χώρο τον 3ο αι. π.Χ., προστάτης των μικρών παιδιών. Ανήκει στους συνοδούς του Ασκληπιού και θεωρείται ότι φέρνει το πέρας της ασθένειας. (Δίπτυχο του 5ου αι. μ.Χ., Μουσείο Μέρσεϊσαϊντ, Λίβερπουλ)

Φωτογραφικό υλικό από το συνέδριο, σύντομα και οι εισηγήσεις στο κανάλι του Συλλόγου στο youtube, philosophia ancilla. Πληροφορίες και στη σελίδα synathena.gr. Ευχαριστίες στους συνδιοργανωτές φορείς, την Ελληνική Εταιρεία Εγκληματολογίας και τον Δικηγορικό Σύλλογο Καβάλας, σε όλους τους εισηγητές και τις εισηγήτριες και στο εκλεκτό κοινό! Καλή συνέχεια σε όλους!

ΣΑΒΒΑΤΟ, 17 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2022, ΚΑΒΑΛΑ

ΠΑΡΑΒΑΤΙΚΟΤΗΤΑ & ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΒΙΟΛΟΓΙΑ (προεδρία: Δημήτρης Ναλμπάντης)

11.30-11.50 Παραβατικότητα & η σχέση της με Διαταραχή Ελλειμματικής Προσοχής & Υπερκινητικότητας (ΔΕΠ-Υ) (Μαρία Ελένη Γκρέμου, Κοινωνιολόγος - Εγκληματολόγος, Ψυχοθεραπεύτρια, MsC Ιατρικής Σχολής ΕΚΠΑ, Υπ. Διδάκτωρ ΠΑΔΑ)
12.00-12.20 Βιοψυχολογική τεκμηρίωση του γεγονότος της εγγενούς επιθετικότητας προς παραβατικότητα (Κωνσταντίνος Β. Δημουλάς, Δρ. Κλινικής Ψυχολογίας ΑΠΘ, Ερευνητής Βιοψυχοανάλυσης, Οργανισμός Ψυχοβιοαναλυτικής Μόρφωσης « ἐκ τῶν ὑστέρων»)

12.30-13.00 ΔΙΑΛΕΙΜΜΑ

ΠΑΡΑΒΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΠΡΟΛΗΨΗ, ΑΣΤΙΚΟ & ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ (προεδρία: Θωμάς Βουγιουκλής)
13.00-13.30 Κεντρική εισήγηση: Η αντιμετώπιση του εγκλήματος (Ιάκωβος Φαρσεδάκης, Ομ. Καθηγητής Εγκληματολογίας, Πάντειο Πανεπιστήμιο)

13.40-17.00 ΜΕΣΗΜΕΡΙΑΝΟ ΔΙΑΛΕΙΜΜΑ

17.00-17.20 Η βιώσιμη κινητικότητα στο πλαίσιο των παραβατικών συμπεριφορών (Χρυσούλα Κοτίνη, Δικηγόρος, φοιτήτρια ΠΜΣ «Εγκληματολογικές και Ποινικές Προσεγγίσεις της Διαφθοράς, του Οικονομικού και του Οργανωμένου Εγκλήματος» ΕΑΠ)
17.30-17.50 Έννοια & μορφή του οργανωμένου εγκλήματος, εξ αφορμής & με βάση τη μονογραφία «Πνεύμα & Εφαρμογή του Αρχαιολογικού Νόμου (3028/2002)» της Μαρίας Π. Κρανιδιώτη (Κ. Μπραΐμης, Υπ. Δρ. ΕΚΠΑ, ανώτερος αξιωματικός ΕΛ.ΑΣ)

18.00-18.30 ΔΙΑΛΕΙΜΜΑ

ΠΑΡΑΒΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΗΛΙΚΙΑ & ΦΥΛΟ (προεδρία: Μαρία Κάλφα)
18.30-18.50 Έμφυλη βία στο διαδίκτυο: Ανάλυση της Έκθεσης της Ευρωπαϊκής Επιτροπής (Ιωάννα Ρεστέμη, Κοινωνιολόγος)
19.00-19.20 «Ανήλικοι παραβάτες»: η σχέση φύλου, ηλικίας & παραβατικότητας (Μαρία Κάλφα, Κοινωνιολόγος-Ανθρωπολόγος, Δρ. Πολιτικών Επιστημών ΑΠΘ)
19.30-19.50 Ηλεκτρονικά παιχνίδια & επιθετικότητα (Συμεών Μαυρίδης, Νομικός, διδάσκων στο Τμήμα Κοινωνικής Εργασίας ΔΠΘ)

https://aikaterinichatzopoulou.my.webex.com/aikaterinichatzopoulou.my-en/j.php?MTID=m87b447bb0588407c0035e40509c64512

aikaterinichatzopoulou.my.webex.com

Πρόγραμμα του 5ου Συνεδρίου Πολιτικής Φιλοσοφίας και πληροφορίες εγγραφής στην ιστοσελίδα μας

ΣΥΝ ΑΘΗΝΑ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, 16 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2022, ΚΑΒΑΛΑ

ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΘΕΣΜΟΙ & ΠΑΡΑΒΑΤΙΚΟΤΗΤΑ
10.00-10.15 ΠΡΟΛΟΓΙΚΑ
10.15-10.45 Κεντρική εισήγηση: Κοινωνική Δικαιοσύνη & Αντεγκληματική Πολιτική (Νέστωρ Κουράκης, Ομ. Καθηγητής ΕΚΠΑ, τακτικός Καθηγητής Ποινικών Επιστημών, Πανεπιστήμιο Λευκωσίας)
11.00-11.30 Κεντρική εισήγηση: Από την τιμωρία στην τιμωρητικότητα:-Σκοπιμότητα και λειτουργία της ποινής (Χριστίνα Ζαραφωνίτου, Καθηγήτρια Εγκληματολογίας, Πάντειο Πανεπιστήμιο & Έλλη Ανίτση, Υπ. Δρ. Εγκληματολογίας, Πάντειο Πανεπιστήμιο)

11.45-12.00 ΔΙΑΛΕΙΜΜΑ
12.00-12.30 Κεντρική εισήγηση: Μια διαχρονική, πανελλαδική διερεύνηση των Τοπικών Συμβουλίων Πρόληψης της Παραβατικότητας (Ηλέκτρα Π. Γιώτη, Υπ. Δρ. Ποινικών Επιστημών ΕΚΠΑ, Μαρία Π. Κρανιδιώτη, τ. Αναπληρώτρια Καθηγήτρια Ποινικών Επιστημών ΕΚΠΑ & Πελαγία Ι. Παπανικολάου, Δρ. Ποινικών Επιστημών ΕΚΠΑ)

ΠΑΡΑΒΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ & ΚΡΑΤΟΣ
12.50-13.10 «Κατάσταση εξαίρεσης» & κρατική εξουσία: αναψηλαφώντας τα θεμέλια του εσωτερικού ελέγχου της καθημερινής πολιτικής ζωής (Γιώργος Δρίτσας, Υπ. Δρ. Φιλοσοφίας ΕΚΠΑ)
13.20-13.40 Έγκλημα και απονομή δικαιοσύνης: η προσέγγιση της κλασσικής σχολής ως ορόσημο για τον 18ο αιώνα & ο απόηχός της σήμερα (Βασιλική Βλάχου, Επ. Καθηγήτρια Εγκληματολογίας, Πάντειο Πανεπιστήμιο)

13.50-17.00 ΜΕΣΗΜΕΡΙΑΝΟ ΔΙΑΛΕΙΜΜΑ
17.00-17.20 «Επιτήρηση & Τιμωρία: Η Γέννηση της Φυλακής» – Οι παρατηρήσεις του Μισέλ Φουκώ για την παραβατικότητα & τον εγκλεισμό & η προέκτασή της στην σύγχρονη πραγματικότητα (Κωνσταντίνος Βορβής)
17.30-17.50 Παραβατικότητα, πολιτειακό σύστημα & κράτος δικαίου (Σουσάνα Σεϊτανίδου, Πολιτική Επιστήμων)

ΣΑΒΒΑΤΟ, 17 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2022, ΚΑΒΑΛΑ

ΠΑΡΑΒΑΤΙΚΟΤΗΤΑ & ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΒΙΟΛΟΓΙΑ
11.30-11.50 Παραβατικότητα & η σχέση της με Διαταραχή Ελλειμματικής Προσοχής & Υπερκινητικότητας (ΔΕΠ-Υ) (Μαρία Ελένη Γκρέμου, Κοινωνιολόγος - Εγκληματολόγος, Ψυχοθεραπεύτρια, MsC Ιατρικής Σχολής ΕΚΠΑ, Υπ. Διδάκτωρ ΠΑΔΑ)
12.00-12.20 Βιοψυχολογική τεκμηρίωση του γεγονότος της εγγενούς επιθετικότητας προς παραβατικότητα (Κωνσταντίνος Β. Δημουλάς, Δρ. Κλινικής
Ψυχολογίας ΑΠΘ, Ερευνητής Βιοψυχοανάλυσης, Οργανισμός Ψυχοβιοαναλυτικής Μόρφωσης « ἐκ τῶν ὑστέρων»)

12.30-13.00 ΔΙΑΛΕΙΜΜΑ

ΠΑΡΑΒΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΠΡΟΛΗΨΗ, ΑΣΤΙΚΟ & ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ
13.00-13.30 Κεντρική εισήγηση: Η αντιμετώπιση του εγκλήματος (Ιάκωβος Φαρσεδάκης, Ομ. Καθηγητής Εγκληματολογίας, Πάντειο Πανεπιστήμιο)

13.40-17.00 ΜΕΣΗΜΕΡΙΑΝΟ ΔΙΑΛΕΙΜΜΑ
17.00-17.20 Η βιώσιμη κινητικότητα στο πλαίσιο των παραβατικών συμπεριφορών (Χρυσούλα Κοτίνη, Δικηγόρος, φοιτήτρια ΠΜΣ «Εγκληματολογικές και Ποινικές Προσεγγίσεις της Διαφθοράς, του Οικονομικού και του Οργανωμένου Εγκλήματος» ΕΑΠ)
17.30-17.50 Έννοια & μορφή του οργανωμένου εγκλήματος, εξ αφορμής & με βάση τη μονογραφία «Πνεύμα & Εφαρμογή του Αρχαιολογικού Νόμου (3028/2002)» της Μαρίας Π. Κρανιδιώτη (Κ. Μπραΐμης, Υπ. Δρ. ΕΚΠΑ, ανώτερος αξιωματικός ΕΛ.ΑΣ)

18.00-18.30 ΔΙΑΛΕΙΜΜΑ

ΠΑΡΑΒΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΗΛΙΚΙΑ & ΦΥΛΟ
18.30-18.50 Έμφυλη βία στο διαδίκτυο: Ανάλυση της Έκθεσης της Ευρωπαϊκής Επιτροπής (Ιωάννα Ρεστέμη, Κοινωνιολόγος)
19.00-19.20 «Ανήλικοι παραβάτες»: η σχέση φύλου, ηλικίας & παραβατικότητας (Μαρία Κάλφα, Κοινωνιολόγος-Ανθρωπολόγος, Δρ. Πολιτικών Επιστημών ΑΠΘ)
19.30-19.50 Ηλεκτρονικά παιχνίδια & επιθετικότητα (Συμεών Μαυρίδης, Νομικός, διδάσκων στο Τμήμα Κοινωνικής Εργασίας ΔΠΘ)

ΚΥΡΙΑΚΗ, 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2022, ΚΑΒΑΛΑ

ΠΑΡΑΒΑΤΙΚΟΤΗΤΑ & ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ
12.00-12.20 Πολιτική φιλοσοφία, πολιτική επικοινωνία & παραβατικές συμπεριφορές: όρια & πραγματικότητα (Ιάκωβος-Aντώνιος Αρμάος, Υπ. Δρ. Φιλοσοφίας ΕΚΠΑ)
12.30-12.50 Σύγκριση θεοκρατικής μοναρχίας & αναρχικού φιλελευθερισμού μέσα από τον θεσμό των φυλακών (Αθανάσιος Μπινιάρης, Μπτ. φοιτητής στην Ιστορία της Φιλοσοφίας)
13.00-16.00 ΜΕΣΗΜΕΡΙΑΝΟ ΔΙΑΛΕΙΜΜΑ
16.00-16.20 Δράστες εκ πεποιθήσεως & εκ συνειδήσεως (Νικολάος Γ. Δημητράτος, Αν. Καθηγητής Ποινικών Επιστημών ΕΚΠΑ)
16.30-16.50 Μια σημειωτική ανάλυση της ιδεολογίας του εγκληματία στο μυθιστόρημα Έγκλημα & Τιμωρία του Φιόντορ Ντοστογιέφσκι (Δέσποινα Γιαλατζή, Υπ. Δρ. Γαλλικής Γλώσσας & Φιλολογίας, Εργαστήριο Σημειωτικής SemioLab ΑΠΘ)

ΠΑΡΑΒΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ & ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ
17.00-17.20 Το δικαίωμα στην αυτοκτονία, η παραβίαση ιερών εντολών & θρησκευτικών αρχών στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό & το αρχέτυπο του Ιούδα Ισκαριώτη (Αρχιμ. Αμβρόσιος Αριστοτέλης Καρατσιουμπάνης, Υπ. Δρ. Θεολογίας ΑΠΘ)
17.30-17.50 Αξίωμα, Νόμος. Το περί Λογικής αίσθημα (Θωμάς Βουγιουκλής, Ομ. Καθηγητής Μαθηματικών ΔΠΘ)
18.00-18.20 Η ευθύνη του παρατηρητή στους πλατωνικούς ‘Νόμους’ (Κατερίνα Χατζοπούλου, Δρ. Γλωσσολογίας, Πανεπιστήμιο του Σικάγο, Ελληνικό Προξενείο Τάμπα Φλόριντα)

ΛΗΞΗ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ
18.30-19.00 Επίλογος - Ύμνος της Αρετής (στίχοι: Αριστοτέλης, μελοποίηση-προσαρμογή: Θωμάς Βουγιουκλής) - εκτελέσεις προηγούμενων συνεδρίων

ΣΥΝΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ: Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ», Ελληνική Εταιρεία Εγκληματολογίας, Δικηγορικός Σύλλογος Καβάλας

To συνέδριο πραγματοποιείται διαδικτυακά μέσω του προγράμματος webex

Meeting number (access code): 2630 360 9577 Password: Pj24Qaix6CV (75247249 from phones & video systems)

Ηλεκτρονική διεύθυνση για πληροφορίες εγγραφής: [email protected]

Σάββατο, 22 Οκτωβρίου 2022, 6 μ.μ.

Το Σύνταγμα των Ελλήνων: Προοίμιο & εθνικά Σύμβολα (εισήγηση: Κωνσταντίνος Γεωργιάδης)

Σύνδεσμος συμμετοχής μέσω Webex
http://minedu-secondary2.webex.com/meet/kwngeo

Meeting number (access code): 2630 360 9577 Password: Pj24Qaix6CV (75247249 from phones & video systems)

https://www.facebook.com/452044574847309/posts/5718356891549358/?flite=scwspnss

Μνήμη Διονυσίου Αρεοπαγίτου: φιλοσοφία, πολιτική θεολογία και η έννοια "έθνος" μέσα από το Περί θείων Ονομάτων

Κωνσταντίνος Γεωργιάδης Θεολόγος-Νομικός,
Δρ. Θεολογίας ΑΠΘ Διευθυντής Γυμνασίου Κρηνίδων Καβάλας

Σάββατο, 1 Οκτωβρίου 2022, 6 μ.μ.

Μέσω Webex minedu-secondary2.webex.com/meet/kwngeo

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΔΩΡΕΑΝ

https://www.kathimerini.gr/society/562024867/ekthesi-gia-tin-ellada-anaxioprepeis-synthikes-diaviosis-stis-fylakes/

Έκθεση για την Ελλάδα: Αναξιοπρεπείς συνθήκες διαβίωσης στις φυλακές | Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ Εκθεση της επιτροπής του Συμβουλίου της Ευρώπης τονίζει την κακή κατάσταση σε ελληνικά σωφρονιστικά καταστήματα.

5ο ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ - ΚΟΙΝΩΝΙΑ & ΠΑΡΑΒΑΤΙΚΟΤΗΤΑ 16-18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2022 - Β’ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΠΕΡΙΛΗΨΕΙΣ (παράταση προθεσμίας ως 10 Σεπτεμβρίου 2022)

Ο Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ» με αφορμή την επέτειο των δέκα χρόνων από την ίδρυση του συλλόγου, συνδιοργανώνει μαζί με την Ελληνική Εταιρεία Εγκληματολογίας και τον Δικηγορικό Σύλλογο Καβάλας το 5ο διετές Συνέδριο Πολιτικής Φιλοσοφίας στις 16-18 Δεκεμβρίου 2022 διαδικτυακά με γενικό θέμα ‘Κοινωνία και παραβατικότητα’. Στόχος του συνεδρίου είναι η εξέταση της έννοιας του Κοινωνικού Συμβολαίου στη διαχρονία της εγχώριας, αλλά και της διεθνούς κοινότητας, των προβληματικών περιοχών όσον αφορά τη νομοθεσία και το αίσθημα δικαίου, καθώς και την έννοια της παραβατικότητας (ως κοινωνικά ανεπιθύμητης συμπεριφοράς, ποικίλης βαρύτητας, που διώκεται ποινικά εντός του εκάστοτε νομοθετικού πλαισίου) και την ορθολογιστική διαχείριση της, με εντοπισμό περιθωρίων βελτίωσης τόσο όσον αφορά τα νομοθετικά πλαίσια, όσο και την τήρηση τους. Ευπρόσδεκτες είναι εισηγήσεις που αφορούν ένα ή περισσότερα από τα ακόλουθα θεματικά πεδία:

ΘΕΜΑΤΙΚΑ ΠΕΔΙΑ
 Παραβατικότητα και ιδεολογία
 Παραβατικότητα και ανθρώπινη βιολογία
 Παραβατικότητα και κοινωνική διαστρωμάτωση
 Παραβατικότητα και φύλο
 Παραβατικότητα και εκπαίδευση
 Παραβατικότητα, οδικό δίκτυο και βιώσιμη κινητικότητα
 Παραβατικότητα και δομές υγείας
 Παραβατικότητα και μεταφυσική
 Παραβατικότητα, πολιτειακό σύστημα και κράτος

ΟΔΗΓΙΕΣ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ Όσες/οι επιθυμούν να λάβουν μέρος στο συνέδριο ανακοίνωση πρέπει να υποβάλουν περίληψη ηλεκτρονικά μέχρι τις 10/9/2022 σε δύο μορφές (επώνυμη και ανώνυμη), σε doc. και pdf, στην ηλεκτρονική διεύθυνση [email protected]. Η ενημέρωση σχετικά με την αποδοχή των περιλήψεων θα γίνει μέχρι τις 10/10/2022.

ΠΡΟΔΙΑΓΡΑΦΕΣ ΠΕΡΙΛΗΨΗΣ Τα κείμενα των περιλήψεων πρέπει να έχουν έκταση μέχρι 500 λέξεις (μαζί με τη βιβλιογραφία) και να αποσταλούν σε μορφή doc. και pdf στην παραπάνω ηλεκτρονική διεύθυνση. Γλώσσα του συνεδρίου είναι η ελληνική.

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ Διοικητικό Συμβούλιο της Ελληνικής Εταιρείας Εγκληματολογίας http://www.hscriminology.gr/%ce%b5%ce%b5%ce%b5/%ce%b4%ce%b9%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%b7%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8c-%cf%83%cf%85%ce%bc%ce%b2%ce%bf%cf%8d%ce%bb%ce%b9%ce%bf/

ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ» http://synathena.gr/el/ds/

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ/ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ
Τηλ: 6948-210-296, 6946-522-288 E-mail: [email protected]
Διευθ.: 7ης Μεραρχίας 1, Καβάλα 65403 Ιστοσελίδες: synathena.gr, hscriminology.gr, ds.kavalas.gr

*Ο σύνδεσμος παρακολούθησης και συμμετοχής Webex θα κοινοποιηθεί μαζί με το τελικό πρόγραμμα.

*Παράταση προθεσμίας για υποβολή περίληψης ως 10 Σεπτεμβρίου -
5ο ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ - ΚΟΙΝΩΝΙΑ & ΠΑΡΑΒΑΤΙΚΟΤΗΤΑ
16-18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2022, ΚΑΒΑΛΑ - ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΟ (μέσω Webex)

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΠΕΡΙΛΗΨΕΙΣ

Ο Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ» με αφορμή την επέτειο των δέκα χρόνων από την ίδρυση του συλλόγου, συνδιοργανώνει μαζί με την Ελληνική Εταιρεία Εγκληματολογίας και τον Δικηγορικό Σύλλογο Καβάλας το 5ο διετές Συνέδριο Πολιτικής Φιλοσοφίας στις 16-18 Δεκεμβρίου 2022 διαδικτυακά με γενικό θέμα ‘Κοινωνία και παραβατικότητα’. Στόχος του συνεδρίου είναι η εξέταση της έννοιας του Κοινωνικού Συμβολαίου στη διαχρονία της εγχώριας, αλλά και της διεθνούς κοινότητας, των προβληματικών περιοχών όσον αφορά τη νομοθεσία και το αίσθημα δικαίου, καθώς και την έννοια της παραβατικότητας (ως κοινωνικά ανεπιθύμητης συμπεριφοράς, ποικίλης βαρύτητας, που διώκεται ποινικά εντός του εκάστοτε νομοθετικού πλαισίου) και την ορθολογιστική διαχείριση της, με εντοπισμό περιθωρίων βελτίωσης τόσο όσον αφορά τα νομοθετικά πλαίσια, όσο και την τήρηση τους. Ευπρόσδεκτες είναι εισηγήσεις που αφορούν ένα ή περισσότερα από τα ακόλουθα θεματικά πεδία:

ΘΕΜΑΤΙΚΑ ΠΕΔΙΑ
 Παραβατικότητα και ιδεολογία
 Παραβατικότητα και ανθρώπινη βιολογία
 Παραβατικότητα και κοινωνική διαστρωμάτωση
 Παραβατικότητα και φύλο
 Παραβατικότητα και εκπαίδευση
 Παραβατικότητα, οδικό δίκτυο και βιώσιμη κινητικότητα
 Παραβατικότητα και δομές υγείας
 Παραβατικότητα και μεταφυσική
 Παραβατικότητα, πολιτειακό σύστημα και κράτος

ΟΔΗΓΙΕΣ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ Όσες/οι επιθυμούν να λάβουν μέρος στο συνέδριο ανακοίνωση πρέπει να υποβάλουν περίληψη ηλεκτρονικά μέχρι τις 20/8/2022 σε δύο μορφές (επώνυμη και ανώνυμη), σε doc. και pdf, στην ηλεκτρονική διεύθυνση [email protected]. Η ενημέρωση σχετικά με την αποδοχή των περιλήψεων θα γίνει μέχρι τις 30/9/2022.

ΠΡΟΔΙΑΓΡΑΦΕΣ ΠΕΡΙΛΗΨΗΣ Τα κείμενα των περιλήψεων πρέπει να έχουν έκταση μέχρι 500 λέξεις (μαζί με τη βιβλιογραφία) και να αποσταλούν σε μορφή doc. και pdf στην παραπάνω ηλεκτρονική διεύθυνση. Γλώσσα του συνεδρίου είναι η ελληνική.

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ/ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ
Τηλ: 6948-210-296, 6946-522-288 E-mail: [email protected]
Διευθ.: 7ης Μεραρχίας 1, Καβάλα 65403 Ιστοσελίδες: synathena.gr, hscriminology.gr, ds.kavalas.gr
*Ο σύνδεσμος παρακολούθησης και συμμετοχής Webex θα κοινοποιηθεί μαζί με το τελικό πρόγραμμα.

ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ»

ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΕΙ Ο ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ
Αριστοτέλης, Ρητορική Ι 1359b-1360b

γάρ, περὶ ὧν βουλεύονται πάντες καὶ περὶ ὧν ἀγορεύουσιν οἱ συμβουλεύοντες, τὰ μέγιστα τυγχάνει πέντε τὸν ἀριθμὸν ὄντα: ταῦτα δ᾽ ἐστὶν περί τε πόρων, καὶ πολέμου καὶ εἰρήνης, ἔτι δὲ περὶ φυλακῆς τῆς χώρας, καὶ τῶν εἰσαγομένων καὶ ἐξαγομένων, καὶ νομοθεσίας. "Τα σημαντικότερα θέματα για τα οποία διαβουλεύονται όλοι οι άνθρωποι και γύρω από τα οποία στρέφονται οι αγορεύσεις των όσων συμβουλεύουν τυχαίνει να είναι πέντε τον αριθμό. Αυτά είναι (α) τα σχετικά με τα δημόσια έσοδα, (β) τον πόλεμο και την ειρήνη, (γ) την περιφρούρηση της χώρας, (δ) τις εισαγωγές και εξαγωγές και (ε) τη νομοθεσία."

[8] ὥστε περὶ μὲν πόρων τὸν μέλλοντα συμβουλεύειν δέοι ἂν τὰς προσόδους τῆς πόλεως εἰδέναι τίνες καὶ πόσαι, ὅπως εἴτε τις παραλείπεται προστεθῇ καὶ εἴ τις ἐλάττων αὐξηθῇ, ἔτι δὲ τὰς δαπάνας τῆς πόλεως ἁπάσας, ὅπως εἴ τις περίεργος ἀφαιρεθῇ καὶ εἴ τις μείζων ἐλάττων γένηται: οὐ γὰρ μόνον πρὸς τὰ ὑπάρχοντα προστιθέντες πλουσιώτεροι γίγνονται, ἀλλὰ καὶ ἀφαιροῦντες τῶν δαπανημάτων. ταῦτα δ᾽ οὐ μόνον ἐκ τῆς περὶ τὰ ἴδια ἐμπειρίας ἐνδέχεται συνορᾶν, ἀλλ᾽ ἀναγκαῖον καὶ τῶν παρὰ τοῖς ἄλλοις εὑρημένων ἱστορικὸν εἶναι πρὸς τὴν περὶ τούτων συμβουλήν. "Αυτός που προτίθεται να συμβουλεύει για τα δημόσια έσοδα θα πρέπει να γνωρίζει το είδος και το μέγεθος των προσόδων της πολιτείας, για να μπορεί, αν λείπει εντελώς κάποιο είδος, να προστεθεί και αν κάποιο υπάρχει σε μικρότερη ποσότητα [απ’ ό,τι χρειάζεται] να αυξηθεί. Επιπλέον να γνωρίζει όλες τις δαπάνες της πόλης, για να μπορεί αν κάποια είναι περιττή, να αφαιρεθεί και αν κάποια είναι μεγαλύτερη του δέοντος, να ελαττωθεί. Πράγματι οι άνθρωποι δεν γίνονται πλουσιότεροι με το να αυξάνουν μόνο τα υπάρχοντα τους, αλλά και με το να μειώνουν τις δαπάνες τους. Τα θέματα αυτά δεν είναι κανείς σε θέση να κατανοεί μόνο επί τη βάσει της εμπειρίας για το τι συμβαίνει στον τόπο του, αλλά πρέπει και να είναι γνώστης και των όσων έχουν βρει οι άλλοι λαοί, προκειμένου να δίνει συμβουλές σχετικά με αυτά."

[9] περὶ δὲ πολέμου καὶ εἰρήνης τὴν δύναμιν εἰδέναι τῆς πόλεως, ὁπόση τε ὑπάρχει ἤδη καὶ πόσην ἐνδέχεται ὑπάρξαι, καὶ ποία τις ἥ τε ὑπάρχουσά ἐστιν καὶ ἥτις ἐνδέχεται προσγενέσθαι, ἔτι δὲ πολέμους πῶς καὶ τίνας πεπολέμηκεν. οὐ μόνον δὲ τῆς οἰκείας πόλεως ἀλλὰ καὶ τῶν ὁμόρων ταῦτα ἀναγκαῖον εἰδέναι, καὶ πρὸς οὓς ἐπίδοξον πολεμεῖν, ὅπως πρὸς μὲν τοὺς κρείττους εἰρηνεύηται, πρὸς δὲ τοὺς ἥττους ἐφ᾽ αὑτοῖς ᾖ τὸ πολεμεῖν, καὶ τὰς δυνάμεις, πότερον ὅμοιαι ἢ ἀνόμοιαι: ἔστιν γὰρ καὶ ταύτῃ πλεονεκτεῖν ἢ ἐλαττοῦσθαι. ἀναγκαῖον δὲ καὶ πρὸς ταῦτα μὴ μόνον τοὺς οἰκείους πολέμους τεθεωρηκέναι ἀλλὰ καὶ τοὺς τῶν ἄλλων, πῶς ἀποβαίνουσιν: ἀπὸ γὰρ τῶν ὁμοίων τὰ ὅμοια γίγνεσθαι πέφυκεν. "Όσον αφορά τον πόλεμο και την ειρήνη, πρέπει να γνωρίζει τη δύναμη της χώρας, το πόση είναι αυτή ήδη και πόση είναι δυνατό να γίνει. Επίσης το τι είδους δύναμη είναι τόσο αυτή που υπάρχει, όσο και εκείνη η οποία είναι δυνατό να προστεθεί. Ακόμη να γνωρίζει ποιους πολέμους και πώς τους διεξήγαγε η χώρα. Πρέπει εξ άλλου να γνωρίζει τα ζητήματα αυτά όχι μόνο για τη δική του χώρα, αλλά και για τις χώρες με τις οποίες αυτή συνορεύει. [Πρέπει επίσης να γνωρίζει] εναντίων ποιών επίκειται πόλεμος, προκειμένου να συμβουλεύει να διατηρείται ειρήνη με τους ισχυρότερους και να επαφίεται στην ίδια τη χώρα η δυνατότητα διεξαγωγής πολέμων εναντίων των ασθενεστέρων, αλλά και τις δυνάμεις [των αντιπάλων], αν είναι όμοιες ή ανόμοιες [με τις δικές της]. Διότι μπορεί και από την άποψη αυτή να πλεονεκτεί ή να μειονεκτεί η χώρα. Πρέπει και ως προς τα ζητήματα αυτά να έχει μελετήσει την έκβαση όχι μόνο των πολέμων της χώρας του αλλά και εκείνων των άλλων χωρών, διότι είναι φυσικό από όμοιες αιτίες να προκύπτουν όμοια αποτελέσματα."

[10] ἔτι δὲ περὶ φυλακῆς τῆς χώρας μὴ λανθάνειν πῶς φυλάττεται, ἀλλὰ καὶ τὸ πλῆθος εἰδέναι τῆς φυλακῆς καὶ τὸ εἶδος καὶ τοὺς τόπους τῶν φυλακτηρίων （τοῦτο δ᾽ ἀδύνατον μὴ ἔμπειρον ὄντα τῆς χώρας）, ἵν᾽ εἴ τ᾽ ἐλάττων ἡ φυλακὴ προστεθῇ καὶ εἴ τις περίεργος ἀφαιρεθῇ καὶ τοὺς ἐπιτηδείους τόπους τηρῶσι μᾶλλον. "Σχετικά με την περιφρούρηση της χώρας, όχι μόνο δεν πρέπει να του διαφεύγει το πώς φρουρείται η χώρα, αλλά πρέπει να γνωρίζει την έκταση, το είδος της περιφρούρησης, καθώς και τους τόπους των φρουρίων—αυτό είναι αδύνατο αν δεν γνωρίζει καλά τη χώρα—για να είναι σε θέση [να συμβουλεύει] είτε να αυξηθεί η περιφρούρηση, αν είναι μικρότερη του δέοντος, είτε να μειωθεί, αν είναι υπερβολική και τέλος [να συστήσει] να επιτηρούν περισσότερο τους στρατηγικής σημασίας τόπους."

[11] ἔτι δὲ περὶ τροφῆς, πόση δαπάνη ἱκανὴ τῇ πόλει καὶ ποία, ἡ αὐτοῦ τε γιγνομένη καὶ ἡ εἰσαγώγιμος, καὶ τίνων τ᾽ ἐξαγωγῆς δέονται καὶ τίνων καὶ παρὰ τίνων εἰσαγωγῆς, ἵνα πρὸς τούτους καὶ συνθῆκαι καὶ συμβολαὶ γίγνωνται: πρὸς δύο γὰρ διαφυλάττειν ἀναγκαῖον ἀνεγκλήτους τοὺς πολίτας, πρός τε τοὺς κρείττους καὶ πρὸς τοὺς εἰς ταῦτα χρησίμους. "Σχετικά με τα τρόφιμα [πρέπει να γνωρίζει] το μέγεθος της κατανάλωσης που είναι επαρκές για την πόλη και το είδος [τροφίμων που χρειάζονται], τόσο από τα παραγόμενα στην ίδια όσο και από τα εισαγόμενα, καθώς επίσης και ποια προϊόντα είναι ανάγκη να εξάγονται και ποια και από ποιους να εισάγονται, προκειμένου να συνάπτονται με αυτούς συμβάσεις και συμφωνίες, διότι η πολιτεία πρέπει να διασφαλίζει τους πολίτες της από το να έρχονται σε προστριβές με δύο κατηγορίες ανθρώπων: τους ισχυρότερους και τους χρήσιμους για τους σκοπούς αυτούς."

[12] εἰς δ᾽ ἀσφάλειαν ἅπαντα μὲν ταῦτα ἀναγκαῖον δύνασθαι θεωρεῖν, οὐκ ἐλάχιστον δὲ περὶ νομοθεσίας ἐπαΐειν: ἐν γὰρ τοῖς νόμοις ἐστὶν ἡ σωτηρία τῆς πόλεως, ὥστ᾽ ἀναγκαῖον εἰδέναι πόσα τέ ἐστι πολιτειῶν εἴδη, καὶ ποῖα συμφέρει ἑκάστῃ, καὶ ὑπὸ τίνων φθείρεσθαι πέφυκεν καὶ οἰκείων τῆς πολιτείας καὶ ἐναντίων. λέγω δὲ τὸ ὑπὸ οἰκείων φθείρεσθαι, ὅτι ἔξω τῆς βελτίστης πολιτείας αἱ ἄλλαι πᾶσαι καὶ ἀνιέμεναι καὶ ἐπιτεινόμεναι φθείρονται, οἷον δημοκρατία οὐ μόνον ἀνιεμένη ἀσθενεστέρα γίγνεται ὥστε τέλος ἥξει εἰς ὀλιγαρχίαν, ἀλλὰ καὶ ἐπιτεινομένη σφόδρα: ὥσπερ καὶ ἡ γρυπότης καὶ ἡ σιμότης οὐ μόνον ἀνιέμενα ἔρχεται εἰς τὸ μέσον, ἀλλὰ καὶ σφόδρα γρυπὰ γινόμενα ἢ σιμὰ οὕτως διατίθεται ὥστε μηδὲ μυκτῆρα δοκεῖν εἶναι. "Και για την ασφάλεια της χώρας είναι ανάγκη να μπορεί να κρίνει για όλα αυτά, όμως είναι σημαντικό να κατέχει και τα σχετικά με τη νομοθεσία, διότι στους νόμους έγκειται η σωτηρία της πολιτείας. Πρέπει άρα να γνωρίζει πόσα είδη πολιτευμάτων υπάρχουν, ποιο ταιριάζει σε κάθε χώρα και από ποιες αιτίες, εσωτερικές και εξωτερικές, είναι φυσικό να φθείρονται αυτά. Εννοώ τώρα με το να φθείρονται από εσωτερικές αιτίες ότι εκτός από το άριστο πολίτευμα, όλα τα άλλα πολιτεύματα φθείρονται τόσο όταν ατονούν όσο και όταν υπερτονώνονται. Για παράδειγμα η δημοκρατία δεν εξασθενεί μόνο όταν ατονεί, με αποτέλεσμα να καταλήγει τελικά στην ολιγαρχία, αλλά και όταν υπερτονώνεται, όπως ακριβώς και η γρυπή ή σιμή μύτη, η οποία όχι μόνο όταν αμβλύνονται [τα χαρακτηριστικά αυτά] επανέρχεται στο κανονικό σχήμα, αλλά και όταν γίνονται υπερβολικά γρυπά ή σιμά παίρνει τέτοιο σχήμα, ώστε να φαίνεται ότι δεν υπάρχει καν ρουθούνι."

[13] χρήσιμον δὲ πρὸς τὰς νομοθεσίας τὸ μὴ μόνον ἐπαΐειν τίς πολιτεία συμφέρει, ἐκ τῶν παρεληλυθότων θεωροῦντα, ἀλλὰ καὶ τὰς παρὰ τοῖς ἄλλοις εἰδέναι, αἱ ποῖαι τοῖς ποίοις ἁρμόττουσιν: ὥστε δῆλον ὅτι πρὸς μὲν τὴν νομοθεσίαν αἱ τῆς γῆς περίοδοι χρήσιμοι (ἐντεῦθεν γὰρ λαβεῖν ἔστιν τοὺς τῶν ἐθνῶν νόμους), πρὸς δὲ τὰς πολιτικὰς συμβουλὰς αἱ τῶν περὶ τὰς πράξεις γραφόντων ἱστορίαι: ἅπαντα δὲ ταῦτα πολιτικῆς ἀλλ᾽ οὐ ῥητορικῆς ἔργον ἐστίν. "Εξάλλου είναι χρήσιμο για το έργο της νομοθεσίας όχι μόνο να γνωρίζει κανείς κρίνοντας από το τι έχει συμβεί στο παρελθόν, ποιο πολίτευμα είναι συμφέρον, αλλά να γνωρίζει και τα όσα ισχύουν στις άλλες χώρες, το ποια δηλαδή πολιτεύματα ταιριάζουν σε ποιους λαούς. Είναι άρα προφανές ότι για το έργο της νομοθεσίας χρήσιμες είναι οι ταξιδιωτικές περιγραφές [των διαφόρων χωρών] –διότι από αυτές μπορεί να μάθει τους νόμους των διαφόρων εθνών—και για τις πολιτικές συμβουλές οι εξιστορήσεις αυτών που γράφουν για τις πράξεις των ανθρώπων. Όλα αυτά όμως είναι έργο της πολιτικής επιστήμης και όχι της ρητορικής."

περὶ ὧν μὲν οὖν ἔχειν δεῖ τὰς προτάσεις τὸν μέλλοντα συμβουλεύειν, τὰ μέγιστα τοσαῦτά ἐστιν: ἐξ ὧν δὲ δεῖ καὶ περὶ τούτων καὶ περὶ τῶν ἄλλων προτρέπειν ἢ ἀποτρέπειν λέγωμεν πάλιν. "Τόσα είναι στον αριθμό τα σημαντικότερα ζητήματα για τα οποία πρέπει, όποιος πρόκειται να συμβουλεύει, να έχει στη διάθεση του τις κατάλληλες προτάσεις. Στη βάση τώρα ποιών στοιχείων πρέπει να προτρέπει ή να αποτρέπει τόσο γι αυτά όσο και για άλλα ζητήματα, θα μιλήσουμε και πάλι."

Αρχαίο κείμενο: Ars Rhetorica. Aristotle. W. D. Ross. Oxford. Clarendon Press. 1959.
Μετάφραση με βάση: Η. Π. Νικολούδης. Αριστοτέλης. Άπαντα τ. 28. Ρητορική Ι. Αθήνα: Κάκτος.
"